பயிற்சிக்கான வாய்ப்பைப் பாராட்டுகிறோம்

• நாம் சாதாரணமாக எடுத்துக் கொள்ளும் விஷயங்கள்
• முன்னுரிமைகளை அமைத்தல்
• நம் வாழ்வில் அர்த்தத்தையும் நோக்கத்தையும் கண்டறிதல்
• மரணத்திற்கு தயாராகிறது

பௌத்தத்தின் நான்கு முத்திரைகள் 04 (பதிவிறக்க)

வெனரபிள் துப்டன் சோட்ரான் (VTC): சரி, உங்கள் விவாதம், விஷயங்களை சாதாரணமாக எடுத்துக்கொள்வது பற்றி நீங்கள் என்ன நினைத்தீர்கள்? அதன் பின்னால் என்ன இருக்கிறது? நீங்கள் இல்லையென்றால் உங்கள் வாழ்க்கை எப்படி இருக்கும்? இது ஒரு பயனுள்ள விவாதமா?

பார்வையாளர்கள்: ஆம். முதலாவதாக, நிறைய விஷயங்களை எடுத்துக்கொள்வதை நாங்கள் கண்டுபிடித்தோம் - நிறைய பேர், உங்களை ஒரு பொருட்டாக எடுத்துக் கொள்ளலாம், உங்களைச் சுற்றியுள்ள விஷயங்கள், பல விஷயங்களை நீங்கள் சாதாரணமாக எடுத்துக்கொள்ளலாம். மிக முக்கியமான விஷயம் எது என்பதை முதன்மைப்படுத்தி தீர்மானிப்பது உதவலாம் என்ற முடிவுக்கு வந்தோம் என்று நினைக்கிறேன்.

VTC: ஆம், சரி. எனவே நம் வாழ்வில் மிக முக்கியமான விஷயம் என்ன என்பதைப் பற்றி சிந்தித்து நேரத்தைச் செலவிடுவதும், அவற்றை முன்னுரிமைகளாக அமைப்பதும், அந்த விஷயங்களை அதிகமாகப் பாராட்டவும், அவற்றை ஒரு பொருட்டாக எடுத்துக் கொள்ளாமல் இருக்கவும் உதவும். உங்கள் வாழ்க்கையில் எது முக்கியமானது என்பதை தீர்மானிக்க நீங்கள் என்ன அளவுகோல்களைப் பயன்படுத்துகிறீர்கள்? நீங்கள் என்ன அளவுகோல்களைப் பயன்படுத்துகிறீர்கள்?

பார்வையாளர்கள்: அறிவு ஜீவிகளுக்கு நன்மை.

VTC: சரி, ஒரு அளவுகோல் மற்ற உணர்வுள்ள உயிரினங்களுக்கு நன்மை. நாம் குழந்தைகளாக இருந்தபோது, ​​நமக்கு என்ன அளவுகோல் கற்பிக்கப்பட்டது? நமது சமூகம் எதை அளவுகோலாக எடுத்துக் கொள்கிறது? பெரும்பாலும் அது பணம், நான் விரும்புவது, அழகான தோற்றம், உயர் அந்தஸ்து, நிறைய சொத்துக்கள், எல்லோரும் என்ன செய்கிறார்களோ அதற்குப் பொருந்துவது. ஆனால் அந்த அளவுகோல்கள் உண்மையில் உங்கள் வாழ்க்கையில் செயல்படுகின்றனவா?

பார்வையாளர்கள்: அவை வலியையும் துன்பத்தையும் தருகின்றன.

VTC: அவை வலியையும் துன்பத்தையும் தருகின்றனவா? உண்மையில்? ஆனால் பலர் பணம் கிடைத்தால் மகிழ்ச்சி அடைகிறார்கள். இல்லை? அது எப்படி மகிழ்ச்சியைத் தராது?

பார்வையாளர்கள்: என் சகோதரன் சில காலம் ஏழையாக இருந்தான், பிறகு அவனுக்கு நிறைய பணம் கிடைத்தது. உங்களிடம் ஒரு குறிப்பிட்ட தொகை இருந்தால், அது எதையும் செய்யாது என்பதை அவர் மிக விரைவாக உணர்ந்தார்.

பார்வையாளர்கள்: அவருக்கு இன்னும் தேவையா?

பார்வையாளர்கள்: உங்களிடம் பணம் இல்லையென்றால் உங்களுக்கு ஏற்படும் சில துன்பங்களை இது விலக்கி வைக்கலாம், ஆனால் அது உங்கள் மகிழ்ச்சிக்கு பங்களிக்காது.

பார்வையாளர்கள்: அந்த லோட்டோ வெற்றியாளர்களுக்கு என்ன நடக்கும் என்று சிந்தியுங்கள்…

VTC: சரி, லாட்டரியை வெல்லும் நபர்களின் வாழ்க்கையில் எத்தனை பிரச்சனைகள் இருக்கும். ஆனால், எது முக்கியம், எது இல்லை என்பதைத் தீர்மானிக்க நாம் பயன்படுத்தும் அளவுகோல்கள் என்ன என்பதை நம் மனதில் தெளிவாக வைத்திருப்பது நம் வாழ்க்கையில் மிகவும் முக்கியமானது என்று நான் நினைக்கிறேன். ஏனென்றால், இதைப் பற்றி நாம் நன்கு சிந்திக்கவில்லை என்றால், என்ன அளவுகோல் என்று நமக்குத் தெரியாவிட்டால், நம் மனதில் என்ன நடக்கிறது என்பதைப் பின்பற்றுவோம் - அது ஒரு வகையான இருண்டது. எது முக்கியம், எது தேவையில்லாதது என்பதைப் பற்றி நாங்கள் முடிவெடுக்கிறோம், ஆனால் ஒரு விஷயத்தை ஏன் முக்கியம், மற்றொன்றை ஏன் தீர்மானிக்கிறோம் என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை.

பார்வையாளர்கள்: மரணத்தின் போது எது முக்கியமானது என்பதை அடிப்படையாகக் கொண்டு முடிவு செய்யுங்கள்.

VTC: சரி, அது மற்றொரு அளவுகோல்-இறப்பின் போது முக்கியமானது. ஏன் பயன்படுத்த ஒரு நல்ல அளவுகோல்?

பார்வையாளர்கள்: ஏனென்றால் மரணம் தான் வரப்போகிறது. மரணம் என்பது பெரிய நிகழ்வு. இது ஒரு வாக்கியத்தின் முடிவில் உள்ள காலம்.

VTC: சரி, ஆனால் என்ன முக்கியம், அதை ஏன் ஒரு அளவுகோலாகப் பயன்படுத்துவது முக்கியம்?

பார்வையாளர்கள்: எதிர்கால வாழ்க்கைக்கு, மனநிலையின் காரணமாக, ஏனெனில் "கர்மா விதிப்படி,.

VTC: ஏனெனில் "கர்மா விதிப்படி,, எதிர்கால வாழ்க்கையின் காரணமாக - ஆனால் நீங்கள் இறக்கப் போகிறீர்கள், எதிர்கால வாழ்க்கை இல்லை, இல்லையா?

பார்வையாளர்கள்: ஆனால் அது பயமாக இருக்கும், நான் தயாராக இருக்க விரும்புகிறேன். அதாவது, நான் சென்றால், வேதனையான ஒன்றை நான் அனுபவிக்க நேரிடும் என்றால், அதற்கு நான் முடிந்தவரை தயாராக இருக்க விரும்புகிறேன். என் வாழ்நாள் முழுவதையும் என்னை நானே ஏமாற்றிவிட்டு, அந்த தருணத்திற்கு வர விரும்பவில்லை, தயாராக இல்லாமல் அனைத்தையும் பெற வேண்டும். அது வரப் போகிறது என்றால், நான் அதை எளிதாக்க முயற்சிக்க வேண்டும். வரப்போவது தெரியும்.

VTC: அது உண்மை, இல்லையா. அதாவது, மரணம் வருவது நமக்குத் தெரிந்த ஒன்று, ஆம்? நாம் செய்ய வேண்டியது ஒன்றே ஒன்றுதான். அதற்குத் தயாராகலாம் என்றால், அது சுற்றுலா செல்வது போல் ஆகிவிடும் என்கிறார்கள். பெரிய எஜமானர்களுக்கு இறப்பது சுற்றுலா செல்வது போன்றது, அவர்களுக்கு நல்ல நேரம், பயம், வருத்தம் எதுவும் இல்லை. ஆனால் அந்த மாதிரியான மரணத்தைப் பெற, நாம் உண்மையில் நம் வாழ்க்கையில் பயிற்சி செய்ய வேண்டும்.

பார்வையாளர்கள்: நான் தர்மத்தை சந்தித்தபோது எனக்கு ஒரு பெரிய பலன் கிடைத்தது, ஏனென்றால் அது எனக்கு வாழ்க்கையில் ஒரு குறிக்கோளைக் கொடுத்தது. அந்த நோக்கம் தெளிவாகத் தெரிந்தவுடன், முன்னுரிமைகளை நிறுவுவது தெளிவாக இருந்தது, ஏனென்றால் அந்த நோக்கத்தை மேம்படுத்தும் அனைத்தும் எனது முன்னுரிமை மற்றும் நோக்கத்திலிருந்து என்னை விலக்கிய அனைத்தும் நான் கைவிட வேண்டிய ஒன்று. நான் செய்ய விரும்பிய அந்த இலக்கை இது இன்னும் தெளிவுபடுத்தியது.

VTC: எனவே உங்கள் இலக்கு என்ன?

பார்வையாளர்கள்: என்னால் முடிந்தவரை சிறந்த நபராக நான் இருக்க விரும்புகிறேன் - அதனால் நான் மிக உயர்ந்த நன்மையை அடைய முடியும். அதுதான் என் நோக்கம். இது எனக்கு ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட உயிர்களை எடுக்கலாம். இது பல ஆண்டுகள் ஆகலாம், ஆனால் நான் எடுக்கும் ஒவ்வொரு அடியும் என்னை நெருங்குகிறது, நான் நம்புகிறேன். அதனால் அந்தப் பாதையில் மேலும் எனக்கு உதவுவது எல்லாம் முன்னுரிமை மற்றும் பின்னர் செய்யாத அனைத்தும் நான் கைவிட வேண்டிய ஒன்று.

