கொடுப்பதற்குப் பின்னால் உள்ள உந்துதல்கள்

• மூன்று வகையான பெருந்தன்மை
• தூய்மையற்ற கொடுப்பனவு மற்றும் ஊக்கங்கள்
• தூய கொடுக்கல் உந்துதலை உருவாக்குதல்
• தூய்மையற்ற பெருந்தன்மையை தூய்மையாக மாற்றுதல்
• தூய கொடுப்பனவின் வகைகள்
• தூய தானத்தின் பலன்கள்
• பெருந்தன்மை மற்றும் பாதை

04 கொடுப்பதில் மகிழ்ச்சி அடைகிறேன் (பதிவிறக்க)

அடுத்த அமர்வு மிகவும் சுருக்கமானது. இது மூன்று வகையான பெருந்தன்மையைப் பற்றியது. முதலாவது ஆசை சாம்ராஜ்யத்துடன் இணைந்த வகை; ஆசை சாம்ராஜ்யம் என்பது ஆசையின் பல பொருள்கள் இருக்கும் இடத்தில் நாம் வாழும் பகுதி. இரண்டாவதாக வடிவ சாம்ராஜ்யத்துடன் இணைந்த பெருந்தன்மை; வடிவ சாம்ராஜ்யம் என்பது ஒரு நபர் தனது ஆழ்ந்த தியான நிலைப்படுத்தலின் காரணமாக பிறக்கிறார், ஆனால் இன்னும் ஒரு நுட்பமான வகை இருப்பதால். உடல், ஒரு உடல் வடிவம், அவர்கள் பெருந்தன்மை பயிற்சி செய்யலாம். 

சம்சாரத்தில் ஸ்வரூபத்திற்கு மேலே ஒரு நிலை உள்ளது, அது உருவமற்ற சாம்ராஜ்யம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இதில் நான்கு பகுதிகள் உள்ளன. என்ற ஆழமான நிலைகளால் உருவமற்ற உலகில் உயிரினங்கள் பிறக்கின்றன தியானம், ஆனால் அவர்களுக்கு உடல்கள் எதுவும் இல்லை. உடல் வடிவம் இல்லை, அதனால் அங்கு தாராள மனப்பான்மையை கடைப்பிடிக்க முடியாது - மேலும் உருவமற்ற உலகில் உள்ள ஒவ்வொரு உயிரினமும் அவற்றின் சொந்த ஒற்றை புள்ளியில் உள்ளன. தியானம். எனவே, ஒருவருக்கொருவர் தொடர்பு இல்லை.
பின்னர் மூன்றாவது வகையான தாராள மனப்பான்மை என்பது இணைக்கப்படாத தாராள மனப்பான்மை ஆகும் - அதாவது இது தாராள மனப்பான்மையின் வகையாகும். ஏரியா உயிரினங்கள். நினைவில் கொள்ளுங்கள், ஆரியர்கள் என்பது உண்மையின் தன்மையை நேரடியாக, கருத்தியல் ரீதியாக உணர்ந்தவர்கள், எனவே நாம் சொல்லும்போது அடைக்கலம் உள்ள சங்க, இவை நாம் இருக்கும் உயிரினங்கள் தஞ்சம் அடைகிறது உள்ளே."சங்க புகலிடம்” என்பது பௌத்த மையத்திற்குச் செல்லும் அனைவரையும் குறிக்காது. தி துறவி சமூகத்தின் பிரதிநிதிகள் சங்க அடைக்கலம், ஆனால் உண்மையானது சங்க தங்களுடைய நேரடி அனுபவத்தின் மூலம் யதார்த்தத்தின் தன்மையை உணர்ந்தவர்கள் அடைக்கலம். அது உண்மையில் முக்கியமானது; இல்லையெனில், மக்கள் மிகவும் குழப்பமடைவார்கள்.

எதில் அடைக்கலம் அடைகிறோம்

அவர்கள் கூறுகிறார்கள், "நான் அடைக்கலம் உள்ள புத்தர்-சரி. நான் அடைக்கலம் தர்மத்தில். அது என்னவென்று எனக்குத் தெரியவில்லை, ஆனால் அது என்னவென்று எனக்குத் தெரியவில்லை என்றாலும் நான் அதைப் பயிற்சி செய்கிறேன். நான் அடைக்கலம் உள்ள சங்க, பௌத்த மையங்களுக்குச் செல்லும் இவர்களெல்லாம்? ஆனால் அவர்கள் என்னை விட சிறந்தவர்கள் அல்ல. அவர்கள் குழப்பத்தில் உள்ளனர்; அவர்கள் வைத்திருப்பதில்லை கட்டளைகள். என்னை ஞானம் அடையச் செய்யும் புகலிடமாக அவர்கள் எப்படி இருக்கிறார்கள்?” சரி, அவர்கள் இல்லை. அவர்கள் உங்கள் தர்ம சமூகம்; அவர்கள் உங்கள் தர்ம நண்பர்களான சக பயிற்சியாளர்களின் சமூகம், நீங்கள் ஒருவரையொருவர் ஊக்கப்படுத்தி ஒருவரையொருவர் நம்பி இருக்கிறீர்கள். ஆனால் தி சங்க உண்மையின் இயல்பைப் பற்றிய நேரடியான தியான அனுபவத்தைக் கொண்டவர்கள் உங்களை அறிவொளிக்கு அழைத்துச் செல்லப் போகிறார்கள். இல்லையெனில், பார்வையற்றவர்களை வழிநடத்துவது பார்வையற்றவர்களே, இல்லையா? 

இதேபோல், நான் பின்வாங்கல் மையங்களுக்குச் செல்லும்போது நான் எப்போதும் சிரித்துக்கொண்டே இருப்பேன், நாங்கள் அனைவரும் "யோகிகள்" என்று அழைக்கப்படுகிறோம். [சிரிப்பு] யோகிகளா? என்னை மன்னிக்கவா? யோகிகள் சிறந்த தியானம் செய்பவர்கள் துறத்தல் மற்றும் போதிசிட்டா மற்றும் ஒற்றை-புள்ளி செறிவு மற்றும் யதார்த்தத்தைப் பற்றிய புரிதல், மற்றும் அவர்கள் மிகவும் ஒழுக்கமானவர்கள் தியானம் பயிற்சி. நாங்கள் யோகிகளா அல்லது விடுமுறைக்கு வருபவர்களா? [சிரிப்பு] நாம் ஆர்வமுள்ள யோகிகளாக இருக்கலாம், ஆனால் அது சிறிது நேரம் ஆகலாம்-குறைந்தபட்சம் எனக்கு.

