சிறையிலிருந்து விடுதலை: அதிர்ச்சியா அல்லது வளர்ச்சியா?

சிறைச்சாலை சமூகத்தில் "நேரம்" செய்வதற்கான பொதுவான அணுகுமுறைகளில் ஒன்று "உலகத்தை மூடுவது" ஆகும். இது "வெளியே" உலகத்தை மூடுவதையும், வேலிகள் அல்லது சுவர்களுக்குள் உங்கள் கவனத்தை உலகிற்குள் கொண்டு வருவதையும் குறிக்கிறது. "வெளியே" உலகம் இல்லை, வேலிகள் அல்லது சுவர்களுக்குள் மட்டுமே உலகம். ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு, இது பயனுள்ளதாக இருக்கும் என்று தெரிகிறது. தற்போது எழும் நொடியில் முழுமையாக இருக்க முற்படுகிறோம் என்ற பொருளில். சிறையில் உள்ளவர்கள் தங்கள் மனைவியின் விசுவாசம் அல்லது அவர்கள் தவறவிட்ட பல விஷயங்கள் தொடர்பான எண்ணங்களின் சங்கிலியை உருவாக்குவதற்கான வாய்ப்புகள் குறைவு. மக்கள் சிறை எல்லைக்கு அப்பால் தங்கள் எண்ணங்களை "வெளியே" காட்டும்போது "கடினமான நேரத்தை" செய்கிறார்கள்.

வருடங்கள் கடந்து, நாம் வாழும் இடமாக சிறையே மாறிவிடும். தண்டனையின் அம்சம் மறைந்துவிடும். நாம் நமது சுற்றுச்சூழலுக்கும், நம் உலகத்துக்கும் பழக்கப்பட்டு, வசதியாக கூட ஆகிவிடுகிறோம். ஐந்து வருட சிறைவாசத்திற்குப் பிறகு, நீதிமன்றங்கள் எதைச் சாதிக்க நினைத்ததோ, அது நிறைவேறியிருக்கிறது, அல்லது முடியவில்லை. மேலும் சிறைவாசம் ஏற்கனவே தயாரிக்கப்படாததை உருவாக்காது.

சில ஆண்கள் "நல்ல தீமைகள்" (சரியான குற்றவாளிகள்) ஆக நேரத்தை பயன்படுத்துவார்கள். அவர்கள் பச்சை குத்தல்கள், தசைகள், சரியான ஆடை பாணிகள், சரியான பேச்சு, சரியான கண்ணோட்டம் ஆகியவற்றைக் கொண்டிருப்பார்கள். அவர்கள் "பொருந்தும்." ஒரு காலத்தில் சிறை அவர்களுக்கு அச்சுறுத்தலாக இருந்த நிலையில், ஆரம்பத்தில் அவர்களை அதிகம் மிரட்டியவர்களின் குளோன்களாக இப்போது இருக்கிறார்கள். இந்த ஆண்களில் பெரும்பாலோர் ஆயுள் கைதிகள் அல்லது பழைய தீமைகளைப் பின்பற்றுவதற்கு ஒரு வகையான பயம் அல்லது மற்றொரு பயம். இந்த மனிதர்கள் ஆபத்தான உலகில் பல ஆண்டுகள் உயிர் பிழைத்திருப்பதை அவர்கள் காண்கிறார்கள். அவர்களும் உயிர் பிழைப்பார்கள் என்று நம்புகிறார்கள். தனித்து நிற்க முடியாத அளவுக்கு பலவீனமாக இருப்பதால், தண்டனைக் கோட்பாட்டிற்கு ஆதரவாக தங்கள் சொந்த அடையாளத்தைக் கொடுக்கிறார்கள்.

எல்லா ஆண்களும் இதைச் செய்வதில்லை. நம்மில் சிலர் நாம் பரிபூரணமாக இருந்து வெகு தொலைவில் இருந்தாலும், நாம் யார் என்பதில் நன்கு கவனம் செலுத்துகிறோம். எங்களிடம் வலுவான சுய உணர்வு உள்ளது. பாலியல் அடையாள உணர்வில் நாங்கள் பாதுகாப்பாக இருக்கிறோம். இந்த பகை உலகில் நாம் சிறிது காலம் வாழ்ந்தாலும் அது என்றென்றும் இல்லை என்பதை நாம் எப்போதும் அறிவோம். நாம் எப்போதும் அறிந்த உலகத்திற்கு ஒரு நாள் திரும்புவோம், மேலும் அந்த உலகில் மீண்டும் புகுத்தப்படக்கூடிய ஒருவராக இருக்க முயல்கிறோம். நாங்கள் முழுமையான குற்றவாளிகளாக மாற விரும்பவில்லை.

சிறைவாசத்தை தங்கள் தண்டனையை முழுமையாகக் கழிக்கும் நபர்கள் இறுதியாக தங்கள் விடுதலை அல்லது பரோல் தேதியை அணுகும் இடத்தை அடைகிறார்கள். அவர்கள் "குறுகியிருக்கிறார்கள்." பதற்றமடைகிறார்கள். வெளியுலகில் தாங்கள் ஒத்துப் போவதில்லை என்று நினைக்கிறார்கள். இப்போது அவர்கள் முழுவதும் பச்சை குத்தி உள்ளனர். அவர்கள் சிறைவாசத்தைக் குறிக்கும் மீசை மற்றும் தாடி பாணிகள் உட்பட குற்றவாளி சிகை அலங்காரங்களைக் கொண்டுள்ளனர். அவர்கள் ஒரு குற்றவாளியாகப் பொருந்துவதற்கு பல ஆண்டுகளாக முயன்றனர். இப்போது வெளியேறச் சொல்கிறார்கள். அவர்கள் மீண்டும் தொடங்க வேண்டும்.

சில பீதி. அவர்கள் மற்றொரு கைதியைக் குத்தி அல்லது ஒருவரைக் கொன்றுவிடுவார்கள், அதனால் அவர்களுக்கு அதிக நேரம் கிடைக்கும். அவர்கள் காவலர்களைத் தாக்குகிறார்கள் அல்லது போதைப்பொருளுடன் பிடிபடுகிறார்கள், புதிய தண்டனையைப் பெறுவதற்கு அல்லது அவர்களின் பரோலை மீறுவதற்கு அல்லது திரட்டப்பட்ட சட்டப்பூர்வ நல்ல நேரத்தை இழப்பதற்கு எதுவாக இருந்தாலும் அவர்கள் சிறையில் இருக்க முடியும்.

