உணர்ச்சிகள், அடைக்கலம் மற்றும் வெறுமை

• பின்வாங்கலின் போது தூக்க முறைகள்
• மனதின் தொடர்ச்சி மற்றும் தொடர்ச்சி எப்படி இருக்கிறது உடல் இணைக்கப்பட்டதா?
• குறைந்த மறுபிறப்பு பற்றிய பயத்தை எவ்வாறு சிந்திப்பது
• வெறுமையைத் தியானிக்கும்போது மறுக்கப்பட வேண்டிய பொருளைக் கண்டறிதல்

மஞ்சுஸ்ரீ ரிட்ரீட் 07: கேள்வி பதில் (பதிவிறக்க)

பார்வையாளர்கள்: வணக்கத்திற்குரியவர், அறியாமை ஏன் ஆறு குழப்பமான மனப்பான்மைகளில் ஒன்றாகும், மற்ற ஐந்தின் மேல் உள்ளதைப் போல அதற்கு ஏன் அதன் சொந்த உச்ச வகை இல்லை என்று நான் யோசித்துக்கொண்டிருந்தேன்; ஏனென்றால் நீங்கள் அதை ஆணி அடித்தால், நீங்கள் நல்ல நிலையில் இருக்கிறீர்கள், இல்லையா? அது மிகவும் சக்தி வாய்ந்தது.

வெனரபிள் துப்டன் சோட்ரான் (VTC): சரி, வேர் துன்பம் என்பது அவற்றின் மூலமும் இரண்டாம் நிலையும் ஆகும். எனவே இரண்டாம் நிலை துன்பங்கள் சில கிளைகளாக இருப்பதைக் காணலாம் இணைப்பு, கிளைகள் கோபம்; அதனால் அந்த காரணத்திற்காக. ஆனால் அந்த ஆறு மூலங்களுக்குள்ளேயே, அறியாமையே சம்சாரத்தின் வேர் என்று சொல்லலாம். ஆனால், இது சுவாரஸ்யமானது, நான் இதைப் பற்றி யோசித்தேன், இது எனது சொந்த கற்பனையான விஷயம்: ஏனெனில் பாலி பதிப்பில் நீங்கள் அறியாமையை கடைசியில் அகற்றுகிறீர்கள், ஆனால் அறியாமையுடன் அதே நேரத்தில் நீங்கள் அகற்றும் மற்றவையும் உள்ளன. . ஆனாலும், அங்கு அறியாமையே வேராகக் கூறப்படுகிறது. அதனால் எனக்கு தெரியாது. அறியாமையை அதன் சிறப்பு வகையிலும், மற்ற ஐந்தையும் வேறு வகையிலும் வைக்க வேண்டுமானால்; இது விஷயங்களை வகைப்படுத்துவதற்கான ஒரு வழி.

பின்வாங்கல்கள் மற்றும் தூக்க தேவைகள்

VTC: எனவே, பின்வாங்கல் எப்படி நடக்கிறது?

பார்வையாளர்கள்: வணக்கத்திற்குரியவர், இது நான் செய்தவற்றில் மிகவும் விதிவிலக்கான காரியம் என்று நான் கண்டேன். இது மிகவும் கடினமாக இருந்தது. இன்று நான் மிகவும் சோர்வாகவும் சோர்வாகவும் இருந்தேன். ஆற்றல் மாறிவிட்டதாக உணர்கிறேன். வழக்கமாக நான் கடந்த காலங்களில் ஓய்வு எடுக்கச் சென்றிருந்தால், நான் படுக்கைக்குச் சென்று உடனடியாக தூங்குவேன். இந்த பின்வாங்கல் மூலம் நான் இன்னும் காலையில் தூங்குகிறேன், ஆனால் நான் தூங்க அனுமதிக்கவில்லை. மாலையில் நான் சில உடல் பயிற்சிகளை செய்து வருகிறேன், படுக்கைக்குச் செல்லும் நேரம் வரும்போது ஆற்றல் அதிகரிக்கும், நான் வயர்டுதான். அது எனக்கு ஒருபோதும் நடந்ததில்லை, எப்போதும், ஒருபோதும். அது முழு பின்வாங்கல் மூலம் மிகவும் வெறுப்பாக இருந்தது. நான் இரவில் மூன்று முதல் ஐந்து மணி நேரம் மட்டுமே தூங்குகிறேன். இது ஆச்சரியமாக இருக்கிறது: எதுவும் நடக்காதபடி என்னால் மனதை நிறுத்த முடியும், ஆனால் அது இன்னும் நடந்து கொண்டிருக்கிறது. நான் கருத்து தெரிவிக்க விரும்பினேன் மற்றும் நீங்கள் என்ன பதிலளிக்க வேண்டும் என்று பார்க்க விரும்பினேன்.

VTC: உங்கள் மனம் அமைதியாக இருப்பதாலும், உங்கள் மனம் அதிக குப்பைகளால் நிரம்பாமல் இருப்பதாலும், அவர்கள் பின்வாங்கும்போது அவர்கள் அதிகம் தூங்க வேண்டியதில்லை என்பதை பலர் கண்டுபிடிப்பதை நீங்கள் அறிவீர்கள். எனவே நீங்கள் அதிகமாக தூங்க வேண்டிய அவசியமில்லை.

பார்வையாளர்கள்: உங்களுக்கு தெரியும், அது சரியாக இல்லை. இது சரியாக இருக்கலாம், ஆனால் அது சரியாக இல்லை.

VTC: தூக்கத்தில் நாங்கள் மிகவும் இணைந்திருப்போம் என்பது உங்களுக்குத் தெரியும். மேலும் நமது தூக்கத்தில் மட்டுமல்ல, தூங்கும் எண்ணத்திலும் நாம் மிகவும் இணைந்திருக்கிறோம். ஏனென்றால், எங்கள் வயதான பெற்றோரைப் போலவே, நீங்களும் வயதாகும்போது இது நடக்கும் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள் - அவர்கள் அதிகம் தூங்கத் தேவையில்லை. ஆனால் சில சமயங்களில் அவர்கள் ஒரே நேரத்தில் படுக்கைக்குச் செல்வதால் மிகவும் விரக்தியாக உணர்கிறார்கள். அவர்களின் உடலுக்கு அதிக தூக்கம் தேவையில்லை, அதனால் அவர்கள் தூங்க மாட்டார்கள். பின்னர் அவர்கள், "ஓ, ஆனால் எனக்கு போதுமான தூக்கம் வரவில்லை, இது எனக்கு நல்லதல்ல." அதனால் அவர்கள் தேவையில்லாத ஒரு இடையூறுகளை உருவாக்குகிறார்கள், ஏனென்றால் அவர்களின் உடல்கள் உண்மையில் அதிக தூக்கம் இல்லாமல் நன்றாக இருக்கிறது.

