நிபந்தனைக்குட்பட்ட பயம்

நிபந்தனைக்குட்பட்ட பயம்

தொடரின் ஒரு பகுதி போதிசத்வாவின் காலை உணவு மூலை டிசம்பர் 2009 முதல் மார்ச் 2010 வரை பசுமை தாரா குளிர்கால பின்வாங்கலின் போது கொடுக்கப்பட்ட பேச்சுகள்.

  • அச்சங்கள் மற்றும் அவை உருவாக்கும் பதட்டம் பற்றிய ஒரு பார்வை
  • நாம் எதைப் பற்றி பயப்படுகிறோம்?
  • நமது சில அச்சங்கள் சமூகம் மற்றும் குடும்ப நிலைமையில் இருந்து வருகின்றன

பச்சை தாரா பின்வாங்கல் 032: நிபந்தனைக்குட்பட்ட பயம் (பதிவிறக்க)

சரி, வணக்கம். நான் கேத்லீன் மற்றும் நான் ஒரு ஆர்வமுள்ள நபர். இதுதான் கவலை 12- படி நிரல், நான் நினைக்கிறேன் ... நான் நம்புகிறேன்! [சிரிப்பு]

பதட்டம் என்றால் என்ன? சரி, நான் அதை வைத்திருக்கிறேன். நான் மதிய உணவைப் போட்டு முடித்துவிட்டு, மூன்று நாட்களாக இந்தப் பேச்சைப் பற்றி யோசித்து, அதைப் பற்றி சிந்திக்காமல் இருக்க முயற்சித்தேன். அதனால், இதயம் படபடப்பு, உள்ளங்கையில் கொஞ்சம் வியர்வை, கொஞ்சம் நடுக்கம், அவ்வளவுதான், கவனம் செலுத்துவது கடினம். உங்கள் நட்பு முகங்கள் உதவும். அதனால் … ஓ, நான் என் காகிதத்தை மறந்துவிட்டேன். கெர்ரி, அது அந்த தங்க நாப்கினின் கீழ் இருக்கிறது. நீங்கள் விஷயங்களை மறந்துவிடலாம்.

எனவே இது ஒரு நல்ல கேள்வியாக இருந்தது தியானம் அன்று. கவலையைப் பற்றிய புதிய நுண்ணறிவுகள் எனக்கு நிறைய இருந்தன. நிச்சயமாக, இது ஒரு வகையான பயம். பின்னர் நான் மிகவும் தியானித்த இரண்டு கேள்விகள், "நான் எதைப் பற்றி பயப்படுகிறேன்?" மற்றும், "யார் பயப்படுகிறார்கள்?" "நான் எதைப் பற்றி பயப்படுகிறேன்?" என்று கேட்க எனக்கு சிறிது நேரம் பிடித்தது. அது எல்லாம் இருக்கலாம். அது எல்லாமாக இருக்கலாம்: மதிய உணவு சரியாக இருக்கப் போவதில்லை-நிச்சயமாக அதன் கீழ் ஒருவித நற்பெயர் உள்ளது-இது மிகவும் முட்டாள்தனமானது, ஏனென்றால் இது வெறும் கருத்துகளின் தொகுப்பாகும் ... அதாவது ஒவ்வொரு மதிய உணவும் யாரோ சாப்பிடுவதில்லை. விஷயங்களை விரும்புகிறார்கள், அவர்கள் விஷயங்களை விரும்புகிறார்கள். மற்றும், அதனால் என்ன, யார் கவலைப்படுகிறார்கள்? 20 நிமிடத்தில் போய்விட்டது. ஆனால் அது [பயம்] இன்னும் இருக்கிறது.

