பின்வாங்கல் கேள்விகள் மற்றும் ஆலோசனை

கேள்வி: என்னிடம் ஒரு நடைமுறை கேள்வி உள்ளது. இது பெரும்பாலும் என்னை நானே வேகப்படுத்துவதைப் பற்றியது (தி சாதனை), இது ஒரு நல்ல மற்றும் சரியான சுற்று வரிசையில் இறுதி வரை இருக்கும். உங்களை நீங்களே கடந்து செல்ல ஏதாவது ஆலோசனை?

வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோனி (VTCh): உங்களுக்கு தெரியும், ஒவ்வொரு அமர்வும் வித்தியாசமானது.

பார்வையாளர்கள்: சரியாக.

VTCh: நீங்கள் முழு நேரத்தையும் செலவிடலாம் தஞ்சம் அடைகிறது பின்னர்…

பார்வையாளர்கள்: அல்லது ஒரு பெரிய பகுதி லாம்ரிம்.

VTCh: ஆம். எனவே உண்மையில் வேகக்கட்டுப்பாட்டிற்கான வழிகாட்டி விதி போல் இல்லை. மேலும் இந்த மணிநேரம் மற்றும் 15 நிமிடங்கள் எப்படி உணர்கிறீர்கள் என்பதை நீங்கள் உணருவீர்கள், நீங்கள் நிச்சயமாக ஒரு குறிப்பிட்ட எண்ணிக்கையை செய்ய விரும்பினால் மந்திரம் உதாரணமாக ஒரு அமர்வில், பின்னர் அவற்றைச் செய்யுங்கள். பின்னர் நீங்கள் செய்யப் போவதாகச் சொன்ன பலவற்றைச் செய்து முடித்ததும், நிறுத்திவிட்டு உங்களுடையதுக்குச் செல்லுங்கள் லாம்ரிம். எனவே, நீங்கள் ஓட்டம் சென்றவுடன், இது நடைமுறையில் நீங்கள் கற்றுக் கொள்ளும் ஒன்று என்று நான் நினைக்கிறேன். பின்வாங்குவதில் இருக்கும் அழகு என்னவென்றால், சாதனாவின் பல்வேறு பகுதிகளுக்கு இந்த நேரத்தை எடுத்துக் கொள்ளக்கூடிய ஆடம்பரம் நம்மிடம் உள்ளது. சுவையாகத்தான் இருக்கிறது.

ஆம், அப்படியானால்... ஏதேனும் கேள்விகள் உள்ளதா?

கேள்வி: நான் அடிப்படை உதவிக்குறிப்புகளைத் தேடுகிறேன் என்று நினைக்கிறேன் தியானம் ஏனென்றால் இன்று என் மனம் வெறும் (சைகைகள்) இருந்தது. நான் நினைத்தேன், சரி, நான் சோர்வாக இருக்கலாம். நான் தூங்கினேன், ஆனால் அது உதவவில்லை. நான் கவனச்சிதறலுடன், மந்தமாக, காட்சிப்படுத்தல் செய்ய முயற்சித்தேன், ஆனால் நேற்றை விட கடினமாகவும் கடினமாகவும் இருந்தது.

பார்வையாளர்கள்: உன்னால் முடிந்த வாள் இருக்கிறதா...?

VTCh: ஒரு மந்திரக்கோல், என்னிடம் இருந்தால் … டிங் டிங் டிங்!

பார்வையாளர்கள்: அனைவருக்கும் பயன்படுத்தவும்.