VTC: ஆம், அது அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கிறது. அது மிகவும் உண்மை என்று நினைக்கிறேன். நம் வாழ்க்கையில் மிகத் தெளிவான நோக்கம் இருந்தால், அது மிகச் சிறந்ததாக இருந்தாலும், மற்றவர்களுக்கு நன்மை செய்ய உங்களால் முடிந்த சிறந்த நபராக மாறுவது உங்களுக்குத் தெரியும். "என்னால் இருக்கக்கூடிய சிறந்த மனிதர்" என்று நீங்கள் நினைக்கும் போது, ​​அதாவது அ புத்தர். ஆம், அது நீண்ட நேரம் எடுக்கும். ஆனால் நீங்கள் அதை அறிந்தால், நீங்கள் அந்த திசையில் செல்கிறீர்கள், உங்களுக்கு உங்கள் முன்னுரிமைகள் உள்ளன. உங்கள் நோக்கம் உங்களிடம் உள்ளது. அதன் அடிப்படையில் நீங்கள் முடிவுகளை எடுக்கலாம். பின்னர் நீங்கள் செல்ல விரும்பும் திசைக்கு சாதகமாக இல்லாத விஷயங்களைக் கொட்டுவது, நீங்கள் செல்ல விரும்பும் திசை இது என்று நீங்கள் உண்மையிலேயே நம்பும்போது அது மிகவும் வேதனையாக இருக்காது.

நீங்கள் உறுதியாக நம்பாதபோது, ​​சரி… எனவே எங்கள் நடைமுறையின் ஒரு பகுதி உண்மையில் அந்த நோக்கத்தையும் அந்த அர்த்தத்தையும் நிறுவுவதாக நான் நினைக்கிறேன். பிறகு நம்மை நாமே கேட்டுக்கொள்வது, “சரி, அதற்கு எது உகந்தது, எது விரோதமானது?”

இந்த வகையான பிரதிபலிப்பு செய்ய மிகவும் முக்கியமானது. நாங்கள் வளர்க்கப்படும்போது, ​​​​எங்கள் பள்ளி அமைப்பில் அவர்கள் இதை எங்களுக்குக் கற்பிப்பதில்லை. ஆயினும்கூட, இது நம் வாழ்வில் சிந்திக்க வேண்டிய மிக முக்கியமான விஷயம் என்று நான் நினைக்கிறேன். நான் இதைச் சொல்கிறேன், ஏனென்றால் நமக்கு தெளிவான நோக்கம் இல்லாதபோது, ​​​​நம் செயல்கள் மிகவும் குழப்பமடைகின்றன. உங்கள் சொந்த வாழ்க்கையைப் பார்த்தால் அது உண்மை என்று சொல்ல மாட்டீர்களா? ஆம்? நமக்கு தெளிவான நோக்கம் இல்லையென்றால் அல்லது சுயநல நோக்கத்துடன் இருந்தால், நமது செயல்கள் மிகவும் குழப்பமானதாகிவிடும், இல்லையா?

இது சில பிரதிபலிப்புகளை எடுக்கும். குஷனில் நேரத்தை வைத்து, அதைப் பற்றி உண்மையிலேயே சிந்திப்பது மிகவும் நல்லது. அப்போதுதான் நம் வாழ்க்கையை நன்றாக வாழ முடியும். பின்னர் இறக்கும் நேரத்தில், எங்களுக்கு எந்த வருத்தமும் இல்லை - ஏனென்றால் நாங்கள் நன்றாக வாழவும், புத்திசாலித்தனமான முடிவுகளை எடுக்கவும் முடிந்தது. நாம் விவேகமற்ற முடிவுகளை எடுத்தாலும், உண்மையில் முட்டாள்தனமான செயல்களைச் செய்தாலும், நாம் அனைவரும் செய்துள்ளோம், இல்லையா? அந்த விஷயங்களைப் பார்த்து கற்றுக் கொள்ள முடிந்தால்; அதனால் நாம் முட்டாள்தனமான விஷயங்களைப் பார்த்து வருந்தலாம் - ஆனால் உண்மையில் கற்றுக்கொண்டு உண்மையில் புரிந்துகொள்வது, "நான் எப்படி அந்த நிலைக்கு வந்தேன்? நான் அப்படிச் செய்தேன் என்று என் மனதில் என்ன நடந்துகொண்டிருக்கிறது?” மனம் எவ்வாறு செயல்படுகிறது என்பதைப் புரிந்து கொள்ள, நாம் அதை ஆழமாக ஆராயலாம். அப்போது அந்த அனுபவங்களிலிருந்து நாம் பாடம் கற்றுக்கொள்ளலாம். அந்த வகையில் நாம் அவர்களைத் திரும்பிப் பார்த்து, “அவர்கள் வேதனையாக இருந்தாலும், நான் தீங்கான காரியங்களைச் செய்திருந்தாலும், அவை நடந்ததில் மகிழ்ச்சி அடைகிறேன். ஆம், ஆனால் நான் முக்கியமான ஒன்றைக் கற்றுக்கொண்டேன், அந்த வழியில் நான் கற்றுக்கொள்ள வேண்டியதில்லை என்று விரும்புகிறேன். ஆனால் இப்போது, ​​நான் கற்றுக்கொண்டதை நினைவில் வைத்துக் கொள்ள விரும்புகிறேன், அதனால் நான் மற்றவர்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்காமல், எதிர்காலத்தில் என்னை காயப்படுத்த மாட்டேன். நம் கடந்த கால விஷயங்களை அப்படிக் கையாளக் கற்றுக்கொண்டால், நம் வாழ்க்கையில் நிறைய சாமான்களை நம்முடன் எடுத்துச் செல்ல மாட்டோம் என்று நான் நினைக்கிறேன். நாங்கள் சாமான்கள் இல்லாதவர்கள், உங்களுக்குத் தெரியும், இப்போதெல்லாம் அவர்கள் ஒவ்வொரு சாமான்களுக்கும் கட்டணம் வசூலிக்கிறார்கள், எனவே இலகுவாகப் பயணம் செய்வது நல்லது.

சுவாரஸ்யமாக இருக்கிறது, என் மருமகளுடன் நான் பேசிய உரையாடல். நீங்கள் வயதாகும்போது, ​​​​உங்கள் வாழ்க்கை இன்னும் மோசமாகிவிடும் என்று தோன்றுகிறது என்று அவள் சொன்னாள் - ஏனென்றால் நீங்கள் அதிக தவறுகளை செய்துள்ளீர்கள், மேலும் உங்களுக்கு அதிக இழப்புகள் உள்ளன. உங்களுக்கு மன உளைச்சலை ஏற்படுத்தக்கூடிய பல விஷயங்கள் உள்ளன—ஒருவகையான ஒட்டுமொத்த விளைவு. மேலும் நீங்கள் இறக்கும் அதிகமான நண்பர்கள் உள்ளனர். மேலும் உங்களுக்கு வயதாகிறது, மேலும் நீங்கள் அசிங்கமாகி வருகிறீர்கள், நீங்கள் கொழுப்பாக இருக்கிறீர்கள், உங்கள் ஆரோக்கியம் மோசமாகி வருகிறது என்பது உங்களுக்குத் தெரியும்.

பார்வையாளர்கள்: பயங்கரமாக ஒலிக்கிறது.

VTC: இது பயங்கரமாகத் தெரிகிறது, ஆனால் அது உண்மை, இல்லையா? இதெல்லாம் நடக்குது, இல்லையா? அவள் பொய் சொல்லவில்லை, இதெல்லாம் நடக்கிறது.

பார்வையாளர்கள்: [பல பேர் முன்னும் பின்னுமாக, கேட்பதற்கு சிரமப்படுகிறார்கள், பிறகு:] என் வாழ்க்கையில் எந்த நேரத்திலும் இருந்ததை விட இப்போது நான் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறேன்.

VTC: சரி, நீங்கள் முன்பு இருந்ததை விட இப்போது நீங்கள் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறீர்கள். ஏன்? என்ன மாறியது?

பார்வையாளர்கள்: முற்றிலும். உங்களுக்குத் தெரியும், நான் என் இளமையில் நம்பமுடியாத அளவிற்கு [செவிக்கு புலப்படாத] நபராக இருந்து நிறைய நேரத்தை வீணடித்தேன், எப்போதும் நடக்காத விஷயங்களை விரும்பினேன், உங்களுக்குத் தெரியும். அதாவது, நான் இன்னும் செய்கிறேன். நான் எல்லாவற்றையும் விட்டுவிட்டேன் என்று நான் சொல்லவில்லை, ஆனால் என் மனம் மிகவும் நிலையானது - என்ன நடந்தாலும், இன்னும் நிறைய நடக்கும். என்னால் கட்டுப்படுத்த முடியாத [செவிக்கு புலப்படாத] விஷயங்களுக்காக இந்த அதிர்ச்சி மற்றும் நாடகம் எல்லாம் எனக்கு இருப்பதாகத் தெரியவில்லை. அதாவது, நான் மிகவும் மோசமான இடத்திலிருந்து வந்திருக்கலாம் மற்றும் வரி கீழே வந்திருக்கலாம் அல்லது எதுவாக இருந்தாலும் இருக்கலாம். ஆனால் இல்லை. அவள் இன்னும் 90, 80 களில் வயதானவர்களுடன் வாழ்கிறாள், வேலை செய்கிறாள். அந்த வயதில் நீங்கள் காய்ச்சி வடிகட்டப்படுகிறீர்கள், நீங்கள் புளிப்பு மற்றும் கசப்பான ஏதாவது ஒன்றை காய்ச்சி வடிகட்டுகிறீர்கள் அல்லது நீங்கள் உண்மையிலேயே தூய்மையாகவும் அழகாகவும் அக்கறையுடனும் ஆகிறீர்கள் என்று அவள் சொன்னாள்.

VTC: ஆம். உங்களில் எத்தனை பேர் வயதாகிவிட்டீர்கள், உங்கள் வாழ்க்கை சிறப்பாகிவிட்டது என்று நினைக்கிறார்கள்? சுவாரஸ்யமானது. [சிரிப்பு] ஆம், 20 மற்றும் 30 வயதுக்குட்பட்ட அனைத்து மக்களும் ஒருவிதமானவர்கள்...

பார்வையாளர்கள்: நான் வயது முதிர்ந்தவன், நான் ஒப்புக்கொள்ளவில்லை. எங்களில் ஒருவர் இங்கே திரும்பி நிற்கிறார்.

பார்வையாளர்கள்: பல தசாப்தங்களாக உங்கள் வாழ்க்கையை நீங்கள் திரும்பிப் பார்க்க முடியும் என்பது முதுமை அடைவதில் உள்ள மிகச் சிறந்த விஷயங்களில் ஒன்று என்று நான் நினைக்கிறேன். நீங்கள் செய்யாத ஒரு முன்னோக்கை நீங்கள் பெறலாம், நீங்கள் இல்லை, எனக்கு இருபது வயதாக இருந்தபோது எப்படியும் இல்லை. எனக்கு போதுமான தூரம் இல்லை. இது கலையைப் பார்ப்பது போன்றது என்பது உங்களுக்குத் தெரியும். நீங்கள் பல விஷயங்களுக்கு மிக நெருக்கமாக இருந்தால், உங்களால் படத்தைப் பார்க்க முடியாது. ஆனால் நீங்கள் பின்வாங்கினால், நீங்கள் அதை உணர முடியும். என் வாழ்க்கையும் அப்படித்தான் இருந்தது என்று நினைக்கிறேன். இப்போது நான் திரும்பிப் பார்க்க முடியும், அவை நடக்கும் போது என்னால் பார்க்க முடியாத விஷயங்களை என்னால் பார்க்க முடிகிறது.