நிச்சயமாக, அவர்களின் முயற்சிகள் இருந்தபோதிலும், அவர்களில் சிலர் சிறையிலிருந்து வெளியேற வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர். அவர்கள் தங்கள் மனநிலையை தெருக்களில், சுதந்திர உலகில் கொண்டு செல்கிறார்கள். அவர்களின் கடினத்தன்மை, அவர்களின் தண்டனையை நிரூபிக்க, அவர்கள் சமூக விரோத, சட்டவிரோத செயல்களைச் செய்ய வேண்டும், அதனால் அவர்களைச் சுற்றியுள்ளவர்கள் பலவீனமானவர்கள் என்று நினைக்க மாட்டார்கள்.

மீண்டும் சிறைக்கு செல்வது அச்சுறுத்தல் அல்ல. சிறையில் வசதியாக இருக்கிறார்கள். சுதந்திர உலகம் இப்போது மிகவும் அச்சுறுத்தலாக உள்ளது. அவை நீல நிற புதிரில் ஆரஞ்சு துண்டுகள் போல் உணர்கின்றன. சிறையில் இருக்கும் மக்களுக்கு மறுவாழ்வு அளிக்க உண்மையான முயற்சி இல்லை. இது ஒரு "கிடங்கு" முயற்சியாக மாறிவிட்டது. நிர்வாகிகள் மற்றும் காவல் அதிகாரிகள் அனைவரும் அதை ஒப்புக்கொள்வார்கள். இது சமூகத்திற்கு அச்சுறுத்தலாக இருக்கும் என்று நீதிமன்றங்கள் தீர்மானித்த நபர்களின் சேமிப்பு மற்றும் தண்டனை பற்றியது. சில உள்ளன மற்றும் சில இல்லை.

புனர்வாழ்வு என்பது சிறைச்சாலைக்குள் ஒரு தனிப்பட்ட பாதை. அமைப்பு கூட சுய மறுவாழ்வை ஊக்கப்படுத்த முனைகிறது, ஏனெனில் மறுசீரமைப்பு விகிதம் அமைப்பின் நீண்ட ஆயுளைத் தீர்மானிக்கிறது. வாடிக்கையாளர்கள் இல்லை, பணம் இல்லை.

ஆயினும்கூட, உண்மையிலேயே சுயமாற்றத்தை நாடும் ஒருவருக்கு சிறை ஒரு சிறந்த வாய்ப்பாகும். சிறை என்பது ஒரு நபரின் வாழ்க்கையின் பழக்கவழக்கமான அழிவு வடிவத்தில் பரிந்துரை. நாம் யார், என்ன செய்தோம் என்பதைப் பார்க்க அனுமதிக்கும் "நேரம் முடிந்தது". எங்களின் உந்துதல்களைச் சரிபார்த்து, இந்த மறுபிறவியின் எஞ்சியதை நாம் உண்மையில் என்ன செய்ய விரும்புகிறோம் என்பதைத் தீர்மானிக்கலாம். நாம் நமது உலகத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டு, நமது ஆதரவுகள் மற்றும் உடைமைகள் அகற்றப்பட்டு, நாம் நிலைநிறுத்த எந்த அடையாளமும் இல்லாத உலகில் வைக்கப்படுகிறோம். நாம் எண்ணாக ஆரம்பிக்கிறோம். எங்களுக்கு நண்பர்கள் அல்லது குடும்பம் அல்லது வரலாறு இல்லை.

நிகழ்வுகளின் மிகவும் வினோதமான திருப்பத்தில், நாங்கள் முற்றிலும் சுதந்திரமாக இருக்கிறோம். எங்களை யாருக்கும் தெரியாது. நாங்கள் எந்த குறிப்பிட்ட விதத்திலும் செயல்படுவோம் என்று எதிர்பார்க்கப்படவில்லை. நம்மைச் சுற்றியுள்ளவர்கள் எந்த விதத்திலும் நாம் நடந்துகொள்ளும் பழக்கம் இல்லை.

மேலும் துன்பத்தையும் அதிருப்தியையும் உருவாக்கி, நம் திருப்தியற்ற இருப்பை மேம்படுத்த நம்மில் பலர் பயன்படுத்திய போதைப்பொருள் மற்றும் மதுபானங்களிலிருந்தும் நாங்கள் விடுபட்டுள்ளோம்.

நிச்சயமாக சிலர் இந்த புதிய தொடக்கத்தை, இந்த சுதந்திரத்தை பயன்படுத்திக் கொள்ள முடியாது. சிறையில் போதைப்பொருள் பயன்படுத்துகிறார்கள். அவர்கள் குடித்துவிட்டு. அவர்கள் அதே பயன்பாடு மற்றும் துஷ்பிரயோக சுழற்சியை தொடர்கின்றனர். இடைவெளி இல்லை, பரிந்துரை இல்லை. எனவே அவர்கள் சிறையில் இருந்து விடுவிக்கப்படும்போது, ​​​​முன்பு அவர்களை சிறையில் அடைத்த பழக்கவழக்க நடத்தையால் அவர்கள் இன்னும் பிணைக்கப்படுகிறார்கள். அவர்கள் என்ன செய்கிறார்கள் அல்லது ஏன் செய்கிறார்கள் என்பதில் எந்த வித்தியாசமும் இல்லை. மேலும், அவர்கள் இப்போது சிறையை அறிந்திருக்கிறார்கள், எனவே அது அவர்களுக்கு ஒரு தடையாக இல்லை. நேரத்தை எப்படி செய்வது என்று அவர்களுக்குத் தெரியும்.

சிறைச்சாலைகளுக்கு வெளியே வாழ விரும்புபவர்கள், நம்முடைய எல்லா துன்பங்களுக்கும் நமக்குள்ளேயே உள்ள காரணங்களைக் கண்டறிய உந்துதல் பெறுகிறோம், அதனால் அவற்றை அகற்ற முடியும். நாங்கள் சிறையில் வாழ விரும்பவில்லை. நாம் மற்றவர்களையோ அல்லது நம்மையோ காயப்படுத்த விரும்பவில்லை. குடும்பம், ஆசிரியர்கள் அல்லது நாம் அனுபவிக்கும் பிற விஷயங்களிலிருந்து பிரிந்து இருக்க விரும்பவில்லை. நம்மில் சிலருக்கு நாம் விரும்பும் மனைவிகள் மற்றும் குழந்தைகள் உள்ளனர். நம்மைப் போலவே அவர்களையும் காயப்படுத்தியுள்ளோம் என்பதை நாங்கள் அறிவோம், மேலும் காயத்தை சரிசெய்ய விரும்புகிறோம்.

