தர்மத்தை கடைபிடிப்பது

தர்மத்தை கடைபிடிப்பது

டிசம்பர் 2008 முதல் மார்ச் 2009 வரையிலான மஞ்சுஸ்ரீ குளிர்காலப் பின்வாங்கலின் போது வழங்கப்பட்ட தொடர்ச்சியான போதனைகளின் ஒரு பகுதி ஸ்ரவஸ்தி அபே.

  • நோயின் போது பயிற்சி
  • எப்போது நோய் எதிர்ப்பு மருந்துகளைப் பயன்படுத்துதல் இணைப்பு மனதில் எழுகிறது
  • ஒரு நபரின் தன்னலமற்ற தன்மையைப் பற்றி சிந்திக்கும்போது மறுப்புக்கான பொருளைக் கண்டறிதல்
  • மனதை கவனிப்பது
  • நிதானத்தை சிந்தித்தல்

மஞ்சுஸ்ரீ ரிட்ரீட் 14: கேள்வி பதில் (பதிவிறக்க)

சரி. மற்றும் எல்லோரும் எப்படி இருக்கிறார்கள்? என்ன நடக்கிறது? உன்னில் என்ன நடக்கிறது தியானம்?

பார்வையாளர்கள்: இது ஒரு அற்புதமான வாரம்.

வெனரபிள் துப்டன் சோட்ரான் (VTC): ஆம்?

நோயைக் கையாளுதல்

பார்வையாளர்கள்: ஆம். கடந்த இரண்டு வாரங்களாக நான் என்னுடனும் என் மனதுடனும் நேரத்தை செலவிட்டதில்லை என்பது அதன் ஒரு பகுதியாகும் என்று நான் நினைக்கிறேன். நான் ஒருபோதும், நான் நினைவில் கொள்ளக்கூடியவற்றிலிருந்து, நான் நோய்வாய்ப்பட்டு மிக நீண்ட காலமாக இருந்ததில்லை, அங்கு நான் உண்மையில் குளிர்ச்சியடைய வேண்டியிருந்தது, மேலும் அது செய்ய வேண்டிய அனைத்து பயங்கரமான விஷயங்களைப் பற்றியும் எனது சுயநல சிந்தனையைப் பார்த்துக் கொண்டிருந்தேன். நான் உடல்நிலை சரியில்லாமல் இருக்கும்போது என்னைப் பற்றி சொல்லுங்கள். பின்னர், அது வேறு எதையும் யோசிக்க முடியாவிட்டால், அது வந்து மற்றவர்களைப் பற்றிய பழைய வதந்திகள் மற்றும் வெறுப்புகள் மற்றும் விஷயங்களைக் கொண்டுவரத் தொடங்குகிறது.

என்ற ஒன்பது வசனங்களில் உங்களது மூன்றாண்டுகளை தொடர்ந்து கேட்டு வருகிறேன் 108 வசனங்கள் போற்றி பெரிய இரக்கம். முதல் வருடம் ஒன்பது; இரண்டாவது ஆண்டு ஒன்பதாவது ஒரு மதிப்பாய்வு; மூன்றாம் ஆண்டு நீங்கள் உண்மையில் வசனம் 20 கிடைத்தது, எனவே நீங்கள் முதல் 20 வரை முடித்தீர்கள். ஆனால் அந்த போதனைகள் கடந்த இரண்டு வாரங்களில் எனக்கு மிகவும் ஆழமாக இருந்தன; அவை என் மனதை எவ்வாறு பாதித்தன என்பதை என்னால் வார்த்தைகளால் சொல்ல முடியாது. சில வழிகளில் எனக்குள் சில மாற்றங்கள் ஏற்பட்டிருப்பதாக நான் உணர்கிறேன், அதை நான் ஒப்புக்கொண்டு உண்மையில் உணர முடியும். நான் இதற்கு முன் எப்போதும் இல்லாத வகையில் என்னுடன் பழகுகிறேன், மேலும் எனக்கு மிகவும் தீங்கு விளைவிக்கும் என் மனதின் சூழ்ச்சிகளை நான் கற்றுக்கொள்கிறேன்.

நான் நோய்வாய்ப்பட்டிருக்கவில்லை என்றால்; எனக்கு நடுவில் இப்படி கிடைத்திருந்தால் பிரசாதம் காடு செய்வது போன்ற சேவை, நான் கூடை பெட்டியாக இருந்திருப்பேன், ஏனென்றால் என்னால் அதை செய்ய முடியாது. நான் ஏதாவது செய்ய என்னை வற்புறுத்திக் கொண்டிருப்பேன்; நீங்கள் என்னைப் பூட்ட வேண்டியிருக்கும். ஆனால், இந்தப் பின்வாங்கல், இதுவரை நான் என்னைக் கவனித்துக் கொள்ளாத வகையில் கவனித்துக்கொள்வதற்கான நேரத்தை எனக்கு வழங்கியிருக்கிறது. இந்த சமூகத்தின் மக்கள் தங்கள் சொந்த அனுபவங்கள் மற்றும் சவால்கள் மூலம், தங்களை எப்படிச் செய்வது என்று கற்றுக்கொண்டு, அவர்கள் குறிப்பிடத்தக்க வகையில் உதவிகரமாக இருந்துள்ளனர்.

புத்தர் கையில் ஒரு கிண்ணம், உள்ளே ஒரு பூ.

முன்னெப்போதையும் விட தர்மம் எனக்கு மிகவும் ஊட்டமளிக்கிறது மற்றும் மிகவும் இரக்கமுடையது மற்றும் மிகவும் சுயமாக நிலைத்திருக்கிறது. (புகைப்படம் பெஞ்சமின் பாலாஸ்)

இதை எப்படி செய்வது என்று எனக்குத் தெரியாததால், தன்னை எப்படிக் கவனித்துக் கொள்வது என்பது குறித்த அவர்களின் நுண்ணறிவுகளைப் பகிர்வதில் சமூகம் குறிப்பிடத்தக்கதாக இருந்தது. மேலும் என் மனமும் சுயநலமும் ஒவ்வொரு கணமும் என்னை நானே அடித்துக்கொள்ளும் விஷயமாகப் பயன்படுத்த முயன்றுகொண்டிருந்தது. கிளவுட் மவுண்டனில் நீங்கள் வழங்கிய அந்த போதனைகள், ஒவ்வொரு முறையும் நான் அதை அணைக்கிறேன், நான் ஏதாவது செய்வேன் அல்லது தூங்குவேன் அல்லது எழுந்திருக்க முயற்சிப்பேன் அல்லது என்ன செய்ய வேண்டும், என் மனதில் ஏதோ ஒன்று வந்து, என்னைப் பற்றி என்னிடம் சொல்ல முயற்சிக்கிறது, நான் போதனையை இயக்கி, என் மனதில் என்ன நடக்கிறது என்பதை நீங்கள் சரியாகக் கூறுவீர்கள், அது அதை எடுத்துக்கொண்டு அதைச் சரியாக நகர்த்தும்.