பார்வையாளர்கள்: இதுவும் ஒரு அவசரத்தைக் கொண்டுவருகிறது. நீங்கள் நீண்ட காலம் வாழ விரும்புவது போன்ற விஷயம், அதனால் நீங்கள் தர்மத்தை நீண்ட காலம் கடைப்பிடிக்கலாம், உங்களுக்குத் தெரியுமா? வைக்க முயற்சிப்பது போல் உள்ளது உடல், என் வீழ்ச்சிகள் மற்றும் கசிவுகள் இருந்தபோதிலும், அதை வைத்திருக்க முயற்சிக்கிறேன் உடல் என்னால் முடியும் என்று போகிறேன் ... நான் வாழ்க்கையில் மிகவும் தாமதமாக தர்மத்திற்கு வந்தேன். ஒரு அவசரம் இருக்கிறது. நான் எல்லாவற்றையும் படிக்க வேண்டும். நான் உண்மையில் எல்லாவற்றையும் படிக்க வேண்டும். மற்றவை எல்லாம் பின் தங்கி விடுவது போல் உள்ளது. மற்ற அனைத்தும் வெறும் பஞ்சு, எனக்கு அது தேவையில்லை.

பார்வையாளர்கள்: நான் தர்மத்தை சந்திக்காமல் இருந்திருந்தால், அந்த கேள்விக்கான பதில் மிகவும் வித்தியாசமாக இருந்திருக்கும் என்று நினைக்கிறேன். நான் தர்மத்தை சந்திப்பதற்கு முன்பு, மனதின் வடிவங்கள், பழக்கவழக்கங்கள், எதிர்மறையான இடம் ஆகியவை மிகவும் உட்பொதிந்து, மேலும் சிதைந்து கொண்டிருந்தன. என் முன்னோக்கு உண்மையில் குறுகி மேலும் பீதியடைந்து மேலும் ஏமாற்றமடைந்தது. எனவே நான் தர்மத்தை சந்திக்காமல் இருந்திருந்தால், அந்த கேள்விக்கான எனது பதில் வேறாக இருக்கும் என்று நினைக்கிறேன்.

பார்வையாளர்கள்: நான் அதை ஒத்துக்கொள்வேன். எனக்கு 36 வயது, நான் வயதாகிவிட்டதால், அது நன்றாக இருக்கிறது என்று கையை உயர்த்தினேன் - ஆனால் நான் தர்மத்தை சந்தித்ததால் மட்டுமே. என் இருபதுகளில் நான் மிகவும் கஷ்டப்பட்டேன். உண்மையாகவே, தர்மத்தின் காரணமாகத்தான் எல்லாம் சரியாகி விட்டது. இல்லையேல் நான் சைக்கிள் ஓட்டிக்கொண்டு தவிப்பேன்.

பார்வையாளர்கள்: அதில் நிறைய உங்களுக்கு சரியான பாதையை பின்பற்றுகிறது என்று நினைக்கிறேன். நாம் இளமையாக இருக்கும்போது, ​​இந்த குறிப்பிட்ட பாதையில் வளர்க்கப்படுகிறோம், அது நமக்குப் பொருந்தாது. எனவே உங்களுக்கு வேலை செய்யாத ஒரு பெட்டியில் பொருத்த முயற்சிக்கிறீர்கள். அது எப்போதும் மகிழ்ச்சிக்கு வழிவகுக்காது. நீங்கள் வளரும்போது நீங்கள் யார், எது பொருத்தமானது என்பதை நீங்கள் புரிந்துகொள்கிறீர்கள் - எனக்கு அது மிகப்பெரிய மாற்றத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளது.

பார்வையாளர்கள்: இது அவர்களின் தவறுகளிலிருந்து ஓரளவு கற்றுக்கொள்பவர்களுடனும் உங்கள் நெறிமுறைகளுடனும் தொடர்புடையது என்று நான் நினைக்கிறேன். நீங்கள் நெறிமுறையாக வாழவில்லை என்றால், எல்லாமே மேலும் மேலும் குழப்பமாகிவிடும். நாங்கள் சிரித்துக் கொண்டிருந்தாலும், ஆரம்பத்தில் நீங்கள் என்ன விவரித்துக் கொண்டிருந்தீர்கள் என்பது ஒரு பிரச்சனை என்று நான் நினைக்கிறேன். என் மருமகன் பதினெட்டு வயதில் தற்கொலை செய்துகொண்டது அதனால்தான் என்று நான் நினைக்கிறேன். அவன் எதிர் பார்த்தான். எந்த நோக்கத்தையும் அர்த்தத்தையும் அவனால் பார்க்க முடியவில்லை. ஆனால் நான் இறந்து போன என் மாமா போன்றவர்களையும் சந்தித்திருக்கிறேன். அவரிடம் நெறிமுறை உணர்வு இருந்தது. அதைத் தன் வாழ்நாளில் கொண்டு சென்றான். அவர் உண்மையில், நீங்கள் சொல்வது போல், காய்ச்சி வடிகட்டிய பக்கத்தில் நேர்மறையான வழியில் மேலும் மேலும் வேலை செய்தார். மேலும் அவருக்கு ஏற்ற நெறிமுறைகள் இருந்தன.

பார்வையாளர்கள்: பல குணாதிசயங்கள் இருப்பதாக நான் நினைக்கிறேன், அதுவும் ஒன்றுதான் - மேலும் ஒரு திறந்த மனப்பான்மையையும் நான் நினைக்கிறேன். நான் வயதாகிவிட்டதால், நான் இன்னும் திறந்த மனதுடன், விஷயங்களை அதிகமாக ஏற்றுக்கொள்கிறேன். பழைய ஏற்பாட்டில் அவர்கள் ஜனங்களை விறைப்பானவர்கள் என்று அழைக்கிறார்கள். [செவிக்கு புலப்படாமல்] நான் மிகவும் கடினமான கழுத்து உடையவனாக இருந்தேன்.

பார்வையாளர்கள்: ஒத்துக்கொள்ளாத ஒருவராக நான் யூகிக்கிறேன், கடந்த இரண்டு வருடங்களாக என்னுடைய அனுபவத்தின் காரணமாக இருக்கலாம். நான் வயதான பெற்றோருடன் பழகுகிறேன், ஒரு பெற்றோர் கடந்த கோடையில் இறந்துவிட்டார், மற்றவர் 89 வயதாகிவிட்டார் - மேலும் வயதாகி, அதனால் வரும் வலி மற்றும் துன்பங்கள் அனைத்தும். அதனால் நான் நோய், முதுமை, மரணம் பற்றி மிகவும் அறிந்தவனாக இருக்கிறேன். அவர் இறந்தபோது நான் என் தந்தையுடன் இருந்தேன், அவர் தனது சொந்த திரவத்தில் மூழ்கி இறந்தார். அவர் பயந்தார், முற்றிலும் பயந்தார். எப்பொழுதும் நெருங்கி வரும் என் அம்மாவை நான் பார்க்கிறேன், அவள் எப்போதும் நானே செய்வேன், தனக்காகவே அதைச் சிறப்பாகச் செய்திருக்கிறாள். அதற்கு பதிலாக வேறு எதுவும் இல்லாமல் தனக்காக அதை செய்ய முடியாமல் தவித்துக் கொண்டிருக்கிறாள். அது வெறும் துன்பம். என் பெற்றோர் இருவரும் நீ எதுவும் பேசாத வயதில் இருந்து வந்தவர்கள். உங்கள் பயத்தைப் பற்றி நீங்கள் பேசவில்லை - நீங்கள் பேசவில்லை - அதனால் அவர்களுடன் அவர்கள் இறக்கிறார்கள். அது அவர்களை எங்கு அழைத்துச் செல்லப் போகிறது என்ற எண்ணம் திகிலூட்டுகிறது. அறுபதுகளில் இருக்கும் நம்மில் பெரும்பாலோர், நாங்கள் பல விஷயங்களைக் கையாண்டிருக்கிறோம், மேலும் நம்மைப் பற்றி மனரீதியாகவும், ஆன்மீக ரீதியாகவும், உளவியல் ரீதியாகவும் நன்றாக உணர்கிறோம் என்ற அர்த்தத்தில் உங்களில் பெரும்பாலானவர்களுடன் நான் உடன்படுகிறேன். ஆனால் நாங்கள் இன்னும் முடிவை சந்திக்கவில்லை. நான் என் பெற்றோரைப் பார்க்கும்போது, ​​​​என் அப்பா என்ன இறந்தார், என் அம்மா என்ன செய்கிறார்கள் - பின்னர் நான் வயது வித்தியாசத்தைக் கழிக்க ஆரம்பிக்கிறேன். மரணம், அது ஒரு மூலையில் உள்ளது. உண்மைதான், நான் தர்மத்திற்கு மிகவும் நன்றியுள்ளவனாக இருக்கிறேன், ஏனென்றால் நான் சந்தித்த ஒரே விஷயம் எனக்குப் புரிந்தது. ஆனால் எனக்கு நேரமில்லாமல் போகிறது. இன்னும் நாம பேசின சோம்பேறித்தனம் பேய் மாதிரி இருக்கு. எங்கள் விவாதக் குழுவிற்குப் பிறகு, "எத்தனை சோம்பேறி போதிசத்துவர்கள் உள்ளனர்?" என்று எனது அடையாளத்தை உருவாக்க விரும்புகிறேன். நான் சோம்பேறித்தனத்தால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளேன் என்று எனக்குத் தெரியும். என்னால் உடனடியாக குணப்படுத்த முடியாத ஒரு நோய், நான் மிகவும் பயப்படுகிறேன். நான் இந்த வாழ்க்கையைப் பார்க்கிறேன், உங்களுக்குத் தெரியும், தர்மம் மற்றும் அந்த வகையில் எனக்கு நடந்த விஷயங்களைக் கடக்க நான் சில நேர்மறையான விஷயங்களைச் செய்திருக்க வேண்டும் என்று நான் நினைக்கிறேன். ஆனால் நான் முந்தைய வாழ்க்கையில் நிறைய விஷயங்களைச் செய்திருக்கிறேன், அது தர்மத்தின் பக்கத்தில் நான் கொண்டு வந்த சில விஷயங்களைப் பயன்படுத்த முடியாமல் என்னைத் தடுத்துவிட்டேன். பின்னர் நான் எங்கு செல்வேன்? நிஜமாகவே பயமாக இருக்கிறது - இதை நினைக்கும் போது. ஆனால் நான் சமாளிக்கும் வரை அதைப் பற்றி யோசிக்கவில்லை, என் பெற்றோருடன் இருக்க முடிவு செய்தேன். ஏனென்றால், அவர்கள் கஷ்டப்படுவதைப் பார்க்கும்போது நானும் கஷ்டப்படுகிறேன், என் அம்மாவின் மேல் கோபமாக இருக்கும்போது நான் கஷ்டப்படுகிறேன், ஏனென்றால் அவள் புட்டத்தில் இவ்வளவு வலி, உங்களுக்குத் தெரியும். எனவே, நான் சொன்னது போல், நான் அதை கொஞ்சம் வித்தியாசமான கண்ணோட்டத்தில் பார்க்கிறேன்.