பின்னர் நான் திரும்பிச் சென்றேன், உண்மையில் இது எங்கிருந்து வந்தது என்று என் வாழ்க்கையை (பார்க்க) பார்க்க ஆரம்பித்தேன். நான் ஒரு கவலையான குடும்பத்தில் பிறந்தேன், ஒரு ஆர்வமுள்ள தாயுடன், மேற்கத்திய உளவியலில் நான் அவளைக் குறை கூற முடியும். “அவள் என்னை கவலையடையச் செய்தாள்; நான் கருப்பையில் இருந்தேன், அந்த ஆர்வமுள்ள இரசாயனங்கள் அனைத்தும் கடந்து சென்றன. மற்றும் அனைத்து உண்மை, அது நடக்கும். ஆனால் பௌத்தத்தில் நீங்கள் அதை செய்ய முடியாது, நீங்கள் உண்மையில் பெரியதாக செல்ல வேண்டும். அப்படியானால் நான் ஏன் அப்படி ஒரு குடும்பத்தில் சேர்ந்தேன்? அந்த மாதிரியான விஷயங்களோடு அனுதாபமாக இருக்கும் ஏதோ ஒன்றை நான் மனதில் கொண்டு வந்திருக்க வேண்டும் - அல்லது நான் ஏன் அங்கு இழுக்கப்படுவேன்? இது மிகவும் சுவாரஸ்யமான கேள்வி: "இது என்ன மேலும் விவரங்களுக்கு கர்மா பதிவை பார்க்கவும். நான் மீண்டும் அங்கு இல்லை என்பதை உறுதிப்படுத்தவும், இந்த வாழ்க்கையில் அதை நிறுத்தவும் நான் என்ன செய்ய வேண்டும்?"

நான் இன்னும் கொஞ்சம் பின்னணியை அமைக்க விரும்பினேன், அதாவது முதல் வகுப்பில் ஆறு வயதாக இருந்தபோது எனக்கு ஒரு தெளிவான நினைவகம் இருந்தது, மேலும் இந்த பயிற்சிகள், விமானத் தாக்குதல் பயிற்சிகளுக்கு வெடிகுண்டு தங்குமிடம் இருந்தது. நான் நினைத்தேன், “ஆஹா, கொஞ்சம் கவலையை ஏற்படுத்த இது போதுமானதாக இருக்கும்! உங்கள் தொடக்கப் பள்ளிக்கு வெடிகுண்டு வீச விரும்பும் ஒருவர் வெளியே இருப்பதைப் போல? அவர்கள் ஏன் செயின்ட் ஜூட்ஸில் குண்டு வீசுவார்கள்?” ஆனால் எங்களிடம் இவை (பயிற்சிகள்) மிகவும் சீராக இருந்தன. நீங்கள் உங்கள் மேசைக்கு அடியில் இருக்க வேண்டும். இப்போதெல்லாம் அது பயங்கரவாதிகள், ஆனால் அப்போது அது கம்யூனிஸ்டுகள் - அவர்கள் கத்தோலிக்கர்களை வெறுத்தார்கள், நான் இருந்தேன். "எனவே கம்யூனிஸ்டுகள் அங்கு வரும்போது கத்தோலிக்கர்களை நிச்சயமாகப் பெறப் போகிறார்கள்." ஓ, என்னை நம்புங்கள், நான் சொன்னதைத்தான் சொல்கிறேன். அங்கே நீ இருந்தாய்; நீங்கள் அதை சமாளிக்க வேண்டியிருந்தது. இந்த பெரியவர்கள், மிகவும் நல்ல அர்த்தமுள்ளவர்கள், அவர்கள் பார்க்கும் போது யதார்த்தத்தை வரையறுக்கிறார்கள், மேலும் அவர்கள் உதவியாக இருக்க முயற்சிக்கிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் சொல்வது இதுதான். ஆம், இப்போது அது முற்றிலும் பைத்தியக்காரத்தனமாகத் தெரிகிறது, ஆனால் நாங்கள் எங்கள் மேசைகளுக்குக் கீழே இருக்க வேண்டும். ஆனால் ஆறு மணிக்கு கூட எனக்கு தெரியும், நீங்கள் உங்கள் மேசைக்கு கீழே இருந்தால், ஒரு வெடிகுண்டு உச்சவரம்பு வழியாக செல்லப் போகிறது. என் மேசைக்கு 20 வயது! என்னை மன்னிக்கவும்! ஆனால் நான் செய்தது நான் இணங்கினேன், ஏனென்றால் நீங்கள் ஒரு கத்தோலிக்க குழந்தையாக இதைத்தான் செய்கிறீர்கள். ஆனால் ஒரு உண்மையான வான்வழித் தாக்குதல் பயிற்சியின் நாளில் நான் வீட்டிற்கு ஓடுவது எனக்குத் தெரியும். நான் 12 தொகுதிகள் மட்டுமே வாழ்ந்தேன், நான் மிகவும் வேகமாக ஓடக்கூடியவனாக இருந்தேன், என்னால் அதைச் செய்ய முடியும் என்பதில் உறுதியாக இருந்தேன். நான் செய்யவில்லை என்றால், நான் எப்படியும் பள்ளியில் வெடிக்க விரும்பவில்லை.