எனவே, கடந்த சில வாரங்களில் தர்மம் ஆழமான இடத்திற்குச் செல்லத் தொடங்கியதைப் பற்றி நான் நிறைய கற்றுக்கொண்டேன். இது மிகவும் அழகாகவும் வேதனையாகவும் இருந்தது. இந்த வாரம் நான் மிகவும் அழுதுகொண்டிருக்கிறேன்; நான் எதற்கு எதிராக இருந்தேன், அது என் நல்வாழ்வுக்கு எவ்வளவு தீங்கு விளைவிக்கிறது என்பதையும், தர்மம் எவ்வாறு அதிக ஊட்டமளிப்பதாகவும், அதிக இரக்கமுள்ளதாகவும், சுயநலம் நிறைந்ததாகவும் இருந்தது என்ற விழிப்புணர்வு எனக்கு இருந்ததால், இது நல்லது என்று நினைக்கிறேன். என்னை தாங்கும். மேலும் உங்கள் அன்புக்கும் உங்கள் பிரார்த்தனைக்கும் உங்கள் ஒவ்வொருவருக்கும் சமூகத்திற்கு நன்றி.

VTC: மற்ற அனைவரும் எப்படி இருக்கிறார்கள்?

தியானம், பற்றுதல், சுய உருவம் என வரும் நினைவுகள்

பார்வையாளர்கள்: இந்த வாரம் நான் ஹாலில் இருந்தபோது, ​​​​நான் பயிற்சி செய்து கொண்டிருந்தேன், எனக்கு வெவ்வேறு நினைவுகள், கடந்த கால விஷயங்கள். எனவே நான் அதையும் இந்த நினைவுகளையும் ஆராய்ந்து வருகிறேன். இது சுவாரஸ்யமாக இருக்கிறது. அது என்னை இழுக்க முயற்சிப்பது போல அவர்கள் இருக்கிறார்கள், நான் செல்லும் திசையிலிருந்து என்னை இழுக்க முயற்சிப்பது போல் உணர்கிறார்கள். நான் இந்த வழியில் செல்வது போன்றது, இந்த விஷயங்கள் எழுகின்றன மற்றும் என்னை பின்னுக்கு இழுக்க முயற்சிக்கின்றன, ஏனென்றால் அங்கு பாதுகாப்பு உள்ளது. அதன் இணைப்பு பொருட்களை. எனவே, இது மிகவும் சுவாரஸ்யமானது. அதனால் நான் அவற்றில் சிக்கிக் கொள்ளாமல் இருக்க முயற்சித்து வருகிறேன், மேலும் இது சுவாரஸ்யமானது என்பதை ஆசிரியரைக் கவனித்தேன்.

VTC: ஆம். அந்த விஷயங்கள் வருவது மிகவும் இயல்பானது என்பதை நீங்கள் அறிவீர்கள். அந்த நேரத்தில்தான் நாம் எதிர் மருந்துகளைப் பயிற்சி செய்கிறோம்: அதன் தீமைகளைப் பற்றி நாம் சிந்திக்கும்போது இணைப்பு, நிலையற்ற தன்மையைப் பற்றி நாம் நினைக்கும் போது, ​​நம்மை நாமே கேட்டுக்கொள்ளும் போது, ​​“எப்படியும் நான் இங்கே என்ன இணைந்திருக்கிறேன்; இதிலிருந்து என்ன கிடைக்கும் என்று நான் எதிர்பார்க்கிறேன்?" ஆம். "இது என்னை எங்கே அழைத்துச் செல்கிறது?" மற்றும் உண்மையில் அந்த மாதிரியான விஷயம் நீங்கள் எங்கு செல்ல விரும்புகிறீர்களோ அது பயனளிக்காது மற்றும் அது யதார்த்தமானது அல்ல என்பதை புரிந்து கொள்ள, உண்மையில் மிகைப்படுத்தல் மற்றும் தி. சுயநலம் உள்ள இணைப்பு. ஆம்?

பார்வையாளர்கள்: என்னைப் போல் எனக்குத் தோன்றவில்லை, எனக்கு அதில் எந்த ஆர்வமும் இல்லை.

VTC: ஆம், ஆனால் அது எப்படியும் வரும்.

பார்வையாளர்கள்: அது மேலே வருகிறது. சுவாரஸ்யமானது. ஆனால் அது உண்மையில் என்னை இழுப்பது போல் இருக்கிறது. அதாவது, ஒருவேளை அது உண்மையில் பார்க்கிறது இணைப்பு பகிரங்கமான.

VTC: ம்ம்ம்ம், சரியாக.

பார்வையாளர்கள்: பொதுவாக இது எனக்கு வழுக்கும், [செவிக்கு புலப்படாது] இணைப்பு.

VTC: ஆம் ஆம். இதோ உண்மையான நேரலை இணைப்பு. சரி. நீண்ட காலம் விவசாயம் செய்தார்.

பார்வையாளர்கள்: மற்றும் நான் இப்போது என்ன செய்து கொண்டிருக்கிறேன் என்பதற்கு எதிராக நான் யாராக இருந்தேன் என்பதற்கும் நிறைய நபர்களுக்கும் தொடர்பு உண்டு.

VTC: மேலும், "மக்கள் உங்களைப் பற்றி என்ன நினைக்கப் போகிறார்கள்?"

பார்வையாளர்கள்: இல்லை, அவ்வளவு இல்லை. எனது பங்கு என்ன, நான் அங்கு என்ன செய்கிறேன் என்று எனக்குத் தெரியும், பயிற்சியும் எனக்குத் தெரியும், நான் நினைத்தேன், என்ன - நான் என்ன - இது என்ன? [சிரிப்பு]

VTC: இந்த சாம்பல் நிற ஆடையில் நான் யார்? நீங்கள் அப்படி உணர்ந்தீர்கள்.

பார்வையாளர்கள்: இந்த வாரம் நான் அதை வேடிக்கையாக உணர்ந்தேன். [சிரிப்பு]

பார்வையாளர்கள்: நீங்கள் யாரோ ஒருவர் என்று நீங்கள் நினைக்கும் போது உங்களுக்கு ஏதாவது தெரியும், பின்னர் நீங்கள் திடீரென்று இல்லை மற்றும் இல்லை. என் அனுபவத்தில், அது இன்னும் நிறைய வருகிறது, எனக்கு ஏதாவது தெரியும் அல்லது நான் ஒரு குறிப்பிட்ட வழியில் நடத்தப்பட வேண்டும் என்று நினைக்கிறேன். அதுவும் வரும். எனக்கு ஒன்று தெரியும் என்று நினைக்கிறேன். சரி நான் இல்லை! ஆனால், என்னைப் பொறுத்தவரையில், நான் வாழ்க்கையில் கடந்து வந்த அனைத்து வழிகளும் இனி வேலை செய்யாது, அவை வெறும் நிர்வாகக் கருவிகள் மற்றும் அவை அர்த்தமற்றவை என்பதை என்னால் பார்க்க முடிகிறது. யாராவது ஏன் கவலைப்படுவார்கள்?

VTC: என்ன பிடிக்கும்?

விண்வெளியில் நாம் எப்படி நகர்கிறோம்

பார்வையாளர்கள்: சமீபத்தில் என்ன மாதிரி? இந்த வாரம் எஸ் எனக்கு வேகம், சுழல்காற்று ஆகியவற்றைப் பற்றி எனக்கு மிகவும் மதிப்புமிக்க கருத்துக்களைக் கொடுத்தது, நான் அதிகமாக முன்பதிவு செய்யும்போது, ​​அதிகமாகச் செய்யும்போது, ​​அல்லது அதிகமாகச் செய்ய முயற்சித்து, கவனம் செலுத்தவில்லை. அந்த மாதிரி [விஷயம்] ஏனென்றால் அவள் அங்கே உட்கார்ந்து நம் அனைவரையும் கேட்டுக் கொண்டிருந்தாள்.