பார்வையாளர்கள்: எனவே நாம் கோம்பாவில் ஒரு இரவு விளக்கை மட்டும் போடுகிறோமா?

VTC: [சிரிப்பு] நீங்கள் பின்னர் தூங்கச் செல்லுங்கள், காலையில் நீங்கள் சோர்வாக இருக்கிறீர்கள் என்று சொல்கிறீர்களா?

பார்வையாளர்கள்: இல்லை, இல்லை, நான் எப்பொழுதும் ஒரு இரவு மனிதனாக இருக்கிறேன். எப்போதும் போல் காலை எப்போதும் சவாலாகவே இருந்து வருகிறது. ஆனால் இப்போது ஆற்றல் நாள் முழுவதும் அதிகரித்து வருகிறது.

VTC: ஆம், நான் சொன்னது போல் பலர் பின்வாங்குவதைக் காண்கிறார்கள். மேலும் அவர்கள் தூங்க வேண்டிய அவசியம் இல்லை என்று அவர்கள் காண்கிறார்கள், ஏனென்றால் என் கோட்பாடு, நான் என்னைப் பார்க்கும்போது, ​​"நான் ஏன் சோர்வடைகிறேன்?" அதிகமாக இருப்பதால் தான் நாம் டோக் என் மனதில் நடக்கிறது. நாம் டோக் இது எண்ணங்களை பெருக்குவதற்கான திபெத்திய வெளிப்பாடு. நமக்கு நிறைய குழப்பமான உணர்ச்சிகள் இருக்கும்போது, ​​​​நம் மனம் உண்மையில் உணர்ச்சிவசப்படும்போது, ​​​​நாம் எளிதாக சோர்வடைகிறோம், இல்லையா? இந்த பயனற்ற எண்ணங்கள் மற்றும் வதந்திகள் மற்றும் இது மற்றும் அது மற்றும் பிற விஷயங்கள் நிறைய இருந்தால், நாம் எளிதாக சோர்வடைகிறோம். உணர்வுத் தூண்டுதல் அதிகமாக இருக்கும் சூழலில் நாம் இருக்கும்போது, ​​அது சோர்வடைகிறது, மேலும் நமக்கு அதிக தூக்கம் தேவைப்படுகிறது. குறைந்தபட்சம் இதைத்தான் நான் காண்கிறேன். நீங்கள் பின்வாங்கும்போது, ​​​​உங்களிடம் அத்தகைய உணர்வு தூண்டுதல் இல்லாதபோது, ​​​​உங்கள் மனதில் அதிக எண்ணங்கள் இருக்காது, பிறகு உங்களுக்கு அதிக தூக்கம் தேவையில்லை. மற்றும் அதை பற்றி கவலைப்பட வேண்டாம். உங்களுக்கு போதுமான தூக்கம் வரவில்லை என்ற கவலையை உருவாக்காதீர்கள் உடல் அது இல்லாமல் பரவாயில்லை.

பார்வையாளர்கள்: நான் உடல்ரீதியாக, இன்று உங்களுக்குத் தெரியும், ஒருவேளை நான் ஒரு முறிவுப் புள்ளியை அடைந்துவிட்டேன் அல்லது ஏதோவொன்றை அடைந்திருக்கலாம்.

VTC: சரி, பிறகு கொஞ்சம் தூங்கு. என்ன நடக்கிறது என்று பாருங்கள். இப்பொழுது நீங்கள் எப்படி உணா்கிறீா்கள்?

பார்வையாளர்கள்: இப்போது அதிக ஆற்றல் உள்ளது, ஆனால் நிச்சயமாக நாள் முழுவதும் நீடிக்காது. இன்னொரு விஷயம், ஏனென்றால் இன்னும் நிறைய இருக்கிறது நாம் டோக் உடன் தியானம், ஏற்கனவே இருக்கும் பழைய நான் மற்றும் புதிய கருத்துகளுடன் சண்டையிடுவது. சில நேரங்களில் அது வலிக்கிறது, உடல் ரீதியாக உள் முன்னும் பின்னுமாக வலிக்கிறது மற்றும் ஈகோ என்ன செய்கிறது என்பதைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கிறது. பின்னர் அது அதைத் தட்டி, “சரி, நீங்கள் என்ன செய்தீர்கள்?” என்று கூறுகிறது. மஞ்சுஸ்ரீ ஆகப் போவது அவர்கள்தான் என்று அவர்கள் (ஈகோ) முடிவு செய்து, “அட கடவுளே!” என்று என் மனம் அலைகிறது. இது நிறைய வேலை, அந்த செயல்முறை வழியாக செல்கிறது.

VTC: சரி, இது நிறைய வேலை. எனவே ஆரம்பத்தில் நீங்கள் நிறைய ஆற்றலை செலவிடுகிறீர்கள். ஆனால் அணுகவும் முயற்சி செய்யுங்கள் தியானம் மிகவும் மென்மையான முறையில். சிலரை அவர்கள் கண்களை மூடியவுடன் பார்க்க முடியும் தியானம், அவை இங்கே சிறிது குறுகலாக [புருவங்களுக்கு இடையில் சுட்டிக்காட்டுகின்றன]. நீங்கள் கவனித்தீர்களா? அது உங்களை இறுக்கமாக்கும் தியானம், எனவே நீங்கள் கண்களை மூடும்போது கவனமாக இருங்கள், உங்கள் முகம் மிகவும் நிதானமாக இருக்கும். நீங்கள் எப்படியோ [முக பதற்றத்துடன்] தொடங்கவில்லை, "ஓ, நான் இப்போது தியானம் செய்கிறேன்."