எனவே நீங்கள் செல்லுங்கள். நீங்கள் பிறக்கிறீர்கள் மேலும் விவரங்களுக்கு கர்மா பதிவை பார்க்கவும். இந்த எண்ணம் நடந்து கொண்டிருந்த ஒரு கலாச்சாரத்திற்குள். என் பெற்றோர் பயந்ததில் ஆச்சரியமில்லை. கத்தோலிக்க நித்திய நரகத்திற்கு கூட செல்ல வேண்டாம், அதாவது அதுவும் அங்கு ஓடுகிறது. ஆனால், "ஒரு எதிரி இருக்கிறான், எதிரி உன்னைக் கொல்ல விரும்புகிறான், நீங்கள் தயாராக இருக்க வேண்டும்" என்ற முழுப் பெரிய கலாச்சாரமும் நடக்கிறது. உண்மையில், அதுதான், "தயாராயிருங்கள்!" டவுன்டவுன் இடங்களில் வான்வழித் தாக்குதல் முகாம்கள் கூட இருந்தன - அவை மஞ்சள் மற்றும் கருப்பு அடையாளங்களைக் கொண்டிருந்தன. நீங்கள் செல்ல வேண்டிய இடங்களில் இதுவும் ஒன்று: வங்கியில் நிலத்தடி, அல்லது தபால் நிலையத்தில் நிலத்தடி. எனவே இந்த நிலையான பயம் நினைவகம் நினைவில் கொள்வது மிகவும் சுவாரஸ்யமாக இருந்தது. ஆனால் மீண்டும், ஒரு குறிப்பிட்ட வழியில், நான் இந்த வாழ்க்கையைப் பார்த்தால், நான் என் கலாச்சாரத்தைக் குறை கூறலாம், என் குடும்பத்தைக் குறை கூறலாம். பௌத்தத்தில் நான் விரும்புவது என்னவென்றால், "இது எப்படி நடந்தது? இதில் என் மனம் எப்படி ஈடுபட்டது? நான் என்ன கொண்டு வந்தேன், அதை எப்படி சமாளிப்பது?"

தர்மத்தில் எனக்கு மிகவும் ஆழமான விஷயங்களில் ஒன்று அவரது புனிதத்தின் உதாரணம் தலாய் லாமா, அவரது எதிரிகள் என்று அழைக்கப்படுபவர்களுடன் - அவர் எதையும் வைத்திருக்க மறுக்கிறார். அவருக்கு எதிரிகள் மட்டும் இருக்க மாட்டார்கள். இந்த வாழ்க்கையின் எதிரிகளை நீங்கள் வேறு ஏதாவது மாற்றினால், நிறைய கவலைகள் மறைந்துவிடும். "நண்பன்-எதிரி" என்று அவரது புனிதர் பயன்படுத்தும் சொற்றொடர் எனக்கு மிகவும் பிடிக்கும். நான் ஒரு புத்தகத்திலோ அல்லது ஏதோ ஒரு புத்தகத்திலோ பார்த்திருக்கிறேன், "என் நண்பன்-எதிரி", இது எதிரியின் இந்த விஷயத்தைப் படம்பிடிக்கிறது, இது எதிரி நண்பன், எதிரி ஆசிரியராக இருக்கலாம். எனவே, "எனக்கு எதிரிகள் இருக்க மாட்டார்கள்" என்று நினைப்பதில் அந்த மாற்றத்தை ஏற்படுத்துங்கள். பின்னர் நான் சில கம்யூனிஸ்டுகளை சந்தித்தேன், நான் அவர்களை விரும்பினேன். நான் ஒரு சோசலிஸ்ட் ஆனேன், நாங்கள் நண்பர்களானோம்.