ஆனால், அவள் சொன்ன விதத்தால், ஆனால் அது போன்ற உடல் சொற்களில் வைக்கப்படும். இந்த ஆற்றல் விஷயம் எனக்குப் புரியவில்லை. அது எனக்குப் புரியும், ஆனால் என்னால் அதைப் புரிந்துகொள்ள முடியவில்லை. ஆனால் அதன் உடல் அனுபவத்தைப் பற்றி அவள் பேசியபோது, ​​​​அது மிகவும் பயனுள்ளதாக இருந்தது, மிகவும் பயனுள்ளதாக இருந்தது. நான் உண்மையில் அதை மிகவும் பாராட்டுகிறேன். எனவே நான் இதை மிக மிக நீண்ட காலமாக செய்து வருகிறேன், இதை என்னால் மாற்ற முடியும் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. ஆனால் அது ஏதோ இருந்தது, நான் அதை என்னுடன் கட்ட முடியுமா என்பது போல உடல் விழிப்புணர்வு, பின்னர் நான் அதை நடைமுறைப்படுத்தக்கூடிய ஒன்று, இது எனக்கு முன்பு இருந்த ஒன்று அல்ல. எனவே, இது மிகவும் பயனுள்ளதாக இருந்தது. மேலும், சில வழிகளில் அதை எவ்வாறு சமாளிப்பது என்று எனக்குத் தெரியவில்லை, ஏனென்றால் கணினியின் முன் இருப்பது மற்றும் நான் செய்யும் வேலையைச் செய்வது எனது குறிப்பிட்ட நரம்பு மண்டலத்தில் நச்சுத்தன்மையைக் கொண்டுள்ளது என்று நான் உணர்கிறேன். எனவே, நான் வேண்டும்….

VTC: இடைவேளை எடுங்கள்.

பார்வையாளர்கள்: சரி. ஆமாம், சரி.

பார்வையாளர்கள்: மற்றொன்று பற்றி என்ன?

பார்வையாளர்கள்: வேறு எது, விஷம்?

பார்வையாளர்கள்: பாராட்டி பேசினீர்கள்.

பார்வையாளர்கள்: ஓ, ஆம்.

பார்வையாளர்கள்: நாம் அனைவரும் அதை மிகவும் விரும்புகிறோம்.

பார்வையாளர்கள்: ஓ, பையன், நாங்கள் இந்த வாரத்தைப் பற்றி வெளிப்படையாகப் பேசுகிறோம். சரி, இந்த பின்வாங்கலில் இருந்து வெளிவந்த விஷயங்களில் ஒன்று, உண்மையில் என் மனதில் விஷம் எழுவதை உணர முடிந்தது, அதனால் நான் எனக்குள் சொல்லிக்கொள்கிறேன், "இது விஷம், இது விஷம், நிறுத்து." எனவே, இது மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கிறது. ஆனால், எனது கவனத்தின் தேவையிலும், ஒப்புதலுக்காக, எனக்குத் தேவைப்படும்போது தகுதி புலம் என்னைப் பாராட்ட ஆரம்பித்தது. [சிரிப்பு] அவர்கள் அதைப் பற்றி மிகவும் தாராளமாக இருக்கிறார்கள் மற்றும் மிகவும் அன்பானவர்கள். இது உற்சாகமாக இல்லை. இது பலத்த கைதட்டல் போல் இல்லை, ஆனால் நான் பல கோடைகாலங்களில் 3,000 ஆம்பிதியேட்டரில் விளையாடினேன், அதனால் அது 3,000 இருக்கைகள். ஆனால், அது இல்லை, இது மிகவும் வேடிக்கையாகத் தெரிகிறது, ஆனால் அது உறுதியளிக்கிறது. அதுவே எனது உறுதிப்பாட்டிற்குத் தேவையான படிவமாக இருந்தால், அவர்கள் அதைக் கொடுப்பதில் மகிழ்ச்சியடைகிறார்கள். எனவே, எப்படியிருந்தாலும், நான் வாங்கும் சிறிய தந்திரங்கள் நிறைய உள்ளன.[சிரிப்பு]

VTC: சரி, அந்த வகையான ஆற்றல், அது துறவிகளிடம் அவர்கள் எதிர்பார்க்கும் ஆற்றல் அல்ல.

பார்வையாளர்கள்: அப்படியானால், நான் பொது வெளியில் செல்லும்போது அதைப் பார்க்கிறீர்களா?

VTC: சரி, நீங்கள் பொது வெளியில் இருக்கும் போது நான் கவனிக்கவில்லை. நான் அதை இங்கே தான் கவனிக்கிறேன். ஏனென்றால், நீங்கள் பொது வெளியில் செல்லும்போது உங்களுக்கு வித்தியாசமான ஆளுமை இருக்கிறதா?

பார்வையாளர்கள்: ஆம்.

VTC: பிறகு ஏன் இங்கே பொதுவெளியில் நடிக்கவில்லை? [சிரிப்பு]

பார்வையாளர்கள்: ஏனென்றால் எனக்கு இங்கு கைதட்டல் இல்லை.

[மாணவர்களின் கரகோஷம்]

பார்வையாளர்கள்: நான் மிக விரைவில் நான்கு வருடங்கள் இங்கு இருப்பேன் என்று நினைக்கிறேன், நான் மெதுவாக நடக்க இரண்டு வருடங்கள் ஆகும் என்று நினைக்கிறேன். மெதுவாக நடக்க இரண்டு வருடங்கள் என்று நினைக்கிறேன். நான் உண்மையில் என் நடைப்பயணத்தை மெதுவாக்கும் முன். அல்லது நீங்கள் என்னை நினைவுபடுத்துவதை விட்டுவிட்டீர்கள்!

VTC: சரி, நீங்கள் நன்றாகிவிட்டீர்கள்.

பார்வையாளர்கள்: சரி, நாங்கள் வேலை செய்வோம்.

VTC: மற்றவர்கள்?

மற்ற பௌத்த மரபுகளைப் படிப்பது

பார்வையாளர்கள்: நான் இரண்டு வெவ்வேறு விஷயங்களைப் படித்தேன், ஆனால் அவை இரண்டையும் நான் பாராட்டினேன். இரண்டும் ஜென் வகை. ஒன்று திச் நாட் ஹான் உணர்வின் தன்மை, பின்னர் மற்றவர் ஜோகோ பெக். ஆனால் இது மிகவும் நன்றாக இருந்தது, என் மனதை சமப்படுத்துவது, மிகவும் நடைமுறையான, உபயோகமான விஷயங்களுக்கு, மேலும் இது மஞ்சுஸ்ரீ பயிற்சி மற்றும் நான் மிகவும் விரும்பியவர்களுக்குச் சொல்வது ஒரு நல்ல சுருக்கம். விஷயம் என்னவென்றால், ஒரு நாளின் போக்கில் நான் என் மனதைப் பார்க்கிறேன், அது எனக்கு மிகவும் உதவிகரமாகவும் முடிந்ததையும் நான் கண்டேன், இது எனது நாள் அல்லது என் மனதைப் பற்றிய வித்தியாசமான பார்வை, எனவே ஹாலுக்கு வெளியே இருப்பது நல்லது. இன்னும் கொஞ்சம், ஆனால் வெறும்….