சோகம் மற்றும் அழுகையை எவ்வாறு கையாள்வது

பார்வையாளர்கள்: ஆம் சாதனை, DHIH ஒளியாக மாறுகிறது மற்றும் உங்கள் சாதாரண தோற்றமும் கிரகிக்கும் தன்மையும் மறைந்துவிடும் என்று கூறுகிறது, அது உண்மையில் எப்போதாவது நடக்குமா? மற்ற கேள்வி என்னவென்றால், நான் எப்போதாவது அழுவதை நிறுத்தப் போகிறேனா? எனவே என் மனதில் உள்ள இணைப்பு என்னவென்றால், எனது சாதாரண பிடிப்பு மிகவும் எளிதாக விட்டுவிட விரும்பவில்லை, அதனால்தான் நான் அழுகிறேன்.

VTC: நீங்கள் நிறைய அழுகிறீர்களா?

பார்வையாளர்கள்: ஓ, ஆமாம்!

VTC: ஏன்? என்ன நடக்கிறது?

பார்வையாளர்கள்: நான் உட்காருவது போல் இருக்கிறது, நான் அடைக்கலம், நான் அழ ஆரம்பிக்கிறேன். சுற்றி இருப்பவர்கள் சோர்ந்து போயிருக்கலாம் என்று நினைக்கிறேன். இன்று மதியம் அது போலவே இருந்தது, “சரி, நாங்கள் ப்ரீட்டாவை முடித்தோம் பிரசாதம், ஹாலுக்குப் போக நேரமாகிவிட்டது.” நான் அழ ஆரம்பிக்க வேண்டும் என்பதை உணர்ந்தேன். இது, "ஓ, நான் மிகவும் சோர்வாக இருக்கிறேன்!"

VTC: சில எண்ணங்கள் நடக்கின்றனவா?

பார்வையாளர்கள்: மனம் மிகவும் ஆக்கப்பூர்வமானதாகத் தெரிகிறது, உங்களுக்குத் தெரியும், எதையும் தேர்ந்தெடுக்கவும். மேலும், "ஐந்து ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நாய்க்குட்டி ஒரு காரில் மோதியது" என்பது போல, நான் அதைப் பற்றி அழலாம். அல்லது, "ஏழு வருடங்களுக்கு முன்பு நான் என் வீட்டை விற்றபோது நான் கேட்கும் விலையில் எனக்கு சந்தேகம் இருந்தது," என்று நான் அழலாம். ஆனால் அதனால் தான் நான் அழுகிறேன் என்று நான் நினைக்கவில்லை. நிச்சயமாக என்னால் ஒரு கதையைக் கொண்டு வர முடியும், ஆனால் உண்மையில் நிறைய இருப்பதாக எனக்குத் தெரியவில்லை இணைப்பு. இது கிட்டத்தட்ட உடனடி சூழ்நிலையில் செய்யப்படவில்லை என்று வருத்தப்படுவதைப் போன்றது. நிறைய வருத்தங்கள் இருப்பது போல் தான் தெரிகிறது.

VTC: எனவே இழப்பு பற்றி நிறைய எண்ணங்கள் உள்ளனவா?

பார்வையாளர்கள்: இல்லை, துக்கத்தின் உணர்ச்சியே, எண்ணங்கள் அல்ல.

VTC: துக்கத்தின் உணர்வு மட்டுமே...

பார்வையாளர்கள்: ஆம், நான் சொன்னது போல், உணர்ச்சி நிலையுடன் செல்லும் ஒரு கதையுடன் வருவதில் என் மனம் மிகவும் ஆக்கப்பூர்வமாக இருப்பதைக் காண்கிறேன். ஆனால் அது துக்கம் அல்லது அழுகை போன்றது, அது முதலில் இருக்கிறது; எண்ணங்களை சார்ந்து முற்றிலும் இல்லை. அதனால்தான், “ஒருவேளை இது என் சாதாரண தோற்றம் மற்றும் பிடிப்பு போன்றது, என் ஈகோ விடப் போகிறதா?” என்று நினைத்தேன். இது முழுக்க முழுக்க சண்டை போடுவது போன்றது.

VTC: அழுகைக்கு பின்னால் என்ன இருக்கிறது என்பது பற்றி உங்கள் கருத்து என்ன? உங்கள் அடையாளத்தை விட்டுவிட விரும்பாதது ஈகோ என்று நினைக்கிறீர்களா? நீங்கள் அதை உணர்கிறீர்களா இணைப்பு கடந்த காலத்தில் நடந்த விஷயங்களுக்கும், கடந்த காலத்தின் இழப்புக்கும் நீங்கள் இப்போது வருத்தப்படுகிறீர்களா? நீங்கள் அதை உணர்கிறீர்களா கோபம் கடந்த காலத்திலிருந்து இப்போது கண்ணீராக வருகிறதா? உங்கள் உணர்வு என்ன?

பார்வையாளர்கள்: இல்லை கோபம், எனக்கு தெரியாது. நான் உண்மையில் அதனுடன் உட்கார்ந்து அந்தக் கேள்விக்கான பதிலைப் பெற வேண்டும். ஆனால் என்னை அழுகையை நிறுத்துவதற்கு உங்களிடம் மந்திர மாத்திரை இருந்தால் அது நன்றாக இருக்கும்.

VTC: நீங்கள் நிறுத்துவீர்கள் என்று நினைக்கிறேன், கே. நிறுத்துங்கள். நீ அழத் தேவையில்லை. சரி?

பார்வையாளர்கள்: எனவே இன்று நாங்கள் செய்த கடைசி அமர்வில், அதன் தொடக்கத்தில், உணர்ச்சிகள் வருவதை நான் உணர்ந்தபோது, ​​​​"நான் இந்த அமர்வுக்காக அழப் போவதில்லை" என்றுதான் இருந்தேன். அதனால் வந்தது வெறும் தூக்கம். நான் தூங்கிவிட்டேன் என்று என்னை நானே பிடித்துக்கொண்டேன். ஆனால் நான் சாதனாவுடன் இருந்தேன், பின்னர் அது ஒரு கட்டத்தில் தூக்கம், மந்தமானதாக இருந்தது, அது ஒரு தெளிவான விடாமல் இருந்தது. அது நன்றாக இருந்தது. பின்னர் நான் அமர்வு முழுவதும் தூங்கவில்லை.

VTC: ஆம். அது நடக்கும். இது தூக்கமின்மையால் ஏற்படும் தூக்கம் அல்ல.

