Print Friendly, PDF & மின்னஞ்சல்

மெக்சிகோவில் சிறைச்சாலை

மெக்சிகோவில் சிறைச்சாலை

ஒதுக்கிட படம்

மெக்சிகோவின் Xalapaவில் உள்ள Rinchen Dorje Drakpa பௌத்த மையத்தைச் சேர்ந்த நபர்கள், புத்த மதக் கொள்கைகளின் அடிப்படையில் சிறைச்சாலைப் பணிகளைச் செய்து வந்தனர். சிறைத் துறை நிர்வாகம் இந்தத் திட்டங்களின் விளைவுகளைக் கவனித்ததுடன், அவற்றை எவ்வாறு விரிவுபடுத்துவது மற்றும் பிற சிறைத் திட்டங்களில் அவர்களின் யோசனைகளை எவ்வாறு ஒருங்கிணைப்பது என்பதில் ஆர்வமாக இருந்தது. இந்த பேச்சு மெக்சிகோவின் வேரா குரூஸ் மாநிலத்தில் உள்ள சீர்திருத்தத் துறையைச் சேர்ந்த வார்டன்கள் மற்றும் உளவியலாளர்களுக்கு வழங்கப்பட்டது.

இன்று உங்களுடன் இருப்பதில் நான் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைகிறேன், மேலும் எனக்குத் தெரிந்த சிறியவற்றைப் பகிர்ந்து கொள்வதில் பெருமையும் பாக்கியமும் அடைகிறேன்.

ஒன்றாக நேரத்தைத் தொடங்க, சில நிமிடங்கள் அமைதியாக உட்கார்ந்து நம் மூச்சைப் பார்ப்போம். உங்கள் கண்களைத் தாழ்த்தி நேராக உட்கார்ந்து, உங்கள் கைகளை உங்கள் மடியில் வைத்து, பின்னர் மெதுவாக உங்கள் சுவாசத்தை அறிந்து கொள்ளுங்கள். உங்கள் மூச்சை உள்ளிழுக்கவோ அல்லது வெளியேற்றவோ கட்டாயப்படுத்தாதீர்கள், ஆனால் உங்கள் சுவாச முறை அப்படியே இருக்கட்டும். வெறுமனே கவனித்து அனுபவியுங்கள். ஒரே ஒரு பொருளில் கவனம் செலுத்துவதன் மூலம், இந்த விஷயத்தில் சுவாசம், மனம் அமைதியாகவும் தெளிவாகவும் இருக்கும். இருப்பினும், நீங்கள் ஒரு எண்ணம் அல்லது ஒலியால் திசைதிருப்பப்பட்டால், அதைக் கவனியுங்கள், பின்னர் மூச்சுக்கு திரும்பவும். அந்த வகையில் நீங்கள் தற்போதைய தருணத்தில் இருக்கிறீர்கள். மனநிறைவு உணர்வை வளர்த்துக் கொள்ளுங்கள்: இங்கே உட்கார்ந்து சுவாசிப்பதில் திருப்தியாக இருங்கள். இதற்காக இப்போது சில நிமிட மௌனம் கடைபிடிப்போம் தியானம்.

நாம் உண்மையில் தொடங்குவதற்கு முன், மற்ற உயிரினங்களுக்கு நன்மை பயக்கும் வகையில் ஒன்றாகக் கேட்கவும் பகிர்ந்து கொள்ளவும் உந்துதலை உருவாக்குவோம்.

சிறைச்சாலையில் அதிக கிரில் ஜன்னலில் நிற்கும் ஒரு மனிதன்.

நமக்குத் தெரிந்தவற்றைப் பகிர்ந்துகொள்வதே எங்கள் உந்துதல், அதனால் மற்றவர்கள் பயனடையலாம். (புகைப்படம் ஷம்பல்லா)

இந்த சிறைத் திட்டத்தில் நான் எவ்வாறு ஈடுபட்டேன் என்பதைச் சொல்வதன் மூலம் தொடங்குகிறேன். நான் சிறையில் வேலை செய்ய விரும்பவில்லை, ஆனால் நான் ஒரு எடுத்தேன் சபதம் உதவி கேட்பவர்களுக்குப் பயனளிக்க வேண்டும். 1996 அல்லது 1997 இல், சிறையில் அடைக்கப்பட்ட ஒருவரிடமிருந்து எனக்கு உதவி கேட்டு ஒரு கடிதம் வந்தது. தியானம் பயிற்சி. எனது முகவரி அவருக்கு எப்படி கிடைத்தது என்று எனக்குத் தெரியவில்லை, ஆனால் நான் எழுத்துப்பூர்வமாக பதிலளித்தேன், சிறிது நேரம் கழித்து அவரை சிறையில் சந்திக்க முடிந்தது. அந்த விஜயத்தின் போது, ​​சிறையிலுள்ள பௌத்தக் குழுவினருடனும் பேசினேன். இதற்கிடையில், இந்த நபர் மற்ற சிறைகளில் உள்ள தனது நண்பர்கள் சிலரிடம் கூறினார், அவர்களும் எனக்கு எழுதத் தொடங்கினர். ஒன்று மற்றொன்றுக்கு வழிவகுத்தது, இப்போது நான் வசிக்கும் மடாலயத்தில் ஒரு செயலில் சிறைத் திட்டம் உள்ளது.

இந்த சிறைத் திட்டம் பல கூறுகளைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் நாடு முழுவதும் உள்ள மக்கள் உதவ முன்வந்துள்ளனர். பல சிறைவாசிகள் எங்களுக்கு எழுதுகிறார்கள், அவர்களின் வாழ்க்கையின் அனுபவங்களைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள், மேலும் அவர்களில் எங்களால் முடிந்தவரை நாங்கள் தொடர்பு கொள்கிறோம். அவர்களுக்கு புத்த மத நூல்களை இலவசமாக அனுப்புவதுடன், சிறைகளில் உள்ள தேவாலய நூலகத்திற்கு புத்தகங்களை நன்கொடையாக வழங்குகிறோம். சமீபத்தில், ஸ்போகேனில் உள்ள ரோட்டரி கிளப்பில் இருந்து நான் வழங்கிய 28 பேச்சுக்கள் கொண்ட டிவிடிகளின் தொகுப்பை தயாரிப்பதற்கு ஆதரவாக மானியம் பெற்றோம். மன பயிற்சி, அல்லது துன்பத்தை எப்படி பாதையாக மாற்றுவது.

