மேலும் அடைக்கல தியான தலைப்புகள்

• Ngöndro உள்ளன ஆரம்ப நடைமுறைகள் மூன்று வருட பின்வாங்கலுக்கு
• அடைக்கலத்தைப் பற்றி சிந்தித்தல்-அதன் அர்த்தம் என்ன, அதைப் பற்றி நீங்கள் எப்படி உணருகிறீர்கள்
• நம்மை பௌத்தர் என்று முத்திரை குத்திக்கொள்வது

பாதையின் நிலைகள் 62: அடைக்கலம் தியானம் தலைப்புகள் (பதிவிறக்க)

நீங்கள் அடைக்கலத்தை செய்யும்போது சிந்திக்க வேண்டிய விஷயங்களைப் பற்றி நாங்கள் தொடர்ந்து பேசப் போகிறோம். ngöndro பற்றி கொஞ்சம். இவை ஆரம்ப நடைமுறைகள் மூன்று வருட பின்வாங்கலுக்கு. அவற்றில் சில நேரங்களில் நான்கு அல்லது ஐந்து அல்லது ஒன்பது பட்டியலிடப்பட்டுள்ளன. தஞ்சம் அடைகிறது அவற்றில் ஒன்று. நீண்ட பின்வாங்குவதற்கு முன்பு மக்கள் பாரம்பரியமாக செய்யும் நடைமுறைகள் இவை. இது ஒரு தேவை இல்லை, ஆனால் இதைச் செய்வது மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும். உங்கள் பயிற்சிக்காக தஞ்சம் அடைகிறது தினசரி அடிப்படையில், ஏனெனில் நாம் அடைக்கலம் நம்முடைய அனைத்தையும் செய்வதற்கு முன் தியானம் அமர்வுகள், இன் குணங்களைப் பற்றி இந்த வெவ்வேறு விஷயங்களை நீங்கள் அறிந்திருந்தால் மூன்று நகைகள், காரணங்கள் தஞ்சம் அடைகிறது, சிந்திக்க வேண்டிய விஷயங்கள், எல்லா சாதனங்களின் தொடக்கத்திலும் நீங்கள் அடைக்கலம் என்று சொல்லும்போது அது உங்கள் பயிற்சியை மேம்படுத்தும். நடைமுறையின் இந்த ஒரு அம்சத்தில் நான் இன்னும் ஆழமாகப் போகிறேன்; நாம் எங்கே இருக்கிறோம், என்ன செய்கிறோம் என்று மக்கள் குழப்பமடைவதை நான் விரும்பவில்லை.

நீங்கள் இருக்கும்போது சிந்திக்க வேண்டிய வேறு சில விஷயங்கள் தஞ்சம் அடைகிறது. உங்களுக்கு சங்கடமாக ஏதாவது இருக்கிறதா? தஞ்சம் அடைகிறது? உங்களுக்கு ஏதேனும் சந்தேகங்கள் உள்ளதா, அப்படியானால், அவற்றை வெளியில் கொண்டு வாருங்கள், கேள்விகளைக் கேளுங்கள், அவற்றை ஆராய்ந்து அவற்றைத் தீர்க்கவும். பௌத்தம் என்பது விசாரணையின்றி நம்பிக்கையைப் பற்றியது அல்ல, எனவே உங்கள் சந்தேகங்களைத் திணித்துவிட்டு, "ஐயோ, அவற்றை வைத்திருப்பதால் நான் மோசமாக இருக்கிறேன்" என்று சொல்லாதீர்கள். அவற்றைப் பார்த்து அவற்றுக்கான பதில்களைப் பெறுங்கள். சந்தேகம் மற்றும் சந்தேகம் என்பதற்காக சந்தேகம் மற்றும் சந்தேகம் கொண்ட இந்த வகையான மனமும், உங்களை தொந்தரவு செய்யும் இந்த மனமும் இருந்தால் நிச்சயமாக சந்தேகம் நீங்கள் எதையாவது தெளிவாகச் சிந்தித்திருந்தாலும், உங்களுக்கு தெளிவான பதில் மற்றும் புரிதல் இருந்தாலும், அது நடந்தால், "நியா, நயா, நயா, நயா..." என்று செல்ல மனம் விரும்புகிறது. சந்தேகம், அதிலிருந்து உங்கள் மனதைத் திருப்பி, அதற்கான காரணங்களை நினைவுபடுத்திக் கொள்ளுங்கள் சந்தேகம் செல்லாது. அந்த வகையான சந்தேகம் எதையும் கேட்க விரும்பாததால் நீங்கள் அதிக ஆற்றலைக் கொடுக்க வேண்டியதில்லை. அது உங்கள் மன அமைதியில் தலையிட விரும்புகிறது. ஆனால் உண்மையான கேள்விகள், நிச்சயமாக அதைப் பற்றி ஆர்வமாக இருந்து கேளுங்கள்.