எப்படியிருந்தாலும், இந்த உரைக்குத் திரும்பு - இது இரண்டு வகையான கொடுப்பனவுகளைப் பற்றி பேசுகிறது, இரண்டு வகையான தாராள மனப்பான்மை: (1) தூய்மையானது மற்றும் (2) தூய்மையற்றது. இங்கே "தூய்மையானது" மற்றும் "தூய்மையற்றது" என்பது உந்துதலைக் குறிக்கிறது, ஏனென்றால் தாராள மனப்பான்மை என்பது உடல் அல்லது வாய்மொழிச் செயல் மட்டுமல்ல, இது உடல் மற்றும் வாய்மொழி நடவடிக்கையைத் தூண்டும் பிற மன காரணிகளுடன் சேர்ந்து எண்ணத்தின் மன காரணியாகும். எனவே, முதலில் உரை தூய்மையற்ற பெருந்தன்மை பற்றி பேசுகிறது. இது நமக்கு நன்றாகத் தெரிந்த வகை. [சிரிப்பு] 

தூய்மையற்ற கொடுப்பனவு வகைகள்

இது மேலோட்டமான கொடுப்பதை உள்ளடக்கியிருக்கலாம், அதில் ஒருவர் ஆர்வம் காட்டுவதில்லை. 

பகலில் பல நேரங்களில் நாம் மக்களுக்குப் பொருட்களைக் கொடுக்கிறோம், ஆனால் ரிசீவருடன் இணைவதற்கோ அல்லது அவர்களைப் பார்த்துக் கொள்வதற்கோ அல்லது “நான் அவர்களுக்கு உண்மையிலேயே கொடுக்கப் போகிறேன்” என்று உணரும் வாய்ப்பைப் பயன்படுத்துவதில்லை. அவர்கள் விரும்பும் ஒன்று." நாங்கள், “இங்கே . . . ”

நாங்கள் ஒரு வாய்ப்பை இழக்கிறோம். "தயவுசெய்து கெட்ச்அப்பை அனுப்புங்கள்" என்று யாராவது சொன்னாலும் உங்களுக்கு ஒரு வாய்ப்பு உள்ளது. கெட்ச்அப்பை கடப்பதற்கு வெவ்வேறு வழிகள் உள்ளன, இல்லையா? நீங்கள் அதை எவ்வாறு கடந்து செல்கிறீர்கள் என்பதைப் பொறுத்து, நீங்கள் தாராளமாக இருக்கலாம், நீங்கள் இணைக்கலாம் மற்றும் கருணை காட்டலாம் அல்லது நீங்கள் தானாகவே இருக்கலாம். எனவே, இது நாம் எந்த அக்கறையும் எடுக்காத கொடுப்பதைக் குறிக்கிறது.

கொடுப்பது என்பது உண்மையில் நாம் பயன்படுத்திக் கொள்ள வேண்டிய ஒரு வாய்ப்பு. திபெத்திய சமூகத்தில், குறைந்த பட்சம் நான் பயிற்றுவிக்கப்பட்ட விதத்திலாவது, நீங்கள் இரண்டு கைகளாலும் கொடுக்க கற்றுக்கொண்டீர்கள், மேலும் ஒரு கையால் கொடுப்பதை விட இரு கைகளாலும் கொடுப்பதில் மிகவும் அழகான ஒன்று உள்ளது. இரண்டு கைகளாலும் கொடுப்பது என்பது பணிவு மனப்பான்மையுடனும் மரியாதை மனப்பான்மையுடனும் கொடுக்கிறது, அதற்கு பதிலாக, "ஐயோ... நான் மதிப்பற்றவன், நீ மதிப்பற்றவன், இது பயனற்றது, நாங்கள் அனைவரும் விளையாடுகிறோம்." இது ஒரு சிறிய விஷயம், ஆனால் நாம் கவனமாக இருந்தால் அதை அர்த்தமுள்ள ஒன்றாக மாற்றலாம். 

தூய்மையற்ற பெருந்தன்மையின் பல வகைகள் இங்கே:

கொடுப்பது செல்வத்தைப் பெறுவதற்காகச் செய்யப்படலாம். 

அவர்கள் எங்களுக்கு ஒரு பெரிய பரிசை வழங்குவார்கள் என்ற நம்பிக்கையில் நாங்கள் ஒரு சிறிய பரிசை வழங்குகிறோம். ஆனாலும் we மக்களுக்கு லஞ்சம் கொடுக்க வேண்டாம், இல்லையா? அரசியல்வாதிகள் தான் செய்கிறார்கள்; நாங்கள் செய்யவில்லை. We ஒருவருக்கு பெரிய பரிசை தருவார்கள் என்ற நம்பிக்கையில் ஒரு சிறிய பரிசை கொடுக்க வேண்டாம்.

அல்லது ஒருவர் அவமானம் உணர்ந்ததால் கொடுக்கலாம். 

வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், நாம் நம்மைப் பற்றி அசிங்கமாக உணர்கிறோம், எனவே தகுதியற்ற தன்மை அல்லது அவமானம் போன்ற ஒருவித சிதைந்த உணர்வை வெளிப்படுத்துகிறோம். இது குறிப்பாக நல்ல உந்துதல் அல்ல. 

அல்லது மற்றவர்களைக் கண்டிக்கும் வழிமுறையாக ஒருவர் கொடுக்கலாம்.

அதற்கு உதாரணம் என்னவாக இருக்கும்? 

பார்வையாளர்கள்: திரும்பக் கொடுப்பது - அவர்கள் எங்களுக்குக் கொடுத்தார்கள், அதனால் நான் அவர்களுக்குத் திரும்பக் கொடுக்கப் போகிறேன்.

வெனரபிள் துப்டன் சோட்ரான் (VTC): அது ஒரு நல்ல உதாரணம். நீங்கள் மிகவும் தாராளமாக இருந்தீர்கள்; நான் இவ்வளவு தருகிறேன். எனவே, இது வேறொருவரை வீழ்த்துவதற்கும், யாரையாவது கண்டிப்பதற்கும் ஒரு வழி. 

அல்லது ஒருவேளை நாம் பயத்திலிருந்து கொடுக்கிறோம். 

அதற்கு உதாரணம் என்னவாக இருக்கும்? நாங்கள் ஏமாற்றப்படுகிறோம், அவர்கள், "உங்கள் பணப்பையை என்னிடம் கொடுங்கள்!" அதை பயங்கரமாக இல்லாமல் தாராள மனப்பான்மையில் கொடுப்பது எப்படி? 

அல்லது ஒருவரின் சுய கவனத்தை ஈர்க்க ஒருவர் கொடுக்கலாம். 

அதற்கு உதாரணம் என்ன? [சிரிப்பு] நாங்கள் ஸ்டேடியம் மற்றும் பெரிய திட்டங்களை ஆதரிக்க வேண்டும்! 

அல்லது கொல்லப்படுவோமோ என்ற பயத்தில் ஒருவர் கொடுக்கலாம். 

அதற்கு உதாரணம் என்ன? 

பார்வையாளர்கள்: நீங்கள் ஏமாற்றப்படுகிறீர்கள், அவர்கள் உங்களைக் கொல்லப் போகிறார்கள்.

மதிப்பிற்குரிய துப்டன் சோட்ரான்: ஆம், நீங்கள் கொள்ளையடிக்கப்படுகிறீர்கள், உங்கள் வீட்டில் யாரோ ஒருவர் உடைக்கப்படுகிறீர்கள், அல்லது ஒரு இராணுவம் வந்து உங்கள் நகரத்தையோ அல்லது உங்கள் கிராமத்தையோ ஆக்கிரமிக்கும் சூழ்நிலையில் நீங்கள் வாழ்கிறீர்கள். அது ஆக்கிரமித்துள்ளது. 