VTC: ஆம். எனவே உண்மையில், முதுமை, நோய் மற்றும் மரணம் உங்கள் முன்னால் உள்ளது. அது என்ன என்பதை நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள். உங்கள் பெற்றோரின் உதாரணங்களில் நீங்கள் பார்த்திருப்பீர்கள், முதுமை மற்றும் நோய் மற்றும் இறப்பு-மிகவும் பயங்கரமான விஷயம். நீங்கள் கற்றுக்கொண்ட தர்மத்திற்காக நீங்கள் பாராட்டுகிறீர்கள். ஆனால் இந்த வகையான சோம்பேறித்தனத்தை நீங்கள் அறிந்திருக்கிறீர்கள், இது உங்களிடம் உள்ள திறனை உண்மையில் பயன்படுத்தவிடாமல் தடுக்கிறது. அதே சமயம், நீங்கள் செய்த தர்மத்தை சந்தித்தது எவ்வளவு அதிர்ஷ்டசாலி. “தர்மத்தை சந்திக்காமல் இருந்திருந்தால் என் வாழ்க்கை எப்படி இருந்திருக்கும்?” என்று அடிக்கடி நினைப்பதால் இதைச் சொல்கிறேன். அப்படியானால், என்ன வகையான துன்பங்கள் ஏற்பட்டிருக்கும் என்று நான் உண்மையில் பார்க்கிறேன், ஆம்? எனவே தர்மத்தை சந்தித்ததற்கு ஒரு பெரிய பாராட்டு உள்ளது.

பிறகு நீங்கள் பேசிய அவசர உணர்வு, எப்படி ... நாம் அனைவரும் இறக்கப் போவதில்லை என்று உணர்கிறோம். அல்லது நாம் இறக்கப் போகிறோம் என்றால் அது வெகுகாலம்-நீண்ட காலம். அதேசமயம், "இல்லை, அது நீண்ட காலம் இல்லை!" என்ற அனுபவம் உங்களுக்கு உள்ளது. அது ஒருவித பயமாக இருக்கிறது மற்றும் அது உங்களை உலுக்குகிறது. அசைக்கப்படும் அந்த உணர்வை நாம் திறமையாகப் பயன்படுத்தினால், அது சோம்பலைக் கடக்க உதவும். ஏனென்றால், முதுமையும், நோயும், மரணமும் நம் முன்னே வரும்போது, ​​“சரி, தர்மம் இல்லாமல், நான் அதற்கு இப்படித்தான் எதிர்வினையாற்றுகிறேன். தர்மத்துடன், நான் இப்படித்தான் வேலை செய்கிறேன், ”நாங்கள் இந்த வாழ்க்கையைப் பேசுகிறோம். அப்போது கண்டிப்பாக தர்மத்தை கடைபிடிக்க உங்களுக்கு கொஞ்சம் ஆற்றல் கிடைக்கும்.

நீங்கள் இந்த வாழ்க்கையைத் தாண்டிப் பார்த்தால், நான் பயந்துபோன ஒருவனாக இறந்தால், நான் எங்கே காற்று வீசப் போகிறேன்? நான் இப்போது பயிற்சி செய்ய முடிந்தால், ஒருவேளை நான் இறக்கும் நேரத்தில் என் மனதை முழுமையாக அமைதிப்படுத்தவில்லை, ஆனால் இன்னும் கொஞ்சம் அமைதியாக இருக்கலாம். இல்லாவிட்டாலும் குறைந்த பட்சம் சில நல்ல விதைகளையாவது விதைத்தேன். அதனால், மரணத்தின் போது, ​​ஏதேனும் எதிர்மறை எண்ணங்கள் தோன்றினால், இன்னும் நான் நல்லொழுக்கத்தை உருவாக்க என் வாழ்க்கையில் நல்ல நேரத்தை செலவிட்டுள்ளேன். அதில் நான் மகிழ்ச்சியடைய முடியும். உங்கள் மனதை எவ்வளவு தர்மத்தில் செலுத்த முடியுமோ, அவ்வளவு அதிகமாக மரணத்தின் போது அந்த பயம் மற்றும் பீதி மற்றும் குறைந்த மறுபிறப்புக்கான சாத்தியக்கூறுகள் ஆகியவற்றைத் தணிக்கப் போகிறது என்பதை நீங்கள் அறிவீர்கள் - ஏனென்றால் நீங்கள் உங்களுக்கு இருக்கும் நேரத்தை உண்மையில் பயன்படுத்துகிறீர்கள். இப்போது.

நாம் எப்பொழுதும் நம் வாழ்க்கையைப் பார்க்க முடியும், "என்னால் முடிந்திருந்தால், செய்திருக்க வேண்டும், செய்திருக்க வேண்டும்,"-மற்றும் நமது குறைபாடுகள் மற்றும் நாம் என்ன கேவலமான பயிற்சியாளர்கள். எங்கள் எல்லா தவறுகளையும் பார்ப்பதில் நாங்கள் மிகவும் நல்லவர்கள். பார்த்துவிட்டு, “ஆனால் நான் இதைச் செய்தேன், இதைச் செய்தேன், இதைச் செய்தேன்” என்று சொல்லி, நம்முடைய தகுதியைப் பார்த்து மகிழ்வதும் நன்றாக இருக்கும் என்று நினைக்கிறேன். நம்மை நாமே ஊக்கப்படுத்துங்கள். ஏனென்றால், நான் கற்றுக்கொண்ட ஒன்று என்னவென்றால், “உண்டு, முடிந்திருக்க வேண்டும், இருக்க வேண்டும்” என்று சொன்னால் அல்லது கடந்த காலத்திற்காக (மற்றும் நிகழ்காலத்திற்காகவும் கூட) வருந்தினாலும், “ஓ, நான் உண்மையில் நிலையற்ற தன்மையைப் புரிந்து கொண்டால் , நான் இன்னும் நிறைய பயிற்சி செய்வேன். ஆம்? "ஆனால் நான் உண்மையில் புரிந்து கொண்டால்," உங்களுக்குத் தெரியும், "அப்படியானால் நான் பயிற்சி செய்ய வேண்டும்," உங்களுக்குத் தெரியும், "நான் இன்னும் அதிகமாக தர்மத்தை கடைப்பிடிக்க வேண்டும், ஏனென்றால் நான் இறக்கப் போகிறேன், அதனால் நான் இருக்க வேண்டும்." மேலும், "நான் இந்த இணைப்புகளை கைவிட வேண்டும், ஏனென்றால் அவை துன்பத்திற்கு வழிவகுக்காது, உண்மையில் நான் அவற்றைக் கைவிட வேண்டும்."

ஆனால் நாம் நம்மை "வேண்டுமானால்", அது வேலை செய்யாது. ஏன்? ஏனென்றால் இங்கே எல்லாம் இருக்க வேண்டும். இங்குதான் நாம் நிறைய செய்தபின் முதிர்ச்சி வருகிறது தியானம். வேண்டும் என்று சொல்வதற்குப் பதிலாக, நம் இதயத்தில் சில ஆழமான புரிதல் இருக்கிறது. நம் இதயத்தில் ஆழமான புரிதல் இருக்கும்போது, ​​​​நாம் இயல்பாகவே ஒரு குறிப்பிட்ட திசையில் செல்ல விரும்புகிறோம். அப்படியானால், “நான் சோம்பேறியாக இருக்கக்கூடாது, இதைச் செய்ய வேண்டும்” என்று நாம் சொல்ல வேண்டியதில்லை. நாம் உண்மையில் நிலையற்ற தன்மை மற்றும் மரணத்தைப் பற்றி சிந்திக்க நேரத்தை செலவிட்டால், அதைப் பற்றி சிந்திக்கிறோம் புத்தர் இயற்கை, சம்சாரம் என்றால் என்ன என்று சிந்திப்பது, வெளியேறுவதற்கான பாதை என்ன என்று யோசிப்பது. அந்தப் பாடங்களைப் பற்றி நாம் ஆழமாகச் சிந்தித்துப் பார்த்தால், அது இயற்கையாகவே அந்தத் திசைகளில் ஆற்றல் செல்வதற்குக் காரணமான அடிப்படையாகச் செயல்படுகிறது - அதேசமயம் “வேண்டும்” என்பது நன்றாக வேலை செய்யாது. எனவே, "வேண்டும்" என்பதைத் தாண்டிச் செல்ல, நாம் நேரத்தைச் செலுத்தி, விஷயங்களைப் பற்றி உண்மையிலேயே சிந்திக்க வேண்டும்.

பார்வையாளர்கள்: ஆம். நான் எங்கள் குழுவில் இருந்தபோது, ​​எனக்கு ஒன்று/அல்லது மனம் இருக்கிறது என்பதை உணர்ந்தேன்-உண்மையில் எந்த சமரசமும் இல்லை, இடையில் எதுவும் இல்லை. அது இப்படியோ அப்படியோ இருக்க வேண்டும். எனவே நான் அதை உண்மையில் பார்க்க வேண்டும்.

VTC: சரி. நம்முடைய சொந்த மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் நல்லொழுக்கத்தில் மகிழ்ச்சியடைய கற்றுக்கொள்வது; இது மிகவும் முக்கியம்.