நாங்கள் ஒரு செய்திமடலையும் வெளியிடுகிறோம், அதில் சிறையில் உள்ளவர்கள் எழுதிய கட்டுரைகள் மற்றும் புத்த மத போதனைகள் அடங்கும், மேலும் அது எங்களை தொடர்பு கொள்ளும் அனைவருக்கும் அனுப்பப்படும். thubtenchodron.org இணையதளத்தில், சிறையில் உள்ளவர்களின் எழுத்துக்கள் மற்றும் கலைப் படைப்புகளை உள்ளடக்கிய ஒரு பகுதியை உருவாக்கியுள்ளோம்.

அபேயில் இருந்து எங்களில் பலர் அமெரிக்காவைச் சுற்றியுள்ள பல்வேறு சிறைச்சாலைகளுக்குச் சென்று, சிறையில் அடைக்கப்பட்டவர்களைச் சந்திக்கச் செல்கிறோம். சிறையில் பௌத்தர் இருந்தால் அல்லது தியானம் குழு, நாங்கள் பேச்சு கொடுக்கிறோம் மற்றும் கற்பிக்கிறோம் தியானம் அந்த குழுக்களில். சிறைச்சாலையில் வழக்கமான குழு இல்லை என்றால், கலந்து கொள்ள விரும்புவோருக்கு பேச்சு நடத்த சிறை ஊழியர்கள் ஏற்பாடு செய்வார்கள். தலைப்பு "மன அழுத்தத்தைக் கையாள்வது" அல்லது "பணியாற்றுதல்" என இருக்கலாம் கோபம்." (எனது மாணவர்களில் ஒருவர் "உடன் பணிபுரிதல்" என்ற திட்டத்தை உருவாக்கியுள்ளார் கோபம்” அது முற்றிலும் மதச்சார்பற்றது ஆனால் பௌத்த நுட்பங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது. அதை எப்படி செய்வது என்பது குறித்த திட்டத்தை வழிகாட்டும் நபர்களுக்கான வழிகாட்டியையும் அவர் எழுதினார்.)

ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஸ்ரவஸ்தி அபேயில், நாங்கள் மூன்று மாதங்கள் செய்கிறோம் தியானம் குளிர்காலத்தில் பின்வாங்கவும், சிறையில் உள்ளவர்களை எங்களுடன் தினமும் ஒரு அமர்வைச் செய்ய அழைக்கிறோம். ஒரு படத்தை எங்களுக்கு அனுப்புமாறு அவர்களிடம் கேட்டுக்கொள்கிறோம், அதை நாங்கள் அதில் வைக்கிறோம் தியானம் "தொலைவில் இருந்து பின்வாங்குவதில்" பங்கேற்கும் மற்றவர்களின் படங்களுடன் மண்டபம். பின்வாங்கலின் போது பேச்சுக்கள் மற்றும் போதனைகளின் பிரதிகளை நாங்கள் தொடர்ந்து அவர்களுக்கு அனுப்புகிறோம். இந்த ஆண்டு 80 க்கும் மேற்பட்ட கைதிகள் பின்வாங்கலில் கலந்து கொண்டனர். ஒரு சமூகத்தின் ஒரு பகுதியாக ஒன்றாக தியானம் செய்வதை உணர்வது எவ்வளவு உதவிகரமாக இருக்கிறது என்பதையும், ஒரு சீரான தியானம் செய்வதால் அவர்கள் எவ்வளவு பயனடைகிறார்கள் என்பதையும் அவர்கள் எங்களிடம் கூறுகிறார்கள் தியானம் பயிற்சி.

அமெரிக்காவில் பல பௌத்த குழுக்கள் சிறைச்சாலையில் வேலை செய்கின்றனர். சிறைச்சாலை தர்ம நெட்வொர்க் ஃப்ளீட் மால் என்பவரால் நிறுவப்பட்டது, அவர் போதைப்பொருள் கடத்தலுக்காக 14 ஆண்டுகள் கூட்டாட்சி சிறையில் இருந்தார். சிறைகளில் இதேபோன்ற பணிகளைச் செய்யும் மற்றொரு குழு விடுதலைச் சிறைத் திட்டம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

இந்த வேலையில் சில அடிப்படைக் கோட்பாடுகள் உள்ளன, அவை சிறையில் உள்ளவர்களுக்கு எதிரொலிக்கின்றன. நாங்கள் யாரையும் மதமாற்றம் செய்ய முயற்சிக்கவில்லை என்பதை இங்கு தெளிவுபடுத்த வேண்டும். சிலர் பௌத்தத்தை ஒரு மதமாகவும், சிலர் உளவியல் ரீதியாகவும் கருதுவதால், இந்தப் பணியை மிகவும் மதச்சார்பற்ற முறையில் அணுகுகிறோம். அவ்வளவு பௌத்தம் தியானம் மற்றும் உளவியல் என்பது அவர்களின் மத நம்பிக்கைகளைப் பொருட்படுத்தாமல் அனைவருக்கும் பொருந்தும். நமக்குத் தெரிந்தவற்றைப் பகிர்ந்துகொள்வதே எங்கள் உந்துதல், அதனால் மற்றவர்கள் பயனடையலாம்.