அல்லது ஒருவேளை ஒருவர் மகிழ்ச்சியாக உணரும் வகையில் யாரையாவது கையாளும் நோக்கத்துடன் கொடுக்கலாம். 

இந்த ஒரு உதாரணத்தை நீங்கள் சிந்திக்கலாம் என்று நான் நம்புகிறேன். மகிழ்ச்சியாக உணரும்படி ஒருவரை கையாள நீங்கள் கொடுக்கிறீர்கள். 

ஆடியன்ஸ்: நீங்கள் ஒருவருக்கு ஏதாவது நல்லதைக் கொடுக்கும்போது அவர்கள் உங்களுக்கு உதவி செய்வார்கள்.

VTC: ஓ, எனவே நீங்கள் உங்கள் கணவரை மென்மையாக்க விரும்பினால், அவரிடம் ஏதாவது கேட்கலாம், அதனால் அவருக்குப் பிடித்த உணவை நன்றாக இரவு உணவைச் செய்யுங்கள். [சிரிப்பு] அல்லது நீங்கள் குழந்தையாக இருக்கும்போது, ​​​​உங்கள் பெற்றோரை மிகவும் அழகாக இருப்பதன் மூலம் மென்மையாக்குகிறீர்கள், பின்னர் நீங்கள் ஏதாவது கேட்கிறீர்கள். 

அல்லது ஒருவேளை ஒருவர் கடமை உணர்விலிருந்து கொடுக்கலாம். ஏனென்றால், ஒருவர் செல்வந்தராகவும், உன்னதமான மறுபிறப்பு அல்லது உன்னதப் பிறப்புடனும் இருப்பார்.

 வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், கடந்த நூற்றாண்டில் அமெரிக்காவில் உள்ள செல்வந்த குடும்பங்கள் இதை உணர்ந்து கொண்டிருந்தனர் - ராக்ஃபெல்லர்ஸ், கார்னகிஸ், கென்னடிஸ் மற்றும் பலர். அவர்கள் உணர்ந்தனர், "எங்கள் பொருளாதார சூழ்நிலையில் எங்களுக்கு சில அதிர்ஷ்டம் உள்ளது, எனவே அதில் சிலவற்றை சமூகத்திற்கு திருப்பித் தர வேண்டிய கடமை எங்களுக்கு உள்ளது." எனவே, அவர்கள் இலாப நோக்கற்ற அமைப்புகளை நிறுவினர் மற்றும் பல. 

அதைச் செய்வதற்கு ஒரு வழி இருக்கிறது, அது உண்மையில் நல்ல உந்துதலுடன் இருக்கும், பின்னர் அது கண்டிப்பாக கடமையாக இருக்கும் மற்றும் உண்மையான உணர்வு இல்லாமல் ஒரு வழி இருக்கிறது. பிரசாதம் சேவை. ஆனால் எத்தனை முறை கடமைக்கு வெளியே கொடுக்கிறோம்? கிறிஸ்துமஸ் நேரத்தில், எத்தனை முறை? உங்கள் பரிசுகளில் எத்தனை கடமைகள் மற்றும் அவற்றில் எத்தனை நீங்கள் உண்மையிலேயே கொடுக்க விரும்புகிறீர்கள்? கடமையின் காரணமாக வழங்கப்படும் பரிசுகளை உண்மையான தாராள மனப்பான்மையுடன் வழங்குவதற்கு உங்களுக்கு ஏதேனும் வழி இருக்கிறதா? அது சாத்தியமா? 

அல்லது ஒருவேளை ஒருவர் ஆதிக்கத்திற்காக போராடுவதற்கான வழிமுறையாக கொடுக்கலாம். 

அதற்கு உதாரணம் என்ன?

பார்வையாளர்கள்: எனது பெற்றோர் சீனர்கள் மற்றும் அவர்கள் இருவரும் 2,500 விதமான வகைகளுக்கு பணம் செலுத்த வேண்டும். . .

VTC: நீங்கள் எவ்வளவு தாராள மனப்பான்மை உள்ளவர் என்பதைக் காட்ட, மேலாதிக்கத்திற்காகப் போராடுவதற்காக தங்கள் நண்பர்களின் முகத்தில் லெட்ஜர்களை வைக்க விரும்புகிறார்கள், எனவே உணவகத்தில் யார் பில் செலுத்தப் போகிறார்கள் என்று நீங்கள் சண்டையிடுகிறீர்கள். 

பார்வையாளர்கள்: fundraisers

VTC: "குறிப்புக்கு நன்றி." [சிரிப்பு] எனவே, நீங்கள் ஒரு நிதி திரட்டலுக்குச் செல்லும்போது, ​​நீங்கள் எவ்வளவு கொடுத்தீர்கள் என்பதைக் குறிக்க உங்கள் மடியில் ஒரு சின்னத்தை அணிந்துகொள்வீர்கள், அதனால் மற்ற அனைவரும் பார்க்க முடியும், பின்னர் இந்த வகையான போட்டி உள்ளது. 

பார்வையாளர்கள்: ..பிரபாதரா மற்றும் மஞ்சுஸ்ரீ மற்றும் . . . [சிரிப்பு]

VTC: அல்லது நீங்கள் முதல் பூமியில் இருந்து தொடங்குங்கள், பின்னர் இரண்டாவது பூமி! [சிரிப்பு] உண்மையில், இது அபேயில் நாங்கள் மிகவும் சிரமப்பட்ட ஒன்று, ஏனென்றால் பல பௌத்த அமைப்புகளில் உறுப்பினர்கள், புரவலர்களின் தரவரிசை, நன்கொடையாளர்கள் மற்றும் அது போன்ற விஷயங்கள் உள்ளன. நாங்கள் அதைச் செய்யப் போவதில்லை என்று முடிவு செய்தோம், ஏனென்றால் மக்கள் தங்கள் இதயத்திலிருந்து கொடுக்க வேண்டும் என்று நாங்கள் விரும்புகிறோம், அது அவர்களின் அன்பான உந்துதல், அவர்கள் கொடுக்கும் தொகை அல்ல. ஒரு டாலருக்கு மேல் கொடுக்க உந்துதலாக உணர சில சமயங்களில் மக்களுக்கு இதுபோன்ற ஏதாவது தேவைப்படுவது மிகவும் வேடிக்கையானது. [சிரிப்பு] நாங்கள் மிகவும் வேடிக்கையாக இருக்கிறோம், இல்லையா? நாம் கொஞ்சம் பிரகாசிக்க இப்போது ஏதாவது வேண்டும். 

அல்லது பொறாமையால் ஒருவர் கொடுக்கலாம். 

அதற்கு உதாரணம் என்ன?

பார்வையாளர்கள்: ஒருவேளை நீங்கள் வேறொருவரை விட சிறப்பாக தோன்ற விரும்புகிறீர்களா, அதனால் நீங்கள் அதிகமாக கொடுக்கிறீர்களா அல்லது சிறப்பாக ஏதாவது கொடுக்கிறீர்களா?

