வசனம் 35-4: மோதல் பாணிகள், பகுதி 3

வசனம் 35-4: மோதல் பாணிகள், பகுதி 3

தொடர் பேச்சு வார்த்தையின் ஒரு பகுதி 41 போதிசிட்டாவை வளர்ப்பதற்கான பிரார்த்தனைகள் இருந்து அவதம்சக சூத்திரம் ( மலர் ஆபரணம் சூத்ரா).

  • ஒத்துழைப்பு: ஒன்றாக பிரச்சனையை எதிர்கொள்வது
  • மற்ற நபருடன் நமக்கு என்ன பொதுவானது என்பதைப் பார்ப்பது
  • ஒரு சர்ச்சையில் ஒவ்வொரு தரப்பினரின் நலன்களையும் தொடர்புபடுத்துதல்
  • சிக்கலுக்கு எதிரான உறவின் மாதிரி எப்படி எளிமையானது

41 வளர்ப்பதற்கான பிரார்த்தனைகள் போதிசிட்டா: வசனம் 35-4 (பதிவிறக்க)

"எல்லா உயிரினங்களும் தங்களுக்கு சவால் விடுபவர்களை சந்திக்கும் போது திறமையானவர்களாக இருக்கட்டும்."
என்ற பிரார்த்தனை இது புத்த மதத்தில் ஒரு சர்ச்சையை பார்க்கும் போது.

நேற்று நாங்கள் தவிர்த்தல், இடமளித்தல், உறுதியான தன்மை, சமரசம் மற்றும் ஒத்துழைப்பு பற்றி மேலும் சிலவற்றைப் பேசிக்கொண்டிருந்தோம். நான் இன்று ஒத்துழைப்பைப் பற்றி அதிகம் பேசப் போகிறேன்.

மோதலின் போது இரு தரப்பினரும் மேசையின் ஒரே பக்கத்தில், பிரச்சனையை ஒன்றாக எதிர்கொள்வதன் மூலம் ஒத்துழைப்பு அடிப்படையாக இருக்கும். எனவே அடிக்கடி ஒரு மோதலில் நாம் ஒருவரையொருவர் மேசையின் எதிரெதிர் பக்கங்களில் பார்க்கிறோம், மற்ற நபரின் பிரச்சனை. இங்கே நாங்கள் என்ன செய்கிறோம், நாங்கள் இருவரும் ஒரே பக்கத்தில் இருக்கிறோம், சூழ்நிலையைப் பார்த்து அதை எவ்வாறு சிறப்பாக நிர்வகிப்பது என்பதைப் பார்க்கிறோம். அந்த மாதிரியான மனப்பான்மை இப்போதே நம் மனதிலும் மற்றவரின் மனதிலும் பல குரோதங்களை பரப்புகிறது, ஏனென்றால் மற்ற நபருடன் நாம் பொதுவாக இருப்பதைப் பார்க்கிறோம். அது எப்போதும் மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும்.

ஒத்துழைப்பில் உள்ள மற்றொரு விஷயம் என்னவென்றால், அந்த நபரிடம் அவர்களின் ஆர்வங்கள் என்ன என்று கேட்பது. மற்றவருக்கு என்ன வேண்டும் என்று நமக்குத் தெரியும் என்று அடிக்கடி எண்ணிக்கொள்கிறோம், ஆனால் இல்லை. அவர்கள் வழக்கமாக நமக்குக் கொடுக்கும் உதாரணம், ஒரு ஆரஞ்சுப் பழத்திற்காக சண்டையிடும் இரண்டு நபர்களின் மிகச் சிறிய உதாரணம், அவர்கள் இருவருக்கும் ஆரஞ்சு வேண்டும். இரு தரப்பினரும் நினைக்கிறார்கள், "ஓ அவர் அல்லது அவளுக்கு ஆரஞ்சு வேண்டும், எனக்கு ஆரஞ்சு வேண்டும் என்று எனக்குத் தெரியும்." அப்படித்தான் தெரிகிறது. ஆனால் அவர்கள் உண்மையில் என்ன விரும்புகிறார்கள் என்பதைப் பார்க்கும் அளவுக்கு அவர்கள் பேசவில்லை. அவர்களில் ஒருவர் ஆரஞ்சு பழத்தின் உட்புறத்தை சாப்பிட விரும்புகிறார், மற்றொருவர் ஆரஞ்சு பழத்தை சிறிது ஜாமில் போட விரும்புகிறார். அவர்கள் உண்மையில் ஆரஞ்சு நிறத்தை எடுத்துக் கொள்ளலாம், அதைத் தொடர்பு கொண்டால் இருவரும் தாங்கள் விரும்புவதைப் பெறுவார்கள்.