எங்கள் நடைமுறை தொடங்குகிறது தியானம். திபெத்திய வார்த்தை தியானம் பழக்கப்படுத்துதல் அல்லது பழக்கப்படுத்துதல் என்று பொருள்படும் அதே வேரிலிருந்து வருகிறது. சிந்தனை மற்றும் உணர்வின் பயனுள்ள மற்றும் ஆக்கபூர்வமான வழிகளுடன் நம்மைப் பழக்கப்படுத்த முயற்சிக்கிறோம். பயம், பதட்டம், அல்லது கடந்த காலத்தையும் எதிர்காலத்தையும் பற்றி சிந்திப்பதில் இருந்து நம் மனதை வெளியே கொண்டு வர முயல்கிறோம் இணைப்பு இந்த தருணத்தில் ஒரு நல்ல பொருளின் மீது நம் கவனத்தை செலுத்த வேண்டும். நாங்கள் எங்கள் சொந்த இதயங்களில் அமைதி மற்றும் அமைதி உணர்வோடு நம்மைப் பழக்கப்படுத்த முயற்சிக்கிறோம்.

நம்மில் பெரும்பாலோருக்கு, நம் எண்ணங்கள் காட்டுத்தனமாக ஓடுகின்றன. மூச்சைப் பார்க்கும்போது உங்களுக்கும் அந்த அனுபவம் உண்டா? வேறு எந்த சிந்தனையும் இல்லாமல் சுவாசத்தில் மட்டும் கவனம் செலுத்த முடியுமா? இது கடினம் அல்லவா? நிகழ்காலத்தில் இப்போது நிகழும் சுவாசத்தின் மீது கவனம் செலுத்த மனதை பயிற்றுவிப்பது மிகவும் கடினம். பொதுவாக நமது மனம் கடந்த காலத்தில் அல்லது எதிர்காலத்தில் இருக்கும். எங்களிடம் கடந்த கால நினைவுகள் உள்ளன, மக்கள் நமக்கு செய்ததைக் கண்டு நாங்கள் கோபப்படுகிறோம், நடந்ததைப் பற்றி வருந்துகிறோம், அல்லது கடந்த காலத்தில் நடந்ததை மீண்டும் உருவாக்க விரும்புகிறோம். நாம் எதிர்காலத்தைப் பார்த்து, கவலையும் கவலையும் அடைகிறோம், அடுத்து என்ன நடக்கப் போகிறது என்பதைப் பற்றி பயப்படுகிறோம், குறிப்பாக பொருளாதாரம், நமது வேலை மற்றும் எங்கள் உறவுகள். நம் மனதில் கதைகளை உருவாக்கி மாட்டிக் கொள்கிறோம்; இந்தக் கதைகள் உணர்ச்சிகளை உருவாக்குகின்றன, மேலும் இப்போது நடக்காத விஷயங்களில் நாம் முழுமையாக உள்வாங்கப்படுகிறோம். இந்த நேரத்தில் நாம் மிகவும் அரிதாகவே இருக்கிறோம்.

இருப்பினும், கடந்த காலத்தில் வாழ முடியாது, எதிர்காலத்தில் வாழ முடியாது. நாம் உண்மையில் வாழ்வது இந்த தருணத்தில் மட்டுமே. மனதைத் தொடர்ந்து நிகழ்காலத்திற்குக் கொண்டுவரும் செயல்முறை, குறிப்பாக சுவாசத்தைப் பார்ப்பதன் மூலம், கடந்த காலத்தையும் எதிர்காலத்தையும் பற்றிய நமது எண்ணங்கள் மற்றும் உணர்ச்சிகள் அனைத்தும் வெறுமனே எண்ணங்கள் மட்டுமே என்பதை உணர உதவுகிறது. அந்த விஷயங்கள் இப்போது நடக்கவில்லை. நாங்கள் பராமரிப்பது போல் ஒரு தியானம் பயிற்சியில், நம் மனம் எவ்வாறு செயல்படுகிறது என்பதை மிகத் தெளிவாகப் பார்க்க ஆரம்பிக்கிறோம். நாம் இந்தப் பயிற்சியைச் செய்து, முக்கியமானவற்றில் கவனம் செலுத்தும் திறனை வளர்த்துக் கொள்ளும்போது, ​​​​நம் மனம் உண்மையில் குடியேறுகிறது.

சிறைக்குச் செல்லும்போது அடிக்கடி மூச்சு விடுவோம் தியானம் அல்லது மற்றொன்று தியானம் பயிற்சி. இதன் மூலம், நாம் அனைவரும் அன்பான, ஒத்த எண்ணம் கொண்டவர்கள் நிறைந்த அறையுடன் இருப்பதைப் பார்க்கிறோம். ஆனால் சில சமயங்களில் கடந்த காலத்தில் நடந்த ஒன்றை நாம் நினைவில் வைத்திருப்பதையும் கவனிக்கிறோம். மனம் அதைப் பற்றி சலசலக்கத் தொடங்குகிறது, மேலும் கோபமாகவும், வருத்தமாகவும், மிகவும் வருத்தமாகவும் இருக்கிறது. அதன் முடிவில் இந்த சிறிய மணி ஒலியைக் கேட்கிறோம் தியானம் அமர்வு மற்றும் கண்களைத் திறந்து, நாங்கள் மிகவும் வருத்தப்படும் முழு காட்சியும் நம் மனதில் மட்டுமே நடந்து கொண்டிருந்தது என்பதை உணர வேண்டும். அது இங்கே வெளியே இல்லை.