VTC: ஆம், இது போட்டியின் மற்றொரு வழி. அதிகமாகக் கொடுத்த ஒருவரைப் பார்த்து நீங்கள் பொறாமைப்படுகிறீர்கள், எனவே நீங்கள் அதிகமாகக் கொடுக்கிறீர்கள். 

பார்வையாளர்கள்: குடும்ப உறுப்பினர்களின் "அன்பிற்காக" போட்டியிடுதல்.

VTC: சரி, தாத்தா பாட்டிகளின் தொகுப்புகள் தங்கள் பேரக்குழந்தைகளுடன் எப்படி நடந்து கொள்கிறார்கள்; அவர்கள் வகையான "ஒன்-அப்" யார் அதிகமாக கொடுக்கிறார்கள்.

பார்வையாளர்கள்: காதலன்/காதலியின் பாசத்தைப் பெற முயல்வது.

VTC: நீங்கள் யாரையாவது கவர்ந்திழுக்கும் போது, ​​வேறு ஒருவர் ஒரு வகையான பூவை அனுப்பியது போல், நீங்கள் ஒரு சிறந்த பூவை அனுப்ப வேண்டும். 

அல்லது ஒருவேளை ஒருவர் வெறுப்பின் காரணமாக கொடுக்கலாம்.

அதற்கு உதாரணம் என்ன? வேறொருவரைப் பயன்படுத்திக் கொண்டு, அவர்களைக் காயப்படுத்த விரும்பும் ஒருவர், அந்த நபர் அவர்களுடன் இணைந்திருக்க வேண்டும் மற்றும் அவர்களை விரும்ப வேண்டும், அதனால் அவர்கள் அவர்களைத் தூக்கி எறியலாம் அல்லது ஏதாவது ஒரு வழியில் காயப்படுத்தலாம்? அது மிகவும் மோசமானது. 

அல்லது ஒருவர் தன் சுயத்தை மற்றவர்களை விட உயர்த்திக் கொள்ள விரும்பி ஆணவத்தால் கொடுக்கலாம்.

 இது நாம் நிறைய செய்யும் ஒன்று, இல்லையா? "நான் மற்ற நபரை விட தாராளமாக அறியப்பட விரும்புகிறேன்." 

அல்லது புகழ் அல்லது நற்பெயருக்காக ஒருவர் கொடுக்கலாம். 

"நான் கட்டிடத்திற்கு என் பெயரைப் பெற விரும்புகிறேன், என் பெயரிடப்பட்ட பொருளின் முன் ஒரு தகடு ஒன்றைப் பெறுங்கள்; சிறப்பு நிகழ்ச்சியின் அழைப்பிதழ் விழாவில், அவர்கள் குறிப்பாக எனக்கு நன்றி கூறுகிறார்கள்”—புகழ் அல்லது நற்பெயரைப் பெற இது போன்ற ஒன்று.

அல்லது ஒருவேளை ஒருவர் சடங்கு மந்திரங்கள் மற்றும் பிரார்த்தனைகளுக்கு செயல்திறனைக் கொடுக்கும் முயற்சியில் இருந்து கொடுக்கலாம். 

எனவே, நீங்கள் சில வகையான சடங்குகளைச் செய்கிறீர்கள், அதைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை, ஏன் என்று தெரியவில்லை, ஆனால் நீங்கள் அதைச் செய்யலாம் என்று நினைக்கிறீர்கள் பிரசாதம் ஏதோ ஒரு வகையில் தெய்வங்களை மகிழ்விக்க. அவர்கள் தட்டைக் கடக்கும்போது, ​​ஆனால் நிச்சயமாக அவர்கள் தட்டைக் கடக்கும்போது, ​​பல காரணங்கள் இருக்கலாம்…

அல்லது துரதிர்ஷ்டத்தை அகற்றி நல்ல அதிர்ஷ்டத்தைப் பெறுவதற்கான முயற்சியில் ஒருவர் கொடுக்கலாம்.

 எனவே, கொடுப்பதன் மூலம் உங்களுக்கு நல்ல ஆற்றலைக் கொண்டு வரலாம் என்ற எண்ணம் உங்களுக்கு இருக்கலாம். அது நிச்சயமாக வெறுப்புடன் கொடுப்பதை விட சிறந்தது. 

அல்லது பின்வருவனவற்றைப் பெறுவதற்காக ஒருவர் கொடுக்கலாம். 

எனவே, நீங்கள் நன்கு அறியப்பட விரும்புகிறீர்கள்; உங்களைப் பின்தொடரும் நபர்களின் குழுவை நீங்கள் கொண்டிருக்க வேண்டும். எனவே, நீங்கள் அவர்களுக்கு பொருட்களைக் கொடுங்கள், அல்லது அவர்கள் கேட்கும் அனைத்தையும் நீங்கள் கொடுக்கிறீர்கள், பின்னர் அவர்கள் உங்களை மிகவும் அற்புதமானவர் என்று நினைத்து உங்களைப் பின்பற்றுகிறார்கள்.

அல்லது யாரையாவது இழிவுபடுத்துவதற்காகவும், அவர்களை தாழ்மையாக்குவதற்காகவும் ஒருவர் அவமரியாதையான முறையில் கொடுக்கலாம்.

சில நேரங்களில் தெருவில் வசிக்கும் ஒருவருக்குக் கொடுக்கிறோம் என்றால் இதைச் செய்யலாம். நாங்கள் அவர்களுக்கு ஒரு வகையான கொடுக்கிறோம், "நீங்கள் ஸ்லோப். உங்களால் வேலை செய்ய முடியாது; நீங்கள் நலனில் வாழ்கிறீர்கள்-இங்கே." ஆனால் நாங்கள் ஏதாவது கொடுக்கிறோம். அப்படி ஒருவரை அவமானப்படுத்துவது நல்லதல்ல, இல்லையா? ஆனால் மக்கள் அதைச் செய்வதைப் பார்க்கிறீர்கள்.

இது போன்ற பல்வேறு வகையான கொடுப்பனவுகள் அனைத்தும் தூய்மையற்ற கொடுப்பனவாக வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. 

தூய்மையற்ற தானத்தின் மற்ற வடிவங்களைப் பற்றி உங்களால் சிந்திக்க முடியுமா? இங்கே பட்டியலிடப்படாத எந்த வகையான தூய்மையற்ற கொடுப்பனவையும் நீங்கள் செய்திருக்கிறீர்களா?

ஆடியன்ஸ்: குற்றத்தை தணிக்கக் கொடுப்பது.

VTC: ஆமாம், உங்களை நன்றாக உணர குற்ற உணர்ச்சியை விட்டுவிடுங்கள். மற்றவர்களைப் பற்றி சிந்திக்க முடியுமா?

பார்வையாளர்கள்: உங்களுக்கு இலவசமாக வழங்கப்படாத ஒன்றைக் கொடுப்பது.

VTC: எனவே நீங்கள் பெற்ற ஒன்றை அவ்வளவு நேர்மையான முறையில் கொடுக்கவில்லை. அழகாக இருக்கக் கொடுக்கலாம், அல்லது உங்கள் குற்றத்தைப் போக்கக் கொடுக்கலாம், அல்லது காவல்துறை கண்டுபிடிக்கும் முன் பொருட்களை அகற்றுவதற்காகக் கொடுக்கலாம்! [சிரிப்பு] வேறு என்ன?

