Print Friendly, PDF & மின்னஞ்சல்

வசனம் 34-1: தவறான பார்வைகளுக்கு இரக்கமற்றது

வசனம் 34-1: தவறான பார்வைகளுக்கு இரக்கமற்றது

தொடர் பேச்சு வார்த்தையின் ஒரு பகுதி 41 போதிசிட்டாவை வளர்ப்பதற்கான பிரார்த்தனைகள் இருந்து அவதம்சக சூத்திரம் ( மலர் ஆபரணம் சூத்ரா).

  • மற்றவர்களின் கருணையை கவனித்தல்
  • தயவைத் திருப்பிச் செலுத்துவது எப்படி நம்மைச் சுற்றி வருகிறது

41 வளர்ப்பதற்கான பிரார்த்தனைகள் போதிசிட்டா: வசனம் 34-1 (பதிவிறக்க)

அடுத்தது, எண் முப்பத்து நான்கு கூறுகிறது,

“எல்லா உயிரினங்களும் இரக்கமற்றவர்களாக இருக்கட்டும் தவறான காட்சிகள். "
என்ற பிரார்த்தனை இது புத்த மதத்தில் யாரோ ஒருவர் கருணை செலுத்தாததைக் காணும்போது.

இங்கே பேசுவதற்கு சில விஷயங்கள் உள்ளன. நாம் எப்படி உணர்கிறோம், மக்கள் கருணை செலுத்தாததைக் காணும்போது நமது வழக்கமான எதிர்வினை என்ன? முதலாவதாக, சில சமயங்களில் அவர்கள் கருணையை திருப்பிச் செலுத்துவதில்லை என்பதை நாம் கவனிக்கவில்லை, ஏனென்றால் நாம் மற்றவர்களின் கருணையைப் பார்க்கவில்லை, அதனால் மற்றவர்கள் தயவைத் திருப்பித் தருவதில்லை, ஏனென்றால் நாம் கண்ணை இமைப்பது கூட இல்லை. நாம் நம்மீது கவனம் செலுத்துவதால், மற்றவர்களின் கருணையைப் பற்றியும் அறிந்திருக்கவில்லை. அது ஒரு வழி.

சில சமயங்களில் பிறர் அன்பாக நடந்து கொள்வதையும், பிறர் மறுபரிசீலனை செய்யாமல் இருப்பதையும் நாம் கண்டால், அவர்கள் யாரிடம் பிரதிபலிப்பதில்லை? எங்களுக்கு. நாம் யாரிடமாவது கருணை காட்டும்போது, ​​அவர்கள் நம் கருணைக்கு ஈடாகவில்லை என்றால், “இது வேலை செய்யப் போவதில்லை. இதை நாம் அனுமதிக்க முடியாது. இது ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது. நீ எப்பொழுதும் கருணை செலுத்த வேண்டும் என்று உன் தாயும் தந்தையும் கற்பிக்கவில்லையா?” இது பெரும்பாலும் நம்மைச் சுற்றியே சுழல்கிறது. அந்த நபர் தான் நாம் அடிக்கடி கவனிக்கும் நபர்களின் கருணைக்கு ஈடாகாது. மற்றவர்களின் கருணைக்கு அவர்கள் பிரதிபலன் செய்யாதபோது நாம் அதை அடிக்கடி கவனிக்க மாட்டோம், அது நாம் மிகவும் இணைந்திருக்கும் ஒருவரைத் தவிர. பின்னர், குறிப்பாக அந்த நபர் மூன்றாவது நபர் தனது கருணையை மறுபரிசீலனை செய்யவில்லை என்று நமக்குச் சுட்டிக்காட்டினால், அதை நாங்கள் நன்கு அறிவோம். நாங்கள் மிகவும் தீர்ப்பளிக்கிறோம் மற்றும் மிகவும் விமர்சிக்கிறோம், இல்லையா? "இந்த நபர் மிகவும் அன்பானவர், அவர்கள் உலகின் மிக அற்புதமான நபர் மற்றும் எனது சிறந்த நண்பர். நீங்கள் பதிலடி கொடுக்க வேண்டும்." நம் மனதுக்கோ அல்லது முழுச் சூழலுக்கோ பயனளிக்காத ஒரு சிறிய தீர்ப்பை அங்கே உருவாக்குகிறோம்.