நாம் போதனைகளைப் பயன்படுத்தும்போது, ​​​​நாம் கவனிக்கத் தொடங்குகிறோம், கடந்த காலத்தைப் பற்றி நாம் உருவாக்கும் இந்தக் கதைகள் அனைத்தும் நம் சொந்த மனதில் நாமே கண்டுபிடித்து உருவாக்கும் விஷயங்கள் என்று நமக்குச் சுட்டிக்காட்டப்படுகிறது. அவை அனைத்தும் "நான் பிரபஞ்சத்தின் மையம்" என்ற எண்ணத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டவை, ஏனென்றால் மனதில் இயங்கும் கடந்த காலத்தைப் பற்றிய இவை அனைத்தும் என்னைப் பற்றியது. மக்கள் எனக்கு என்ன செய்தார்கள், எனக்கு எவ்வளவு அநியாயம், நான் அனுபவித்த துன்பங்கள் அனைத்தையும் நாங்கள் நினைக்கிறோம். இருப்பினும், ஒரு கட்டத்தில், அபத்தம் மிகவும் தெளிவாகிறது - கிட்டத்தட்ட ஏழு பில்லியன் மனிதர்களைக் கொண்ட ஒரு கிரகம் உள்ளது, கிட்டத்தட்ட எல்லா நேரத்திலும் நான் நினைப்பது நானே. இது உண்மையில் பிரபஞ்சத்தைப் பற்றிய துல்லியமான பார்வையா என்று நாம் கேள்வி கேட்க ஆரம்பிக்கிறோம்; நம் சுய-மைய மனம் நம்புவது போல் நாம் உண்மையில் பிரபஞ்சத்தின் மையமாக இருக்கிறோமா? நமக்கு நடக்கும் அனைத்தும் முழு கிரகத்திலும் மிக முக்கியமான விஷயமா? இதைப் பார்த்துப் புரிந்துகொள்ளத் தொடங்கும்போதே, அந்தத் தன்முனைப்புச் சிந்தனையின் தீமைகளைப் பார்க்கிறோம். இந்த சுய-மைய சிந்தனையால் தூண்டப்பட்டு, விஷயங்களில் நாம் எவ்வாறு இணைந்திருக்கிறோம் என்பதைப் பார்க்கிறோம். பின்னர் நாம் திருடுகிறோம், பொய் சொல்கிறோம், ஏமாற்றுகிறோம், நமக்குத் தேவையானதைப் பெறுவதற்காக மக்களுக்கு எல்லா வகையான மோசமான செயல்களையும் செய்கிறோம். நம் மகிழ்ச்சிக்கு இடையூறு விளைவிக்கும் செயல்களை மக்கள் செய்யும்போது நாம் வருத்தப்படுகிறோம், பின்னர் அவர்களைத் தடுக்க அவர்களுடன் வாய்மொழியாகவோ அல்லது உடல் ரீதியாகவோ சண்டையிடுவோம்.

இறுதியில், நாம் இருக்கும் சூழ்நிலையை நாமே எவ்வாறு உருவாக்குகிறோம் என்பதைப் பார்க்கத் தொடங்குகிறோம். சிறையில் உள்ளவர்களுக்கு, அவர்கள் எப்படி சிறையில் அடைக்கப்பட்டார்கள் என்பதைப் பார்க்கத் தொடங்குகிறார்கள். இது ஒரு பெரிய மாற்றமாகும், ஏனென்றால் பொதுவாக சிறையில் உள்ளவர்கள் தங்கள் சூழ்நிலைகளுக்காக மற்றவர்களைக் குறை கூறுவார்கள். அவர்கள் வழக்கமாக சிறைக்கு வருவது மிகவும் கோபமாக இருக்கும். அவர்கள் செய்த குற்றத்தில் ஈடுபட்ட மற்றவர்களின் மீது அவர்களுக்கு பைத்தியம், அவர்களுக்கு எதிராக சாட்சியமளிக்கும் நபர்களின் மீது அவர்களுக்கு பைத்தியம், அவர்கள் காவல்துறை மீது பைத்தியம், மற்றும் சிறைத்துறை மீது அவர்கள் பைத்தியம். அவர்கள் கோபமாக இருக்கும்போது, ​​​​தங்கள் வாழ்க்கைக்கு அவர்களால் பொறுப்பேற்க முடியாது, ஏனென்றால் அவர்கள் தங்கள் பிரச்சினைகளுக்கு மற்றவர்களைக் குறை கூறுவதில் மிகவும் பிஸியாக இருக்கிறார்கள். அவர்களின் சொந்த சுயநல எண்ணங்கள் அவர்களைச் செயல்படத் தூண்டியதை அவர்கள் காணத் தொடங்கும் போது, ​​அவர்கள் செய்யும் நேரத்தைத் தொடர முடியாது. கோபம் மற்றும் பழி.

என்னுடன் பணிபுரியும் சிறையில் அடைக்கப்பட்டவர்களில் ஒருவர் காரணங்கள் மற்றும் விளைவுகளைப் பற்றி எனக்கு ஒரு அழகான கடிதம் எழுதினார். அவர் LA பகுதியில் ஒரு பெரிய போதைப்பொருள் வியாபாரி என்பதால் அவருக்கு 20 ஆண்டு கூட்டாட்சி தண்டனை இருந்தது. அவரது குமிழி வெடித்து, அவர் தனது 20 ஆண்டுகள் சேவை செய்ய அழைத்து வரப்பட்டபோது, ​​அவர் அதிர்ச்சியடைந்தார். அவருடைய தியானம் அவர் தற்போதைய தருணத்தைப் பார்க்கத் தொடங்கினார், “நான் எப்படி இங்கு வந்தேன்? என் வாழ்க்கை எப்படி இப்படி மாறியது?” பின்னர் அவர் திரும்பிப் பார்க்கத் தொடங்கினார், மேலும் சிறு வயதிலேயே சிறிய முடிவுகள் அவரை வெவ்வேறு பாதைகளில் அமைத்ததைக் காணத் தொடங்கினார், இது மற்ற முடிவுகளுக்கும் சூழ்நிலைகளுக்கும் இட்டுச் சென்றது, அது இறுதியில் அவரை சிறைக்கு அழைத்துச் சென்றது. அதிக சிந்தனையின்றி எடுக்கப்பட்ட மிகச் சிறிய பொருத்தமற்ற முடிவுகள் கூட உண்மையில் மிகவும் சக்திவாய்ந்த நீண்ட கால முடிவுகளைக் கொண்டிருப்பதாக அவர் கூறினார். இது அவரை எழுப்பியது, ஏனென்றால் அவர் இந்த சூழ்நிலையை எவ்வாறு உருவாக்கினார் என்பதைப் பார்த்தார், மேலும் அவர் தனது வாழ்க்கை வித்தியாசமாக இருக்க விரும்பினால், அவர் இப்போது வெவ்வேறு முடிவுகளை எடுக்கத் தொடங்க வேண்டும் என்பதை உணர்ந்தார். "நான், நான், என் மற்றும் என்னுடையது," நான் என்ன, மற்றும் நான் விரும்புவதை அடிப்படையாகக் கொண்டு இந்த முடிவு தொடர்ந்து இருக்க முடியாது என்பதையும் அவர் உணர்ந்தார்.