எனக்கு மிகவும் உதவியாக இருக்கும் மற்றொரு விஷயம், இந்த வாசகம் லாமா நான் எங்கும் பயன்படுத்தக்கூடிய Zopa, நீங்கள் உண்மையில் எங்கு வேண்டுமானாலும் பயன்படுத்தலாம் என்று நினைக்கிறேன், "இது ஒரு பிரச்சனையல்ல." ப்ரோக்கோலியைப் பற்றி (மதிய உணவிற்கு) ஒவ்வொரு முறையும் நான் கவலைப்படுகிறேன், அல்லது அதைச் செய்யவில்லை - இன்று அதுதான், அது மிகவும் வேடிக்கையானது. ஆனால், “இது ஒரு பிரச்சனையல்ல. அது ஒரு பிரச்சனை இல்லை." மேலும் இது ஏதோ ஒரு இடத்தில் கிளிக் செய்து, அது மிகவும் பெரிய விஷயங்களில் கூட இருக்கலாம், அதாவது மிகவும் நோய்வாய்ப்பட்டிருப்பது மற்றும் "இது ஒரு பிரச்சனையல்ல" என்று சொல்வது.

ஓரிரு விஷயங்களுடன் மூட வேண்டும் என்று நினைக்கிறேன். மற்றொரு பாரம்பரியத்தில் பௌத்த ஆசிரியையான சார்லட் ஜோகோ பெக் என்பவரால் நான் கண்டுபிடித்த பழமொழி ஒன்று. விஷயங்கள் இருக்கும் விதத்திற்கும் நாம் விரும்பும் விதத்திற்கும் இடையே உள்ள இடைவெளி என அவள் பதட்டத்தை வரையறுக்கிறாள். அந்த இடைவெளியில்-அவர்கள் எப்படி இருக்கிறார்கள், எப்படி இருக்க வேண்டும் என்று நாம் விரும்புகிறோம்-பிறகு நாம் நமது பைத்தியக்காரத்தனமான விஷயங்களைச் செய்துவிடுகிறோம். மற்ற பெரிய விஷயம் என்னவென்றால், "இது இப்படித்தான்" என்று ஏற்றுக்கொள்வதுதான். “இது இப்படித்தான். நான் ஒரு கவலையான நபர்.

இங்கே அன்றாட நடவடிக்கைகளைப் பார்க்கும்போது, ​​உண்மையில் உதவியாக இருக்கும் என்று நினைக்கிறேன். நீண்ட காலமாக நான் கவலையுடன் இருப்பதை அறியாமல் அதை வெளியில் காட்டினேன். உங்களைப் பற்றி உங்களுக்குத் தெரியாத மற்றும் உரிமைகோராதீர்கள் - உங்களைச் சுற்றியுள்ள மற்றவர்களுக்கு அது தெரியும். நீங்கள் அதை அறியாமலும், அதை நீங்களே நிர்வகிப்பதாலும் அவர்கள் அதை ஒரு பெரிய நேரமாக உணர்கிறார்கள். சிகிச்சையில் எனக்கு மிகவும் உதவியாக இருந்தது, சிகிச்சையாளர் என்னிடம் எப்போதாவது ஒருமுறை சொல்லுங்கள், “நான் பயப்படுகிறேன். நான் பயந்துவிட்டேன்." நான் சரிபார்க்க முடியும், அது உண்மையா இல்லையா? ஆனால் நான் கவனிக்க ஆரம்பித்தேன், "ஆஹா, நான் அறிந்ததை விட நான் மிகவும் பயப்படுகிறேன்," அதை நிர்வகிக்க எனக்கு உதவியது.

பின்னர் கடைசியாக, மற்றொரு விஷயம் மெதுவாக உள்ளது. பதட்டம் உங்களை மிக வேகமாக நகர்த்தவும், உண்மையில், மிக வேகமாகவும் செய்ய வேண்டும். பின்னர், சில காரணங்களால், என்னை மேலும் கவலையடையச் செய்கிறது. நான் போகலாம் என்றால், “ஐயோ. வேகத்தை குறை. மெதுவாக நடக்கவும். காரியத்தை மெதுவாகச் செய்யுங்கள், மெதுவாகக் கிளறவும்,” பின்னர் அது உடல் ரீதியாகவும் குறைகிறது.

அவ்வளவுதான். நீங்கள் ஆர்வமுள்ள நபராக இருந்தால், இது ஓரளவு பயனுள்ளதாக இருக்கும் என்று நம்புகிறேன்.