பார்வையாளர்கள்: இல்லை. ஓ, இல்லை. இல்லை, "சரி, நீ அழாமல் இருந்தால், நீ தூங்கப் போகிறாய்!" நான், "நான் இல்லை" என்று இருந்தேன். நான், "சாதானாவுக்குத் திரும்பிச் செல்லுங்கள்!"

VTC: ஆம். எனவே நீங்கள் செய்ய வேண்டியதைத் தொடருங்கள்.

பார்வையாளர்கள்: அழுகைக்காகவும் நான் அதைச் செய்தேன், நான் தொடர்ந்து செல்கிறேன்.

VTC: கொஞ்சம் உடற்பயிற்சி செய்தால் நன்றாக இருக்கும் என்று நினைக்கிறேன்.

பார்வையாளர்கள் (மற்றவர்கள்): அவள் நிறைய [பனியை] திணிக்கிறாள்.

VTC: நல்ல! இப்போது நான் உடற்பயிற்சி நல்லது என்று நினைக்கிறேன், மற்றும் நீண்ட வெளியே பார்த்து காட்சிகள் நல்லது.

பார்வையாளர்கள்: நான் நினைத்தது என்னவென்றால், நான் நிறைய திணித்தாலும், நான் ஒரு நடைக்கு செல்லவில்லை, ஒருவேளை நான் நடக்கலாம்.

VTC: ஆம், அது மிகவும் உதவியாக இருக்கும், நீண்டதாக இருக்கும் காட்சிகள் அத்துடன். மற்றும் எங்களிடம் ஏதேனும் இருந்தால் லூங் தேநீர் (திபெத்திய தேநீர்), எங்களிடம் ஏதேனும் உள்ளதா? லூங் தேநீர் விட்டுவிட்டதா? ஆம்? அதனால் எடுத்துக்கொள்வது நன்றாக இருக்கும். பின்னர்: நீங்கள் அழுவதை நிறுத்துங்கள். அறிந்துகொண்டேன்?

பார்வையாளர்கள்: ஆம். சொன்னதெல்லாம் மந்திர மாத்திரை. [சிரிப்பு]

"நல்ல" மற்றும் "கெட்ட" அமர்வுகளை எவ்வாறு கையாள்வது

பார்வையாளர்கள்: ஒரு அமர்வில் இருந்து அடுத்த அமர்வுக்கு செல்வது பற்றி ஏதேனும் நுண்ணறிவு உள்ளதா? குறிப்பிட்ட அமர்வுகள் வறண்டதாக இருக்கும் என்று இல்லை, ஆனால் சில வழிகளில் காட்சிப்படுத்தல் ஒரு அமர்வின் உணர்வில் நான் இருக்க முடியும், பின்னர் அடுத்த அமர்வில் அது போல், நான் சாதனா வழியாக செல்கிறேன், அது போல், பங்க்! இது வெறும் வெறித்தனம், ஆனால் நான் ஒரு அமர்வை மற்றொன்றுடன் ஒப்பிடவில்லை, ஆனால் இது போன்றது…

VTC: நீங்கள் இல்லையா? [சிரிப்பு] அவர் அமர்வுகளை ஒப்பிடவில்லை: அவரது மனம் அட்டைப் பலகை போலவும், கடைசி அமர்வு மஞ்சுஸ்ரீயைப் போலவும் உணர்கிறது.

[பார்வையாளர்களுக்கு செவிக்கு புலப்படாது]

VTC: ஓ, சரி! ஆம், சில சமயங்களில் காட்சிப்படுத்தல் தெளிவாகவும், மனம் தெளிவாகவும் இருக்கும் தியானம்சக்தி வாய்ந்தது. மேலும் அடுத்த அமர்வில் மனம் ஒரு பிளாட் டயர் போன்றது. அது அப்படியே நடக்கும், இல்லையா? எனவே இது பழக்கவழக்கங்களை அமைத்தல், புதிய பழக்கங்களை உருவாக்குதல், ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்தில் மனதில் என்ன நடந்தாலும் அதைச் சமாளிக்கக் கற்றுக்கொள்வது மற்றும் தொடர்ச்சியான அற்புதமான தியானங்களைத் தொடர எதிர்பார்ப்புகளையும் விருப்பங்களையும் விட்டுவிடுவது.

பார்வையாளர்கள்: அது மட்டுமல்ல இணைப்பு அதற்கு. இது கிட்டத்தட்ட ஒரு துண்டிக்கப்பட்டதைப் போன்றது, அது வேறுபட்டது. ஆனால் நான் செய்த காரியங்களில் ஒன்று, குறிப்பாக அமர்வின் ஆரம்பத்தில் எனக்கு அந்த உணர்வு இருந்தால், அமர்வுகள் மீண்டும் மீண்டும் இருக்கும் போது, ​​நான் அதைச் செய்யத் தொடங்குவேன். மந்திரம் சாதனாவில் நிறைய பூர்வாங்கங்கள் இல்லாமல். மேலும் இது ஒரு வித்தியாசமான உணர்வைத் தூண்ட வேண்டிய அவசியமில்லை என்று தோன்றுகிறது, ஆனால் இது சிறிய சுற்றுகள். மேலும் இந்த நடைமுறையானது ஒரு பெரிய நீண்ட இடைவேளை போல் இல்லை, ஆனால் நான் மீண்டும் வருகிறேன், அதனால் அது உற்சாகமூட்டுவதாக தோன்றுகிறது அல்லது குறைந்த பட்சம் வேறு எதுவும் இல்லை என்றால், அது சிக்கிக்கொள்வதற்குப் பதிலாக ஒரு திசைதிருப்பலை உருவாக்குகிறது.