சிறையில் அடைக்கப்பட்டவர்களுடன் பணிபுரிவதில் ஒரு முக்கியமான விஷயம் என்னவென்றால், அவர்களிடமிருந்து நான் என்னைப் பிரிக்கவில்லை. நான் அவர்களை முழுமையாய் பார்ப்பதில்லை கோபம் மற்றும் பேராசை மற்றும் அந்த குணங்கள் இல்லாத என்னை பார்க்க. நான் என் மனதைப் பார்க்கும்போது, ​​அவர்கள் மனம் செய்வது போலவே என் மனமும் செய்வதைப் பார்க்கிறேன். நான் "நாம்" மற்றும் "எங்கள்" மனம் எவ்வாறு செயல்படுகிறது என்பதைப் பற்றி பேசுகிறேன், அவர்களுடன் என்னைச் சரியாகச் சேர்த்துக்கொள்கிறேன். இது மிகவும் முக்கியமானது, ஏனென்றால் "நமக்கும் அவர்களுக்கும்" இடையே ஒரு பிரிவினை ஏற்படுத்தியவுடன், நாம் அனைவரும் ஒன்றாக இருக்கிறோம், அவர்கள் இல்லை என்று நினைத்து, அவர்கள் நம் பேச்சைக் கேட்பதை நிறுத்துகிறார்கள். நாம் கர்வமாக இருக்கும்போது, ​​​​அவர்களிடமிருந்து நம்மைப் பிரிக்கும்போது, ​​​​அவர்கள் அதை உடனே கவனித்து நம்மை ஒதுக்கி விடுகிறார்கள்.

சிறையில் அடைக்கப்பட்டவர்களுடன் பணியாற்றுவதில் நாங்கள் அறிமுகப்படுத்தும் மற்றொரு கொள்கையை நாங்கள் அழைக்கிறோம் புத்தர் திறன் அல்லது, மதச்சார்பற்ற மொழியில், உள் நன்மை. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், நமது இதயங்கள் அல்லது மனதின் அடிப்படை இயல்பு தூய்மையான ஒன்று. நாம் இயல்பாகவே சுயநலவாதிகள் அல்ல. நம் வாழ்வில் நாம் தவறு செய்திருக்கலாம், ஆனால் நாம் இயல்பிலேயே கெட்டவர்கள் அல்ல. நம்மிடம் நிறைய பற்றுதல்கள் மற்றும் நிறைய பேராசை இருக்கலாம் ஆனால் இவை நம்மில் உள்ளார்ந்த குணங்கள் அல்ல. நாம் ஒரு மூர்க்கத்தனமான மனநிலையைக் கொண்டிருக்கலாம், ஆனால் அது உண்மையில் நாம் அல்ல. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், எங்களிடம் நிலையான ஆளுமைகள் இல்லை. இந்தக் குறைகள் நம் மனதின் உண்மையான இயல்பு அல்ல. இந்த விரும்பத்தகாத குணங்களை அகற்றுவதற்கு மாற்று மருந்துகள் உள்ளன. அறியாமையின் போது நமது அடிப்படை இயல்பு திறந்த வானம் போன்றது. கோபம், இணைப்பு, ஆணவமும், பொறாமையும் வானத்தில் மேகங்களைப் போன்றது. மேகங்களை அகற்றி வானத்தின் தெளிவான தன்மையைக் காண முடியும். துன்புறுத்தும் உணர்ச்சிகளை அகற்றி, நம் உள்ளத்தில் உள்ள நன்மையைக் காண்பது சாத்தியமாகும். இது நம் அனைவருக்கும்-குறிப்பாக சிறையில் உள்ளவர்களுக்கு-நம் வாழ்வில் நம்பிக்கையையும் தன்னம்பிக்கை உணர்வையும் தருகிறது.

சிறையில் உள்ள பெரும்பாலான மக்களுக்கு சரியான தன்னம்பிக்கை இல்லை. தாங்கள் எதற்கும் மதிப்பு இல்லை என்றும், தங்கள் வாழ்க்கை ஒரு குழப்பம் என்றும் அவர்கள் உணரும்போது, ​​அது சுயநிறைவு தீர்க்கதரிசனமாக மாறும். மறுபுறம், அவர்கள் தங்கள் துன்பகரமான உணர்ச்சிகளுக்கு ஒத்ததாக இல்லை என்பதை அவர்கள் காணும்போது - இந்த உணர்ச்சிகள் நிலையற்றவை, நிபந்தனைக்குட்பட்டவை மற்றும் விஷயங்களைப் பார்க்கும் தவறான வழிகளை அடிப்படையாகக் கொண்டவை - உண்மையில் இந்தத் துன்பங்களைத் தூய்மைப்படுத்துவதும் விட்டுவிடுவதும் சாத்தியம் என்பதை அவர்கள் உணர்கிறார்கள். “இந்த துன்பங்கள் நான் அல்ல. அவர்கள் நான் அல்ல. அவை என் வாழ்நாளின் கூட்டுத்தொகை அல்ல. இப்படிச் சிந்திப்பதன் மூலம், அவர்கள் மாற முடியும் என்ற நம்பிக்கையைத் தருகிறது மற்றும் அவர்கள் உண்மையிலேயே தங்கள் இதயத்தின் ஆழத்தில் இருக்க விரும்பும் நபராக மாற முடியும். உள்ளே ஒரு அடிப்படை உள் நன்மை இருப்பதாகவும், அவர்கள் தங்கள் துன்பங்களுக்கு ஒத்ததாக இல்லை என்றும் அவர்கள் உணர்ந்தவுடன், அவர்கள் தங்கள் வாழ்க்கையில் தன்னம்பிக்கை மற்றும் நோக்கத்தைப் பெறுகிறார்கள், அது உண்மையில் விஷயங்களை மாற்றும்.