நம்மில் சிலர் சிறையில் இருக்கும் போது ஒரு பாதையை கண்டுபிடிப்போம். நாம் கிறித்துவம், நமது பழங்குடி பாரம்பரியம், இஸ்லாம், கிருஷ்ணா, அல்லது புத்ததர்மம். இந்த பாதைகளை சிறையிலிருந்து முன்கூட்டியே விடுவிக்கும் வாகனங்களாக மட்டுமே பார்ப்பவர்களும் உண்டு. அவர்கள் மதவாதிகளாக நடிக்கலாம். சுதந்திர உலகில் மக்களைக் கையாள அவர்கள் இந்த முகப்பைப் பயன்படுத்தலாம்.

ஆனால் நம்மில் சிலர், நமது முந்தைய எதிர்மறையான பழக்கவழக்கத்தை உண்மையாக ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். நாங்கள் எங்கள் தவறுகளை, எங்கள் பாவங்களை ஒப்புக்கொள்கிறோம், நாங்கள் செய்த துன்பங்களுக்கு வருந்துகிறோம். மாற்றியமைக்கும் போதனைகளை எங்களால் முடிந்தவரை உள்வாங்குகிறோம். எங்களின் முதன்மையான தினசரி கவனத்தை மாற்றத்தின் வேலையாக ஆக்குகிறோம். நமது வழக்கமான தினசரி உலகின் எஞ்சிய பகுதிகள் நமது மத நடைமுறையின் மையத்தைச் சுற்றி விழுவதற்கு எஞ்சியுள்ளன.

மூன்று முறை சிறைக்கு அனுப்பப்பட்டேன். முதன்முறையாக நான் முன்கூட்டியே விடுவிக்கப்பட்டு போதை மருந்து திட்டத்திற்கு அனுப்பப்பட்டேன், ஏனென்றால் எனக்கு "போதைப்பொருள் பிரச்சனை இருந்தது, ஒரு குற்றவாளி அல்ல," நீதிமன்றத்தை மேற்கோள் காட்டுவதற்காக. துரதிர்ஷ்டவசமாக அந்தச் சிக்கலைக் கடக்க எனக்கு விருப்பமில்லை, அதனால் நிரலை மாற்றாமல் விட்டுவிட்டேன். மூல காரணங்கள் கவனிக்கப்படவில்லை அல்லது மீறப்படவில்லை.

நான் மேற்கு நோக்கி "ஓடும்போது" சென்றேன், விரைவில் குற்றவாளிகள், தப்பியோடியவர்கள் மற்றும் போதைப்பொருள் பாவனையாளர்களின் கும்பலால் என்னைச் சூழ்ந்திருப்பதைக் கண்டேன், அவர்கள் என்னை அவர்களின் தலைவனாகவும் மையமாகவும் பார்த்தேன். ஒரு தலைவனாக, ஒரு ஆபத்தான சூழ்நிலையில் விரைவாகச் செயல்பட வேண்டிய நிலையில் நான் என்னைக் கண்டேன், எப்படி காயப்படுத்துவது அல்லது காட்சியிலிருந்து தப்பிப்பது என்பதைத் தெரிந்துகொள்வதை விட உயிரை எடுப்பதைத் தேர்ந்தெடுத்தேன்.

நியூ மெக்சிகோவிலுள்ள ஒரு மிருகத்தனமான சிறைச்சாலையில் அந்தக் கால சிறைவாசத்தைக் கழித்தேன். ஒவ்வொரு வாரமும் அங்கு மக்கள் இறந்தனர். போதைப்பொருள் மற்றும் மதுவைப் பயன்படுத்துவதற்கான எனது விருப்பத்தை நான் இன்னும் வெல்லவில்லை. மோதல்களைத் தீர்க்க வன்முறையைப் பயன்படுத்துவது நியாயமானது என்று நான் இன்னும் உணர்ந்தேன். எனக்குள் எந்த மாற்றத்தையும் நான் பாதிக்கவில்லை. நான் அந்த நபரைக் கொன்றது நியாயமானது என்று உணர்ந்த பரோல் போர்டு மூலம் நான் விடுவிக்கப்பட்டேன். எனவே, மாறாமல், நான் சுதந்திர உலகில் மீண்டும் நுழைந்தேன்.

இந்த நேரத்தில் நான் போதைப்பொருள் மற்றும் ஆல்கஹால் இல்லாத சிலரை சந்தித்தேன். சிறிது காலம் அவர்களிடம் கற்றுக்கொண்டேன். நான் மாறுவது போல் தோன்றியது. பல ஆண்டுகளாக என்னை அறிந்தவர்கள் புதிய நம்பிக்கையைப் பெற்றனர். பரோலில் இருந்து முன்கூட்டியே விடுதலை செய்யப்பட்டேன்.

ஆனால் நான் என்னை ஆழமாக ஊடுருவவில்லை. இது மேலோட்டமான மாற்றம். இது ஒரு பூச்சு ஒன்றை உருவாக்கியது, அது மற்றவர்களுக்கு ஏமாற்றமாகத் தோன்றியது, ஆனால் உள்ளே நான் இன்னும் சீர்குலைந்தேன். மற்றவர்கள் போதைப்பொருள் மற்றும் ஆல்கஹால் மோசமானவை என்று என்னிடம் சொன்னார்கள், ஆனால் அவை சமூக ரீதியாக ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதவையாக இருந்தாலும், நான் இன்னும் அவற்றை இன்பத்தின் ஆதாரங்களாகப் பார்த்தேன். அறிவுபூர்வமாக நான் அவர்களை ஒதுக்கி வைத்தேன், ஆனால் நான் இன்னும் அவர்களை விரும்பினேன்.

இறுதியில் நான் மதுவின் முன்னிலையில் தனியாக இருந்தேன், நான் அதை குடித்தேன். பழைய பதில்கள் அப்படியே இருந்தன. பின்னர் மருந்துகள் கிடைத்தன, நான் அவற்றை எடுத்துக் கொண்டேன், அந்த பழைய பதில்கள் இன்னும் இருந்தன. நான் நிதானமாகவும் நேராகவும் இருப்பவர்களுடன் குறைவாகவே பழகினேன், போதைப்பொருள் மற்றும் மதுவில் தஞ்சம் அடைந்தவர்களுடன் தொடர்பு கொண்டேன்.