VTC: மற்ற மரபுகளில் இருந்து படிக்கும் ஒரு விஷயம், சில சமயங்களில் தத்துவம் முற்றிலும் வேறுபட்டது என்பதை அறிந்து கொள்வது நல்லது, எனவே திச் நாட் ஹன் போன்ற எட்டு உணர்வுகளைப் பற்றி பேசத் தொடங்கும் ஒரு ஜென் நபரை நீங்கள் பெறலாம், பின்னர் நீங்கள் போதனைகளுக்கு வந்தால் நான் எங்கே நான் பேசுகிறேன், நாங்கள் எட்டு உணர்வுகளைப் பற்றி பேசுவதில்லை, மேலும் நீங்கள் வெவ்வேறு தத்துவங்களைக் கொண்ட வெவ்வேறு மரபுகளில் படிக்கத் தொடங்கினால், களஞ்சிய உணர்வு இல்லை. காட்சிகள், நீங்கள் அதைச் செய்கிறீர்கள் என்பதை கவனத்தில் கொள்ளுங்கள், அது நாங்கள் இங்கு கற்றுக்கொண்டதற்கு இணங்காமல் போகலாம். சரி, நீங்கள் அதைச் செய்யலாம், ஆனால் நாங்கள் இங்கே என்ன செய்கிறோம் என்பதற்குத் திரும்பி வாருங்கள். சரி. ஸ்டோர்ஹவுஸ் நனவு மற்றும் இதுபோன்ற விஷயங்களில் தொலைந்து போகாதீர்கள்.

பார்வையாளர்கள்: சுவாரசியமானதை நான் கூறுவேன் என்று நினைக்கிறேன், அதன் ஒரு பகுதி வித்தியாசமான இடைவெளி என்று நான் நினைக்கிறேன், ஏனென்றால் நான் படிப்பதை விட எனக்கு நன்கு தெரிந்த போதனைகள் எதிரொலிக்கின்றன, எனவே நான் அதைப் பார்க்கும்போது அல்லது படிக்கும்போது, ​​​​நான் ஒப்பீடுகளை செய்யலாம், ஆனால் நான் அதைப் படிக்கவும், அதே வழியில் படிக்கவும் முனையாதீர்கள், ஆனால் தனிப்பட்ட அனுபவம் போன்றது, எனவே நான் அதை வேறு வழியில் செய்வது அவ்வளவு அறிவுசார்ந்ததல்ல, அல்லது ....

VTC: எனவே நீங்கள் சாதாரணமாக படிக்கிறீர்கள்.

பார்வையாளர்கள்: மிகவும் சாதாரணமாக, ஆனால் ஒரு உணர்வு அல்லது எதையாவது ஒப்பிட்டுப் படிப்பதை விட, அது ஏதேனும் அர்த்தமுள்ளதாக இருந்தால், எனது அனுபவங்களின் அடிப்படையில், எப்படி, எதுவாக இருந்தாலும், உணர்வு மற்றும் அதன் கட்டமைப்பின் அடிப்படையில் அல்ல. ஸ்டோர்ஹவுஸ் நனவு, ஆனால் எதிரொலித்தது என்னவென்றால், நீங்கள் இங்கே கற்பிப்பதை விட வேறுபட்டதாக இருக்கும் ஒரு உறுதியான கருத்துக்கு எதிராக எப்படி சிந்திக்க வேண்டும் என்பதற்கான எடுத்துக்காட்டுகள்.

VTC: எனவே, இன்னும் உதாரணங்கள், இல்லையா?

பார்வையாளர்கள்: இது ஒரு அறிவார்ந்த வகையான மோதலா என்பதை நான் கண்டுபிடிக்க முயற்சிப்பதாக உணரவில்லை; நான் ஒருவருடன் எப்படி பழகுவேன் அல்லது என் மனதுடன் நான் என்ன செய்கிறேன் என்பது தான் அதிகம். "ஓ, ஆம், இது எனக்குப் பிடிக்கும், ஏனெனில் இது வித்தியாசமாக அல்லது முரண்பாடாக உணர்கிறேன்" என்று அது உணரவில்லை. குறைந்த பட்சம் அது நான் ஓய்வெடுக்கும் வழியின் ஒரு பகுதியாகும். கடந்த ஆண்டு போதனைகளை நான் மதிப்பாய்வு செய்யும்போது, ​​நிறைய கெஷே டோர்ஜி தம்துல், இது அதிக கவனம் செலுத்துகிறது மற்றும் எனது அறிவுசார் மற்றும் மன திறன்களை வேறு விதத்தில் தேவைப்படுகிறது.

VTC: அறிந்துகொண்டேன். சரி.

மறுப்பு பொருள்

பார்வையாளர்கள்: எனது பின்வாங்கலின் கவனம், எனது பின்வாங்கலின் கவனம் மற்றும் அதிலிருந்து நான் ஒரு வழியில் என்ன முடிவுக்கு வந்தேன் என்பதை நான் பார்க்கிறேன், அதை என்னால் முழுவதுமாக எடுத்துச் செல்ல முடியவில்லை, நான் ஆற்றல் என்று பொதுவாக சொல்ல முடியாது, ஆனால் உணர்ச்சி ஆற்றல் போன்றது. எனக்கு ஏதோ தெரிந்த அனுபவம் இருந்ததாக உணர்கிறேன் ஆனால் இந்த நேரத்தில் எனக்கு அந்த அனுபவம் இல்லை, ஆனால் அதை நான் மறந்துவிட்டேன் அல்லது அப்படி எதுவும் இல்லை. ஆனால் என்னில் ஒரு பகுதி எப்போதும் சொல்வது போல் இருக்கிறது, “உனக்கு ஒன்று உண்மை என்று தெரியும், ஏனென்றால் நீங்கள் அதை ஒரு குறிப்பிட்ட வழியில் அனுபவித்திருக்கிறீர்கள். உங்களுக்குத் தெரியும், இந்த நேரத்தில் இது உங்கள் அனுபவமாக இருக்காது, ஆனால் அசல் அனுபவத்தில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை.

ஆனால் எப்படியிருந்தாலும், நான் அந்த ஆற்றலைச் சுமக்க முயற்சித்தேன், என்னைச் சுற்றியுள்ள இவ்வளவு செயல்பாடுகளால் என்னால் அதைச் செய்ய முடியாது என்பதை உணர்ந்தேன், மேலும் என்னால் முடிந்த போதெல்லாம் அதைக் கொண்டு வர முயற்சிக்கிறேன் , ஆனால் அது போல் தெரியவில்லை, அதிக செயல்பாடு இருப்பதாக நான் நினைக்கிறேன். எனவே, அது ஒருவிதமான கலைந்தது, அந்த உண்மையான அமைதியான உணர்ச்சி நிலை, அந்த உணர்ச்சி நிலையை எவ்வாறு வெளிக்கொணர்வது, நான் இன்னும் கருணையுடன் மக்களைப் பார்த்து அதைச் செய்தாலும், நான் அதைச் செய்ய முயற்சிக்கவில்லை. அதே அளவில்.

அதனால், உண்மையில் இல்லாமல், அசௌகரியமாக உணர்கிறேன், தள்ளாமல், அதிக வெறுப்பு இல்லாமல், அதே நேரத்தில், உண்மையில் அங்கு இருக்க விரும்பவில்லை. அதனால் அது என்னை [செவிக்கு புலப்படாமல்] வெறுமையாக ஆக்கிவிட்டது. வெறுமையை நோக்கி திரும்புவது மற்றும் நான் ஏன் இப்படி உணர்கிறேன். மேலும் நிராகரிப்பின் பொருள், நீங்கள் வெறுமையின் பக்கம் செல்லும் இடம்: இந்த சுய-பிடிப்பு என்ன என்பதைப் பார்ப்பது. உண்மையில் ஏதாவது ஒரு விஷயத்தில் ஈடுபட விரும்பாத இந்த அனுபவம், அது எதை அடிப்படையாகக் கொண்டது? மற்றும் நான் உணர்ந்ததை அடிப்படையாகக் கொண்டது, என்னால் முடிந்ததைச் சார்ந்ததாக இருக்க வேண்டும் அணுகல் முடிவு.