உள் நன்மை அல்லது இந்த கருத்துடன் தொடர்புடையது புத்தர் இயற்கையானது அன்பு மற்றும் இரக்கத்திற்கான சாத்தியம். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், நாம் அனைவரும் இப்போது நம்மில் தொலைநோக்கு அன்பு மற்றும் இரக்கத்தின் விதைகளைக் கொண்டுள்ளோம். இந்த விதைகளுக்கு நாம் தண்ணீர் பாய்ச்சலாம், இதனால் அவை வளரும், மேலும் நாம் இரக்கமுள்ளவர்களாக மாறுவோம். மற்றவர்களுக்கு மிகப் பெரிய நன்மையாக இருக்க விரும்புவதால், நமது உயர்ந்த ஆன்மீக ஆற்றலை நிறைவேற்றுவதற்கான உந்துதலை வளர்ப்பது பற்றி சிறையில் உள்ளவர்களிடம் பேசுகிறோம். திடீரென்று அவர்கள் "அதைப் பெறுகிறார்கள்" மற்றும் அவர்களின் வாழ்க்கை மற்றவர்களுக்கு பயனுள்ளதாக இருக்கும் என்ற எண்ணத்தால் மிகவும் உற்சாகமாக இருக்கிறார்கள். அவர்கள் என்ன ஆகலாம் மற்றும் மற்றவர்களின் நலனுக்காக அவர்கள் எவ்வாறு பங்களிக்க முடியும் என்பதற்கான ஒரு பார்வையை இது அவர்களுக்கு வழங்குகிறது. இது அவர்களின் தன்னம்பிக்கை உணர்வையும் அதிகரிக்கிறது, இது மிகவும் முக்கியமானது.

தங்களைப் பார்த்து சிரிக்க கற்றுக்கொள்ளும்படி மக்களையும் நாங்கள் ஊக்குவிக்கிறோம். நமது எண்ணங்களையும் மனப்பான்மையையும் மாற்றுவதற்கு நாம் வேலை செய்யும் போது நகைச்சுவை மிகவும் உதவியாக இருக்கும், மேலும் இந்த வழியில் நம் மனதை மாற்றுவதற்கான இந்த போதனைகளை வழங்குவதில் நான் மிகவும் பயனுள்ளதாக இருப்பதைக் கண்டேன். நம்மை நாமே சிரிக்க கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். நாம் நினைத்த சில முட்டாள்தனமான விஷயங்களையும், நாம் செய்த முட்டாள்தனமான செயல்களையும் திரும்பிப் பார்த்து, குற்ற உணர்ச்சியையோ அல்லது தாழ்த்தப்பட்டவர்களாகவோ உணராமல் சிரிப்பது உளவியல் ரீதியாக ஆரோக்கியமானது. இது ஒரு ஆக்கபூர்வமான முறையில் முன்னேற உதவுகிறது.

நாமும் ஒரு வகையை கற்றுக்கொடுக்கிறோம் தியானம் என்று அழைக்கப்படுகிறது சுத்திகரிப்பு. நாம் தொடங்கும் போது தியானம் மற்றும் நம்மை உள்ளே பாருங்கள், நாம் எப்போதும் சிறிய தேவதைகள் இல்லை ஆனால் தீங்கான காரியங்களை செய்திருப்பதை பார்க்கிறோம். இந்த தீங்கு விளைவிக்கும் செயல்களின் விளைவாக எஞ்சியிருக்கும் எதிர்மறை சக்தியை சுத்திகரிக்க வேண்டும் என்ற ஆசை நம் மனதில் எழுகிறது. இங்கே நாம் சிறையில் உள்ளவர்களுக்கு மற்றொரு வகையான மத்தியஸ்தத்தை கற்பிக்கிறோம், இதில் காட்சிப்படுத்தல் அடங்கும். உதாரணமாக, நாம் ஆக விரும்பும் அனைத்து நல்ல குணங்களின் சாராம்சமாக இருக்கும் ஒரு ஒளி பந்து நமக்கு முன்னால் இருப்பதை கற்பனை செய்கிறோம். இதில் சுய ஏற்றுக்கொள்ளல், நமக்கும் மற்றவர்களுக்கும் மன்னிப்பு மற்றும் தனக்கும் மற்றவர்களுக்கும் இரக்கம் ஆகியவை அடங்கும். பின்னர் எங்கள் தியானம் நாங்கள் எங்கள் தவறான செயல்களை அடையாளம் கண்டு ஒப்புக்கொள்கிறோம், மேலும் அவர்களுக்காக ஆழ்ந்த வருத்தம் கொண்டுள்ளோம். அடுத்து, இந்த ஒளிப் பந்திலிருந்து ஒளி பரவி, நமக்குள் உறிஞ்சி, நம்மை நிரப்புகிறது என்று கற்பனை செய்கிறோம் உடல்- மனம் அதனால் கெட்ட செயல்களில் இருந்து அனைத்து ஆற்றல் முற்றிலும் தூய்மைப்படுத்தப்படுகிறது. கடந்த காலத்திலிருந்து ஒரு தொந்தரவான சூழ்நிலை இருந்தால், நம்மைச் சுற்றியுள்ள அந்த சூழ்நிலையில் உள்ள மற்றவர்களையும், ஒளி அவர்களை நிரப்புவதையும், அவர்களின் இதயங்களையும் மனதையும் தூய்மைப்படுத்துவதையும், எந்த மோசமான உணர்வுகளையும் ஆற்றுவதையும் கற்பனை செய்கிறோம். இந்த ஆனந்தமான, சுத்திகரிக்கும் ஒளி நம் அனைவரையும் நிரப்புகிறது என்று நினைத்து, எல்லா உயிர்களாலும் சூழப்பட்டிருப்பதை நாம் கற்பனை செய்யலாம், நம்மை அமைதியான மற்றும் அமைதியான, குற்ற உணர்வு, பழி மற்றும் வெறுப்பு ஆகியவற்றிலிருந்து விடுபடுகிறது. முடிக்க தியானம், ஒளியின் பந்து நமக்குள் கரைந்து, நாம் வளர்க்க விரும்பும் அனைத்து நல்ல குணங்களின் இயல்பாகவும் மாறுவதாக நாங்கள் கற்பனை செய்கிறோம்.