பார்வையாளர்கள்: எனக்கு நடக்கும் ஒரு விஷயத்தைப் பற்றி நான் சில ஆலோசனைகளை விரும்புகிறேன். அதை நிர்வகிப்பதற்கான வழியை நான் இன்னும் கண்டுபிடிக்கவில்லை. அதாவது, நான் ஒரு வீட்டுக்காரன், மேலும் தர்மத்தைப் பற்றிய எனது புரிதலைப் படிக்கவும் ஆழப்படுத்தவும் அவசரம் இருப்பதாக உணர்கிறேன். உதாரணமாக, என்ன நடக்கிறது, நான் ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திற்கு தர்மத்தில் கவனம் செலுத்துகிறேன். பின்னர் வீடு துண்டு துண்டாகி, அழுக்கு குவிந்து, சலவைகள் நிரம்பி வழிகின்றன, நான் எனது குடும்பத்தினருடனோ அல்லது எனது மகளுடனோ அதிக நேரம் செலவிடவில்லை. எனவே நான், "ஓ, நான் அதை முற்றிலும் சரிசெய்ய வேண்டும்,"-ஒரு பாடத் திருத்தம் செய்வது போல. எனவே, எல்லாமே தலைகீழாக இருப்பதால், வீட்டில் இப்போது இந்த வேலைகள் அனைத்தும் எனக்கு உள்ளன. நான் பல ஆண்டுகளாக என் குடும்பத்துடன் பேசவில்லை; மற்றும் என் மகளே, நான் சென்று அவளுடன் நேரம் செலவழித்து அவளுடைய இடங்களை எடுக்க வேண்டும். அதனால் நான் அனைத்தையும் செய்கிறேன். இப்போது நான் வேறு திசையில் இருக்கிறேன் மற்றும் செய்யவில்லை ... நான் அதைச் செய்வதில் நிறைய நேரம் செலவிடுகிறேன். நான் எப்படி இன்னும் சமநிலையில் இருக்க முடியும்…

VTC: நிறைய தலைகள் ஆட்டுவதை நான் காண்கிறேன். ஆம்! சரி. எனவே நீங்கள் வீட்டுக்காரரின் சவாலைக் கொண்டு வருகிறீர்கள். உண்மையில் சவால் என்ன? இது உண்மையில் ஒரு வாழ்க்கை சவால் தான் உடல்- நமது சுற்றுச்சூழலை நாம் கவனித்துக் கொள்ள வேண்டும். அதாவது, அபேயில் கூட, "ஓ, நாங்கள் மிகவும் வேலை செய்கிறோம்!" உங்களுக்குத் தெரியும், “இதைச் செய்வதில் நாங்கள் அதிகமாக வேலை செய்கிறோம், அதைச் செய்கிறோம், தர்மத்திற்கு எங்களுக்கு போதுமான நேரம் இல்லை.” பின்னர் நாங்கள் மூன்று மாதங்களுக்கு பின்வாங்குகிறோம், “ஓ, நான் மிகவும் மெத்தையில் இருக்கிறேன். காரியங்கள் நடைபெறவில்லை. ஆம், நான் உடல்நிலை சரியில்லாமல் இருக்கிறேன். இங்கு எதுவும் செய்யப்படவில்லை. இது நம் மனம் மட்டும் அல்லவா? ஆம், நாம் ஒரு காரியத்தைச் செய்யும்போதெல்லாம், இன்னொரு காரியத்தைச் செய்ய வேண்டும் என்று நினைக்கிறோம். அல்லது நாம் முற்றிலும் இந்த வழியில் மிகவும் அதிகமாக செல்கிறோம். ஆம், மிக அதிகம் - தர்மம் மட்டுமே. பின்னர் மிக அதிகம் - சம்சாரம் மட்டுமே.

தர்மம் மற்றும் சம்சாரம் பற்றிய இந்த கருப்பு வெள்ளை மனதை நாம் கொண்டிருக்காமல் தொடங்க வேண்டும். நமது அன்றாட வாழ்வில் உள்ள விஷயங்களை தர்மக் கண்ணோட்டத்தில் எப்படிப் பார்ப்பது என்பதை நாம் கற்றுக் கொள்ள வேண்டும். எனவே அவற்றை இடையூறுகளாகவும் கழுத்தில் வலியாகவும் பார்க்காமல், உங்கள் தர்ம புரிதலை அதிகரிக்க அவற்றைப் பயன்படுத்துகிறீர்கள். நீங்கள் மெத்தை மற்றும் எதுவாக இருந்தாலும் இன்னும் முறையான தர்மத்தைச் செய்யும்போது - அதை நீங்கள் வாழும் நடைமுறை உலகிற்கும் உங்கள் அன்றாட வாழ்க்கைச் செயல்பாடுகளுக்கும் நீட்டிக்க நினைவில் கொள்ளுங்கள்.

தர்மத்தை கடைபிடிப்பதால் அழுக்கு உணவுகளை அடுக்கி வைக்க வேண்டும் என்று அர்த்தமில்லை. குப்பைகள் குவிந்து கிடக்கிறது, தொலைபேசி செய்திகள் அடுக்கி வைக்கப்படுகின்றன, மின்னஞ்சல்கள் குவிந்து கிடக்கின்றன, மேலும் உங்கள் அன்றாட வாழ்க்கை வீழ்ச்சியடைகிறது. இல்லை, மாறாக நீங்கள் உங்கள் செய்கிறீர்கள் தியானம் பின்னர் நீங்கள் பாத்திரங்களைக் கழுவும்போது, ​​"நான் அறிவுள்ள உயிரினங்களின் மனதை வெறுமையை உணர்ந்து சுத்தம் செய்கிறேன்" என்று நினைக்கிறீர்கள், சரியா? வேலைக்குப் போகும்போது, ​​“நான் பிரசாதம் உணர்வுள்ள உயிரினங்களுக்கான சேவை." விஷயங்கள் நடக்கும் போது, ​​மோதல் சூழ்நிலைகள், "நான் என்னைப் பற்றி கற்றுக்கொள்கிறேன். மனம் எவ்வாறு செயல்படுகிறது என்பதை நான் கற்றுக்கொள்கிறேன். எல்லோரும் என்னைப் போல இல்லை என்பதை நான் கற்றுக்கொள்கிறேன். மற்றவர்களுடன் பழகுவதில் எப்படி திறமையாக இருக்க வேண்டும் என்பதை நான் கற்றுக்கொள்கிறேன். நீங்கள் கற்றுக் கொள்ளும் அனைத்து வகையான திறன்கள் மற்றும் விஷயங்கள், நீங்கள் உங்கள் தர்ம நடைமுறையில் எடுத்துக்கொள்கிறீர்கள். மேலும், நீங்கள் மிகவும் அன்பான, இரக்கமுள்ள இதயத்தை உருவாக்க உங்கள் தர்ம பயிற்சியின் மூலம் கற்றுக்கொள்கிறீர்கள், இது உங்களுக்கு மிகவும் திறமையாக இருக்க உதவும். எனவே இந்த விஷயங்களை மிகவும் வித்தியாசமாக, கருப்பு மற்றும் வெள்ளையாகப் பார்ப்பதை நிறுத்துவதற்கான வழியை நீங்கள் காண்கிறீர்கள்.

பார்வையாளர்கள்: எலிஸ் என்ன சொல்கிறாள் என்பதற்கான உறவில், தலையசைத்தவர்களில் நானும் ஒருவனாக இருந்தேன். நீங்கள் பேசும் போது நான் உணர்ந்தது, எனக்கு வருவது வெறுப்பு. நான் உணர்ந்தது என்னவென்றால், நான் விஷயங்களை என் வழியில் விரும்புகிறேன். ஏனென்றால் நான் ஒரு உரையைப் படிக்க விரும்பினால், நான் விரும்பும் அளவுக்கு, நான் விரும்பும் வரை அதைச் செய்ய விரும்புகிறேன். அதனால் நான் காலையில் எழுந்ததும், வேலைக்குச் செல்வதும், சோர்வாக இருப்பதும், பொருட்களைப் பற்றியும் கவலைப்பட வேண்டியதில்லை. நான் விஷயங்களை எப்படிச் செய்ய விரும்புகிறேனோ அப்படிச் செய்ய வேண்டும் என்பது எனக்கு நிறைய இருப்பது போல் தெரிகிறது. எல்லாவற்றையும் செய்து முடிக்கும் முயற்சியும் இதுதான்.

VTC: நீங்கள் சொல்வது போல், ஒருங்கிணைப்பை கடினமாக்கும் விஷயங்களில் ஒன்று, நீங்கள் ஒரு தர்ம உரையைப் படிக்கவும், அதைப் பற்றி சிந்திக்கவும், காலையில் வேலைக்குச் செல்லாமல் தாமதமாகவும் இருக்க விரும்புகிறீர்கள். . ஆனால் காலையில் வேலைக்குச் செல்ல வேண்டும். அப்படியானால், நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள் மற்றும் நீங்கள் அதைப் பார்க்கிறீர்கள், அதைப் பார்ப்பதற்கான ஒரு வழி உங்களுக்குத் தெரியும், "சரி, இது எனது இயற்கையான வழி, நான் அதிக விஷயங்களைச் செய்யும் விதம் மற்றும் எனது ஆற்றலைப் பயன்படுத்த விரும்பும் விதம்." நீங்கள் அப்படி நினைத்தால், நீங்கள் பரிதாபமாக இருக்கப் போகிறீர்கள், ஏனென்றால் எல்லாமே ஒரு தடையாகத் தோன்றும்.

ஆம்? [நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள்,] “எனது இயல்பான வழி ஓட்டத்துடன் செல்வதும், நான் விரும்பியபடி தாமதமாக எழுந்திருப்பதும், வேலைக்குச் செல்வது ஒரு தொல்லை மற்றும் இடையூறாகும். உங்களுக்குத் தெரியும், நான் எனது சொந்த அட்டவணையை உருவாக்க முடியும், ஏனென்றால் என் ஆற்றல் நான் செல்ல விரும்பும் திசையில் செல்கிறது, அது குறுக்கிடப்படாது. "எனக்கு அட்டவணை பிடிக்கவில்லை!" என்று அபேயைச் சுற்றிலும் இதைக் கேட்கிறீர்கள். [சிரிப்பு] எங்களுக்கு கடிதங்கள் கிடைக்கும். யாரோ ஒருவர் எங்களுக்கு எழுதினார், “உங்களுக்குத் தெரியும், அட்டவணை உண்மையில் எனது தன்னிச்சையில் தலையிட்டது. ஏனென்றால் நான் உண்மையில் ஏதாவது செய்து நல்ல உரையாடலில் ஈடுபட்டிருந்தேன் அல்லது ஒரு தர்ம உரையை வாசிப்பதில் இருந்தேன், பின்னர் மணி அடிக்கிறது, நான் வேறு ஏதாவது செய்ய வேண்டும். ஆக, மடத்தில் இருந்தாலும் சரி, வெளியில் இருந்தாலும் சரி, ஒன்றுதான் தெரியும், இல்லையா?

பார்வையாளர்கள்: நான் பயன்படுத்தினேன் தியானம் காலையில் நான் வேலைக்குச் செல்ல வேண்டியிருந்ததால் அடுப்பில் டைமரை அமைத்தேன். பின்னர் நான் சுதந்திரமாக இருந்தேன், நான் மணியைக் கேட்கும் வரை நேரத்தைப் பற்றி எப்போதும் சிந்திக்க வேண்டியதில்லை.