VTCh: உண்மையில், அதைத்தான் நீங்கள் செய்ய வந்திருக்கிறீர்கள். எல்லோருடைய மனமும் அப்படித்தான். நான் உங்களுக்கு உறுதியளிக்கிறேன், ஓரளவிற்கு அல்லது வேறு சில அமர்வுகள் [மோசமானவை], சில அமர்வுகள் சிறந்தவை. நான் இன்னும் அதிகமாக சுவாசித்து வருவதால், இந்த கடைசி சிறிதளவு இதை நான் உண்மையில் கண்டுபிடித்தேன் தியானம் கடந்த சில மாதங்களில், நான் பயன்படுத்தியதை விட மிகவும் ஒழுக்கமான முறையில் சுவாசத்திற்கு திரும்ப வர பயிற்சி அளித்தேன். எனவே இப்போது நான் கண்டுபிடிப்பது என்னவென்றால், நான் நடைமுறையில் திசைதிருப்பப்படும்போது, ​​நான் அதே நுட்பத்தைப் பயன்படுத்துகிறேன். இது, "ஓ, சரி, இப்போது நாங்கள் ஒளி வருவதைக் காட்சிப்படுத்துகிறோம்." மனதை மீண்டும் கொண்டு வந்து கொண்டே இருங்கள். எனவே அதை மெதுவாகச் செய்வதுதான் முக்கியம். "என் மனம் மிகவும் குழப்பமடைந்துள்ளது ... ப்ளா ப்ளா ப்ளா!!" என்று சொல்லக்கூடாது. பின்னர் அது இன்னும் இழக்கப்படுகிறது. ஆனால் “ஓ, ஓ, நான் மதிய உணவைப் பற்றி யோசித்துக்கொண்டிருந்தேன். சரி, நான் எங்கே இருந்தேன்? ஆஹா! ஓகே, பேக் டு லைட்.” மேலும், மீண்டும், மீண்டும், மீண்டும், மீண்டும், மீண்டும் வாருங்கள். சில நேரங்களில் நீங்கள் பள்ளத்தில் இறங்கி ஓட்டத்துடன் செல்லுங்கள், பின்னர் அதுவே உங்களுக்கு எப்போதும் தேவை. ஆனால் அது கருணையின் தருணம். எனவே அது மிகவும் அருமையாக இருக்கிறது, ஆனால் நாம் எப்போதும் அதை விரும்புவது போல் இல்லை. அதாவது, நடைமுறையே அதை மீண்டும் தருணத்திற்கு கொண்டு வருவதில் உள்ள சிரமம். எனவே இது ஒரு உதவிக்குறிப்பு என்று எனக்குத் தெரியவில்லை, இது உறுதியளிக்கும் என்று நம்புகிறேன். உண்மையில் அதுதான் நடைமுறை.

பார்வையாளர்கள்: இன்று மதியம் நான் சொல்ல வேண்டியிருந்தது மந்திரம் குறைந்தபட்சம் 45 நிமிடங்களுக்கு, ஏனென்றால் என்னால் ஆரம்பத்தில் கூட செல்ல முடியவில்லை. எனவே நான் சொன்னால் விஷயங்களை ஒப்பீட்டளவில் புத்திசாலித்தனமாக வைத்திருக்க முடியும் மந்திரம், அதனால்தான் நான் சொன்னேன்: "சரி, இதுவே இப்போது வேலை செய்யப் போகிறது, இதைத்தான் நான் இப்போது செய்யப் போகிறேன்."

VTCh: அருமையானது.

பார்வையாளர்கள்: இது சில நேரங்களில் வெறுப்பாக இருக்கிறது.

பார்வையாளர்கள்: ஆனால் அது மட்டும் இல்லை மந்திரம். அதாவது, "அது மட்டும் தான், ஏதாவது?" என்று நாங்கள் எப்படிச் சொல்கிறோம் என்பது உங்களுக்குத் தெரியும். அதாவது உங்கள் பார்வையை ஒரு நிமிடம் திறந்து பார்த்தால்…

VTCh: “அச்சச்சோ! நீ செய்தாய் மந்திரம் 45 நிமிடங்களுக்கு! மிகவும் நல்லது."

பார்வையாளர்கள்: அதை செய்யவே முடியாது என்று வாழ்ந்து இறக்கும் மனிதர்கள் இருக்கிறார்கள்.

பார்வையாளர்கள்: அதற்கு மேல் நான் என்னையே பார்த்துக்கொண்டேன், “நீ சொல்லவே இல்லையே, நீ வாயை மூடிக்கொண்டிருக்கிறாய், நினைத்துக்கொண்டிருக்கிறாய்” என்றேன்.