நீங்கள் இளமையாக இருந்தபோது உங்களுக்குக் கற்பிக்கப்பட்ட மதம் மற்றும் மத விழுமியங்களைப் பற்றி நீங்கள் எப்படி உணருகிறீர்கள் என்பதையும், உங்கள் மத வளர்ப்பு என்ன என்பதையும் சிந்தித்துப் பாருங்கள்? நீங்கள் என்ன கற்பித்தீர்கள் அடைக்கலப் பொருள் பிறகு, அது எப்படி உங்கள் புதியதாக மாறியது அடைக்கலப் பொருள் இப்போது? நீங்கள் வளர்ந்த உங்கள் மதத்தைப் பற்றி உங்களுக்கு ஏதேனும் சங்கடமான உணர்வுகள் இருந்தால், புதிதாக புத்த மதத்திற்கு மாறியவர்கள், ஒவ்வொரு மதத்திலும் நல்ல மதிப்புகள் இருப்பதால் திரும்பிச் சென்று சமாதானம் செய்யுங்கள். நீங்கள் இருக்கலாம் தஞ்சம் அடைகிறது in புத்தர், தர்மம் மற்றும் சங்க, ஆனால் மற்ற மதங்கள் மீது இந்த எதிர்மறை உணர்வுடன் அதை செய்ய வேண்டாம். பிற மதங்களில் சில கோட்பாடுகள் இருந்தாலும், நீங்கள் நம்பவில்லை என்று நீங்கள் முடிவு செய்திருக்கலாம், அந்த கொள்கைகளை நீங்கள் நம்ப முடியாது, எனவே அதைப் பின்பற்ற வேண்டாம் என்று முடிவு செய்துள்ளீர்கள். மதம், ஆனால் நீங்கள் எதிர்மறையான அல்லது கோபமான மனப்பான்மையைக் கொண்டிருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை - அதுதான் அங்குள்ள புள்ளி.