எனவே, நான் அதைப் பற்றி சிந்தித்துப் பார்த்தேன், மேலும் நிராகரிப்புக்கான பல வழிகள் வழங்கப்படுகின்றன என்பதை நான் உணர்ந்தேன், பல வழிகளில் எனக்கு உண்மையில் புரியவில்லை. நான் அதைப் பற்றி சிந்திக்க ஆரம்பித்தேன், "எதிர்ப்பு பொருள் என்ன?" இது என்ன தலைப்பு என்று எனக்குத் தெரியும், ஆனால் நீங்கள் அதை எப்படி வரையறுப்பீர்கள்?

அது உள்ளார்ந்த சுயத்தைப் பற்றிக்கொள்வது மட்டுமே என்பதை நான் இப்போது உணர்கிறேன். ஆனால், நான் அதை மிகவும் அறிவார்ந்த முறையில் செய்கிறேன் என்பதை உணர்ந்ததால் அதை உணர சிறிது நேரம் பிடித்தது. எனவே, எனது கேள்வி என்னவென்றால், அனுபவத்தை மேலே இழுப்பதன் மூலம் மறுப்பு பொருளை அடையாளம் காண உங்களுக்கு ஒரு வழி உள்ளது கோபம் அல்லது அப்படி ஏதாவது இங்கு கூறுவது நிராகரிப்பின் பொருளாகும்.

ஆனால் என் அனுபவத்தில், அந்த மனம் என் அன்றாட மனதிலிருந்து முற்றிலும் வேறுபட்டதல்ல. இது இன்னும் கொஞ்சம் சீரமைக்கப்பட்டுள்ளது. நான் எப்பொழுதும் ஏதோவொன்றைப் பற்றிக் கருத்துக் கொண்டவனாக இருப்பதால், முற்றிலும் வேறுபட்டது இல்லை; நான் எப்பொழுதும் ஏதோ கொஞ்சம் கோபமாக இருப்பேன். உங்களுக்கு தெரியும், “அவர் பாத்திரங்களை சரியாக கழுவினாரா அல்லது [செவிக்கு புலப்படாமல்]? நல்லது, கெட்டது, எல்லாமே. எனவே, மறுப்புக்கான பொருள் வெளிப்படாதபோது நாம் தேடக்கூடிய ஒரு வகையான மனநிலை அல்லது பொதுவான வழி இருக்கிறதா என்று நான் ஆச்சரியப்படுகிறேன்.

VTC: அது இல்லாத போது?

பார்வையாளர்கள்: ஆம்.

VTC: உங்களுக்குத் தெரியும், நான் நினைக்கிறேன், அது வெளிப்படாதபோது அது எப்படி இருக்கும், அது இல்லாதபோது நீங்கள் பார்க்க முடியும், எங்களுக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட உணர்ச்சி இல்லாத மற்றும் சிறப்பு எதுவும் நடக்காத நேரங்கள் நிறைய உள்ளன, எனவே வலிமை இல்லை. "நான்" என்று நினைத்தேன். எனவே அது வெளிப்படாத ஒரு நேரம், ஆனால் அந்த நேரத்தில் அது உண்மையில் இல்லை என்று நீங்கள் உண்மையில் சொல்ல முடியாது, ஏனென்றால் "நான் இங்கே இருக்கிறேன்" என்ற இந்த அடிப்படை உணர்வு எப்போதும் இருக்கும். "நான்" என்ற உணர்வு மட்டுமே உள்ளது. அவ்வளவுதான், உங்களுக்குத் தெரியும். அது எல்லா நேரத்திலும் இருக்கிறது.

நான் சுவாரஸ்யமாகக் கருதும் ஒரு விஷயம் என்னவென்றால், சில சமயங்களில் நீங்கள் அதை மறந்துவிடுவீர்கள், அது எல்லா நேரத்திலும் இருந்தாலும், ஆனால் ஒரு நபரின் மீது நமக்கு எப்படி ஒரு குறிப்பிட்ட உணர்வு இருக்கிறது, மேலும் அந்த நபரின் சுய-பற்றுதலைப் பற்றி இங்கே பேசுகிறேன். விட நிகழ்வுகள். ஆனால் எப்பொழுதும், நீங்கள் யாரையாவது பார்க்கும்போது, ​​“ஒருவர் இருக்கிறார் உடல் மற்றும் ஒரு மனம் இருக்கிறது." நீங்கள் உண்மையிலேயே கவனம் செலுத்துகிறீர்கள், "உடல், மனம்,” “உடல், மனதில்,” நீங்கள் உண்மையில் அப்படி கவனம் செலுத்தும் போது, ​​நீங்கள் பார்க்க முடியாது, ஒரு நபர் போன்ற ஒரு உணர்வு மிகவும் இல்லை; தனிப்பட்ட எதுவும் இல்லை, ஆள்மாறான காரணிகள் மட்டுமே உள்ளன உடல் மற்றும் மனம். ஆனால் பின்னர், ஒன்றும் போல, அது ஒரு நபராக மாறுகிறது. எனவே, எதையும் நினைக்காதீர்கள், அது ஒரு நபர். மற்றும் என்ன வித்தியாசம் "இது ஒரு உடல் மற்றும் மனம்" மற்றும் "இது ஒரு நபர்?" அந்த உணர்வில் என்ன வித்தியாசம்?

மற்றவர்களுடன் இதை முயற்சிக்கவும், "உடல், மனம்,” பின்னர் நம் சுயத்துடன் கூட,உடல், மனம்." நாம் “நான்” என்று சொன்னவுடனேயே எல்லாவற்றிலும் முற்றிலும் மாறுபட்ட கருத்து இருக்கிறது, இல்லையா? எனவே, இந்த முழு யோசனையும் தனிப்பட்ட ஒன்று உள்ளது, ஏனென்றால் நீங்கள் ஒரு நபருடன் இணைந்திருப்பதைப் பார்த்தாலும் கூட. நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள்"உடல், மனம்,” “உடல், மனம்" இணைப்பு அவ்வளவாக வருவதில்லை. இணைப்பு க்கு வரலாம் உடல், அல்லது இணைப்பு நபரின் யோசனைகள் அல்லது வேறு ஏதாவது வரலாம். ஆனால் இந்த உணர்விலிருந்து இது மிகவும் வித்தியாசமானது இணைப்பு ஒரு நபரை நோக்கி. ஒரு நபரை நாம் அங்கு உருவாக்கியவுடன், ஏதோ மாற்றம் ஏற்படுகிறது. ஆம்? அதையும் பார்த்துக்கொண்டு தான் இருக்கிறேன்.

பார்வையாளர்கள்: நான் என்னுடன் அதைச் செய்து வருகிறேன், அப்படித் தெரியவில்லை, அது உண்மையில் நான் நினைக்கும் நிலைக்குச் செல்லவில்லை, "ஓ இது உடல் மற்றும் மனம்." என்னால் அடையாளம் காண முடியும்"உடல், மனம்” மற்றும் நான் பார்க்க முடியும் மற்றும் யாரும் இல்லை. ஆனால் ஒரு முழு நேரமும் ஒரு நபரின் உணர்வு இருக்கிறது, அது போன்ற தருணங்களும் உள்ளன, “ஓ, இங்கே யாரும் இல்லை. இல்லை, நான் இங்கே இல்லை. என்னால் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை.