VTC: சரி, அதுவும் ஒன்றுதான். பொதுவாக உங்களிடம் நீண்ட சாதனா இருந்தால் காலையிலும் மாலையிலும் முழுமையான பதிப்பைச் செய்யுங்கள். நீங்கள் ஒரு அமர்விலிருந்து வந்துள்ளதால், உங்கள் நடுத்தர அமர்வுகள் குறுகியதாக இருக்கும், எனவே மற்ற அமர்வுகளில் அனைத்து காட்சிப்படுத்தல்களையும் விரிவாகச் செய்ய நீங்கள் நீண்ட நேரம் செலவிட வேண்டியதில்லை. எனவே நீங்கள் அவர்களுக்குள் செல்லலாம். அதை விரைவுபடுத்தி வலதுபுறம் செல்லவும் மந்திரம். எனவே இந்த நடைமுறைகளைப் பற்றி ஒரு நல்ல விஷயம். நீங்கள் அனைத்தையும் ஒரே வேகத்தில் செய்ய வேண்டும் என்றும், ஒவ்வொரு அமர்விலும் ஒரே உணர்வு இருக்க வேண்டும் என்று நினைக்க வேண்டாம். நீங்கள் சொன்னது போல், நீங்கள் ஆரம்பித்து, அங்கு என்ன நடக்கிறது என்பதில் உங்கள் மனம் ஆர்வம் காட்டவில்லை என்றால், அதைக் கொஞ்சம் வேகப்படுத்தி, நீங்கள் அதிக ஆர்வமுள்ள பகுதிக்கு அல்லது அந்த அமர்வில் மனம் விரும்பும் பகுதிக்குச் செல்லுங்கள்.

இப்போது, ​​நீங்கள் துண்டிக்க அழைக்கும் உணர்வின் இந்த விஷயத்தையும் பார்க்கலாம். உங்களுக்கு ஒரு உணர்வு இருக்கிறது, பின்னர் மனம் வேறொரு நிலையில் உள்ளது, அது மிகவும் துண்டிக்கப்பட்டதாக உணர்கிறது. இது உங்கள் வாழ்க்கையில் எத்தனை முறை நடக்கும்? கொஞ்சம் திரும்பிப் பாருங்கள். சில நேரங்களில் நீங்கள் உண்மையில் மூழ்கி இருக்கிறீர்கள் மற்றும் நீங்கள் அங்கு இருக்கிறீர்கள்; பின்னர் சில நேரங்களில் உங்கள் மனம் ஒருவித துண்டிக்கப்பட்ட நிலைக்கு செல்கிறது. அதுவும் ஒருவித மனப் பழக்கமா இங்கேயும் விளையாடுகிறதா என்று பாருங்கள். சரி? அது கொஞ்சம் அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கிறதா?

பார்வையாளர்கள்: ஆம். பின்னர் உண்மையில் சாதனாவைப் பற்றி நான் மிகவும் பாராட்டுகின்ற விஷயங்களில் ஒன்று, விஷயங்கள் மாறுவதற்காகவே சாதனா வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது என்ற முழு உணர்வு. என்னைப் பொறுத்தவரை, நீங்கள் சொன்னது போல், வேகத்தை மாற்ற முடியும், அது மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும். என்னதான் நடக்கிறது என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல், உண்மையில் முக்கியமானவற்றை நான் தொடர்புகொண்டு, நடைமுறையை அர்த்தமுள்ளதாக மாற்றும் போது. இதைவிட சிறந்த வார்த்தை எனக்குத் தெரியாது.

VTC: சில சமயங்களில் நீங்கள் என்ன செய்ய முடியும் என்பதை முழு உரையையும் ஒதுக்கி வைத்துவிட்டு, காட்சிப்படுத்தல்களைச் செய்து, அந்த அர்த்தத்தை வெளிப்படுத்த ஜெபத்தின் வார்த்தைகளை நீங்களே உருவாக்குங்கள். எனவே நீங்கள் இதில் ஆக்கப்பூர்வமாக இருக்க வேண்டும். உங்களுக்கு தெரியும், எனக்கு மொன்டானாவில் பேக்கரி வைத்திருந்த ஒரு நண்பர் இருந்தார். அவளிடம் சில நல்ல குக்கீகள் இருந்தன, ஆனால் அவள் அவற்றை உருவாக்கும் போதெல்லாம், அவை எப்போதும் ஒரே மாதிரியாக இருந்தன, அவை எப்போதும் ஒரே மாதிரியான சுவையுடன் இருந்தன. உங்களிடம் ஒரு பேக்கரி இருந்தால், உங்கள் குக்கீகள் எப்போதும் ஒரே மாதிரியாக இருக்க வேண்டும், ஏனென்றால் மக்கள் கடைசியாக கிடைத்ததைப் பெறுவார்கள் என்ற எதிர்பார்ப்புடன் அதை வாங்க வருகிறார்கள். ஆனால் நீங்கள் வீட்டில் குக்கீகளை உருவாக்கும்போது, ​​​​அவை எப்போதும் ஒரே மாதிரியாக இருக்கும் என்று நீங்கள் எதிர்பார்க்கவில்லை, இல்லையா? ஏனென்றால், நீங்கள் ஒரே செய்முறையைப் பின்பற்றினாலும், அவை எப்போதும் வித்தியாசமாக இருக்கும், அதுதான் வீட்டில் தயாரிக்கப்பட்ட குக்கீகளின் நேர்த்தியான விஷயம், அவை எப்படி மாறும் என்பது உங்களுக்குத் தெரியவில்லை. ஏனெனில் சில சமயங்களில் அவை தட்டையாகவும் பெரியதாகவும் சில சமயங்களில் சிறியதாகவும் சமதளமாகவும் இருப்பதால் ஒவ்வொரு முறையும் வித்தியாசமாக இருக்கும், இல்லையா? நீங்கள் எந்த விதமான குக்கீயையும் செய்கிறீர்கள், அவை வீட்டில் தயாரிக்கப்பட்ட குக்கீகளாக இருக்கும் போது, ​​அவற்றில் ஒன்றுக்கும் ஒரே மாதிரியான வடிவம் இருக்காது. அது நன்றாக இருக்கிறது, இல்லையா?

மனம் மற்றும் உடல் இணைப்பு

பார்வையாளர்கள்: நான் வெறுமையைப் பற்றி சில நல்ல தியானங்களைச் செய்து வருகிறேன். மற்றும் நான் என்னை பார்க்க போகிறேன் தவறான காட்சிகள் உள்ளார்ந்த இருப்பு பற்றி. ஆனால் ஒரு துண்டு உள்ளது, அதை விட்டுவிட முடியாது என்று தோன்றுகிறது, இது மன ஓட்டத்தின் தொடர்ச்சி மற்றும் தொடர்ச்சி. உடல், அவர்கள் எப்படி ஒருவருக்கொருவர் இணைந்திருக்கிறார்கள். அவர்கள் எப்படி இணைந்திருக்கிறார்கள். நாங்கள் இதைப் பிடிக்கிறோம் என்று எனக்குத் தெரியும் உடல், பார்டோவிற்குள், நாம் புரிந்துகொள்கிறோம் a உடல் கருத்தரிக்கும் நேரத்தில் நாம் உடல் வடிவத்துடன் இணைக்கப்படுகிறோம். ஆனால் அது எப்படி இணைந்தது? மனம் ஒரு உடல் இருப்பு இல்லாதபோது அது எவ்வாறு இணைந்திருக்கும்? இது சாத்தியமில்லாத ஒன்று.