இந்த நேரத்தில் நான் ஒரு பயங்கரமான புரளியை எனக்குள் செய்தேன். நான் மிதமாக பயன்படுத்துவதை உணர்ந்தேன். நலிந்த மேற்கத்திய சமூகம் மன்னித்ததைப் போலவே நான் பயன்படுத்துகிறேன் என்று நினைத்தேன். மீண்டும் நான் தீர்ப்பில் தவறு செய்தேன், மூன்றாவது முறையாக சிறைக்கு திரும்பினேன், இந்த முறை என் மகனின் .22 துப்பாக்கியின் அருகாமையில் இருந்ததற்காக.

புதிய குற்றச்செயல் எதுவும் இல்லை. காங்கிரஸால் விதிக்கப்பட்ட கட்டாய குறைந்தபட்ச தண்டனைகள் எனக்கு பதினைந்து ஆண்டுகள் சிறைத்தண்டனை விதிக்க நிர்பந்தித்ததற்கு வருந்துகிறேன் என்று நீதிபதி கூறினார். அவர் கூறினார், "நீங்கள் எந்த குற்றச் செயல்களிலும் ஈடுபட்டதாக நான் பார்க்கவில்லை, நீங்கள் அவ்வாறு செய்ய விரும்புகிறீர்கள் என்று நம்புவதற்கு எனக்கு எந்த காரணமும் இல்லை. ஆனால் நீங்கள் சட்டத்தின் வரையறையால் பிடிபட்டீர்கள்.

நான் நினைத்தேன், “எவ்வளவு அநியாயம்! எனக்கு அநியாயமாக தண்டனை வழங்கப்படுவதாக நீதிபதி கூட நம்புகிறார். நான் எந்த தவறும் செய்யவில்லை! நான் என் மகன் ஒரு குடும்ப முகாம் பயணத்திற்கு அவனது துப்பாக்கியைக் கொண்டு வர அனுமதித்தேன்!

நான் எவ்வளவு புண்படுத்தினாலும், நான் செய்த அனைத்தையும் நியாயப்படுத்தி நியாயப்படுத்தியது இதுதான் நான் பேசுவது. நீதிபதி தவறு செய்தார் என்பது உண்மை. நான் சிறையில் இருந்தேன். என் மகன் தனது சொந்த துப்பாக்கியை வைத்திருக்க அனுமதித்ததன் அடிப்படையில் அல்ல, ஆனால் நிச்சயமாக நான் என் சார்பாக பரிந்துரை செய்ய இயலாது என்று தோன்றியதால். எனது வழக்கமான நடத்தையின் சுழற்சியை என்னால் உடைக்க முடியவில்லை.

நான் பத்து வருடங்களுக்கு மேலாக சிறையில் இருக்கிறேன். நான் விடுதலைக்கு தகுதி பெறுவதற்கு இன்னும் மூன்று ஆண்டுகள் சேவை செய்ய வேண்டும். இந்த முறை என்ன வித்தியாசமாக இருக்கும்? கடந்த பத்து வருட சிறைவாசத்தின் போது நான் வித்தியாசமாக என்ன செய்தேன்?

இதற்கு முன்பு என்னால் அதைப் பார்க்க முடியவில்லை என்றாலும், என் எண்ணற்ற வாழ்க்கையில் எல்லா துன்பங்களுக்கும் நான் தனிமையான ஆதாரம் என்பதை இப்போது என்னால் ஏற்றுக்கொள்ள முடிகிறது. நான் கைது செய்யப்பட்டு இங்கு அடைக்கப்பட்டதற்கு நான் உண்மையில் நன்றியுள்ளவனாக இருக்கிறேன். கடக்க எனக்கு வலுவான தடைகள் இருந்தன, இது ஒரு வலுவான சிகிச்சை. என்னைத் தூய்மைப்படுத்தும் பணியில் நான் உண்மையாக ஈடுபட்டபோதும், என் மாயைகளின் சேறு படிந்தபோதும், நான் சிறுவயதிலிருந்தே மருந்து எப்போதும் எனக்கு நெருக்கமாக இருப்பதைக் கண்டேன். எனக்கு மருந்து புத்ததர்மம்.

எனது எதிர்மறையான செயல்களால் எதிர்கால யுகங்களை நரகத்தில் கழிக்க வேண்டும் என்ற முழுமையான அச்சத்துடனும், அனைத்து சுழற்சி முறையிலான வெளிப்படையான இன்ப ஆதாரங்களின் திருப்தியற்ற தன்மையில் முழு நம்பிக்கையுடனும், புத்தர்கள், அவர்களின் போதனைகள் மற்றும் வாழ்க்கையின் மீது முழு நம்பிக்கையுடனும் நம்பிக்கையுடனும் ஆசிரியர்கள் மற்றும் பயிற்சியாளர்களின் சமூகம், நான் எனது தீங்கான நடத்தையைத் துறந்தேன் மற்றும் கருணையின் இரக்க சிறகுகளின் மீது என்னைக் காப்பாற்ற அனைத்து ஞானிகளின் அருளுக்காகப் பிரார்த்தனை செய்தேன். நான் பிரார்த்தனை செய்தேன், பிரார்த்தனை செய்தேன், என்னால் முடிந்தவரை கனிவாகவும் நெறிமுறையாகவும் வாழ முயற்சித்தேன்.

இறுதியாக நான் உலகிற்கு கடிதங்கள் எழுதினேன், தகுதிவாய்ந்த ஆசிரியர்களின் தனிப்பட்ட வழிகாட்டுதலைத் தேடி, நான் என்னைத் தொடர்ந்து தூய்மைப்படுத்திக் கொள்வதற்கும், பௌத்தத்தின் படிப்பிலும் நடைமுறையிலும் சரியான முறையில் வழிநடத்தப்பட வேண்டும் என்பதற்காகவும். என்னை நிஜத்திற்கு கொண்டு வர, மீண்டும் மீண்டும் என்னை நேருக்கு நேர் கொண்டு வர, நேர்மையான இரக்க குணமுள்ள ஒரு ஆசிரியர் இங்கு இருப்பார் என்று, நான் தொடர்ந்து என்னை ஏமாற்றிக்கொண்டிருக்க வேண்டுமானால், நான் உறுதியாக இருக்க விரும்பினேன்.