VTC: ஆனால் நீங்கள் இன்னும் சிறிது சிறிதாக விளையாடி, உண்மையிலேயே கவனம் செலுத்தினால், "உடல், மனம்." என்பது என்ன உடல்? மனம் என்றால் என்ன? மேலும் அவை என்னவென்று மிகத் தெளிவான யோசனைகளைக் கொண்டிருங்கள். இது சீக்கிரம் வரக்கூடிய ஒன்றல்ல.

பார்வையாளர்கள்: நான் அதை எதிர்மாறாக அணுகுவதற்குக் காரணம், இந்த இரக்க உணர்வு சுயநலம் மற்றும் சுயத்தின் மீது கவனம் செலுத்துவதிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது. நிச்சயமாக, ஒரு சுயம் பற்றிய யோசனை இன்னும் உள்ளது, அது இன்னும் இருக்கிறது, ஆனால் அது கிட்டத்தட்ட இல்லை. ஏனெனில் நீங்கள் [செவிக்கு புலப்படாமல்] இருப்பதில் கவனம் செலுத்தினால், இரக்கம் இருக்காது. ஏனென்றால், நீங்கள் ஒரு புறநிலை அர்த்தத்தில் உங்களுக்காக இரக்கத்தைக் கொண்டிருக்க முடியும் என்று நான் சொல்கிறேன், ஆனால் அது "நான்" போன்ற அகநிலை போன்றது. இது உங்கள் மீது இரக்கம் என்றால், அது இனி இரக்கமாக உணராது. இது முழு தொனியையும் இழக்கிறது. நான் ஆச்சரியப்படுகிறேன், நாம் இன்னும் அதைச் செய்ய வேண்டும், அதைப் பற்றிப் புரிந்து கொள்ள வேண்டும், ஆனால் அதை மறுக்கும் பொருளை அடையாளம் காண அல்லது இல்லாததை அடையாளம் காண ஒரு வழியாக நாம் எடுத்துக்கொள்ளலாமா வேண்டாமா என்று.

VTC: அவர்கள் அதைப் பற்றி அப்படிப் பேசுவதை நான் ஒருபோதும் கேட்டதில்லை, ஏனென்றால் நம்மிடம் இது மிகவும் பரவலாக உள்ளது, அவர்கள் பொதுவாக அதைப் பற்றி தெளிவாகப் பார்த்து, அது இல்லை என்பதை நீங்களே நிரூபிப்பதாகப் பேசுகிறார்கள். "அது இல்லாததைக் கண்டுபிடி" என்று பேசுவதை நான் கேள்விப்பட்டதே இல்லை, ஏனென்றால் அது என்னவென்று நீங்கள் அறியும் வரை அதன் இல்லாததைக் கண்டுபிடிக்க முடியாது.

பார்வையாளர்கள்: ஆம், ஆனால் என்னைப் பொறுத்தவரை, இது உங்களைச் சுற்றி இருந்தால், நான் முற்றிலும் இளஞ்சிவப்பு வண்ணம் பூசப்பட்ட அறையில் இருந்தால், இறுதியில் என்னால் இளஞ்சிவப்பு நிறத்தைப் பார்க்க முடியாது. ஆனால் எனக்கு ஒரு வெளிச்சம் கிடைத்தவுடன், நான் எல்லா இடங்களிலும் இளஞ்சிவப்பு நிறத்தைக் காணலாம், ஆனால் எல்லாமே இளஞ்சிவப்பு நிறமாக இருந்தால் என்னால் அதைப் பார்க்க முடியாது.

VTC: ஆனால் அறையில் "இஷ்கபாபில்" இல்லை என்று நான் சொன்னால், சரி, நான் உலகில் எதைப் பற்றி பேசுகிறேன் என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா?

பார்வையாளர்கள்: இல்லை.

VTC: ஆம், ஏனென்றால் இஷ்கபாபில் என்றால் என்னவென்று உங்களுக்குத் தெரியாததால், அது இல்லாததைக் காண எதைப் பார்ப்பது என்று உங்களுக்குத் தெரியாது.

பார்வையாளர்கள்: ஆனால் நான் அங்குமிங்கும் நடந்தால், எல்லா இடங்களிலும் இஷ்கபாபிள் இருந்தால், நான் அறைக்குள் வந்து ஏதாவது காணவில்லை என்றால், "சரி, அது ஒரு இஷ்கபாபில்" என்று சொல்லலாம். [செவிக்கு புலப்படாமல்] இது எல்லா இடங்களிலும் என்னைச் சுற்றி இருக்கிறது. [செவிக்கு புலப்படாமல்]

VTC: இல்லை, ஏனென்றால் ஒரு ickyboodoo இருக்கலாம். இக்கிபூடூவிற்கும் இஷ்கபாபலுக்கும் உள்ள வித்தியாசம் உங்களுக்குத் தெரியாது.

பார்வையாளர்கள்: [சிரிப்புடன் பேசுவதால் கேட்கவில்லை]

மனம் மற்றும் வெறுமையின் வழக்கமான இயல்பு

பார்வையாளர்கள்: [செவிக்கு புலப்படாமல்]. இரண்டு பொருட்கள். முதலில், நான் நினைத்துக் கொண்டிருந்தேன் - ஏனென்றால் நாங்கள் மறுநாள் சந்திப்பை நடத்தியபோது, ​​நீங்கள் எனக்கு நிறைய உதவி செய்தீர்கள் கோபம், உங்கள் அனுபவம் மிகவும் பயனுள்ளதாக இருந்தது. மேலும் நான் தூசி தட்டப்பட்டு எழுந்து நிற்பது போல் உணர்ந்தேன். இது உண்மையில் உதவியது.

என்னிடம் இரண்டு கேள்விகள் உள்ளன. சாக்கிய மடத்தில் இருந்து இந்த சென்ரெசிக் பயிற்சியிலிருந்து இந்த வசனங்களை நான் உங்களுக்கு முன்பே காட்டியிருந்தேன்; மற்றும் அவர்களுக்கு ஒரு கருத்துரை வழங்க முடியுமா? இது மஹாமுத்ரா வசனங்கள் என்று நான் நினைக்கிறேன், இருப்பினும் இதைப் பற்றி எனக்கு போதனை இல்லை, அதனால் உறுதியாக தெரியவில்லை. ஆனால் நான் பாகங்களைச் செய்யும்போது அந்த வசனத்தைப் பயன்படுத்துகிறேன் தியானம் நம்மில் உள்ள வெறுமையின் மீது சாதனை மற்றும் அது பயனுள்ளதாக இருந்தது. அதில் இந்த ஒரு பகுதி உள்ளது, "முழுமையையே முழுமையாகப் பாருங்கள்" என்று கூறுகிறது, மேலும் இது சாக்யா மடத்தில் நான் கற்றுக்கொண்ட தியானங்களைப் போலவே உள்ளது, இது "உங்கள் எண்ணங்களைக் கவனியுங்கள்." ஆனால், செறிவு பற்றிய மிக அழகான தியானங்களில் ஒன்றாக நான் அதைக் காண்கிறேன்.

VTC: எண்ணங்களைக் கவனிப்பது.

