நியாயமான சுய மதிப்பீடு

நியாயமான சுய மதிப்பீடு

தொடரின் ஒரு பகுதி போதிசத்வாவின் காலை உணவு மூலை டிசம்பர் 2009 முதல் மார்ச் 2010 வரை பசுமை தாரா குளிர்கால பின்வாங்கலின் போது கொடுக்கப்பட்ட பேச்சுகள்.

  • நாம் யார் என்பதைச் சொல்ல மற்றவர்களை நம்பியிருப்பதால் நாம் அதிக உணர்திறன் கொண்டவர்கள்
  • விமர்சனங்கள் மற்றும் பாராட்டுக்களை எதிர்கொள்ளும் போது நாம் எவ்வாறு நம்மை நியாயமாக மதிப்பிட முடியும்

கிரீன் தாரா பின்வாங்கல் 027: நியாயத்தன்மையுடன் சுய மதிப்பீடு (பதிவிறக்க)

அதிக உணர்திறன் இருப்பதாக நாங்கள் பேசுகிறோம். நாம் அதிக உணர்திறன் கொண்டவர்களாக இருப்பதற்கு ஒரு காரணம், நாம் யார் என்பதை எங்களிடம் கூற மற்றவர்களின் பந்து பூங்காவில் வைப்பதுதான் என்று நினைக்கிறேன். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், நாங்கள் சிறு குழந்தைகளாக இருந்தபோது, ​​​​நம்மைச் சுற்றியுள்ள பெரியவர்கள் நம்மைப் பற்றிய எல்லா வகையான தகவல்களையும் கொடுத்தார்கள், அவற்றில் பெரும்பாலானவை தவறானவை. பெற்றோர்கள் மோசமான மனநிலையில் வந்து பலவிதமான விஷயங்களைச் சொல்கிறார்கள். நான் கேட்டதை மீண்டும் இங்கு சொல்ல மாட்டேன். அவர்கள் எல்லாவிதமான விஷயங்களையும் சொல்கிறார்கள், ஆனால் நாங்கள் சிறிய குழந்தைகள், நாங்கள் எல்லாவற்றையும் எடுத்துக்கொள்கிறோம், அது உண்மை என்று நாங்கள் நினைக்கிறோம், ஏனென்றால் எங்களுக்கு அந்த பாகுபாடு திறன் இன்னும் இல்லை. நல்ல விஷயம் என்னவென்றால், நாம் பெரியவர்களாக இருக்கும்போது இடைநிறுத்தப்பட்டு நம்மை மதிப்பீடு செய்ய கற்றுக்கொள்ள முடியும். நாம் நம்மை நியாயமான முறையில் மதிப்பிடும்போது, ​​நாம் யார் என்பதை (நாம் நல்லவனா, கெட்டவனா) சொல்ல மற்றவர்களைச் சார்ந்திருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை, ஏனென்றால் நம்மைப் பார்க்கும் திறன் நம்மிடம் உள்ளது. சொந்த மனம் மற்றும் நமது சொந்த உந்துதல்கள்.

இப்போது, ​​"நியாயமான முறையில் நம்மை மதிப்பிடுங்கள்" என்று நான் சொன்னதை நீங்கள் கவனித்தீர்கள். பல நேரங்களில் நாம் நம்மை மதிப்பிடும் விதம் முற்றிலும் நியாயமற்ற முறையில் உள்ளது. நான் அதைப் பற்றி பேசவில்லை. "சரி, நான் செய்யும் அனைத்தும் நல்லது, ஏனென்றால் நான் அதைச் செய்கிறேன்" என்று நாம் சொல்லும் விதம். அல்லது "நான் செய்யும் அனைத்தும் மோசமானது, ஏனென்றால் நான் அதைச் செய்கிறேன்" என்று நாம் சொல்லும் விதம். எப்படியிருந்தாலும், அது நம்மை மதிப்பீடு செய்யாது. அது சுயநலம் கொண்ட I உடன் ஒருவித வெறித்தனத்தில் இருப்பது தான். இங்கே நாம் உண்மையில் நிறுத்தி மதிப்பிடுவதைப் பற்றி பேசுகிறோம், “ஆம், நான் இதை நன்றாக செய்தேன். எனது ஊக்கம் இங்கு நன்றாக இருந்தது. இது இன்னும் கொஞ்சம் சிறப்பாக இருந்திருக்கலாம், ஆனால் என்னால் முடிந்ததைச் செய்தேன். மற்றவர்கள் நம்மைக் குறை கூறினாலும், நாம் அதை தனிப்பட்ட முறையில் எடுத்துக் கொள்ள வேண்டியதில்லை, ஏனென்றால் அவர்கள் தங்களைப் பற்றியும் தங்கள் சொந்த எதிர்பார்ப்புகளைப் பற்றியும் பேசுகிறார்கள் என்பது எங்களுக்குத் தெரியும்.