ஜோபா ஹெரான்

கர்மா ஜோபா 1993 இல் ஓரிகானின் போர்ட்லேண்டில் உள்ள காக்யு சாங்சுப் சுலிங் மூலம் தர்மத்தின் மீது கவனம் செலுத்தத் தொடங்கினார். அவர் ஒரு மத்தியஸ்தராகவும், மோதல் தீர்மானத்தை கற்பிக்கும் துணைப் பேராசிரியராகவும் இருந்தார். 1994 முதல், அவர் ஆண்டுக்கு குறைந்தது 2 பௌத்தர்களின் தங்குமிடங்களில் கலந்து கொண்டார். தர்மத்தைப் பரவலாகப் படித்து, அவர் 1994 இல் க்ளவுட் மவுண்டன் ரிட்ரீட் சென்டரில் மரியாதைக்குரிய துப்டன் சோட்ரானைச் சந்தித்தார், அன்றிலிருந்து அவரைப் பின்தொடர்ந்தார். 1999 ஆம் ஆண்டில், ஜோபா புகலிடம் மற்றும் கெஷே கல்சங் தம்துல் மற்றும் லாமா மைக்கேல் கான்க்ளினிடமிருந்து 5 கட்டளைகளைப் பெற்றார், கர்மா ஜோபா ஹ்லாமோ என்ற கட்டளைப் பெயரைப் பெற்றார். 2000 ஆம் ஆண்டில், அவர் வென் சோட்ரானிடம் அடைக்கலக் கட்டளைகளைப் பெற்றார் மற்றும் அடுத்த ஆண்டு போதிசத்வா சபதங்களைப் பெற்றார். பல ஆண்டுகளாக, ஸ்ரவஸ்தி அபே நிறுவப்பட்டதால், அவர் ஸ்ரவஸ்தி அபேயின் நண்பர்கள் குழுவின் இணைத் தலைவராக பணியாற்றினார். தலாய் லாமா, கெஷே லுண்டுப் சோபா, லாமா ஜோபா ரின்போச்சே, கெஷே ஜம்பா டெக்சோக், கென்சூர் வாங்டாக், வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான், யாங்சி ரின்போச்சே, கெஷே கல்சாங் தம்துல், டாக்மோ குஷோ மற்றும் பிறரிடமிருந்து போதனைகளைக் கேட்கும் அதிர்ஷ்டம் ஜோபாவுக்கு கிடைத்தது. 1975-2008 வரை, அவர் போர்ட்லேண்டில் பல பாத்திரங்களில் சமூக சேவைகளில் ஈடுபட்டார்: குறைந்த வருமானம் உள்ளவர்களுக்கான வழக்கறிஞர், சட்டம் மற்றும் மோதல்களைத் தீர்ப்பதில் பயிற்றுவிப்பவர், ஒரு குடும்ப மத்தியஸ்தர், பன்முகத்தன்மைக்கான கருவிகள் மற்றும் ஒரு குறுக்கு கலாச்சார ஆலோசகர். இலாப நோக்கற்ற நிர்வாக இயக்குநர்களுக்கான பயிற்சியாளர். 2008 ஆம் ஆண்டில், ஜோபா ஸ்ரவஸ்தி அபேக்கு ஆறுமாத சோதனை வாழ்க்கைக்காக குடிபெயர்ந்தார், அன்றிலிருந்து அவர் தர்மத்திற்கு சேவை செய்வதற்காக இருந்தார். சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு, அவர் தனது அடைக்கலப் பெயரை கர்மா ஜோபாவைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கினார். மே 24, 2009 இல், ஜோபா அபே அலுவலகம், சமையலறை, தோட்டங்கள் மற்றும் கட்டிடங்களில் சேவையை வழங்கும் ஒரு சாதாரண நபராக, வாழ்க்கைக்கான 8 அநாகரிக விதிகளை எடுத்துக் கொண்டார். மார்ச் 2013 இல், ஜோபா ஒரு வருட ஓய்வுக்காக செர் சோ ஓசெல் லிங்கில் KCC இல் சேர்ந்தார். அவள் இப்போது போர்ட்லேண்டில் இருக்கிறாள், தர்மத்தை எவ்வாறு சிறப்பாக ஆதரிப்பது என்பதை ஆராய்ந்து, சிறிது காலத்திற்கு ஸ்ரவஸ்திக்குத் திரும்பும் திட்டத்துடன்.