VTC: மனம் எப்படி இணைந்திருக்கிறது என்று சொல்கிறீர்கள் உடல்? இது காற்றின் மூலம், ஆற்றல் காற்றின் மூலம் என்று நான் நினைக்கிறேன், ஏனென்றால் இறக்கும் நேரத்தில் அனைத்து காற்றுகளும் கரைந்துவிடும்.

புகலிடத்திற்கான காரணங்களை வளர்ப்பது

பார்வையாளர்கள்: எனவே அடைக்கலத்திற்கான காரணங்களைப் பற்றி அவர்கள் விளக்கும்போது அவர்கள் பயம் மற்றும் நம்பிக்கை என்று கூறுகிறார்கள். அவர்கள் பயத்தைப் பற்றி பேசும்போது, ​​​​அவர்கள் கீழ் பகுதிகளைப் பற்றிய பயத்தைப் பற்றி பேசுகிறார்கள், உண்மையில் என்னிடம் அது இல்லை, ஏனென்றால் எனக்கு எந்த தெளிவையும் உருவாக்கும் எந்த வகையிலும் நான் கீழ் மண்டலங்களுக்குள் வாங்கப்படவில்லை. ஆகவே, காரண காரியத்தின் அடிப்படையில் இதைப் பற்றி அதிகம் சிந்திப்பது ஏற்றுக்கொள்ளப்படுமா என்று நான் ஆச்சரியப்படுகிறேன், மேலும் பைத்தியக்காரத்தனமான மனது எல்லாவற்றிலும் என்னிடம் உள்ளது என்று கூறுவதைப் பாருங்கள்…

VTC: மறுபிறப்பில் உங்களுக்கு நம்பிக்கை இருக்கிறதா?

பார்வையாளர்கள்: ஆம், நான் செய்கிறேன். எனக்கு மறுபிறப்பு உணர்வு இருக்கிறது...

VTC: உங்களுக்கு நல்ல மறுபிறப்பு வேண்டுமா, கெட்ட மறுபிறப்பு அல்லவா?

பார்வையாளர்கள்: ஆம்.

VTC: மோசமான மறுபிறப்பு பற்றி உங்களுக்கு ஏதேனும் கவலை இருக்கிறதா?

பார்வையாளர்கள்: அதுதான் எனக்கு போதுமானதாக இல்லை என்று நினைக்கிறேன். என் மனதின் ஒரு பகுதி அறிவார்ந்த பக்கத்தில் அதிகமாக இருப்பதாக நான் உணர்கிறேன். நான் அதை ஒரு உந்துசக்தியாக, மிகவும் உண்மையானதாக மாற்ற முயற்சிக்கிறேன். சாந்திதேவாவின் அந்த வசனத்தை நான் உண்மையில் நம்புகிறேனா, இரவில் இருள் மற்றும் மின்னல் மற்றும் எங்கள் நல்லொழுக்கமான எண்ணங்கள் பற்றி அவர் பேசுகிறார். மற்றும் நான் பார்க்க முடியும். மேலும் எனக்கு மிகவும் உறுதியான விஷயங்களுக்கான காரணத்தின் அடிப்படையில் நான் அதை அதிகம் சிந்திக்க முயற்சிக்கிறேன். ஆனால் நான் இதை கீழ் மண்டலங்களில் மறுபிறப்புடன் இணைக்க முயற்சிக்கும்போது, ​​​​நான் விரும்புகிறேன் ...

VTC: சரி, இது இன்னும் அர்த்தமுள்ளதாக இருந்தால், நிறைய குறைபாடுகள் மற்றும் சிரமங்களுடன் மனித மறுபிறப்பைப் பற்றி நீங்கள் நினைக்கலாம், அதைச் சிந்தியுங்கள். ஆனால் சிறிது நேரம் செலவிடுங்கள், அது எனக்கு உதவியிருக்கலாம், ஏனென்றால் நான் பள்ளியில் படிக்கும் போது நான் நாடகம் செய்தேன். நீங்கள் நாடகம் செய்யும் போது, ​​நீங்கள் இந்த விஷயங்களைப் போல் பாசாங்கு செய்ய வேண்டும், உண்மையில் அவை எப்படி இருக்கின்றன என்பதை உணர வேண்டும், அப்படித்தான் நீங்கள் இருக்கிறீர்கள். இதோ மஞ்சு [வீட்டுப் பூனை உள்ளே நுழைந்தது], இப்போது நான் அவரைப் பற்றி ஒரு உதாரணம் சொல்லப் போகிறேன். மஞ்சுவின் நாள் எப்படி இருக்கும் என்று யோசியுங்கள். மேலும், மஞ்சுவாக இருந்தால் எப்படி இருக்கும் என்று யோசித்துப் பாருங்கள், அதற்கு உங்கள் சிந்தனைத் திறனின் அளவு, தர்மத்திற்கு மிக நெருக்கமாக இருந்தும், இன்னும் வெகு தொலைவில் இருக்க வேண்டும், இல்லையா? அதனால் உண்மையில் அதை செய்ய.

பார்வையாளர்கள்: ஆழ்ந்த மனநலக் குறைபாடுகள் உள்ளவர்களைச் சந்திப்பதைப் பற்றி நான் நினைக்கும் போது அது எனக்கு மிகவும் தொட்டுணரக்கூடியதாக இருக்கிறது. நான் அப்படிப் பிறந்ததையும், ஆழ்ந்த ஊனமுற்றோரையும் கற்பனை செய்து பார்க்க முடியும். அவர்களிடம் எதையும் சொல்லலாம். நான் அதைப் பார்த்தாலன்றி, என்னை அப்படி மாற்றிக்கொள்வது கடினம் என்று தோன்றுகிறது. எனவே நான் பசியுள்ள பேய்களைப் பற்றி நினைக்கும் போது, ​​நான் எப்போதும் அடிமைத்தனம் உள்ளவர்களைப் பற்றியும் என்னைப் பற்றியே நினைத்துக் கொள்கிறேன் ஏங்கி.