நமக்குப் பிடிக்காத ஒருவரின் கருணைக்கு யாரோ ஒருவர் ஈடாகாத மற்றொரு சூழ்நிலை உள்ளது. பிறகு நாங்கள் சென்று [கைதட்டல்] “ரொம்ப நல்லது. எனக்குப் பிடிக்காதவன் கஷ்டப்படுகிறான். முட்டாள் ஒரு நல்ல காரியத்தைச் செய்தான், யாரும் அதைக் கவனிக்கவில்லை, யாரும் அதற்குப் பிரதிபலன் செய்யவில்லை, அவர் எனக்குச் செய்த எல்லா நேரங்களுக்கும், அவர் எனக்குச் செய்த எல்லா பயங்கரமான விஷயங்களுக்கும் அவர் தகுதியானவர். நமக்குப் பிடிக்காதவர்களும், நம்மைத் துன்புறுத்தியவர்களும், அவர்களின் கருணைக்கு ஈடாகாதபோது, ​​உண்மையில் நாம் மகிழ்ச்சியடைகிறோம். அவர்கள் ஆரம்பிப்பதில் கருணையுள்ளவர்களாகக் கூட நாம் பார்க்க முடியாது. அவர்கள் அன்பாக இருந்தால் அது விபத்துதான். யாரேனும் அதை மறுபரிசீலனை செய்தால்: "அந்த நபர் கையாளப்படுகிறார்." அப்படியல்லவா நடக்கிறது? நமக்குப் பிடிக்காத ஒருவரின் கருணையை அவர்கள் திருப்பிச் செலுத்தினால், அது "மற்ற நபரின் பாசாங்குக்கு அவர்கள் விழுகிறார்கள், அவர்கள் கையாளப்படுகிறார்கள்."

நிச்சயமாக அவர்கள் நம் கருணைக்கு ஈடாகவில்லை என்றால், அவர்கள் மிகவும் குளிர்ச்சியாகவும் நன்றியற்றவர்களாகவும் சுயநலம் கொண்டவர்களாகவும் இருப்பார்கள். இந்த அனைத்து வகைகளும் தீர்ப்புகளும் எவ்வாறு உருவாகின்றன என்பது மிகவும் சுவாரஸ்யமானது, இல்லையா? இது அனைத்தும் பிரபஞ்சத்தின் மையத்தில் கவனம் செலுத்துகிறது. நம்முடைய எல்லா தீர்ப்புகளுடனும் அந்த முழு குழப்பத்தில் இறங்குவதற்குப் பதிலாக, நாம் என்ன செய்ய வேண்டும், சிந்திக்க வேண்டும், எல்லா உயிரினங்களும் இரக்கமற்றவர்களாக இருக்கட்டும். தவறான காட்சிகள். பின்னர் என்ன ஒரு முழு தலைப்பு வருகிறது தவறான பார்வை. நாங்கள் சிறிது நேரம் அதைத் தொடரப் போகிறோம், ஏனென்றால் அடுக்கு மண்டலத்தில் அவற்றில் சில தொங்கிக்கொண்டிருக்கின்றன, மேலும் நாம் எதற்குப் பிரதிபலன் செய்யாமல் இருக்க விரும்புகிறோம் என்பதை மிகத் துல்லியமாக அறிந்து கொள்ள வேண்டும்.

வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான்

புனித சோட்ரான் புத்தரின் போதனைகளை நமது அன்றாட வாழ்வில் நடைமுறைப் படுத்துவதை வலியுறுத்துகிறார் மேலும் மேற்கத்தியர்களால் எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் நடைமுறைப்படுத்தக்கூடிய வழிகளில் அவற்றை விளக்குவதில் குறிப்பாக திறமையானவர். அவர் சூடான, நகைச்சுவையான மற்றும் தெளிவான போதனைகளுக்கு நன்கு அறியப்பட்டவர். அவர் 1977 இல் இந்தியாவின் தர்மசாலாவில் கியாப்ஜே லிங் ரின்போச்சே என்பவரால் பௌத்த கன்னியாஸ்திரியாக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் 1986 இல் தைவானில் பிக்ஷுனி (முழு) நியமனம் பெற்றார். அவரது முழு சுயசரிதையைப் படியுங்கள்.