பார்வையாளர்கள்: ஆம், எண்ணங்களை உண்மையில் பார்க்கவில்லை. நான் மனதைப் பார்க்கிறேன். என்னைப் பொறுத்தவரை, இது மிகவும் நெருக்கமான விஷயமாக உணர்கிறது, நான் என்ன செய்கிறேன் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை, ஆனால் மனதின் வழக்கமான தன்மையைப் பார்ப்பது என்னால் கற்பனை செய்யக்கூடிய மிக நெருக்கமான விஷயம். நான் என்ன செய்கிறேன் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை, ஆனால் ஒரு சில வார்த்தைகளில், அவ்வளவுதான்.

எனவே, ஒரு நாள் நான் மிகவும் கோபமடைந்தேன், எல்லாவற்றையும் என் மனதில் இருந்து மூடுவதற்கு எனக்கு நிறைய உந்துதல் இருந்தது. அன்று கூடத்தில் எனக்கு மிக அற்புதமான செறிவு இருந்தது. எனவே, இது உண்மையில் மிகவும் பயனுள்ளதாக இருந்தது. எனக்கு இந்த அனுபவம் இருந்ததில்லை தியானம் உண்மையில் ஓரிரு ஆண்டுகளில், நான் அதை சில முறை மட்டுமே பெற்றிருக்கிறேன். அதிலிருந்து நான் கற்றுக்கொண்டது என்னவென்றால், என்னால் அந்த இடத்தைப் பார்க்க முடியும், அதைப் பிடிக்க முடியும்.

எனவே, நீங்கள் எப்பொழுதும் கூறியது போல், நாங்கள் எப்பொழுதும் எங்களின் மீது ஒருமுகமாக கவனம் செலுத்துகிறோம் கோபம், மற்றும் நான் நினைத்தேன், “ஆம், அதில் ஒற்றைப் புள்ளி நிறைய இருக்கிறது கோபம், நான் இதில் எதையும் கொண்டிருக்க விரும்பவில்லை கோபம், எனவே நான் அதை இங்கே மனதில் வைக்க போகிறேன். மேலும் என்னால் அதை அங்கேயே வைத்திருக்க முடிந்தது. இன்னும் அது உண்மையில் என் அடிப்படையில் பின்னர் எதையும் மாற்றவில்லை கோபம். தற்காலிகமாக சுவாசத்தை அடக்குவது பற்றி நீங்கள் விளக்கியது போல் இருந்தது தியானம். இந்த தற்காலிக குறைவு போல இருந்தது. விஷயங்கள் திரும்பிச் செல்கின்றன. இன்னும் ஒரு நல்ல இடைவெளி இருந்தது, எண்ணங்கள் அமைதியானவை.

ஆனால், இந்த எண்ணம் எனக்கும் உண்டு, அந்த இடத்தை உன்னால் பார்க்க முடிந்தால், நான் என்ன பார்க்கிறேன் என்று அனுமானம் செய்து, ஆனால் அந்த இடத்தை உன்னால் பார்க்க முடிந்தால், உன் மனதின் வெறுமையை ஏன் உன்னால் பார்க்க முடியாது? பிறகு? நீங்கள் மனதின் வழக்கமான இயல்பைப் பார்க்கிறீர்கள் என்றால், நான் என்ன செய்கிறேன் என்று எனக்குத் தெரியாததால், இப்போது கோட்பாட்டளவில் இதைக் கேட்கிறேன். ஆனால் அந்த ஒளிர்வை நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள் என்றால், எண்ணங்கள் வரும் களம் இது, ஏன் உங்களால் ஒருமுகப்படுத்த முடியாது, ஏன் உங்களால் மனதின் வெறுமையை சரியாகப் பார்க்க முடியாது?

VTC: மக்கள் வழக்கமான இயல்பைப் பார்க்கும்போது அவர்கள் மனதின் வெறுமையை உணர்கிறார்கள் என்று நினைக்கும் போது அடிக்கடி என்ன நடக்கிறது என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். மற்றும் அவர்கள் உண்மையில் இல்லை, ஏனெனில் விஷயம் மிகவும் அதிகமாக உள்ளது, குறைந்த பட்சம் எங்கள் பாரம்பரியத்தில் அது எப்படி கற்பிக்கப்படுகிறது, "இது உள்ளது என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள், இந்த குறிப்பிட்ட விஷயம். இது இருப்பதாக நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள் [துடிக்கும் அட்டவணை],” பின்னர் அது இல்லை என்று காட்டுகிறது. [மணி அடிக்கிறது]

அதேசமயம், உங்கள் மனதின் வழக்கமான தன்மையைப் பார்க்கும்போது, ​​அது ஒரு வகையான திறந்தவெளி, மற்றும் நிதானமாக இருக்கிறது, மேலும் "ஓ, மணி இல்லை" என்று கூறினால், அது உங்களையோ எதையோ தாக்காது. ஆனால் அது போல் இருக்கும் போது [தலையை தட்டுவது போல் ஒலிக்கிறது], உங்கள் தலையை நீங்கள் தட்டிக் கொண்டிருக்கும் இந்த விஷயம், உங்கள் வாழ்க்கையின் மையமாக இருக்கும், திடீரென்று உங்களுக்குத் தெரியும், அது இல்லை?

பார்வையாளர்கள்: உங்களுடையது அல்லாத தனிப்பட்ட பொறுப்பை விட்டுக்கொடுப்பது போல. கட்டுகளை கழற்றுவது போன்றது.

VTC: ஆம், சரியாக, சரியாக. எனவே இது திறந்த தன்மையைக் காட்டிலும் முற்றிலும் மாறுபட்ட கண்ணோட்டத்தை அளிக்கிறது.

பார்வையாளர்கள்: அந்த வெறுமையின் பக்கத்தைப் பற்றி எனக்குத் தெரியாது என்று நான் காண்கிறேன், ஆனால் நான் சார்ந்து எழும் பக்கத்தைப் பற்றி சிந்திக்கும்போது, ​​​​இந்த வசனங்களின் மூலம் எனது பயிற்சிக்கு அதிக பயனைக் காண முடிந்தது. ஏனென்றால் அடுத்த வசனங்கள், “பூரணத்தையே கச்சிதமாகப் பாருங்கள். பரிபூரணத்தைப் பார்த்தால், நீங்கள் சுதந்திரமாக இருப்பீர்கள். எது தோன்றுகிறதோ அது இயற்கையான நிலை என்பதால், நீங்கள் கவனம் செலுத்தி, தோன்றுவதைத் தனியாக விட்டுவிட்டால், அது தூய்மையான வெறுமையாகத் தோன்றும்.

அதனால், இப்போது நான் தினமும் சில காலமாக இதைச் செய்து வருகிறேன், "எதுவும் நடந்தால் அற்புதமாக இருக்கும் அல்லவா - அதை அப்படியே விட்டுவிடுங்கள்" என்ற உணர்வை எனக்கு எப்போதும் தருகிறது.

நீங்கள் உண்மையில் கவனம் செலுத்தினால், என்ன எழுந்தாலும், இந்த எல்லா காரணங்களின் உண்மையான நிலையாக நீங்கள் அதைப் பார்ப்பீர்கள் என்ற எண்ணம் எனக்கு இருந்தது. நிலைமைகளை, மற்றும் அதை சார்ந்து எழும் பக்கத்திற்கு நிறைய தகுதி உள்ளது, ஏனென்றால் நீங்கள் உண்மையில் ஒரு மனநிலையில் இருக்கலாம், அங்கு இவை அனைத்தையும் கவனத்தில் கொள்கிறீர்கள்.