VTC: ஆம், நாங்கள் ஏர்வே ஹைட்ஸ் [உள்ளூர் சிறைக்கு] சென்றபோது, ​​[மெத்தம்பேட்டமைன்களுக்கு அடிமையான ஒரு பெண்] படத்தைப் பற்றி யோசித்துப் பாருங்கள்.

பார்வையாளர்கள்: அதனால் ஒருவேளை நான் அதில் ஒட்டிக்கொள்வேன்.

VTC: இல்லை, விலங்கு மண்டலத்தை முயற்சிக்கவும், நீங்கள் அதைப் பார்த்து அனுபவித்திருக்கிறீர்கள்.

பார்வையாளர்கள்: சரி. ஆம்.

VTC: எனவே அதை சிறிது நீட்டவும். மனிதனாக ஆனால் மிருகமாக பிறப்பதை கற்பனை செய்து பாருங்கள்.

இயல்பாகவே இருக்கும் "நான்" மற்றும் உடலை மறுப்பது

பார்வையாளர்கள்: அன்பர்களே, எனக்கு ஒரு விஷயம் கொஞ்சம் கொஞ்சமாகத் தொல்லை தருகிறது, இது கொஞ்ச காலமாக நடந்து வருகிறது. ஆனால் அந்த பொருளை நிராகரிக்க நான் எவ்வளவு அதிகமாக தேடுகிறேனோ, அது எப்படியோ “நான்” என்பது மேலும் மேலும் தெளிவாகிறது. நிராகரிக்கப்பட வேண்டிய பொருளாக இருக்க முடியாத அளவுக்கு அது மிகவும் தெளிவாக இருப்பதைப் போல நான் உண்மையில் உணர்கிறேன். எனக்கும் கொஞ்சம் கவலையாக இருக்கிறது.

VTC: அது எப்படி வரும்?

பார்வையாளர்கள்: சரி, இல் தியானம், நான் மிகவும் சங்கடமாக உணர்ந்த அல்லது உண்மையில் பிடிபட்ட சூழ்நிலைகளை நான் நினைவில் கொள்ளும்போது, ​​​​அவையே அதைத் தூண்டும் விஷயங்கள்.

VTC: அதைத்தான் சொல்கிறார்கள்.

பார்வையாளர்கள்: இது சரியாகத் தெரிகிறது, ஆனால் நீங்கள் அதைச் சரியாகப் புரிந்துகொள்வது மிகவும் முக்கியம் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள், எப்படியாவது இப்போது எனக்குத் தெளிவாகத் தெரிகிறது, இது உண்மையில் இதுதானா என்று என்னால் நம்ப முடியவில்லை.

VTC: சரி, நிச்சயமாக பிரசங்கிகாக்கள் எதைப் பற்றி பேசுகிறார்கள் என்ற சரியான பொருளைப் பெறுவதற்கு சில சுத்திகரிப்பு தேவை. ஆனால் நான் என்ற வலுவான உணர்வை நீங்கள் பெறுகிறீர்கள் என்றால், அது மிகவும் உண்மையானதாகத் தோன்றுகிறது, அது அச்சுறுத்தப்பட்டதாகத் தோன்றுகிறது, நீங்கள் பாதுகாக்க வேண்டும் மற்றும் பாதுகாக்க வேண்டும், அதைப் பகுப்பாய்வு செய்ய வேண்டும். அதைப் பாருங்கள்.

பார்வையாளர்கள்: ஆம், அதைத்தான் நான் பயன்படுத்துகிறேன், ஆனால் நான் தவறாகப் புரிந்து கொள்ளவில்லை என்பதை உறுதிப்படுத்திக்கொள்ள விரும்பினேன்.

VTC: சரி, அதைத்தான் தேட வேண்டும் என்கிறார்கள். பின்னர் நிச்சயமாக உங்களின் பிரசங்கிகா புரிதல் மேலும் மெருகேற்றும் போது, ​​அது தெளிவாகிறது. எனவே எதைத் தேடுவது என்று உங்களுக்குத் தெரியும், ஆனால் இன்னும், அதைப் பார்ப்பது, நான் இருப்பதைப் பற்றிய இந்த பெரிய உணர்வைப் பார்ப்பது நல்லது. நம்மில் பெரும்பாலோர் அதை அடிக்கடி மறந்திருப்போம், அது சரியாகச் செல்கிறது.

பார்வையாளர்கள்: அதனால் அங்கிருந்து எடுக்கிறேன். எனவே அதைச் செய்வது; பின்னர் அந்த "நான்" எங்கும் காணப்படாமல் வேலை செய்வது; பின்னர் இன்னும் சில கொந்தளிப்பான கட்டிகள் உள்ளன உடல் மற்றும் நான் மிகவும் திடமாக உணர்கிறேன்?

VTC: நீங்கள் உண்மையில் I ஐ மறுக்கவில்லை.

பார்வையாளர்கள்: ஆனால் உடல் மறைந்துவிடவில்லை. அதாவது முன்னெப்போதையும் விட இது அதிக சிமெண்ட் போலவும் திடமாகவும் உணர்கிறது.

VTC: உங்கள் மனம் வெறுமையில் இல்லை, அது வெறுமையில் இருக்கிறது உடல். இல்லையா? ஏனென்றால், உங்கள் மனம் வெறுமையில் இருந்தால், உங்கள் உடல் உறுதித்தன்மையை நீங்கள் உணரப் போவதில்லை. உடல், ஏனென்றால் உங்கள் மனம் வேறொன்றில் இருக்கப் போகிறது. நீங்கள் சாக்லேட்டைப் பற்றி யோசிக்கும்போது, ​​​​நீங்கள் ஊதா நிறத்தைப் பற்றி சிந்திக்கப் போவதில்லை, இல்லையா?

பார்வையாளர்கள்: சரி. சுய-தலைமுறையில் மிகவும் வெறுப்பூட்டும் ஒன்று நடக்கிறது, எனக்குத் தெரியாது¹ எனக்கு விஷயம்.