மூன்றாவது வகை தியானம் நாம் பயன்படுத்தும் சோதனை அல்லது பகுப்பாய்வு என்று அழைக்கப்படுகிறது தியானம். இங்கே நாம் உண்மையில் ஒரு குறிப்பிட்ட தலைப்பைப் பற்றி சிந்திக்கிறோம். எடுத்துக்காட்டாக, போரிடுவதற்குப் பலவிதமான நுட்பங்கள் உள்ளன கோபம். ஒரு சூழ்நிலையைப் பார்ப்பதற்கு வெவ்வேறு வழிகள் உள்ளன, அதனால் அதை நமக்கு வேறு வழியில் விவரிக்கிறோம். சூழ்நிலையை வித்தியாசமாகப் பார்க்க மனதைப் பயிற்றுவிப்பதில், கோபப்படுவதற்கு எந்த காரணமும் இல்லை. உதாரணமாக, மற்றவர் கவலையுடனும், பயத்துடனும் இருப்பதைக் கண்டால், நமக்குத் தீங்கு விளைவிக்க வேண்டும் என்று அவர்களுக்குக் காரணம் காட்டுவதை நிறுத்திவிட்டு, அவர்கள் கஷ்டப்படுவதைப் பார்க்கிறோம், மகிழ்ச்சியாக இருக்க அவர்கள் செய்ததைச் செய்கிறோம். இருப்பினும், அவர்கள் குழப்பமடைந்ததால், அதற்கு பதிலாக தீங்கு விளைவிக்கும் ஒன்றைச் செய்தார்கள். நாங்கள் நினைக்கிறோம், "நானும் மகிழ்ச்சியாக இருக்க வேண்டும் என்ற முயற்சியில் பயனற்ற அல்லது தீங்கு விளைவிக்கும் விஷயங்களைச் செய்ததற்காக வருத்தப்பட்டேன் அல்லது கோபமாக இருந்தேன். அது என்னவென்று எனக்குத் தெரியும்." அது நம் மனதில் நம் மீதும் மற்றவர் மீதும் பரிவு கொள்ள இடம் கொடுக்கிறது. இரக்கம் நம் மனதில் இருக்கும் போது, ​​அதற்கு இடமில்லை கோபம்.

இந்த வகை தியானம் உளவியல் சிகிச்சை மற்றும் ஆல்கஹாலிக்ஸ் அநாமதேயத்துடன் பொதுவான பல புள்ளிகளைக் கொண்டுள்ளது. நமது வாழ்க்கையையும் செயல்களையும் பிரதிபலிக்கிறது, ஒரு உயர்ந்த சக்தியை நம்பியிருக்கிறது புத்தர் அல்லது ஒருவருடைய ஆன்மீக நம்பிக்கைகளுடன் ஒத்துப்போகும் யாராக இருந்தாலும் அல்லது எதுவாக இருந்தாலும் - நமது தவறான செயல்களை சுத்திகரித்தல் மற்றும் மாற்ற முடிவு செய்தல்; இவை அனைத்தும் 12 படிகளைப் போன்றது.

சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, நான் சலாபாவிற்கு எனது வருடாந்திர ஆசிரியர் வருகைக்காக வந்திருந்தபோது, ​​இங்குள்ள புத்த குழு சில சிறைச்சாலை விஜயங்களை ஏற்பாடு செய்தது மற்றும் குழுவின் பல உறுப்பினர்கள் என்னுடன் சென்றனர். அவர்கள் பலனைப் பார்த்து, சிறைச்சாலையை தாங்களே செய்ய முடிவு செய்தனர். அவர்கள் என்ன செய்ய முடியும் என்று நாங்கள் விவாதித்தோம், இப்போது Xalapa தர்ம மையத்தைச் சேர்ந்த ஆறு முதல் எட்டு பேர் பல சிறைகளில் "உணர்ச்சி ஆரோக்கியம்" என்ற தலைப்பில் ஒரு திட்டத்தை நடத்தி வருகின்றனர். எந்த மதத்தைச் சேர்ந்தவர்களுக்கும், குறிப்பிட்ட மதத்தைப் பின்பற்றாதவர்களுக்கும் இது திறந்திருக்கும். இது பௌத்த கருத்துக்கள் மற்றும் முறைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டாலும், இத்திட்டம் மதசார்பற்றது. அவர்கள் ஆங்கிலத்தில் இருந்து சில பொருட்களை மொழிபெயர்த்துள்ளனர் மற்றும் மெக்சிகன் கலாச்சாரத்திற்கு மிகவும் பொருத்தமான தங்கள் சொந்த பொருட்களையும் உருவாக்கியுள்ளனர். அவர்களின் நிகழ்ச்சிகள் மிகவும் வெற்றிகரமாக உள்ளன, சிறையில் அடைக்கப்பட்டவர்களுடன் கூடுதலாக சில சிறை ஊழியர்களும் கலந்து கொண்டனர்.