அவரது புதிய (கண்ணுக்கு தெரியாத) ஆடைகளில் நான் பேரரசராக இருப்பதைப் போல உணர்ந்தேன், அவர் தனது சுயநல அகங்காரத்தில் அணிவகுத்துச் செல்லும்போது அனைவருக்கும் ஒரு முட்டாள். நான் உண்மையில் என்னைப் பார்க்க விரும்பினேன். தீங்கு விளைவிக்கும் செயல்களைச் செய்வதைத் தவிர்க்க விரும்பினேன். இந்த மறுபிறப்புக்கு சில மதிப்பைக் கொண்டு வர விரும்பினேன், அதை தொடர்ந்து வீணாக்காமல் புத்திசாலித்தனமாக பயன்படுத்த வேண்டும்.

பௌத்த நடைமுறையே எனது உலகில் உள்ள வித்தியாசம். நுட்பங்களுக்குள் எனது சிந்தனை மற்றும் செயல்களில் உண்மையான மாற்றத்தை பாதிக்கும் பயன்பாடுகளை நான் கண்டேன். எல்லா இன்பங்களையும் துன்பங்களையும் ஆன்மீகப் பாதையாக மாற்றுவது பற்றிய போதனைகள், “டவுன் டைம்” இல்லை, பிந்தையது இல்லை என்பதைக் காண எனக்கு உதவியது.தியானம் பயிற்சிக்கான வாய்ப்பில் ஒரு குறைபாடு உள்ளது என்ற அர்த்தத்தில் நேரம். உணர்வு எழும் ஒவ்வொரு நொடியும் பயிற்சி செய்வதற்கும், கற்றுக்கொள்வதற்கும், பயன்படுத்துவதற்கும் நமக்கு வாய்ப்பளிக்கிறது.

பௌத்த நடைமுறை என் வாழ்க்கையில் எல்லா மாற்றங்களையும் ஏற்படுத்தியது. நான் மீண்டும் சிறைக்கு வரமாட்டேன் என்பதற்கு ஒரே ஒரு காரணம் இருந்தால், அது நான் தர்மத்தைப் படித்து, கடைப்பிடித்ததால் தான். ஃபெடரல் தண்டனை வழிகாட்டுதல்களின்படி நான் இப்போது கட்டாய குறைந்தபட்ச தண்டனையை அனுபவித்து வருகிறேன் என்பதை புரிந்து கொள்ளுங்கள். நல்ல நடத்தை, மத மாற்றம் அல்லது செயல்பாடு ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் முன்கூட்டியே வெளியிடுவதற்கு நான் எந்தப் பரிசீலனையும் பெறவில்லை என்பதே இதன் பொருள். நான் முழு 13 ஆண்டுகள் சேவை செய்வேன், அதில் நான் ஏற்கனவே 10 ஆண்டுகள் நிறைவு செய்துள்ளேன், நான் அர்ப்பணிப்புள்ள பௌத்த பயிற்சியாளராக இருந்தாலும் அல்லது வன்முறை போதைக்கு அடிமையாக இருந்தாலும் சரி. என் வார்த்தைகள் உண்மையானவை என்பதை நீங்கள் அறிந்து கொள்வதற்காக இதைச் சொல்கிறேன்.

இப்போது எனது வாழ்க்கை அனுபவத்தில் பல ஆண்டுகளாக நிதானமும் பிரம்மச்சரியமும் இருப்பதால், 26 மைல்கள் ஓடக்கூடிய திறனை முதலீடு செய்த ஒரு மாரத்தான் ஓட்டப்பந்தய வீரரைப் போல நான் பாதுகாப்பாக உணர்கிறேன். நிறுத்திவிட்டு மீண்டும் பயிற்சியைத் தொடங்குவது ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது. நாளை நான் 27 மைல்கள் ஓட வேண்டும். அடுத்த நாள் நான் இன்னும் ஓட வேண்டியிருந்தது. நான் ஒவ்வொரு நாளும் மேலும் கற்றுக்கொள்ள விரும்புகிறேன். நான் ஒவ்வொரு நாளும் மென்மையான மனிதனாக மாற விரும்புகிறேன்.

பிறருக்கோ, எனக்கோ எந்தத் தீங்கும் செய்யாமல், என்னால் இயன்றவரை மற்றவர்களுக்கு உதவ வேண்டும் என்ற உந்துதல்தான் என்னில் உள்ள வித்தியாசம். (புகைப்படம் கியோனி கப்ரால்)

பிறருக்கோ, எனக்கோ எந்தத் தீங்கும் செய்யாமல், என்னால் இயன்றவரை மற்றவர்களுக்கு உதவ வேண்டும் என்ற உந்துதல்தான் என்னில் உள்ள வித்தியாசம். எப்படி உதவுவது என்று எனக்குத் தெரியாதபோது, ​​குறைந்தபட்சம் அவர்களுக்கு எந்தத் தீங்கும் செய்யாமல் இருக்க விரும்புகிறேன்.

போதைப்பொருள், மது, திருட்டு, ஆபாசம், பாலியல், தாக்குதல், பொய்கள், கையாளுதல் மற்றும் வஞ்சகம் ஆகியவை இயல்பான மற்றும் ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய நடத்தை என்று கருதப்படும் தினசரி சூழலில் நான் இப்போது வாழ்கிறேன். என்னிடம் என்ன இருந்தாலும் அணுகல் சுதந்திர உலகில், என்னிடம் உள்ளது அணுகல் இங்கே. இந்த நடத்தைகள் மற்றும் செயல்பாடுகளில் பங்கேற்பது இங்கு பாராட்டப்பட்டு ஊக்குவிக்கப்படுகிறது. ஆனால் அவர்களுடன் நான் எதுவும் செய்ய விரும்பவில்லை. மற்றவர்களை அரவணைக்க வேண்டாம் என்று நான் ஊக்குவிக்கிறேன். அவர்கள் துன்பத்தின் ஆதாரங்கள்.

நான் "நல்ல குற்றவாளியாக" இருக்க விரும்பவில்லை. இந்த சிறையில் என் வாழ்க்கையை வாழ விரும்பவில்லை. நான் தர்மத்தைப் படிக்கவும், நடைமுறைப்படுத்தவும், போதனைகளில் கலந்து கொள்ளவும், பின்வாங்கல்களில் பங்கேற்கவும், மற்றவர்களுக்கு சேவை செய்யவும் விரும்புகிறேன்.

ஒரு நாள் சிறையிலிருந்து வெளியேறும் மற்றவர்கள் திரும்பி வராதபடிக்கு நான் அவர்களுக்கு என்ன அறிவுரை கூற முடியும் என்று நான் ஆச்சரியப்படுகிறேன்.