VTC: எனவே இந்த விஷயங்களை இயற்கையான ஓட்டத்திற்கும் நான் செய்ய விரும்பும் விதத்திற்கும் இடையூறாக நீங்கள் பார்க்கலாம். அல்லது நீங்கள் இதைப் பார்க்கலாம், இது எப்படி கியர்களை மாற்றுவது என்பதை எனக்குக் காட்டுகிறது, நான் விரும்பும் விதத்தில் நான் விஷயங்களைச் செய்யாவிட்டாலும் மகிழ்ச்சியாக இருப்பது எப்படி என்பதைக் காட்டுகிறது. நான் எப்படி விஷயங்களைச் செய்ய வேண்டும் என்பது இது எனது விருப்பமாக இல்லாவிட்டாலும், மகிழ்ச்சியான மனதை வளர்த்துக்கொள்ள இது எனக்கு வாய்ப்பளிக்கிறது. ஏனென்றால், நீங்கள் அதைப் பார்த்தால், நாம் போதிசத்வாக்களாக இருக்கப் பயிற்றுவிக்கப் போகிறோம் என்றால், போதிசத்துவர்கள், "எனக்கு என் வழியில் இருக்க வேண்டும்" என்றும், "அட்டவணை எனக்கு விருப்பமானதாக இருக்க வேண்டும்" என்றும் போதிசத்துவர்கள் வாழ்கிறார்கள். மேலும், "எனது ஆற்றலுக்கு எது நல்லது?"

நீங்கள் ஒரு போது புத்த மதத்தில், நீங்கள் விஷயங்களை வழிசெலுத்த வேண்டும் மற்றும் எப்போது ஒரு வாய்ப்பைப் பெற வேண்டும், எப்போது பின்வாங்க வேண்டும் என்பதை அறிந்து கொள்ள வேண்டும். பல விஷயங்களைப் பற்றிய இந்த உணர்திறன் உங்களிடம் இருக்க வேண்டும், அதாவது நீங்கள் எதைச் செய்ய விரும்புகிறீர்களோ அதைச் செய்வதை அடிக்கடி கைவிட வேண்டும். எனவே இதை ஒரு பயிற்சியாகப் பார்த்தால் புத்த மதத்தில், "இந்தச் செயலைச் செய்வதால் நான் எப்படி மகிழ்ச்சியான மனதை வளர்ப்பது?" பின்னர் அது உங்கள் நடைமுறையின் ஒரு பகுதியாக மாறும். இல்லையெனில் நீங்கள் வெறுப்பை உருவாக்குகிறீர்கள், இல்லையா?

பார்வையாளர்கள்: ஆம், நான் செய்கிறேன்.

பார்வையாளர்கள்: அவருடைய புனிதத்தை என்னால் கற்பனை செய்து பார்க்க முடிகிறது தலாய் லாமா, அல்லது நீங்களே, அல்லது அன்னை தெரசா, "இல்லை, இன்று இல்லை, எனக்கு கொஞ்சம் 'எனக்கு' நேரம் தேவை." [சிரிப்பு]

VTC: ஆம். அவருடைய பரிசுத்தவான் அப்படிச் சொல்வதை உங்களால் கற்பனை செய்ய முடியுமா? உங்களுக்குத் தெரியும், எங்காவது சென்று, “உங்களுக்குத் தெரியும், நான் இன்று கற்பிக்கும் மனநிலையில் இல்லை. அதாவது, நான் இந்த உரையைப் படித்து வருகிறேன், அதைச் செய்ய விரும்புகிறேன், இந்தப் பேச்சைக் கொடுக்கச் செல்வது எனது ஆற்றலின் இயல்பான ஓட்டத்தில் குறுக்கிடுகிறது. அவருடைய பரிசுத்தத்தை உங்களால் கற்பனை செய்ய முடியுமா?

"எனக்கு சிறிது நேரம் தேவை. அட்டவணை மிகவும் நிரம்பியுள்ளது. நீங்கள் என்னை மிகவும் கடினமாக உழைக்கிறீர்கள் என்பது உங்களுக்குத் தெரியும். நீங்கள் என்னிடம் அதிகமாக எதிர்பார்க்கிறீர்கள். நீங்கள் நன்றியுள்ளவர் அல்ல. நீங்கள் மேலும் மேலும் மேலும் விரும்புகிறீர்கள், நான் எவ்வளவு கடினமாக உழைக்கிறேன் என்பதற்கு நீங்கள் ஒருபோதும் நன்றி சொல்லவில்லை. அவருடைய புனிதர் ஒரு தர்மப் பேச்சைத் திறப்பதை உங்களால் கற்பனை செய்ய முடியுமா? அதை மூடிவிட்டு, “உனக்காக நான் என்ன தியாகம் செய்தேன் என்று பார். நான் இங்கே மிகவும் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறேன். நான் இங்கே மிகவும் பரிதாபமாக இருக்கிறேன், ஆனால் நான் உங்களுக்காக இதைச் செய்கிறேன். நீங்கள் உண்மையில் ஒரு வித்தியாசத்தை பார்க்கிறீர்கள் புத்த மதத்தில் மற்றும் ஒரு அல்லாதபுத்த மதத்தில்.

இது நம் மனதை எப்படிப் பயிற்றுவிக்க வேண்டும் என்பதற்கான சில யோசனைகளை நமக்குத் தருகிறது. எனவே இவைகள் நடக்கும்போது, ​​“இது என்னுடையது புத்த மதத்தில் பயிற்சி." தெரியுமா? "இது என் புத்த மதத்தில் பயிற்சி." அல்லது நாம் ஏதாவது ஒரு நல்ல உந்துதலாகச் செய்யும்போது, ​​யாரேனும் ஒருவர், "ப்ளா, ப்ளா, ப்ளா, ப்ளா" என்று சொல்லி, நாம் உதவி செய்ய முயன்றாலும் நம்மைக் குப்பையில் போட்டு விமர்சிக்கும்போது. என்று சொல்ல, “இது என்னுடையது புத்த மதத்தில் பயிற்சி. இது மோசமானது என்று நான் நினைத்தால்? நான் நிஜமாக இருக்கும்போது புத்த மதத்தில், இது அடிக்கடி நடக்கும்.

அவருடைய புனிதத்தை மக்கள் விமர்சிக்க மாட்டார்கள் என்று நினைக்கிறீர்கள் தலாய் லாமா? நிறைய பேர் விமர்சிக்கிறார்கள். நீங்கள் பெய்ஜிங் அரசாங்கத்துடன் தொடங்குகிறீர்கள், ஆனால் திபெத்திய சமூகத்தில் உள்ள துறவிகள் கூட, எல்லோரும் "ஆம், ஆம்" என்று செல்கிறார்கள், பின்னர் அவர்கள் விரும்பியதைச் செய்கிறார்கள். அவர் எல்லாவிதமான சவால்களையும் விமர்சனங்களையும் எதிர்கொள்கிறார். அவர் அதிகமாக பயணம் செய்கிறார் என்று சிலர் நினைக்கிறார்கள். அவர் சீனாவுடன் வலுவாக இல்லை என்று சிலர் நினைக்கிறார்கள். அவர் அகிம்சையைப் போதிப்பதால், அவர் சுதந்திரத்திற்குப் பதிலாக சுயாட்சியை விரும்புவதால் அவர் வெளியேறினார் என்று சிலர் நினைக்கிறார்கள். அவர் அரசாங்கத்தின் தலைவர் அல்ல, சம்தோங் ரின்போச்சே என்பது சிலருக்குப் பிடிக்கவில்லை. அவர் பல விமர்சனங்களைப் பெறுகிறார். ஒரு பழக்கத்தை மக்கள் கைவிடச் சொன்னார். மக்கள் அவரைப் பின்பற்றவில்லை, விமர்சித்தார்கள்.

நாம் விமர்சிக்கப்பட்டால், நாம் உண்மையில் சிந்திக்க வேண்டும், "நான் ஒரு போது புத்த மதத்தில் இது இன்னும் தீவிரமடையும். எனவே இது என்னுடையது புத்த மதத்தில் இந்த சிறிய விமர்சனத்தை, இந்த சிறிய சிரமத்தை சமாளிக்க பயிற்சி. அதைச் சமாளிக்க நீங்கள் எவ்வளவு அதிகமாகக் கற்றுக்கொள்கிறீர்களோ, அவ்வளவு குறைவான பிரச்சனையாகிவிடும். ஆனால் நாம் அதை சமாளிக்க கற்றுக்கொள்ளவில்லை என்றால், இந்த சூழ்நிலைகள் தொடர்ந்து நடக்கும் என்பதால், நாம் மேலும் மேலும் துன்பப்படுகிறோம்.

இது நாம் வயதாகும்போது எப்படி காய்ச்சி வடிகட்டப்படுகிறோம் என்பது பற்றிய விவாதத்திற்கு வழிவகுக்கிறது. நாம் விஷயங்களை சமாளிக்க கற்றுக்கொண்டால், காய்ச்சி மிகவும் இனிமையாகிறது. நாம் தொடர்ந்து கோபமாக இருந்தால்? வடித்தல் என்றால் சாரம் பெற விரும்புகிறேன், ஆம்? அதனால் நாம் மிகவும் கசப்பாக மாறுகிறோம்.

பார்வையாளர்கள்: என் சூழ்நிலையில் உள்ளவர்களுக்கு ஏதாவது ஆலோசனை கூறுகிறீர்களா? என் பெற்றோருக்கு வயதாகிறது. அவர்கள் எண்பதுகளின் தொடக்கத்தில் இருக்கிறார்கள். என் தந்தை மிகவும் கசப்பானவர் மற்றும் அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் அவர் என் அம்மாவை மனரீதியாக மிகவும் கொடுமைப்படுத்தினார். நான் அவர்களைப் பார்க்கும்போது, ​​அவர்கள் இங்கிலாந்தில் வசிக்கிறார்கள், நான் அவர்களை வருடத்திற்கு இரண்டு அல்லது மூன்று முறை பார்க்கிறேன். நான் எதிர்கொள்வது எப்போதுமே மிகவும் கடினமான விஷயமாக இருக்கிறது—ஏனென்றால் நான் பயனுள்ளதாக இருக்க முயற்சி செய்து உதவுகிறேன், சமையல் செய்தல், சுத்தம் செய்தல், அவற்றை எங்காவது எடுத்துச் செல்வது. ஆனால் உண்மையில் உங்கள் பெற்றோருக்கு அறிவுரை வழங்குவது கடினம்.