ஆடியன்ஸ்: கூட்டத்தினருடன் பொருந்த வேண்டும்.

VTC: இது முதல் மாதிரி. சகாக்களின் அழுத்தத்தால் நீங்கள் இதைச் செய்கிறீர்கள்: "எல்லோரும் அதைச் செய்கிறார்கள், அதனால் நான் மோசமாக பார்க்க விரும்பவில்லை."

பார்வையாளர்கள்: யாரையாவது சமாதானப்படுத்த ஏதாவது கொடுப்பது.

VTC: நீங்கள் முற்றிலும் சோர்வடைந்துவிட்டீர்கள், நீங்கள் அவர்களை உங்கள் முதுகில் இருந்து அகற்ற விரும்புகிறீர்கள், எனவே நீங்கள் அவர்களுக்கு ஏற்கனவே ஏதாவது கொடுக்கிறீர்கள். 

பார்வையாளர்கள்: பிச்சை எடுக்கும் ஒருவருக்கு உணவு வாங்குவது.

VTC: யாராவது ஒரு ஜன்கி என்று உங்களுக்குத் தெரிந்தால், அவர்கள் சாப்பிடுவதற்கு ஏதாவது வாங்குவது, தாராள மனப்பான்மையைக் கொடுப்பதற்கு ஒரு நல்ல வழி என்று நான் நினைக்கிறேன், ஏனென்றால் நீங்கள் அவர்களைக் கட்டுப்படுத்துகிறீர்கள், ஆனால் நீங்கள் உணவளிக்க விரும்பவில்லை என்ற அர்த்தத்தில் நீங்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட வழியில் கட்டுப்படுத்துகிறீர்கள். அவர்களின் கெட்ட பழக்கம், ஆனால் அவர்களுக்கு ஊட்டமளிக்கும் உணவு தேவை, நீங்கள் அவர்களுக்கு பணம் கொடுக்க விரும்பவில்லை, ஏனெனில் அவர்கள் அதை தவறாகப் பயன்படுத்துவார்கள். உண்மையில் இது ஒரு நல்ல விஷயம் என்று நான் நினைக்கிறேன்.

பார்வையாளர்கள்: மறு பரிசளிப்பு.

VTC: சரி, அது உங்களுக்குப் பிடிக்காத யாரோ ஒருவர் உங்களுக்குக் கொடுத்தது, எனவே அதைக் கொடுக்க வேறு யாரையாவது தேடுகிறீர்கள். [சிரிப்பு] எனக்கு இந்த ப்ளாஷ் இருந்தது. நான் கன்னியாஸ்திரி ஆவதற்கு முன், எனக்கு திருமணம் நடந்தது, எங்கள் திருமணத்தில், எங்களுக்கு கிடைத்த பரிசுகளில் ஒன்று, அவர் விரும்பாத மற்றும் எங்களுக்குக் கொடுத்த பரிசு. அந்த சிறிய செராமிக் ஹார்ஸ் டி'ஓயூவ்ரெஸ் பொருட்களை அவர்கள் எப்படி வைத்திருந்தார்கள் தெரியுமா? அது அவற்றில் ஒன்று, அதன் மையத்தில் ஒரு சிறிய அன்னாசிப்பழம் இருந்தது, மேலும் எல்லா உணவுகளிலும் கொஞ்சம் ஹவாய் இருந்தது—[சிரிப்பு]. இதை யாரோ அந்த நபருக்குக் கொடுத்திருப்பார்கள் என்று நான் உறுதியாக நம்புகிறேன், அதை விரும்புவதற்கு நாங்கள் அசத்தல் என்று அவள் நினைத்தாள். [சிரிப்பு]

ஆடியன்ஸ்: இறுதியில் அதை என்ன செய்தீர்கள்?

VTC: நான் அதை வேறொருவருக்குக் கொடுத்தேன்! [சிரிப்பு] இது கிறிஸ்மஸ் நேரத்தில், அவர்கள் ஒரு பழ கேக்கை உருவாக்குகிறார்கள், அது தொடர்ந்து பரிசாக வருகிறது. [சிரிப்பு] 

ஆடியன்ஸ்: அவளுடைய உறவினருக்கு அதைக் கொடுத்திருக்கலாம் என்று நினைக்கிறீர்களா? [சிரிப்பு]

VTC: நான் ஒருவேளை செய்தேன். [சிரிப்பு]

தூய கொடுத்தல்

பின்னர் தூய வழங்குதல்: 

தூய கொடுப்பனவைப் பொறுத்தவரை, மேலே உள்ள எடுத்துக்காட்டுகளுக்கு எதிராக நிற்கும் எந்தவொரு கொடுப்பினும் தூய்மையான கொடுப்பனவாகத் தகுதிபெறும்.

தூய்மையற்ற கொடுப்பதில் நாம் எவ்வளவு எளிதில் விழுகிறோம் என்பதைக் காணலாம், ஆனால் நம் மனதை மாற்றுவதன் மூலம் நிலைமையை மிக எளிதாக தூய்மையான கொடுப்பதாக மாற்ற முடியும். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், தூய்மையற்ற கொடுப்பதை நிறுத்த, நாம் ஒரு தூய உந்துதல் இருக்கும் வரை நாம் கொடுக்க வேண்டாம் என்று அர்த்தமல்ல. நாம் கொடுக்கும் மனதை மாற்றுகிறோம் என்று அர்த்தம்.

எனவே, அதே சூழ்நிலைகளில் நாம் கடமையின் காரணமாகவோ அல்லது நாம் கையாளப்பட்டதாகவோ உணர்கிறோமோ அல்லது என்னவாக இருந்தாலும், நாங்கள் நிறுத்துகிறோம், நம் மனதை மாற்றிக் கொள்கிறோம். மற்றவருக்காக, நமக்காகக் கொடுப்பதன் பலன்களைப் பற்றி நாம் உண்மையில் சிந்திக்கிறோம்; நாங்கள் கருணை உள்ளத்தை வளர்த்துக் கொள்கிறோம், மேலும் எங்கள் அன்பளிப்பிலிருந்து பலர் பயனடைய வேண்டும் என்ற உண்மையான விரிவான ஆசை. நமது பரிசு கோடிக்கணக்கானதாக இல்லாவிட்டாலும், நமது நல்லொழுக்க உந்துதல் மூலம், அது பலதரப்பட்ட மக்களுக்குப் பயனளிக்கட்டும். நாங்கள் உண்மையில் நிறுத்தி எங்கள் உந்துதலை மாற்றுகிறோம். பின்னர் அதே செயலை தூய்மையற்ற செயலில் இருந்து கொடுக்கும் தூய செயலாக மாற்ற முடியும். 