நம்மைப் பற்றி சாந்திதேவாவில் உள்ள முழுப் போதனையும் அது போன்றது கோபம் இது எனக்கு மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கிறது மற்றும் நான் உணர்ந்தபோது என்னை கொஞ்சம் அமைதிப்படுத்தியது, ஆம், என்னிடம் விதைகள் இருப்பதாக எனக்குத் தெரியும் கோபம், ஆனால் அந்த விதைகள் தேவை நிலைமைகளை. “நீங்கள் திட்டமிடாதீர்கள் கோபம்." "ஆமாம், நான் இப்போது கோபப்படப் போகிறேன்" என்று நீங்கள் திட்டமிடவில்லை. மலரும் மலரைப் போல இது நிகழ்கிறது. எல்லாம் நிலைமைகளை உள்ளன, மற்றும் நிலைமைகளை நடுநிலையாகவும் உள்ளன.

அது உண்மையில் மிகவும் அமைதியானது, சார்ந்து எழும் இடத்தைப் பார்ப்பது மிகவும் அமைதியாக இருக்கும் என்று நான் நினைக்கிறேன், நான் ஓய்வெடுக்கலாம். ஆனால் அவை நடக்கும்போது நான் இன்னும் தெளிவாகப் பார்ப்பேன்.

VTC: சார்பு எழுவதை நீங்கள் பார்க்கும்போது, ​​​​நீங்கள் கவனம் செலுத்தும்போது, ​​“ஓ, இது இருக்கிறது ஏனென்றால் காரணங்கள் மற்றும் நிலைமைகளை ஒன்றாக வாருங்கள்,” என்று நீங்கள் பார்க்கும்போது, ​​திடமான மற்றும் உறுதியான ஒன்றை நீங்கள் பார்க்கப் போவதில்லை. அதனால் காணாமல் போனதைப் பற்றிய சில உணர்வைத் தருகிறது. உள்ளார்ந்த இருப்பு தான் காணவில்லை.

சமநிலை

பார்வையாளர்கள்: எனது மற்றொரு கேள்வி இன்றிரவு கற்பித்தலில் இருந்து. எனவே சமத்துவத்தை வளர்க்கும் முறையை நான் பார்க்கவில்லை. இந்த எல்லா சூழ்நிலைகளையும் அடையாளம் கண்டு, நமக்குள்ளேயே பார்ப்பதுதான் முறையாக இருக்குமா? இதுபோன்ற விஷயங்கள் எழுகின்றன. மற்றும் போது போல் தியானம், "நண்பர்கள், எதிரிகள், அந்நியர்கள்," "நண்பர்கள், எதிரிகள், அந்நியர்கள்" என்ற பாகுபாட்டை நீங்கள் எங்கு செய்கிறீர்கள் என்பதைப் பார்க்கிறீர்கள். அந்த முழு பயணமும் தர்க்கரீதியாக கூட சாத்தியமில்லை என்பதை நீங்கள் அங்கீகரிப்பதே முறை என்று நினைக்கிறேன்.

VTC: ஆம், உங்கள் மனம் “நண்பன்” என்று பாகுபாடு காட்டுவது போல, “இவரை நான் ஏன் நண்பன் என்று அழைக்கிறேன்?” அல்லது "இவரை நான் ஏன் எதிரி என்று அழைக்கிறேன்?"

பார்வையாளர்கள்: இது [செவிக்கு புலப்படாமல்] இன்னும் விசாலமானதாக இருக்கும், ஏனென்றால் அனைத்திலிருந்தும் விடுபட நீங்கள் வெறுமையை உணர வேண்டும் போல் தெரிகிறது.

VTC: சரி, அது உண்மைதான்.

பார்வையாளர்கள்: மற்றும் சமநிலை?

VTC: ஓ, ஓ, நீங்கள் என்ன கேட்கிறீர்கள் என்று நான் பார்க்கிறேன். வெறுமையை உணராமலேயே நீங்கள் ஒரு நிலை சமநிலையை அடைய முடியும் என்று நான் நினைக்கிறேன், ஆனால் நீங்கள் வெறுமையை உணரும் போது, ​​அது முற்றிலும் மாறுபட்ட உணர்வாக மாறும் என்று நினைக்கிறேன். ஆனால் நீங்கள் அடையக்கூடிய ஒரு நிலை உள்ளது.

பார்வையாளர்கள்: உடன் சாகுபடி தியானம் உங்கள் மனதில் உங்களை மிகவும் விரிவுபடுத்துகிறது, ஏனென்றால் "நான் இதையெல்லாம் லேபிளிடுகிறேன்" என்று பார்க்க முடியும், நான் இதையெல்லாம் மிகவும் வழக்கமான மட்டத்தில் பாகுபாடு காட்டுகிறேன்.

VTC: ஆம், நான் பெயரிடுகிறேன், நான் பாகுபாடு காட்டுகிறேன், எந்த அடிப்படையில்? இது பொருளில் உள்ள ஒன்றல்ல. இது முற்றிலும் என் மனதில் இருந்து வரும் ஒன்று.

பார்வையாளர்கள்: எனவே, நீங்கள் அதை விட்டுவிடலாம். ஆனால் அதிலிருந்து விடுபடுவதில்லை.

VTC: எதிலிருந்து விடுபடுங்கள்?

பார்வையாளர்கள்: பாகுபாடு.

VTC: அது ஒரு நண்பர் அல்லது அது ஒரு எதிரி. சரி, "நண்பர்" என்ற முழு லேபிளும் சுய-குறிப்பின் அடிப்படையில் நீங்கள் உருவாக்கும் ஒன்று என்பதை நீங்கள் உணர்ந்தால், அது அதிலிருந்து விடுபடும்.

ஆனால் நீங்கள் அதை எவ்வாறு உருவாக்கினீர்கள் என்பதைப் பார்க்க நீங்கள் அதை பகுப்பாய்வு செய்ய வேண்டும். ஏனென்றால், சும்மா போனால், “ஓ, நண்பன் வெறும் தோற்றம்; இது நியாயமற்றது,” என்று நீங்கள் அதை நீங்களே மறுக்கவில்லை, நீங்கள் உண்மையில் பார்க்க வேண்டும், “இல்லை, அந்த நபருக்குள் உண்மையில் ஒரு நண்பர் இல்லை, இந்த பெட்டிகளை உருவாக்குவது என் மனம்தான்.” உண்மையில் அந்த பகுப்பாய்வைச் செய்யுங்கள்: "இவரை ஒரு நண்பர் என்று நான் எந்த அடிப்படையில் சொல்கிறேன்?"

வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான்

புனித சோட்ரான் புத்தரின் போதனைகளை நமது அன்றாட வாழ்வில் நடைமுறைப் படுத்துவதை வலியுறுத்துகிறார் மேலும் மேற்கத்தியர்களால் எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் நடைமுறைப்படுத்தக்கூடிய வழிகளில் அவற்றை விளக்குவதில் குறிப்பாக திறமையானவர். அவர் சூடான, நகைச்சுவையான மற்றும் தெளிவான போதனைகளுக்கு நன்கு அறியப்பட்டவர். அவர் 1977 இல் இந்தியாவின் தர்மசாலாவில் கியாப்ஜே லிங் ரின்போச்சே என்பவரால் பௌத்த கன்னியாஸ்திரியாக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் 1986 இல் தைவானில் பிக்ஷுனி (முழு) நியமனம் பெற்றார். அவரது முழு சுயசரிதையைப் படியுங்கள்.