இது சமரசத்திற்கும் ஒத்துழைப்பிற்கும் உள்ள வித்தியாசம். நீங்கள் தொடர்பு கொண்டால், நீங்கள் இருவரும் விரும்புவதைப் பெறலாம் என்பதை நீங்கள் அடிக்கடி உணர்கிறீர்கள், ஏனெனில் செயல்பாட்டில் சற்று வித்தியாசமான விஷயங்களை நீங்கள் விரும்புகிறீர்கள், அதேசமயம் நீங்கள் நேரடியாக சமரசத்திற்குச் சென்றால், இரு தரப்பினரும் முடியும் போது, ​​​​அந்த ஆரஞ்சு நிறத்தை பாதியாக வெட்டுவீர்கள். உண்மையில் அவர்கள் விரும்புவதைப் பெறுங்கள் அல்லது அவர்களுக்குத் தேவையானதைப் பெறுங்கள். அதனால்தான், "சரி, உங்களுக்கு ஆரஞ்சு வேண்டும், ஆனால் நீங்கள் விரும்பும் ஆரஞ்சு பற்றி என்ன?" என்று தொடர்புகொள்வது மிகவும் நல்லது. இது ஒத்துழைப்பின் மற்றொரு புள்ளி.

கேமராவை அணைத்த பிறகு நேற்று நாங்கள் பேசிக்கொண்டிருந்தது போல, பிரச்சினைக்கு எதிரான உறவின் இந்த மாதிரி மிகவும் எளிமைப்படுத்தப்பட்ட மாதிரியாகும், மேலும் எந்தவொரு மோதலிலும் இந்த இரண்டையும் விட இன்னும் பல சூழ்நிலைகள் மற்றும் கூறுகள் உள்ளன. நமது சுயமரியாதை, நமது நேர்மை என்ற உணர்வு இருக்கலாம். இரண்டு நபர்களிடையே உள்ள சக்தி வேறுபாடு மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கது. அதிகார வேறுபாடு பணம், வயது, மக்கள், வளங்கள் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் இருக்கலாம். மக்களின் சுயமரியாதையில் மிகப் பெரிய வித்தியாசம் இருக்கலாம், இது அவர்களின் உணரப்பட்ட சக்தி வேறுபாடாகும். இந்த மற்ற எல்லா விஷயங்களும் அதற்குக் காரணமாகின்றன, எனவே இது இந்த இரண்டு கூறுகள் மட்டுமல்ல. அனைத்து மோதல் தீர்வையும் குறைக்க முயற்சிக்காதீர்கள்: "இது பிரச்சினையா அல்லது உறவா?" அதைவிட இது மிகவும் சிக்கலானது. ஆனால் விஷயங்களை எவ்வாறு அணுகுவது என்பது பற்றிய சில யோசனைகளை இது வழங்குகிறது. மேசையின் ஒரே பக்கத்தில் இருக்க வேண்டும் என்ற இந்த யோசனை மிகவும் உதவியாக இருக்கும் என்று நான் நினைக்கிறேன், ஏனெனில் இது மற்ற நபருடன் பொதுவான விஷயங்களைப் பார்க்க உதவுகிறது, இது மோதலில் மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும். ஏனென்றால், நாம் ஒருவருடன் முரண்படும்போது, ​​"அவர்கள் சொல்வது எல்லாம் தவறு, கெட்டது" என்று நினைக்கிறோம், ஆனால் உண்மையில் அதைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை.

வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான்

புனித சோட்ரான் புத்தரின் போதனைகளை நமது அன்றாட வாழ்வில் நடைமுறைப் படுத்துவதை வலியுறுத்துகிறார் மேலும் மேற்கத்தியர்களால் எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் நடைமுறைப்படுத்தக்கூடிய வழிகளில் அவற்றை விளக்குவதில் குறிப்பாக திறமையானவர். அவர் சூடான, நகைச்சுவையான மற்றும் தெளிவான போதனைகளுக்கு நன்கு அறியப்பட்டவர். அவர் 1977 இல் இந்தியாவின் தர்மசாலாவில் கியாப்ஜே லிங் ரின்போச்சே என்பவரால் பௌத்த கன்னியாஸ்திரியாக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் 1986 இல் தைவானில் பிக்ஷுனி (முழு) நியமனம் பெற்றார். அவரது முழு சுயசரிதையைப் படியுங்கள்.