சில நேரங்களில் நாம் உண்மையில் நமது உந்துதலைப் பார்க்கத் தொடங்கும் போது, ​​சில சமயங்களில் நமது உந்துதல்கள் எவ்வாறு சிறப்பாக இல்லை என்பதைப் பார்க்கிறோம். பிறகு நாம் செய்வதை முற்றிலுமாக நிறுத்தி விடுகிறோம். நீங்கள் அறம் அல்லாத ஒன்றைச் செய்கிறீர்கள் என்றால் - கொலை, திருடுதல், சுற்றித் தூங்குதல், பொய், அந்த விஷயங்கள் - ஆம், உங்கள் உந்துதல் மோசமாக இருந்தால் அதைச் செய்வதை நிறுத்துங்கள், ஆனால் நீங்கள் மற்றவர்களுக்கு நன்மை பயக்கும் ஒன்றைச் செய்தால், வேண்டாம். உங்கள் உந்துதல் மோசமாக இருப்பதாக நீங்கள் நினைப்பதால் அதைச் செய்வதை நிறுத்துங்கள். உங்கள் ஊக்கத்தை நல்லதாக மாற்றவும்.

இதற்கு நான் கண்ட ஒரு உதாரணம் என்னவெனில், சில நாடுகளில், பாமர பௌத்தர்கள் உணர்கிறார்கள் - அது வேதங்களில் அதிகம் கற்பிக்கப்பட்டுள்ளது - நீங்கள் கொடுத்தால் சங்க சமூகம், நீங்கள் நிறைய தகுதிகளை உருவாக்குகிறீர்கள், உங்கள் எதிர்கால மறுபிறப்புகளுக்கு இது மிகவும் நல்லது. எனவே, தாய்லாந்து போன்ற நாடுகளில், மக்கள் உண்மையில் அதில் மிகவும் ஆழமான நம்பிக்கை கொண்டுள்ளனர், எனவே அவர்கள் மிகவும் தாராளமாக இருக்கிறார்கள். சங்க. சில மேற்கத்தியர்கள் உள்ளே வந்து, “ஓ, அந்த பாமர மக்கள், அவர்கள் தங்கள் எதிர்கால வாழ்க்கையில் ஏதாவது நல்லதை விரும்புவதால் அவர்கள் கொடுக்கிறார்கள். அவர்கள் தங்களுக்கும் தங்கள் எதிர்கால வாழ்க்கைக்கும் ஏதாவது நல்லது செய்ய விரும்பும் சுயநலவாதிகள். நான் அப்படிப்பட்ட விஷயங்களுக்கு விழப்போவதில்லை. மேலும், தங்கள் எதிர்கால வாழ்வில் செல்வம் பெற வேண்டும் என்பதற்காகக் கொடுக்கும் இவர்களை விட தாங்கள் உயர்ந்தவர்கள் என்று நினைத்துக் கொடுப்பதே இல்லை.

இல்லை, அது இல்லை. நிச்சயமாக, நமது எதிர்கால வாழ்க்கையில் செல்வத்தைப் பெற கொடுப்பது ஒரு நல்ல உந்துதலாகும். இவ்வுலகில் செல்வம் இருக்கக் கொடுப்பது சூழ்ச்சியும் சூழ்ச்சியும் ஆகும். ஆனால் எதிர்கால வாழ்வில் செல்வத்தை விரும்பி, சுதந்திரமான மனதுடன் கொடுத்தால், அது ஒரு நல்ல உந்துதல். இது சிறந்த உந்துதல் அல்ல, ஏனென்றால் அந்த உந்துதல் இன்னும் விடுதலையைத் தேடுவதற்கும், அறிவொளியைத் தேடுவதற்கும் தூய்மைப்படுத்தப்படலாம். எனவே, இது முற்றிலும் தூய்மையான உந்துதல் அல்ல, ஆனால் அது ஒரு நல்லொழுக்கமானது. ஆனால் மற்றவர்கள், "சரி, இது சிறந்த, தூய்மையான உந்துதல் அல்ல, இது என்னிடம் இருக்க வேண்டும்" என்று கூறுகிறார்கள், பின்னர் அவர்கள் எதையும் கொடுக்க மாட்டார்கள். [சிரிப்பு] நாம் அப்படி இருக்க கூடாது. அது தன்னைத்தானே தோற்கடிக்கிறது. 

வழிக்காக கொடுப்பது சுத்த தானம்.  

எனவே, இது ஒரு உடன் கொடுக்கிறது ஆர்வத்தையும் அறிவொளிக்கான பாதையை உண்மையாக்க முடியும். 

கட்டுக்கடங்காத தூய்மையான மனம் உதயமாகும்போது [அறியாமை, பொறாமை, அகங்காரம் போன்றவை கட்டுகள். சிற்றின்ப ஆசை, இணைப்பு, கெட்ட எண்ணம், சந்தேகம்], அல்லது ஒருவர் இந்த அல்லது எதிர்கால வாழ்க்கையில் எந்த வெகுமதியையும் தேடாதபோது, ​​அல்லது மரியாதை அல்லது அனுதாபத்தின் காரணமாக அவ்வாறு செய்யும்போது, ​​இந்த சூழ்நிலைகள் அனைத்தும் தூய்மையான கொடுப்பனவாக தகுதி பெறுகின்றன.

எனவே, எந்தக் கட்டுக்கோப்பும் இல்லாத தூய்மையான மனம் என்றால், உங்கள் மனதில் எந்தக் கட்டுக்கோப்பும் இல்லை என்று அர்த்தம். என்பதை நீங்கள் ஒருவேளை உணர்ந்திருக்கலாம் இறுதி இயல்பு வேரிலிருந்து கட்டுகளை நீக்கும் செயலை ஆரம்பித்து, பிறகு அந்த மாதிரியான எண்ணத்துடன் கொடுக்கிறீர்கள், இது கட்டுகள் இல்லாதது மட்டுமல்ல, உங்கள் மனதில் கருணை மற்றும் கருணை மற்றும் பல இருந்தால், அது தூய்மையானது. கொடுக்கும். 

அல்லது இந்த அல்லது எதிர்கால வாழ்க்கையில் நாம் எந்த வெகுமதியையும் தேடாதபோது.

எனவே, நாம் இந்த வாழ்க்கையில் ஒரு வெகுமதியைத் தேடவில்லை, இது கையாளுதலுக்கான ஒரு வழி என்று நான் முன்பு சொன்னேன். நாகார்ஜுனா நம்மை அறிவொளியை நோக்கித் தள்ளுவதால் "எதிர்கால வாழ்க்கை" என்று இங்கே கூறுகிறது. எதிர்கால வாழ்வின் நலனுக்காக கொடுப்பது அறம், ஆனால் அடிப்படையில் புத்த மதத்தில் நடைமுறையில்—அவர் பேசும் ஆறு தொலைதூர நடைமுறைகளைப் பற்றிப் பேசும்போது, ​​அதைப் பற்றித்தான் பேசுகிறார்—உங்கள் சொந்த எதிர்கால வாழ்க்கைக்காக நீங்கள் கொடுக்க விரும்பவில்லை. உடன் கொடுக்க விரும்புகிறீர்கள் போதிசிட்டா உள்நோக்கம்.

அல்லது மரியாதை அல்லது அனுதாபத்தின் காரணமாக ஒருவர் அவ்வாறு செய்யும்போது.