இது எங்களின் சிறைப் பணியின் சுருக்கமான கண்ணோட்டம். சில கேள்விகளுக்கும் விவாதங்களுக்கும் எங்களுக்கு நேரம் இருக்கிறது. வெட்கப்பட வேண்டாம், ஏனென்றால் நீங்கள் கேட்கும் அதே கேள்வியைக் கொண்ட வேறு சிலருக்கு வாய்ப்புகள் உள்ளன.

பார்வையாளர்கள்: நாம் எப்படி இருக்க முடியும் அணுகல் நாங்கள் இதைப் பரிசோதிக்கத் தொடங்கலாமா?

வெனரபிள் துப்டன் சோட்ரான் (VTC): செண்ட்ரோ புடிஸ்டா ரெச்சுங் டோர்ஜே டிராக்பா என்ற இடத்தில் ஒரு புத்த மையம் உள்ளது. நீங்கள் அங்கு சென்று இந்த நுட்பங்களில் சிலவற்றைக் கற்றுக்கொள்ள ஆரம்பிக்கலாம். மற்றவர்களுக்கு கற்பிக்கும் முன் அவற்றை நீங்களே செய்வது அவசியம். நீங்கள் ஒரு குழுவை உருவாக்க விரும்பலாம், குறிப்பாக சிறைச்சாலைகளில் பணிபுரிபவர்கள், மேலும் புத்த மையத்தைச் சேர்ந்தவர்களை உங்களுக்கு அறிவுறுத்துமாறு கேட்கலாம். மேலும், எனது வலைத்தளமான thubtenchodron.org ஐப் பார்வையிடவும், அங்கு நீங்கள் போதனைகள் மற்றும் வழிகாட்டப்பட்ட தியானங்களை ஆடியோ, வீடியோ மற்றும் எழுத்து வடிவங்களில் காணலாம். மிகவும் விரிவான பொருள் உள்ளது.

பார்வையாளர்கள்: பல்வேறு வகைகள் என்ன தியானம்?

VTC: ஒன்று நிலைப்படுத்துதல் எனப்படும் தியானம், மற்றும் அதன் நோக்கம் மனதை அமைதிப்படுத்தவும், செறிவை அதிகரிக்கவும் உதவுவதாகும். மற்றொன்று தியானம் பகுப்பாய்வு அல்லது சரிபார்ப்பு என்று அழைக்கப்படுகிறது தியானம் சில போதனைகளைப் பற்றி நாம் சிந்திக்கிறோம், ஆனால் மிகவும் தனிப்பட்ட முறையில், அவற்றை நம் சொந்த வாழ்க்கையில் பயன்படுத்துகிறோம். இது வாழ்க்கையில் உள்ள விஷயங்களை வித்தியாசமான கண்ணோட்டத்தில் பார்க்க கற்றுக்கொள்கிறது, இதனால் அவற்றுக்கான நமது உணர்ச்சிபூர்வமான எதிர்வினை மாறுகிறது. நாங்கள் பல காட்சிப்படுத்தல் நடைமுறைகளையும் செய்கிறோம், அவை நாம் கற்றுக் கொள்ளும் சில விஷயங்களை ஒருங்கிணைக்க மிகவும் உதவியாக இருக்கும், ஆனால் இன்னும் குறியீட்டு வழியில். சில சமயங்களில் மனதை ஒருமுகப்படுத்தவும் தூய்மைப்படுத்தவும் மந்திரங்களையும் ஓதுவோம். இந்த பல்வேறு வகையான அனைத்து பயன்படுத்தி தியானம் உதவியாக இருக்கும்.

பார்வையாளர்கள்: இந்த வேலையை மனநலம் உள்ள கைதிகளால் மட்டுமே செய்ய முடியுமா அல்லது மற்றவர்களுடன் நாம் செய்ய முடியுமா?

VTC: அவர்கள் மனநோயாளிகள் அல்லது ஸ்கிசோஃப்ரினிக் இல்லாதவர்களுடன் சிறப்பாகச் செயல்படுகிறார்கள்.

உங்களுடன் பகிர்ந்து கொள்ள அனுமதித்ததற்கு மிக்க நன்றி. சிறையில் உள்ளவர்கள் சார்பாக நீங்கள் செய்யும் அனைத்து பணிகளையும் நான் மிகவும் பாராட்டுகிறேன். மற்றவர்களுக்கு உதவுவதன் மூலம் நம் வாழ்க்கையை அர்த்தமுள்ளதாகவும் பயனுள்ளதாகவும் மாற்ற இது ஒரு நம்பமுடியாத வாய்ப்பு. சிறையில் உள்ளவர்களுடன் வேலை செய்வதிலிருந்து நான் கவனித்த ஒரு விஷயம் என்னவென்றால், நான் கற்பிப்பதை விட அவர்களிடமிருந்து அதிகம் கற்றுக்கொள்கிறேன். எனவே அவர்கள் என்னுடன் பகிர்ந்து கொண்டதற்கு நான் அவர்களுக்கு மிகவும் நன்றியுள்ளவனாக இருக்கிறேன்.

வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான்

புனித சோட்ரான் புத்தரின் போதனைகளை நமது அன்றாட வாழ்வில் நடைமுறைப் படுத்துவதை வலியுறுத்துகிறார் மேலும் மேற்கத்தியர்களால் எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் நடைமுறைப்படுத்தக்கூடிய வழிகளில் அவற்றை விளக்குவதில் குறிப்பாக திறமையானவர். அவர் சூடான, நகைச்சுவையான மற்றும் தெளிவான போதனைகளுக்கு நன்கு அறியப்பட்டவர். அவர் 1977 இல் இந்தியாவின் தர்மசாலாவில் கியாப்ஜே லிங் ரின்போச்சே என்பவரால் பௌத்த கன்னியாஸ்திரியாக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் 1986 இல் தைவானில் பிக்ஷுனி (முழு) நியமனம் பெற்றார். அவரது முழு சுயசரிதையைப் படியுங்கள்.