பார்வையாளர்கள்: சற்று யோசித்துப் பாருங்கள், ஒருவேளை சில சமயங்களில் ஒரே காரியத்தைச் செய்வதில் மனம் சோர்வடைந்துவிடும், அதற்கு ஒரு இடைவெளி தேவை, பிறகு அது நன்றாக இருக்கும். இன்று போல் எனக்கு மின்னஞ்சல்கள் எழுத வேண்டியிருந்தது, அதனால் நான் இங்கு திரும்பி வந்ததும், நான் மற்ற வேலைகளைச் செய்தேன், இங்கே போல, பூம், அது மீண்டும் சுவாரஸ்யமாகத் தொடங்கியது. நான் அந்த சோம்பல் அல்லது மந்தமான மற்றும் பலவற்றை பெயரிட்டிருக்கலாம், ஆனால் அது சோர்வு என்று நான் நினைக்கிறேன், நீங்கள் வேறு எந்த சூழ்நிலையிலும் இருந்தால், மீண்டும் மீண்டும் எதையாவது செய்வது போல.

பார்வையாளர்கள்: எனவே சிந்திக்க சுவாரஸ்யமாக இருக்கிறது, அவர்கள் மிகவும் இறுக்கமாக இல்லை, மிகவும் தளர்வாக இல்லை சமநிலை பற்றி பேசுகிறார்கள். எனவே நீங்கள் அதை வைத்து விளையாடத் தொடங்கினால், "நான் சேனலை மாற்ற வேண்டும் அல்லது வேறு ஏதாவது செய்ய வேண்டும்" என்று நீங்கள் நினைக்கும் நிலைக்கு நீங்கள் ஒருபோதும் வரமாட்டீர்கள். ஆனால் அந்த சமநிலையை நீங்கள் நன்றாக வைத்திருக்க முடியும்.

பார்வையாளர்கள்: நீங்கள் அதை எப்படி செய்ய முடியும்?

பார்வையாளர்கள்: பயிற்சி.

பார்வையாளர்கள்: நான் மிகவும் நிதானமாக இருந்தால், நான் அதை முழுமையாக இழக்கிறேன் என்று நான் பயப்படுகிறேன். எனவே எனக்குத் தெரியாது, இது எனக்கு ஒரு வகையான கேள்வி, பயிற்சியின் போது நீங்கள் எப்படி ஓய்வெடுக்க முடியும்?

பார்வையாளர்கள்: நான் அதைச் செய்யும் விதம் இரக்கத்துடன், மென்மையாக இருங்கள், என்னிடம் அன்பாக இருங்கள், அதுதான் ஈர்க்கும் ஆற்றல். நான் தீர்ப்பளிக்கும் அல்லது நான் ஒப்பிடும் தருணத்தில், "இது கடந்த முறை போல் இல்லை," அது போய்விட்டது, சமநிலை இல்லை.

பார்வையாளர்கள்: நான் கொஞ்சம் மூச்சு விடலாமா என்று நினைத்தேன் தியானம் சில நேரங்களில். ஆனால் நான் இதேபோன்ற ஒன்றை முயற்சித்தேன், அது சரியாக வேலை செய்யவில்லை. ஒரு வகையில் நான் இன்னும் மோசமாகிவிட்டேன்.

பார்வையாளர்கள்: இது வேலை செய்யவில்லை, ஆனால் அது உங்களுக்கு தகவலை வழங்கியது, அதனால் அது வேலை செய்தது. எனவே நீங்கள் இன்னும் "இன்னும்" என்று சொல்லுங்கள், அதனால் உங்களிடம் இன்னும் நல்ல சமநிலை இல்லை. அதாவது, நாங்கள் பேசிக்கொண்டிருக்கும் வருடங்கள், நீங்கள் எவ்வளவு நேரம் தியானம் செய்தீர்கள் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை, ஆனால் பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, நான் கொஞ்சம் கொஞ்சமாக வேலை செய்யத் தொடங்குகிறேன் என்று நினைக்கிறேன். 10 வருடங்களுக்கு மேல் ஆகிறது.