நாம் யாருக்கு அல்லது எதைக் கொடுக்கிறோமோ அவர்களுக்கு உண்மையான ஆழ்ந்த மரியாதை இருந்தால், அல்லது கருணை மற்றும் இரக்க உணர்வு மற்றும் உண்மையில் உதவ விரும்பினால், இந்த சூழ்நிலைகள் அனைத்தும் தூய்மையான கொடுப்பதாக தகுதி பெறுகின்றன. நாம் கொடுக்கும்போது, ​​​​ஒரு வழியில் அல்லது வேறு வழியில் நாம் நம்மை விட்டு வெளியேறுவதைக் காணலாம். பின்னர் மனம் மாறுகிறது, அது வெறுமனே எண்ணத்தை மாற்றும் ஒரு விஷயம்.

நமது தியானத்தின் போது நாம் எப்போதும் நமது உந்துதலை உருவாக்கத் தொடங்குகிறோம்; அதேபோல், நாம் ஒரு பரிசை வழங்கும்போது, ​​​​நம் உந்துதலைப் பற்றி சிந்தித்து ஒரு நல்ல ஊக்கத்தை உருவாக்க வேண்டும், பின்னர் அதை உருவாக்க வேண்டும். பிரசாதம். நாம் சாப்பிடும் முன் நம் உணவை வழங்கும்போது, ​​​​அதன் குணங்களைப் பற்றி சிந்திக்கிறோம் மூன்று நகைகள் மற்றும் மரியாதை உணர்வுடன் வழங்க; என்ற நம்பிக்கையுடன் வழங்குகிறோம் "கர்மா விதிப்படி,; உடன் வழங்குகிறோம் ஆர்வத்தையும் ஒரு ஆக புத்தர் அனைத்து உயிரினங்களுக்கும் நன்மை செய்ய. பின்னர் நாம் நம் ஆரோக்கியத்தைப் பாதுகாக்க சாப்பிடுகிறோம், சில சுயநல காரணங்களுக்காக அல்ல. 

பின்னர், தூய்மையான கொடுப்பதன் தனிமை விளைவுகள்:  

தூய்மையான தானம் நிர்வாணத்திற்கான பாதையில் முன்னேறுவதற்கான ஏற்பாடுகளை உருவாக்குகிறது, எனவே பாதையின் பொருட்டு கொடுப்பதை பற்றி பேசுகிறோம். நிர்வாணத்தை அடைய பாடுபட முனையும் போது, ​​அதற்கு முன் ஒருவன் தானம் செய்யும் செயல்களைச் செய்தால், அது கடவுள் மற்றும் மனிதர்களிடையே மகிழ்ச்சியான எதிர்கால பழிவாங்கலுக்கான காரணத்தை உருவாக்குகிறது.

எனவே, பாதையின் பொருட்டு கொடுப்பது நிர்வாணம் அல்லது ஞானத்தை அடைய விரும்புவதாகும். அத்தகைய ஊக்கத்துடனும் அர்ப்பணிப்புடனும் நாம் கொடுக்கும்போது, ​​அது நடக்கும். அதற்கு முன், விடுதலை பெற வேண்டும் என்ற எண்ணம் இருந்தபோதோ அல்லது உணர்ந்து கொள்ள வேண்டும் என்ற எண்ணம் இருந்தபோதிலும், இன்னும் மரியாதையான மனப்பான்மையுடன், கருணையுடன் இருந்தால், அது நம் எதிர்கால வாழ்வில் செல்வத்தை அனுபவிப்பதற்கான காரணத்தை உருவாக்குகிறது. மனிதர்கள் மற்றும் வான மனிதர்கள் மத்தியில் மகிழ்ச்சியான எதிர்கால பழிவாங்கல். 

தூய தானம் என்பது முதலில் செய்யப்பட்ட மலர் மாலை போன்றது, அது இன்னும் வாடவில்லை, அது மணம், தூய்மை, புதியது மற்றும் பிரகாசமாக இருக்கும். அதேபோல, ஒருவர் நிர்வாணத்திற்காக தூய்மையான தானத்தைச் செய்யும்போது, ​​அதன் விளைவாக நிர்வாணத்தை அடைவதற்கு முன்பே கர்ம பலன்களின் நறுமணத்தை தற்செயலான பலனாக அனுபவிக்க முடியும்.

எனவே, நான் முன்பு சொன்னது இதுதான்-நமது நீண்ட கால இலக்கின் உந்துதலுடன் நாங்கள் கொடுக்கிறோம், மேலும் தர்மத்தை கடைப்பிடிக்க சம்சாரத்தில் இருக்கும்போதே நமக்குத் தேவையான வசதிகளைப் பெற இது உதவுகிறது.

என புத்தர் உலகில் அரிதாகவே சந்திக்கும் இரண்டு வகையான மனிதர்கள் உள்ளனர் என்றார். அவர்களில் முதன்மையானவர்கள் வீட்டை விட்டு வெளியேறியவர்கள், [அ துறவி] முறையற்ற நேரத்தில் சாப்பிட்டு விடுதலை பெறுவதில் வெற்றி பெறுபவர்.

அது எதைப் பற்றி பேசுகிறது என்பது ஒரு துறவி யார் தங்கள் வைத்திருக்கவில்லை சபதம் நன்றாக மற்றும் விடுதலை அடையும். அது அரிதான ஒன்று. அரிதான இரண்டாவது விஷயம்:

வெள்ளை அங்கி அணிந்த வீட்டுக்காரர்கள் மத்தியில், [இந்தியாவில் வீட்டுக்காரர்கள், பாமர மக்கள் வெள்ளை அணிந்திருப்பதால் வெள்ளை அங்கி] அவர்களில் அரிதான ஒன்று, தூய்மையான தானம் செய்யும் செயலைச் செய்யக்கூடியவர்.

[சிரிப்பு] நாம் விட்டுவிடுகிறோம் என்று அர்த்தமல்ல. நாம் தொடர்ந்து முயற்சி செய்கிறோம் என்று அர்த்தம், இல்லையா? 

வாழ்க்கைக்குப் பிறகு வாழ்க்கையில், எண்ணற்ற வாழ்நாள்களுக்குப் பிறகும், தூய்மையான கொடுப்பின் அடையாளம் ஒருபோதும் இழக்கப்படுவதில்லை.

நாம் ஒரு நல்ல நோக்கத்துடன் தூய்மையான தானத்தை உருவாக்கினால், அது "கர்மா விதிப்படி, தொலைந்து போவதில்லை-குறிப்பாக நாம் அதை முழு ஞானத்திற்காக அர்ப்பணித்திருந்தால். வருங்கால வாழ்க்கையில் செல்வத்திற்காக அதை அர்ப்பணித்திருந்தால், அது அப்படியே பழுத்து, முடிந்துவிடும். அதை முழு ஞானத்திற்காக அர்ப்பணித்தால், முழு ஞானம் அடையும் வரை அது தொலைந்து போவதில்லை. 

இது ஒரு உரிமைப் பத்திரம் போன்றது, அதன் செல்லுபடியை இறுதிவரை இழக்காது.