“கொலையில் இருந்து தப்பிக்கப் போகிறாய்” என்று என் அம்மா சொல்வார். உங்களுக்கு உண்மையிலேயே அழுகிய உந்துதல் இருக்கிறது என்பதே அதன் தர்ம அர்த்தம் என்று நான் நினைக்கிறேன். நான் அதை தர்ம அர்த்தமாக மாற்றப் போகிறேன். உங்களிடம் ஒரு அழுகிய உந்துதல் உள்ளது, ஆனால் நீங்கள் அதை ஒரு நல்ல ஒன்றாகக் கடந்து செல்ல முடியும்-இதனால் நீங்கள் செய்வதை அனைவரும் விரும்புவார்கள். அப்படிப்பட்ட சூழ்நிலையில் பலர் நம்மைப் பாராட்டலாம் ஆனால் அது சம்பாதித்தது பாராட்டு அல்ல. நாம் நம்மை மதிப்பீடு செய்யும் போது, ​​இந்த புதர் வழியாக நம் வழியைக் காணலாம் மற்றும் யாரோ ஒருவர் நாங்கள் நன்றாக இருக்கிறோம் என்று சொல்வதால்: நாம் அதை நம்பலாம், நம்பாமல் இருக்கலாம். நம்மை நாமே மதிப்பீடு செய்து கொள்ளப் போகிறோம். யாரோ ஒருவர் நாம் ஒரு தவழும் மனிதர் என்று சொன்னதால், நாம் அதை தீவிரமாக எடுத்துக் கொள்ள வேண்டும் என்று அர்த்தமல்ல. நம்மை நாமே மதிப்பிட முடியும்.

மற்றவர்கள் நம்மைப் பற்றி என்ன சொல்கிறார்கள் என்பதை உணராமல் இருக்க இது ஒரு வழி என்று நான் நினைக்கிறேன். அவர்கள் எதுவும் சொல்லாவிட்டாலும், அவர்களின் மனதைப் படித்து, அவர்கள் என்ன நினைக்கிறார்கள் என்று எங்களுக்குத் தெரியும் என்று நாங்கள் நினைக்கிறோம். அவர்கள் இன்னும் யோசிக்காமல் இருக்கலாம்! அவர்கள் அதை நினைக்காமல் இருக்கலாம். ஆனால் அவர்கள் அப்படி நினைக்கிறார்கள் என்பது எங்களுக்குத் தெரியும். எனவே நாம் நிறைய விஷயங்களை விட்டுவிட ஆரம்பிக்கலாம், ஏனெனில் இது நேரத்தையும் சக்தியையும் வீணடிக்கும். அது பெருகும் மனம், இல்லையா?

வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான்

புனித சோட்ரான் புத்தரின் போதனைகளை நமது அன்றாட வாழ்வில் நடைமுறைப் படுத்துவதை வலியுறுத்துகிறார் மேலும் மேற்கத்தியர்களால் எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் நடைமுறைப்படுத்தக்கூடிய வழிகளில் அவற்றை விளக்குவதில் குறிப்பாக திறமையானவர். அவர் சூடான, நகைச்சுவையான மற்றும் தெளிவான போதனைகளுக்கு நன்கு அறியப்பட்டவர். அவர் 1977 இல் இந்தியாவின் தர்மசாலாவில் கியாப்ஜே லிங் ரின்போச்சே என்பவரால் பௌத்த கன்னியாஸ்திரியாக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் 1986 இல் தைவானில் பிக்ஷுனி (முழு) நியமனம் பெற்றார். அவரது முழு சுயசரிதையைப் படியுங்கள்.