நாம் அனுபவிக்கும் ஒவ்வொரு துன்பத்தையும் நாமே உருவாக்குகிறோம் என்பதை உணருங்கள். பிறரைத் துன்புறுத்தும்போது, ​​எதிர்காலத் துன்பத்தை நாமே உருவாக்கிக் கொள்கிறோம். ஒழுக்கமாக வாழுங்கள். போதையை விட்டுவிடுங்கள், எது கிடைத்தாலும் அதை ஆசீர்வாதமாகவும் வாய்ப்பாகவும் ஏற்றுக்கொள்ள கற்றுக்கொள்ளுங்கள். எந்த முறைகளைக் கண்டறியவும் மன பயிற்சி மனதின் தன்மையையும் அதன் போக்குகளையும் வெளிப்படுத்த உதவுகின்றன. எல்லா உயிர்களிடத்தும் கருணை காட்டுங்கள். உங்கள் வாழ்க்கையின் திருப்தியற்ற அம்சத்திற்காக மற்றவர்களைக் குறை கூறுவதை நிறுத்துங்கள். வெறுப்பைத் தவிர்க்கவும் மற்றும் கோபம், கடுமையான வார்த்தைகளும், பொறாமையும், அவை விஷத்தில் தோய்க்கப்பட்ட வாள்களைப் போல. இறுதியில் அவர்கள் இப்படித்தான் வெளிப்படுவார்கள்.

என்ன நடந்தாலும், எனது முந்தைய செயல்களின் விளைவாக நான் அதை எப்போதும் ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும். இந்த முறையில் நான் விஷயங்களை ஏற்றுக்கொண்டால், என் வாழ்க்கையில் நான் நிம்மதியாக இருப்பேன்.

நாம் விடுவிக்கப்பட்டவுடன் எதிர்மறையான நண்பர்களுடன் ஹேங்அவுட் செய்தால், நாமும் எதிர்மறையான செயல்களைச் செய்வதைக் காண்போம். நேர்மறையான நபர்களுடன் நாம் பழக வேண்டும் என்பது அனைவருக்கும் தெரியும். நாம் எல்லா நேரங்களிலும் நேர்மையாக இருக்க வேண்டும், குறிப்பாக விரும்பத்தகாதவற்றைத் தவிர்ப்பதற்காக நேர்மையற்றவர்களாக இருக்க வேண்டும் என்ற தூண்டுதலை நாம் உணரும்போது. நாம் நேர்மையாக வாழும்போது, ​​அது பிற்காலத்தில் ஏமாற்றும் தேவையை உருவாக்கும் எண்ணங்களையும் நடத்தைகளையும் அகற்ற உதவுகிறது.

இங்கும் இப்போதும் நாம் எவ்வளவு அதிகமாக இருக்கிறோமோ, அவ்வளவு குறைவாக நம்மிடம் இல்லாத விஷயங்களைப் பற்றி பகல் கனவு காண்போம். நாம் நம் வாழ்க்கையை ஏற்றுக்கொண்டு பாராட்ட முடியும். குற்ற உணர்வு, பெருமை, காமம், போன்ற உணர்வுகளை ஏற்படுத்தும் கடந்த கால நிகழ்வுகளை மீண்டும் மீண்டும் செய்ய மாட்டோம். கோபம், அல்லது பிற சீர்குலைக்கும் உணர்வுகள். நான் சிறையில் இருந்து வெளியேறும் போது, ​​முழு நேரமும், நேர்மையும், கனிவும், நிதானமும், ஒத்த எண்ணம் கொண்டவர்களுடன் பழகுவதும் இந்த நேரத்தில் வித்தியாசத்தை ஏற்படுத்தும்.

எனது வாழ்க்கையின் ஒவ்வொரு கணமும், புத்தர்கள், போதிசத்துவர்கள், யிடங்கள் மற்றும் பாதுகாவலர்களின் அன்பான பார்வையில் நான் வாழ்கிறேன் என்பதை நான் அறிவேன். நான் செய்வது, சொல்வது அல்லது நினைப்பது அனைத்தும் சாட்சி. என் சொந்த இருட்டடிப்புகளின் காரணமாக நான் ஒரு அறையில் தனியாக இருப்பதைப் பார்க்கும்போது கூட, நான் உண்மையில் அவர்கள் முன்னிலையில் இருக்கிறேன், அதனால் என் வாழ்க்கையை அதற்கேற்ப வாழ்கிறேன். இந்த வழியில் நான் நேர்மையற்றதாக இருப்பதற்கான காரணங்களைக் கண்டுபிடிப்பதில் விழவில்லை. நான் செய்யும் அனைத்தையும் பற்றி பேச முடிகிறது.

குற்றவாளிகளாக அல்லது சிறையில் அடைக்கப்பட்டவர்களாக, நாம் என்னவாக இருந்தோம் அல்லது இருக்கப்போகிறோம் என்பதில் இருந்து வேறுபட்டவர்கள் அல்ல, நாம் தொடர்ந்து வளர்ச்சியடைந்து வரும் வேலை என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். வெளிப்புற ஏற்றத்தாழ்வுகள் இருந்தபோதிலும், நமக்குள் இருக்கும் குழப்பமில்லாத மையத்தைப் பார்க்கக் கற்றுக்கொண்டால், அலைகளைத் தாங்கும் கடலைக் கண்டுபிடிக்க கற்றுக்கொண்டால், அலைகளுக்குள்ளும் கடல் இருப்பதைக் கண்டால், நாம் அந்த "துண்டாக மாறலாம். மரம்” நாம் முன்பு மனக்கிளர்ச்சியுடன் அல்லது மனமில்லாமல் செயல்பட்டிருப்போம். பின்வாங்கி, என்ன நடக்கிறது என்பதைப் பார்த்து, செயல்படுவதற்கு முன் சிந்தியுங்கள்.

அனுபவத்தின் நீண்ட சங்கிலியில் இது ஒரு உடனடி அனுபவம் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள், மேலும் எல்லாவற்றையும் போலவே இதுவும் விரைவாக கடந்து செல்லும். எதிர்காலத்தில் தொடர எஞ்சியிருக்கும் அனைத்தும் நிபந்தனைக்குட்பட்ட காரணிகள் மட்டுமே. நாம் பங்களிக்கும் மன காரணிகள் மட்டுமே எஞ்சியுள்ளன.