VTC: எனவே, உங்கள் பெற்றோர்கள் சில ஆரோக்கியமற்ற பழக்கங்களில் சிக்கித் தவிக்கும் போது, ​​அது உண்மையில் அவர்களைத் துன்புறுத்துகிறது மற்றும் அவர்களைச் சுற்றி இருப்பது எவ்வளவு கடினமாக இருக்கிறது என்பதைப் பார்க்கவும். இன்னும் அவற்றை மாற்றுவது மிகவும் கடினம் அல்லவா? வேறு யாருக்காவது அந்த நிலை தெரியுமா?

பார்வையாளர்கள்: நீங்கள் இப்போது பேசியதைப் பற்றி நான் ஒன்று சொல்ல வேண்டும். எவரும் செய்யக்கூடிய மிகச் சிறந்த விஷயம், உங்கள் பெற்றோரை அவருடைய பரிசுத்தமானவர் எங்காவது செல்ல வைப்பதற்கு ஒரு காரணத்தைக் கூறுவதுதான். தலாய் லாமா வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான் ஆகும். தனிப்பட்ட அனுபவத்திலிருந்து பேசுகையில், உங்களைச் சந்தித்தது என் அம்மாவுக்கு நடந்த மிக அற்புதமான விஷயம்-ஏனென்றால் இத்தனை வருடங்கள் நான் ஏதோ வித்தியாசமான வழிபாட்டு முறையைச் சேர்ந்தவர் என்று அவர் நினைத்தார். யாரும் அப்படிச் சொல்வதை நீங்கள் கேட்டதில்லை, இல்லையா? [சிரிப்பு]

VTC: என் பெற்றோர் மட்டும்.

பார்வையாளர்கள்: அவள் உன்னைச் சந்தித்தாள், அவள் உண்மையில் அவரது புனிதத்தைப் பார்க்கவில்லை, ஆனால் அங்கு இருந்த மக்களின் மகிழ்ச்சியைப் பிரதிபலித்தாள். அவள் அவனைப் பற்றிய கதைகளைக் கேட்டாள், உங்களுக்குத் தெரியும், இரண்டு வாரங்களுக்கு முன்பு போலவே, நான் அவளுக்குக் கொடுத்த சிறந்த பரிசு, அவருடைய புனிதத்தின் வாசகங்களைக் கொண்ட தினசரி நாட்காட்டி என்று அவள் என்னிடம் சொன்னாள். அவளும் அவளுடைய சகோதரியும் ஒவ்வொரு நாளும் அதைப் படித்தார்கள். எனவே நான் உங்களுக்கு சொல்கிறேன், அவற்றைப் பெறுங்கள் ... ஆனால் உங்களுக்குத் தெரியும், எனக்கும் அதே அனுபவம் இருந்தது. என் தந்தை மிகவும் கோபமானவர். மேலும் அவர் என் அம்மாவுக்கு மிகவும் குளிராக இருப்பதாக நான் நினைத்தேன். அவர் இறந்த பிறகுதான் என் அம்மாவின் உறவை நான் பார்த்தேன்.

VTC: இந்த வகையான விஷயங்கள் உங்களுக்குத் தெரியும் என்று நான் நினைக்கிறேன், ஏனென்றால் எங்கள் பெற்றோரின் உறவு எங்களுக்கு மிகவும் தெளிவாகத் தெரிகிறது. நாங்கள் அவர்களுடன் நீண்ட காலம் வாழ்ந்தோம். வாழ்க்கையில் எது வேலை செய்கிறது, எது வேலை செய்யாது என்பதைப் பார்க்க இதைப் பயன்படுத்தலாம். பல நேரங்களில் நாம் கற்றுக்கொள்ளக்கூடிய சில பெரிய பாடங்கள் வேலை செய்யாதவை. எனவே இதைப் பார்த்துவிட்டு இதைப் பார்த்தால் அவர்களுக்கு எவ்வளவு வேதனையாக இருக்கிறது என்று பாருங்கள். நீங்களும் சிந்தியுங்கள் "கர்மா விதிப்படி, அவர்கள் அதை எங்கே உருவாக்குகிறார்கள் "கர்மா விதிப்படி,எதிர்கால வாழ்க்கையில் அவர்களை அழைத்துச் செல்லப் போகிறது. அதன் பிறகு, நீங்கள் துன்பப்படுபவர்கள் மீது கொஞ்சம் கருணை காட்டத் தொடங்கலாம், மேலும் அவர்கள் நீண்ட காலமாக சில வடிவங்களில் அமைந்திருக்கும்போது தங்களைப் பற்றிய விஷயங்களை மாற்றுவது மற்றும் உணர்ந்து கொள்வது எவ்வளவு கடினம்.

அப்படியானால், அது எனக்கும் பொருந்தும் என்று சொல்கிறோம். நான் மாற்ற முயற்சி செய்ய விரும்பும் என் வாழ்க்கையில் வேலை செய்யாத மாதிரிகள் என்ன? எனக்கு வயதாகி அப்படியே ஆக விரும்பவில்லை. பல சமயங்களில் நாம் உண்மையில் அதைப் பார்த்து, "அந்த நபர் என்ன செய்து கொண்டிருந்தார்?" அதனால் நான் எதைத் தவிர்க்க வேண்டும் என்பதைத் தெரிந்துகொண்டு, “அதை எப்படித் தவிர்க்கப் போகிறேன்?” என்று யோசிக்கவும். நான் இதைச் சொல்கிறேன், ஏனென்றால் நாம் அடிக்கடி ஒரே மாதிரியான சிந்தனை, அதே வகையான உணர்ச்சி வடிவத்தை அவர்களில் காணலாம் - அது வேலை செய்யாது, ஆனால் நாம் அதையே செய்கிறோம். சில சமயங்களில் வேறொருவரிடம் அதைத் தெளிவாகப் பார்த்த பிறகு, “ஓ, எனக்கும் இருக்கிறது. மற்றவர் எப்படி மாற வேண்டும் என்று எனக்குத் தெரியும், அதை நானே பயன்படுத்துவோம்.

பார்வையாளர்கள்: என்னைப் பொறுத்தவரை, தர்மம் மிகவும் உதவியாக இருந்தது-ஏனென்றால் என்னால் அந்த வடிவங்களை மாற்ற முடியவில்லை. முறைகள், சிந்தனைப் பயிற்சி மற்றும் அனைத்தையும் பற்றி அறிந்த பிறகுதான் மன பயிற்சி புத்த மதத்தில் உள்ள முறைகள், நான் உண்மையில் முன்னேற ஆரம்பித்தேன் மற்றும் மாற்ற முடியும்.

பார்வையாளர்கள்: நான் சொல்ல விரும்பவில்லை, நம் பெற்றோரை மாற்றுவது நம் வேலை அல்ல - ஆனால் உண்மையில், தன்னை மாற்றிக்கொள்வது ஒரு தனிநபரின் வேலை. உங்கள் பெற்றோர் மாற விரும்பினால், அவர்களுக்கு உதவ நீங்கள் இருக்கிறீர்கள். அவர்கள் பௌத்தர்களாக இருந்தாலும் சரி, கத்தோலிக்கராக இருந்தாலும் சரி, அவர்களின் மரணத்திற்கு சில சமயங்களில் நீங்கள் அவர்களுக்கு உதவலாம். ஆனால் நீங்கள் உண்மையில் முயற்சி செய்து அவர்களை வெவ்வேறு நபர்களாகவோ அல்லது பௌத்தர்களாகவோ அல்லது வேறு எதையும் உருவாக்கவோ முடியாது. அவர்கள் மறையும் போது அவர்களுக்கு ஆதரவு கொடுங்கள்.

VTC: சரி. ஆம். முற்றிலும். உண்மையில் அவர்களை அப்படியே ஏற்றுக்கொள்வது, அவர்களின் நல்ல குணங்களை ஊக்குவித்தல், அவர்கள் திறந்திருக்கும் போது அவர்களை ஆதரிப்பது மற்றும் நம்மால் மாற்ற முடியாததை ஏற்றுக்கொள்வது.

பார்வையாளர்கள்: அந்த குறிப்பில், பௌத்த மற்றும் உளவியல் சொற்களை சாதாரணமாக மொழிபெயர்க்கும் வகையிலான வகுப்பு அல்லது புத்தகம் தேவை என்று நான் நினைக்கிறேன், அதனால் நான் மறைவாக அதைப் பெற முடியும், அதனால் நான் அவர்களிடம் பேச முடியும், ஆனால் நான் அதை வீசுகிறேன் என்று அவர்கள் நினைக்கவில்லை. அவர்களிடம் உள்ள பொருட்கள். நான் என்ன சொல்கிறேன் தெரியுமா? ஏனென்றால், "சரி, உளவியலில் இந்த சிகிச்சை அல்லது எதுவாக இருந்தாலும்," மற்றும், "ஓ, பௌத்தத்தில்..." என்று அவர்கள் கேட்கிறார்கள், மேலும் அவர்கள், "இல்லை, இல்லை, இல்லை." அல்லது அவர்கள், "அதன் அர்த்தம் என்ன?" நான், "சரி, இது ஒரு பௌத்த சொல்." அவர்கள் அதைக் கேட்க விரும்பவில்லை. ஆனால் நிறைய நல்ல விஷயங்கள் இருப்பதாக நான் நினைக்கிறேன்; நீ உன் மருமகளிடம் பேசுவது போல். பௌத்தம் அல்லாத ஒருவரிடம், பௌத்தம் அல்லாத சொற்களில் அதை எப்படிச் சொல்வது, நல்லவை மற்றும் அவர்களை மகிழ்ச்சியடையச் செய்யக்கூடிய அனைத்தின் சாராம்சத்தில் அதைக் கொதிப்பது எப்படி?

VTC: ஆம், அப்படியானால், அந்த சாரத்தை எடுத்துக்கொண்டு, நீங்கள் பேசும் நபர்களின் மனநிலை, கலாச்சாரம் மற்றும் பலவற்றிற்கு ஏற்ப அவர்கள் ஏற்றுக்கொள்ளும் வகையில், உதாரணங்களுடன் எப்படிச் சொல்வீர்கள்? போதிசத்துவர்கள் என்றால் என்ன என்று நீங்கள் நினைத்தால், அவர்கள் உருவாக்கும் குணங்களில் ஒன்று, அதை எப்படி செய்வது என்று தெரிந்துகொள்ளும் இந்த வகையான உணர்திறன். நீங்கள் யாருடன் தொழில்நுட்ப சொற்களுடன் பேசுகிறீர்கள் தெரியுமா? இதை யாரிடம் சொல்கிறீர்கள்? அதை யாரிடம் சொல்கிறீர்கள்? நீங்கள் யாருடன் கேலி செய்கிறீர்கள்? யாரிடம் தீவிரமாகப் பேசுகிறீர்கள்? நீங்கள் அந்த உணர்திறனை வளர்த்துக் கொள்கிறீர்கள்.