உங்களை ஒரு பௌத்தர் என்று அழைப்பது மற்றும் உங்கள் பௌத்த நடைமுறையைப் பற்றி மக்களிடம் பேசுவது உங்களுக்கு வசதியாக இருக்கிறதா என்பதையும் சிந்தித்துப் பாருங்கள். நான் இந்த மாநாட்டிற்குச் சென்றேன், பௌத்தர்கள் என்று சொல்ல விரும்பாதவர்களின் எண்ணிக்கை ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. "நான் பௌத்தத்தை கடைப்பிடிக்கிறேன், பௌத்தத்தை படிக்கிறேன்" அல்லது "நான் ஒரு பௌத்த மையத்திற்கு செல்கிறேன்" என்று கூற அவர்கள் தயாராக இருக்கிறார்கள், ஆனால் "நான் பௌத்தன்" என்று கூற விரும்பவில்லை. இது பல்வேறு காரணங்களுக்காக வரலாம். அதன் ஒரு பகுதி என்னவென்றால், சிலர் நிறுவன மதத்தால் சலிப்படைந்துள்ளனர், மேலும் "ist" அல்லது "ism" என்றால் நீங்கள் ஒரு நிறுவனத்தின் ஒரு பகுதி என்று அவர்கள் நினைக்கிறார்கள். அதேசமயம், நாம் பௌத்தர்கள் என்று கூறும்போது, ​​அதை நாம் பின்பற்றுகிறோம் என்று அர்த்தம் புத்தர்இன் போதனைகள். நாம் ஒரு தேவாலயம் அல்லது ஒரு கிளப்பில் சேர வேண்டியதில்லை அல்லது ஒரு குறிப்பிட்ட கேட்கிசம் அல்லது அது போன்ற ஏதாவது ஒன்றைப் பிடித்துக் கொள்ள வேண்டியதில்லை. உங்களுக்குள்ளேயே பாருங்கள், உங்கள் ஆறுதல் நிலை என்ன, "நான் ஒரு பௌத்தன்" என்று கூறுவதில் ஏதேனும் அசௌகரியம் இருந்தால் அல்லது நீங்கள் ஒரு பௌத்தராக இருந்தால், நீங்கள் ஒரு பௌத்தர் என்பதை யாரும் அறிந்து கொள்ள விரும்பவில்லை. பின்னர் உங்களை நியாயந்தீர்க்கலாம், ஆராய்வது ஒரு சுவாரஸ்யமான விஷயம். நாம் ஏன் மிகவும் ரகசியமாக இருக்கிறோம், ஏன் மிகவும் சங்கடமாக உணர்கிறோம்? நாம் என்னவாக இருக்கிறோம் என்பதில் ஏன் வசதியாக இருக்கக்கூடாது? இது உலகின் முக்கிய மதங்களில் ஒன்றாகும், மற்றவர்களுக்கு இது தெரியாவிட்டால், அவர்கள் கற்றுக்கொள்ள வேண்டிய நேரம் இது.

எப்படி என்று சிந்தியுங்கள் தஞ்சம் அடைகிறது அன்றாட வாழ்க்கையில் உங்கள் அணுகுமுறை மற்றும் உங்கள் நடத்தையை மாற்றவா? அது உண்மையில் எப்படி உங்களை பயிற்சி செய்ய தூண்டுகிறது, ஏனென்றால் நாங்கள் எப்போது அடைக்கலம், அது நம் மனதை ஒரு குறிப்பிட்ட நடைமுறைக்கு, ஒரு குறிப்பிட்ட வாழ்க்கை முறைக்கு வழிநடத்துகிறது. அது எப்படி வேலை செய்கிறது மற்றும் அதை நீங்கள் எவ்வாறு பயன்படுத்தலாம் என்பதைப் பற்றி யோசித்துப் பாருங்கள்.

உங்கள் புகலிடத்தை எவ்வாறு ஆழமாக்குவது என்பதையும் சிந்தியுங்கள். புகலிடத்திற்கான காரணங்கள் மற்றும் குணங்களைப் பற்றி சிந்திக்க இங்கே திரும்பிச் செல்லுங்கள் மூன்று நகைகள், மற்றும் பல. உங்கள் புகலிடத்தை எவ்வாறு ஆழமாக்குவது என்பதைப் பற்றி சிந்தியுங்கள், புகலிடத்தைப் பற்றி சிந்திக்க வேறு சில விஷயங்களைத் தொடர்வோம்.

நான் எந்த விதமான பௌத்த மாநாட்டில் இருந்து திரும்பினாலும், என் நம்பிக்கை என்று நான் சொல்ல வேண்டும் புத்ததர்மம்—In இல் புத்தர், தர்மம் மற்றும் சங்க-அதிகரித்துள்ளது. என் பாராட்டுக்கள் புத்தர் ஒரு திறமையான ஆசிரியராக, பலவிதமான முறைகளை கற்றுக்கொடுக்கிறது, மேலும் நான் கடைப்பிடிக்கும் குறிப்பிட்ட பாரம்பரியத்தின் மீதான நம்பிக்கையும் அதிகரிக்கிறது.