நாம் மரணம் என்று அழைக்கப்படும் போது, ​​அல்லது நாம் சிறையிலிருந்து வெளியேறும் போது, ​​அல்லது புதிதாக எழும் எந்த தருணத்திலும் நாம் வரும்போது, ​​​​நமது அனுபவத்தின் கடைசி தருணத்தில் நம் அனுபவம் சுவையாக இருக்கும். அந்த நொடி வரை நான் போதைப்பொருள் பயன்படுத்தியிருந்தால், அல்லது வன்முறையை நியாயப்படுத்துவதாக உணர்ந்தால், அல்லது நான் பாலுறவு கொண்டவனாக இருந்தால், மரணம் அல்லது சிறைக்கு அப்பால் இவற்றை என்னுடன் எடுத்துச் செல்லும் போக்கு எனக்கு இருக்கும்.

கைதிகளாகிய நாம் அனுபவத்தின் மூலம் கற்றுக்கொள்கிறோம். மனிதர்களை அப்படியே பார்க்க கற்றுக்கொள்கிறோம். நம் வாழ்வு அதை சார்ந்துள்ளது. நாம் ஒரு நபரைப் பார்க்கவும், அவர்களின் உரையாடலைக் கேட்கவும், அவர்களின் முகபாவங்கள் மற்றும் பொய்கள் இருந்தபோதிலும், அவர்கள் சிறைக்குத் திரும்பப் போகிறீர்களா இல்லையா என்பதை தீர்மானிக்க முடியும். யார் வெளியே சென்று போதைப்பொருள் அல்லது பிற போதைப் பொருட்களைப் பயன்படுத்துவார்கள், குழந்தைகளையோ பெரியவர்களையோ பாலியல் ரீதியாக துஷ்பிரயோகம் செய்பவர்கள் யார் என்பதைப் பார்க்கிறோம். நாம் மக்களைப் படிக்க கற்றுக்கொள்கிறோம், ஆனால் செயல்முறையை எவ்வாறு விளக்குவது? இது மெதுவான கையகப்படுத்தல், திறன் கவனிக்கப்படாமல் உள்ளது. இது திடீரென்று தெரிகிறது. படிப்பு மற்றும் பயிற்சியின் மூலம் நமது பார்வை படிப்படியாக முழுமையாக்கப்படும் விதத்துடன் நாம் ஒரு ஒப்புமையை வரையலாம் என்று நான் கற்பனை செய்கிறேன். இது பொதுவாக சூப்பர்நோவாவின் பூமியை அதிரவைக்கும் தருணம் அல்ல, ஆனால் ஒரு நெறிமுறை இரக்கமுள்ள மனிதனின் புதிய மென்மையான தண்டுகள் வெளிப்படுகையில், நமது தடைகளின் சேற்று பூமியிலிருந்து படிப்படியாக வீழ்ச்சியடைகிறது.

சிறையில் இருந்து வெளியே செல்ல அனுமதிக்கப்படும் போது எங்களுக்கு இரண்டாவது வாய்ப்பு வழங்கப்படவில்லை. நாம் சிறைக்குச் செல்லும்போது எங்களுக்கு இரண்டாவது வாய்ப்பு வழங்கப்படுகிறது. வேலையை நாமே செய்ய வேண்டும் என்ற உந்துதல் வேண்டும். நாம் நேர்மையாகவும், பொறுமையாகவும், நெறிமுறையாகவும், உற்சாகமாகவும் இருக்க வேண்டும். சில சமயங்களில், நாம் உண்மையாகவே மாற்றத்திற்கு அர்ப்பணிப்புடன் இருந்தால், இனி நாம் எங்கிருந்தாலும் பரவாயில்லை என்பதை உணர்கிறோம். சிறை ஒரு மோசமான இடம் அல்ல. அது ஒரு பட்டு மடமாக இருக்கலாம். நாங்கள் தங்குமிடம், உணவு, உடை, அணுகல் பௌத்த ஆசிரியர்கள் மற்றும் நூல்களுக்கு, நாங்கள் பல கவனச்சிதறல்கள் இல்லாமல் இருக்கிறோம், மேலும் பல தாய் உணர்வுள்ள மனிதர்களால் சூழப்பட்டுள்ளோம், அவர்கள் எங்களுக்கு கற்பித்து, உண்மையில் அதைச் செய்வதற்கான வாய்ப்புகளை வழங்குகிறார்கள். தொலைநோக்கு அணுகுமுறைகள் நடைமுறையில். சிறைத்தண்டனையால் வழங்கப்படும் இந்த இரண்டாவது வாய்ப்பைப் பயன்படுத்திக் கொள்பவர்கள், மறுசீரமைப்பு விகிதத்தில் பங்களிக்க மாட்டார்கள். நாம் இவ்வுலக தார்மீக நெறிமுறைகள் மற்றும் நிலத்தின் சட்டத்தை மீறி நெறிமுறை நடத்தையில் வாழ்கிறோம். நாங்கள் மாறிவிட்டோம் என்று மக்களை நம்ப வைப்பதில் நாங்கள் கவலைப்படுவதில்லை, அது எங்கள் செயல்களில் தெளிவாகத் தெரிகிறது. நாம் இனி ஒரு நல்ல விளையாட்டு பேச வேண்டாம். நடைமுறையின் பலன்களுக்கு நாம் ஒரு வாழும் உதாரணம். ஒவ்வொரு தருணத்தையும் நமது விடுதலையின் தருணமாக அணுகவும். நமது இதய-மனதின் உள்ளடக்கத்தைப் பாருங்கள். நாம் அன்பானவர்களா? நாம் நேர்மையானவர்களா? நாம் நிதானமாக இருக்கிறோமா? நாம் மென்மையானவர்களா? நாம் பாரபட்சம் இல்லாமல் இருக்கிறோமா?

வயலில் பசு மேய்வதைக் கண்டால், பசுவைத் தவிர வேறு எதையும் எதிர்பார்க்க மாட்டோம். அது பசுவாக இருப்பதை நாங்கள் கண்டிக்கவில்லை, அதன் இயல்பை மாற்ற வேண்டும் என்று நினைக்கவில்லை. நாங்கள் அதை காயப்படுத்த விரும்பவில்லை. நாம் மனிதர்களிடம் கருணை காட்டுகிறோமா?