அது நிறைய நம் சொந்த பயிற்சி மூலம் வருகிறது என்று நினைக்கிறேன். நான் எவ்வளவு போதனைகளை எடுத்து, அவற்றை என் மனதிற்குப் பொருத்தி, என்னைப் புரிந்துகொள்ளவும், என் சொந்தக் கஷ்டங்களைத் தீர்க்கவும் அவற்றைப் பயன்படுத்த வேண்டும் என்பதை நானே அறிவேன். அதை தர்மமற்ற வழியில் பகிர்ந்து கொள்ள முடிகிறது. ஆனால் அது உண்மையில் அதை நாமே பயன்படுத்துவதன் மூலம் வருகிறது.

பார்வையாளர்கள்: நான் சொல்ல விரும்பினேன், விட்டுவிடாதே. இது எனக்கு எடுத்தது, எவ்வளவு நேரம் ஆனது என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. எனக்கு மீண்டும் பிறந்த ஒரு மகன் (இப்போது புத்த மகன்) இருந்தான், அவன் மாற்றத்தின் துன்பத்தைப் புரிந்துகொள்கிறான். அது பௌத்த விஷயம் என்று அவர் நினைத்திருந்தால், அவர் என் பேச்சைக் கேட்டிருக்க மாட்டார். சரியான சந்தர்ப்பத்துக்காகக் காத்திருந்து, அவரைப் பற்றியும், அதை என்ன வார்த்தைகளில் வைப்பது என்றும் தெரிந்துகொள்ள வேண்டும். ஆனால், அதைக் கேட்கும்போதெல்லாம் என் வேடிக்கையான எலும்பைக் கூசுகிறது, ஏனென்றால் நான் முதன்முதலில் வண. மொன்டானாவில் அவர் கூறினார், "ஓ அம்மா, நீங்கள் கவனமாக இருப்பது நல்லது." நான், "ஏன்?" மேலும் அவர் கூறினார், "அந்த பௌத்தர்களுக்கு உண்மையில் சில வித்தியாசமான யோசனைகள் உள்ளன." எப்படியிருந்தாலும், விட்டுவிடாதீர்கள்.

VTC: நாம் கற்றுக்கொண்டதை நாமே நடைமுறைப்படுத்துவதில் நிறைய விஷயங்கள் வரும் என்று நினைக்கிறேன். அவ்வாறு செய்யும்போது நாம் ஆழமான புரிதலை வளர்த்துக் கொள்கிறோம். நாம் இப்போது விவாதிப்பது போல மற்றவர்களுடன் விவாதிப்பதன் மூலம், என்ன வேலை செய்கிறது, எது வேலை செய்யாது என்று நிறைய கற்றுக்கொள்ளலாம் என்று நினைக்கிறேன். "ஓ, நான் மட்டும்தான் இப்படிப்பட்ட சிரமத்தை எதிர்கொண்டிருக்கிறேன்" என்று அடிக்கடி நாம் உணர்கிறோம். ஆனால் நாம் பேசும்போது, ​​நாம் அனைவரும் அடிப்படையில் மிகவும் ஒத்த விஷயங்களுடன் போராடுவதைக் காண்கிறோம்.

பார்வையாளர்கள்: இந்த விவாதம் குறிப்பாக, எல்லாம் எப்படி வெளிப்படுத்தப்பட்டது என்பதில் நிறைய ஒற்றுமை இருப்பது போல் தோன்றியது. நான் நிறைய கற்றுக்கொண்டேன், குறிப்பாக சோம்பலைச் சுற்றி. எங்கள் பல அனுபவங்கள் உண்மையில் மிகவும் ஒத்தவை.

பார்வையாளர்கள்: நான் சொல்லப் போகிறேன், எங்களில் பலர் உங்களிடம் வந்து குறிப்பாக அல்லது குழுவின் சூழலில் ஆலோசனை கேட்கிறோம், அது நம்பமுடியாத மதிப்புமிக்கது. மேலும் நாமும் வளங்கள் - தர்ம நண்பர்கள் என்று நான் நினைக்கிறேன். தெரிந்து கொள்வது மிகவும் முக்கியம், நமது தர்ம ஞானம் கிடைக்க வேண்டும், நம்மிடம் இல்லாத போது நமது தர்ம நண்பர்களிடம் கேட்க முடியும் அணுகல் ஒரு ஆசிரியருக்கு. குழுவில் பேசுவது மிகவும் மதிப்புமிக்கது. எங்களுக்கு நிறைய ஆதரவும் வலிமையும் ஊக்கமும் கிடைக்கிறது, அந்த வகையில் இது ஒரு நல்ல ஆதரவு.

VTC: ஆம். இது மிகவும் முக்கியமானது என்று நான் நினைக்கிறேன், ஏனென்றால் நம் வாழ்வில் உள்ள அனைவருக்கும் புரியாத நம்மில் ஒரு பகுதியை புரிந்து கொள்ளும் நமது தர்ம நண்பர்கள். அவர்கள் அதே கொள்கைகளின்படி வாழ்கிறார்கள் அல்லது அவற்றின்படி வாழ முயற்சிக்கிறார்கள். எனவே நாம் ஒருவருக்கொருவர் மிகவும் உதவியாகவும் ஆதரவாகவும் இருக்க முடியும்.

"நான் இந்த விஷயத்துடன் இங்கு வருகிறேன், நீங்கள் அதை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள், நீங்கள் அதைப் பயன்படுத்துகிறீர்கள், அது உங்களுக்கு உதவவும் உங்கள் பிரச்சினைகளைத் தீர்க்கவும் போகிறது" என்று நீங்கள் உதவியைப் பற்றி நினைக்க வேண்டியதில்லை. பல சமயங்களில் ஒரு தர்ம நண்பருடன் விவாதம் செய்கிறோம், அந்த நபரை அவர்களின் நடைமுறையில் நாங்கள் ஆதரிக்கிறோம், அவர்களுக்கு உதவுகிறோம். அல்லது தர்மத்தை கடைப்பிடிக்காத ஒரு நண்பருடன் கலந்துரையாடுங்கள், ஆனால் நீங்கள் அவர்களுடன் பேசும் போது பௌத்த கண்ணோட்டத்தில் வீசுங்கள், ஆம், ஆதரவான வழியில். ஆனால் நீங்கள் துறவறம் பூண்ட உட்காரவில்லை, ஏனென்றால் பொண்டாட்டி செய்வது எப்போதும் நன்றாக வேலை செய்யாது.

பார்வையாளர்கள்: எனக்கு மிகவும் முக்கியமானது என்னவென்றால், அவர்கள் பௌத்தராக இருந்தாலும் இல்லாவிட்டாலும் அவர்களுடன் அனுபவத்தைப் பகிர்ந்து கொண்டோம். எனவே நாம் அவர்களுடன் தொடர்பு கொள்ளலாம். நாங்கள் ஒருவருக்கொருவர் தொடர்பு கொள்கிறோம்.

VTC: அவர்கள் என்ன உணர்கிறார்கள் என்பது எங்களுக்குத் தெரியும்.

நான்காவது முத்திரை: நிர்வாணமே உண்மையான அமைதி

பார்வையாளர்கள்: நான்கு முத்திரைகளில் கடைசி வரை நாங்கள் வரவில்லை.

VTC: சரி, நீங்கள் வெறுமையையும் தன்னலமற்ற தன்மையையும் உணர்ந்தால், அது அறியாமையை அகற்ற உங்களுக்கு உதவுகிறது என்ற அர்த்தத்தில் நாங்கள் நான்கில் கடைசியாகச் செய்தோம். அந்த அறியாமையை நீக்குவதே நிர்வாணம் மற்றும் நிர்வாணமே உண்மையான அமைதி. ஏனென்றால், நீங்கள் எப்போது அறியாமையை நீக்கிவிட்டீர்களோ, அப்போதுதான் இணைப்பு, கோபம், மற்றும் பிற துன்பங்கள் நிற்க எந்த அடிப்படையும் இல்லை. பின்னர் தி "கர்மா விதிப்படி, மறுபிறப்பை நிலைநிறுத்தும் வகையில் உருவாக்கப்படவில்லை. எனவே நிர்வாணம் என்பது அமைதியானது, மறுபிறப்புக்குப் பிறகு மறுபிறப்புக்குப் பிறகு அந்த கட்டாய மறுபிறப்பிலிருந்து நாம் விடுபடுகிறோம்.

இது உண்மையில் விவாதிக்க மற்றொரு சுவாரஸ்யமான தலைப்பு, சுதந்திரம் என்றால் என்ன? நான் இதைச் சொல்கிறேன், ஏனென்றால் நம் வாழ்வில் சுதந்திரம் பற்றிய ஒரு யோசனை இருக்கிறது - ஆனால் புத்தர் சுதந்திரம் என்றால் என்ன என்பதில் மிகவும் வித்தியாசமான யோசனை இருந்தது.

பார்வையாளர்கள்: நீங்கள் என்ன சொல்கிறீர்கள் என்பதுடன் தொடர்புடைய இன்னும் ஒரு கேள்வி என்னிடம் உள்ளது. சில இடங்களில் நான் உரையைப் படிக்கும்போது, ​​​​வெறுமையும் சுயநலமின்மையும் ஒன்றுக்கொன்று மாற்றாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன என்று தோன்றுகிறது. அவை ஒரே பொருளைக் குறிக்கின்றனவா அல்லது அவை சற்று வித்தியாசமான அர்த்தங்களைக் கொண்டிருக்கின்றனவா?

VTC: நான் சொல்வது போல், அனைத்து வெவ்வேறு கொள்கை அமைப்புகளுக்கான இந்த பொதுவான விளக்கத்தில், "வெறுமை" என்பது நிரந்தரமான, பகுதி-குறைவான, சுதந்திரமான நபரின் பற்றாக்குறையைக் குறிக்கிறது; மற்றும் "தன்னலமற்ற" என்பது தன்னிறைவு பெற்ற, கணிசமாக இருக்கும் நபர் இல்லாததைக் குறிக்கிறது. ஆனால் பிரசங்கிகாவின் பார்வையில் இருந்து நீங்கள் இந்த சொற்களைப் பற்றி பேசும்போது, ​​வெறுமை மற்றும் தன்னலமற்ற தன்மை இரண்டும் உள்ளார்ந்த நபரின் பற்றாக்குறை மற்றும் உள்ளார்ந்த இருப்பு இல்லாததைக் குறிக்கிறது. நிகழ்வுகள்.

சரி, சில நிமிடங்கள் அமைதியாக உட்கார்ந்து, பிறகு அர்ப்பணிப்போம். நாளை காலை நாம் பற்றி பேசுவோம் இதய சூத்திரம். இந்த விவாதத்திலிருந்து நீங்கள் எடுக்க விரும்பும் முக்கியமான விஷயங்களைப் பற்றி சிந்தியுங்கள்.