எனவே, இது ஒருபோதும் சப்பிரைம் இல்லாத அடமானம்! [சிரிப்பு] இது உண்மையில் எனக்கு இன்னொரு கதையை நினைவூட்டுகிறது. எங்களுடைய நண்பர் ஒருவர் போயஸ் அபேஸ் வரை வந்திருந்தார், அவருடைய தந்தை இறந்தபோது நடந்த கதையைச் சொன்னார்; அவருக்கு ஒரு பரம்பரைச் சொத்து கிடைத்தது—சுமார் $18,000.00. அவர் அதை முதலீடு செய்தார் - இது டாட் காம் யுகத்தில் இருந்தது - அதனால் முதலீட்டின் மதிப்பு ஏறிக்கொண்டே இருந்தது, மேலும் அவர் சென்று கொண்டிருந்தார், "ஐயோ, இது நல்லது! எனது $18,000 அதிகரித்து வருகிறது, மேலும் நான் உண்மையில் செல்வந்தராகப் போகிறேன்.

அது மேலும் மேலும் மேலே சென்றது, மேலும் அவர் கூறினார், "நான் அதை வெளியே எடுத்திருக்கலாம், ஆனால் நான் பேராசை கொண்டேன், மேலும் நான் விரும்பினேன், அதனால் நான் அதை விட்டுவிட்டேன்," பின்னர் முழு விஷயமும் சரிந்தது. மேலும் அவர் கூறினார், இறுதியில், தன்னிடம் இருந்ததெல்லாம் $150.00 அவரது தந்தையின் பரம்பரையில் எஞ்சியிருந்தது. பிறகு என்ன செய்தான் அதை அப்படியே அனுப்பினான் பிரசாதம் அபேயில் உள்ள கன்னியாஸ்திரி ஒருவரிடம், இந்த முழுக் கதையையும் சொல்லி, "பாதுகாப்பான ஒன்றில் முதலீடு செய்ய வேண்டும் என்பதை இப்போது உணர்ந்து கொண்டேன்" என்று கூறிய கடிதம் மிகவும் மனதைத் தொடும் வகையில் இருந்தது. அவர் நம்பிக்கை கொண்ட உண்மையான இதயத்துடன் கொடுத்தார் "கர்மா விதிப்படி, மற்றும் குறிப்பாக அவளுடைய ஆன்மீக பயிற்சியில் அவளுக்கு உதவ விரும்புகிறது. இது ஒரு அழகான கதை. 

கொடுப்பதற்கான இந்த வேர் பொருத்தமான காரணங்கள் மற்றும் போது வெளிவருகிறது நிலைமைகளை அனைவரும் ஒன்று சேருங்கள். இது பழ மரத்திற்கு ஒப்பானது, அது சரியான பருவத்தை சந்திக்கும் போது, ​​பூக்கள், பழங்கள், இலைகள் மற்றும் விதைகளைக் கொண்டிருக்கும். சீசன் இன்னும் வரவில்லை என்றால், காரணங்கள் இருந்தாலும், அதற்கான பழங்கள் இன்னும் வராது.

காரணங்களை உருவாக்குவதில் திருப்தியாக இருங்கள், கொடுக்க வேண்டும், தொடர்ந்து நல்ல ஊக்கத்தை மீண்டும் மீண்டும் உருவாக்க வேண்டும் என்று நான் முன்பு கூறியது இதுதான். நீங்கள் கொடுப்பதன் முடிவுகளை எப்போது பெறப் போகிறீர்கள் என்பதில் கவனம் செலுத்த வேண்டாம், ஏனெனில் நீங்கள் செய்யும் போது, ​​அது ஊக்கத்தை மாசுபடுத்துகிறது. அதேசமயம், நாம் கொடுக்கும்போது, ​​காரணமான நம்பிக்கையுடன், பலனைத் தரும் நிலைமைகளை ஒன்றாக வாருங்கள், அந்த கர்ம விதை பழுக்க வைக்கும்.

கேள்விகள் மற்றும் பதில்கள்

பார்வையாளர்கள்: உங்களைப் பற்றி எனக்கு ஒரு கேள்வி இருந்தது, வீட்டுக்காரர் ஒருபோதும் முழுமையாக கொடுக்க மாட்டார்; இது சூத்திரத்துடன் எவ்வாறு தொடர்புடையது.

VTC: ஒருவேளை அது தவறாக வந்திருக்கலாம் என்று நினைக்கிறேன். வீட்டுக்காரர் முழுமையாகக் கொடுப்பதில்லை என்று நான் சொல்லவில்லை. தி புத்தர் அரிய விஷயங்கள் உண்டு என்று சொல்லிக்கொண்டிருந்தார்; ஒரு அரிய விஷயம் துறவி யார் தங்கள் வைத்திருக்கவில்லை சபதம் நன்றாக இன்னும் விடுதலை அடைந்து மற்றொருவர் அந்த உண்மையான தூய ஊக்கத்தை உருவாக்கும் திறன் கொண்ட ஒரு இல்லத்தரசி. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அவர் சுட்டிக் காட்டுவது என்னவென்றால், பெரும்பாலும் வீட்டுக்காரர்கள் கடமைக்காகவோ அல்லது நண்பர்களை வெல்வதற்காகவோ அல்லது அது போன்ற ஏதாவது ஒன்றைக் கொடுக்கிறார்கள். தி புத்தர் அவர் வீட்டுக்காரர்களை வீழ்த்தவில்லை, மேலும் அவர் நிச்சயமாக ஒரு வீட்டுக்காரர் அனைவரையும் பற்றி பேசவில்லை. தெளிவாக இருக்கிறதா? நீங்கள் நம்புவதாகத் தெரியவில்லை. [சிரிப்பு] 

எனவே, என்ன புத்தர் செய்வது உண்மையில் நமது உந்துதலில் வேலை செய்ய வேண்டும் என்பதை நமக்குச் சுட்டிக்காட்டுகிறது; அவர் கணிப்பு செய்வதில்லை. அவர் எல்லாரையும் ஒரு பிரிவில் வைக்கவில்லை. ஆனால் நாம் உலகில் பார்த்தால், தூய்மையான கொடுப்பனவு செயல்களை எத்தனை முறை பார்க்கிறோம்? நாம் சில சமயங்களில் அவர்களைப் பார்க்கிறோம், இல்லையா? ஆனால், தூய்மையற்ற தானம் செய்யும் செயல்களை நாம் நிறையப் பார்க்கிறோம், எனவே அது நம்மை எழுப்புவதற்காகத்தான். 

நீங்கள் தாராளமாக இருக்க ஒரு வாய்ப்பு உள்ளது என்று கருதுங்கள், எனவே விமலகீர்த்தி போல் இருங்கள் அல்லது அனதபிண்டிகை போல் இருங்கள். அல்லது விசாகா மாதிரி இருக்கு. இந்த மக்களைப் போல இருங்கள், அல்லது அந்த நேரத்தில் ஜீவகாவைப் போல இருங்கள் புத்தர் மருத்துவ சேவை மூலம் வழங்கிய ஒரு மருத்துவர். அத்தகைய நபரைப் போல இருங்கள், ஏனென்றால் அதைச் செய்வதற்கான வாய்ப்பு எங்களுக்கு உள்ளது.