பற்றி கற்றல் "கர்மா விதிப்படி, மற்றும் அதன் விளைவு மற்றும் சார்பு தோற்றம் நமது துன்பத்தின் ஆதாரங்கள் நமது மனத் தொடர்ச்சியில் எப்படி இருக்கின்றன என்பதைப் பார்க்க உதவுகிறது. நாங்கள் வேலை செய்யும் இடத்தைக் கண்டுபிடித்தோம், ஆனால் எங்களுக்கு இன்னும் கருவிகள் தேவை. மனதை மாற்றுவதற்கான கருவிகள் புத்த கருவிப்பெட்டியில் உள்ளன. நிச்சயமாக, அவற்றை சரியாகப் பயன்படுத்த, திறமையான ஆசிரியரிடம் பயிற்சி பெற வேண்டும்.

பௌத்த நடைமுறை என்னை மற்றவர்களிடம் மிகவும் அன்பாக ஆக்கியுள்ளது. என் மொழி கனிந்தது. நான் மிகவும் தாராளமாக இருக்கிறேன், நான் விரும்புபவர்களிடம் மட்டுமல்ல, எனக்கு தெரியாதவர்களிடமும் குறிப்பாக நட்பாக இல்லாதவர்களிடமும் கூட. இப்போது, ​​தற்செயலாக தாக்கப்பட்டால், நான் அந்த நபரை காயப்படுத்த மாட்டேன். நான் விழ முயற்சிப்பேன் அல்லது மூடிமறைப்பேன் மற்றும் முடிந்தவரை சிறிய சேதத்தைத் தக்கவைக்க முயற்சிப்பேன், அதே நேரத்தில் தாக்குபவர்களின் சிந்தனைப் போக்கை சீர்குலைக்க முக்கிய விஷயங்களைச் சொல்ல முயற்சிக்கிறேன், அவரை நிறுத்தும்படி வற்புறுத்துவேன் என்ற நம்பிக்கையில். பின்னர் தாக்குதலைத் தூண்டியது என்ன என்பதைக் கண்டறிய முயற்சிப்பேன். நான் அந்த நபருக்கு எதிரி அல்ல, அவருக்கு எது சிறந்தது என்பதை என்னால் காட்ட முடியும் என்று நம்புகிறேன்.

நான் விடுவிக்கப்பட்ட இந்த முறை சுத்தமாக இருக்க வேண்டும் என்று முடிவு செய்தேன். பல வருடங்களுக்கு முன்பு நான் சுத்தமாக இருக்க வேண்டும் என்று முடிவு செய்தேன், இப்போது சுத்தமாக இருக்கிறேன். ஒருவகையில் சிறையில் இருப்பவர்கள் விடுதலையாகும்போது என்ன செய்யப் போகிறோம் என்று திட்டமிடுவது அவர்களுக்குப் புதைகுழியாக இருக்கலாம். திட்டத்திற்கும் என்ன நடக்கும் என்பதற்கும் இடையே எப்போதும் இடைவெளி இருக்கும். நாம் இப்போது யாராக இருக்க முடியும் என்பதில் கவனம் செலுத்துவதும், அதில் நமது ஆற்றலைச் செலுத்துவதும் நல்லது. இது அனைத்து இடைவெளிகளையும் குறைக்கும். நாம் எப்போதும் நமது எதிர்காலத்தை நிகழ்காலத்தில் சந்திக்கிறோம்.

நான் சுத்தமாக இருக்கிறேன். புவியியல் இருப்பிடம் அந்த தூய்மையை பாதிக்காது. நான் இப்போது சுத்தமாக இருப்பதால் நான் விடுவிக்கப்படும் போது நான் சுத்தமாக இருப்பேன். அந்த எதிர்காலமும் இப்போது மாறும். கடந்த ஆண்டில் நான் சில சோதனைகளை அனுபவித்தேன், அவை மிகவும் உண்மையானவை மற்றும் நுழைவதற்கு மிகவும் சாத்தியமானவை. அவர்கள் என்னைச் சிறிது நேரம் சுழற்றினார்கள், ஆனால் நான் எனக்கு உண்மையாகவே இருந்தேன் கட்டளைகள் மற்றும் என் உந்துதல். அதைச் சொல்ல முடிந்ததில் மகிழ்ச்சி. என் வாழ்க்கையில் மீண்டும் மீண்டும் சோதனைகள் இருக்கும் என்று எனக்குத் தெரியும். நான் தயார்.

நான் இப்போது அப்படி வாழ்ந்து வருவதால் விடுதலையானவுடன் சுத்தமாக வாழ எண்ணுகிறேன். ஒவ்வொரு எதிர்காலமும் நிகழ்காலத்தில் மட்டுமே உணரப்படுவதால், நான் இப்போது ஒரு வெற்றியாக இருப்பதன் மூலம் எதிர்காலத்தில் வெற்றிக்கு தயாராகிறேன். நான் இப்போது கவனித்துக் கொண்டால், எப்போதும் வெற்றி கிடைக்கும்.

என்னைப் பொறுத்தவரை பௌத்த பாதை நேராக செல்லும் ஒரு வழிப் பாதை. அறிவொளியும் நிகழ்காலத்தில் இங்கே உணரப்படும், எனவே நான் விழிப்புடன், விழித்திருந்து, இங்கேயும் இப்போதும் முழுமையாக இருப்பேன். இங்குதான் வேலை செய்யப்படுகிறது. எதிர்காலம் என்னை சந்திக்க இங்கு வரும். சிறையிலிருந்து விடுதலையான அனுபவம் என்னை இங்கு சந்திக்கும். என் அறிவொளி இங்கு என்னை வாழ்த்தும். வெளியீட்டிற்குப் பிந்தைய காலங்கள், பிந்தைய-தியானம் காலங்கள் - அவை என்ன? இப்போது என்ன இருக்கிறது?

நான் நெறிமுறையாக வாழ விரும்பினால், நான் இப்போது அதை நடைமுறைப்படுத்துகிறேன். பிற்காலத்தில் நான் மற்றவர்களுக்கு நன்மை செய்ய விரும்பினால், இப்போது அதை நடைமுறைப்படுத்துகிறேன். பின்னர் வரும்போது, ​​அது இப்போது இருக்கும், நான் நெறிமுறை ஒழுக்கத்தையும் இரக்கத்தையும் அப்போது, ​​இப்போது, ​​இன்னும், இன்னும் கடைப்பிடிப்பேன். எங்கள் கருத்தியல் எண்ணங்களால் கட்டமைக்கப்பட்ட சில புராண எதிர்காலத்தில் நாம் முன்னேற மாட்டோம், மேலும் கடந்த காலத்தின் புராணக் கனவுகளுக்குள் நாங்கள் பின்வாங்குவதில்லை. நாங்கள் இங்கேயும் இப்போதும், முழுமையாக இருக்கிறோம், நேருக்கு நேர்.