VTC: ஆம். அது மிகவும் சாதாரணமானது, ஏனென்றால் நம்முடையது உடல் இயல்பாக இருப்பதை உணர்கிறது. இது "நான்" மட்டுமல்ல; அது உடல். அதனால்தான் நாம் சில விஷயங்களைச் செய்யும்போது, ​​“சரி, ஆனால் நான் இன்னும் நான்தான், ஆனால் நான் இங்கே மஞ்சுஸ்ரீயை மிகைப்படுத்திக் கொண்டிருக்கிறேன். ஆனால் நான் இன்னும் நானாக இருக்கிறேன், ஏனென்றால் நான் இன்னும் என்னுடையதாக உணர்கிறேன் உடல். மற்றும் என் உடல்இங்கே, என் உடல் நான் தான்." எனவே அதன் வெறுமையின் மூலம் சென்று மத்தியஸ்தம் செய்யுங்கள் உடல். என்ன இது உடல்?

பார்வையாளர்கள்: சரி, அது போல் உணர்கிறேன் உடல் நான் இல்லை, ஆனால் ஒரு உள்ளது உடல்.

VTC: சரி, அதனால்தான் நாங்கள் தியானம் வெறுமையின் மீது உடல், நீங்கள் பிடித்து இருப்பதால் உடல் உண்மையாக இருப்பது போல.

பார்வையாளர்கள்: ஆ, சரி.

VTC: எனவே நீங்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட உடல் உணர்வை உணரலாம் உடல்; மேலும், “அது என்னுடையதா உடல்?" சரி இல்லை, அது வெறும் கனமான உணர்வு. அல்லது நீங்கள் மற்றொரு உணர்வை உணர்கிறீர்கள், “அது என் உணர்வுதானா உடல்?" இல்லை, அது தரையிலிருந்து வரும் அழுத்தம், அது இல்லை உடல்.

பார்வையாளர்கள்: ஆம், நான் அதிக மனதையும், என்னையும், குறைவாகவும் இருந்தேன் என்று நினைக்கிறேன் உடல்.

VTC: மேலும் இங்கு உள்ளார்ந்ததாக எதுவும் இல்லை என்பதைப் பார்க்கவும் உடல். அந்த உடல் வெறுமனே பெயரிடப்படுவதன் மூலம் மட்டுமே உள்ளது. மற்றும் இந்த உடல்உடல்கள் அல்லாத இவை எல்லாவற்றாலும் ஆனது, ஏனென்றால் நீங்கள் கைகள், கால்கள், குடல்கள், பற்கள் மற்றும் இவை அனைத்தையும் பார்த்தால், அவை எதுவும் உடல்கள் அல்ல. அதனால் உடல்இல்லை செய்யப்பட்டவை உடல் விஷயங்கள். பின்னர் எப்படி உங்களுக்கு ஒரு இருக்கிறது என்று தெரியும் உடல்; இவை அனைத்தும் வெவ்வேறு உணர்வுகள். ஆனால் அந்த உணர்வுகளில் ஏதேனும் உள்ளதா உடல்? அப்படி என்ன இது உடல்? என்னுடையது என்னவென்று எனக்குத் தெரியவில்லை உடல்இப்போது உணர்கிறேன். சரி, என்ன உடல்அதை உணர்கிறீர்களா?

பார்வையாளர்கள்: ஆம், நான் இன்னும் பெரும்பாலும் மஞ்சுஸ்ரீ வேடத்தில்தான் இருக்கிறேன்.

VTC: ஆம். வெறுமையின் மீது மத்தியஸ்தம் செய் உடல். என்ற தன்னலமற்ற நிலைக்குச் செல்லுங்கள் நிகழ்வுகள் நபர்களின் தன்னலமற்ற தன்மைக்கு பதிலாக.

வெறுமையின் மந்திரம்

பார்வையாளர்கள்: தி மந்திரம் வெறுமையை தியானம் செய்வதற்கும் பின்னர் அந்த உணர்வில் ஓய்வெடுப்பதற்கும் அல்லது அந்த வெறுமையின் அனுபவத்திற்கும் இடையில் வரும்…

VTC: ஓம் ஸோபவ சுத்தோ ஸர்வ தர்ம சோபவ சுத்தோ ஹம்?

பார்வையாளர்கள்: ஏன் ஒரு உள்ளது மந்திரம் அந்த இரண்டு துண்டுகளையும் பிரிக்கிறது? இது சில நேரங்களில் உள்ளுணர்வுக்கு எதிரானதாகத் தோன்றுகிறதா?

VTC: ஆம், ஏனெனில் அது கூறுகிறது தியானம் வெறுமையின் மீது பின்னர் சொல்லுங்கள் மந்திரம். நான் எப்போதும் சொல்கிறேன் மந்திரம் பின்னர் தியானம் வெறுமையின் மீது. அது நன்றாக இருக்கிறது, ஏனெனில் மந்திரம் உங்கள் மனதை எங்கு பெற விரும்புகிறீர்கள் என்பதை நினைவூட்டுகிறது. நான் ஏமாற்றுகிறேன். எனது கெட்ட பழக்கங்களை நான் உங்களுக்கு கற்பிக்கிறேன். [சிரிப்பு]

பார்வையாளர்கள்: பரவாயில்லையா?

VTC: எனக்கு தெரியாது.

பார்வையாளர்கள்: அதற்குள் இட்டுச் செல்வது போல் உணர்கிறேன்.

VTC: ஆம், இது மிகவும் இயல்பானதாக உணர்கிறது.

1. இந்த பின்வாங்கலில் பயன்படுத்தப்படும் சாதனா என்பது ஒரு கிரியா தந்திரம் பயிற்சி. சுய-தலைமுறையைச் செய்ய, நீங்கள் பெற்றிருக்க வேண்டும் ஜெனாங் இந்த தெய்வத்தின். (ஒரு ஜெனாங் அடிக்கடி அழைக்கப்படுகிறது தொடங்கப்படுவதற்கு. இது ஒரு தந்திரியால் வழங்கப்படும் ஒரு குறுகிய விழா லாமா) நீங்களும் பெற்றிருக்க வேண்டும் வோங் (இது இரண்டு நாள் அதிகாரமளித்தல், தொடங்கப்படுவதற்கு மிக உயர்ந்த யோகமாக தந்திரம் பயிற்சி அல்லது 1000-ஆயுத சென்ரெசிக் பயிற்சி). இல்லையெனில், தயவுசெய்து செய்யுங்கள் முன் தலைமுறை சாதனா. ↩