VTCh: வணக்கத்திற்குரிய சோட்ரான் வியாழன் இரவுகளில் ஒரு கேள்வி-பதில் செய்யப் போகிறார், எனவே இதுபோன்ற கேள்விகளை அவளிடம் கொண்டு வருவது மிகவும் நல்லது, ஏனென்றால் அவளுக்கு உண்மையில் அந்த வகையான விஷயங்கள் தெரியும். ஆனால் நிச்சயமாக நீங்கள் கொஞ்சம் சுவாசிக்கிறீர்கள் என்பதை உறுதிப்படுத்திக் கொள்ளுங்கள் என்று நினைக்கிறேன் தியானம் நீங்கள் தொடங்குவதற்கு முன், நீங்கள் இருக்கும் இடத்திற்கு உங்கள் மனதை மிகவும் தெளிவாக கொண்டு வருவீர்கள். இதற்கு முன்பு ஒரு கேள்விக்கு அவள் அளித்த பதில்களில் ஒன்று, நாங்கள் கேட்டுக்கொண்டிருக்கும் போதனைகளில் நாங்கள் வரவில்லை, அந்த போதனையின் அடிப்படையில் நான் பயிற்சி செய்து வருகிறோம், இந்த பயிற்சியை நாம் தொடங்கும்போது, ​​​​நாம் செய்ய வேண்டும். உள்ளே தலை தியானம் வெறுமையின் மீது. ஆனால் நாம் முதலில் ஒரு நியாயமான நேரத்தை செலவிட்டால், "நான் ஏன் இருக்கிறேன் தஞ்சம் அடைகிறது?" “என்ன காரணங்கள் தஞ்சம் அடைகிறது?" “பயிரிடுவதற்கான காரணங்கள் என்ன போதிசிட்டா?" நாம் வெறுமைக்கு ஆளாகும் முன், அவற்றைப் பற்றி சிந்தித்து, சுழற்சி முறையில் இருப்பதன் துன்பத்தை நினைத்து, சுழற்சி முறையில் இருப்பதற்கான காரணங்களைப் பற்றி சிந்தித்து, அறியாமை மற்றும் பலவற்றைப் பற்றி யோசித்து, நியாயமான நேரத்தைச் செலவழித்தால் ... உண்மையில் காரணமான அறியாமையைக் குறைக்க விரும்பும் இடத்தில் இருக்கிறார்கள். எனவே உங்கள் உந்துதல் ஜூசி உந்துதல், செல்ல தயாராக உள்ளது. எனவே அவை ஓரளவுக்கு மிகவும் பழக்கமான தலைப்புகளாகும், எனவே இது உங்கள் மனதை வெப்பப்படுத்துகிறது, மேலும் நீங்கள் அவற்றில் மிகவும் நிதானமாக இருக்க முடியும், எனவே மீதமுள்ள சாதனம் செல்கிறது.

பார்வையாளர்கள்: சில சமயங்களில் நான் காட்சிப்படுத்த முயலும் போது, ​​நான் கண்களைத் திறந்தால், என் கண்கள் இங்கே நிலைத்திருக்கும் (நெற்றியைச் சுட்டிக்காட்டி). அப்படியானால் அந்த செயல்முறையா? அது மிகவும் இறுக்கமாக இருக்கிறதா?

VTCh: அவ்வாறு இருந்திருக்கலாம். நீங்கள் ஒரு காட்சியை மிகத் தெளிவாகப் பெற முயற்சிக்கிறீர்கள், அது உண்மையில் காட்சியாக இல்லாதபோது, ​​அது ஒரு மனப் படம்.

பார்வையாளர்கள்: விஷயம் என்னவென்றால், நான் மிகவும் தளர்வானால், பிறகு ...

VTCh: ஆம், எனவே நீங்கள் இடத்தைக் கண்டுபிடிக்க வேண்டும். அதுதான் நடைமுறை.

பார்வையாளர்கள்: அப்படியானால், நாம் வெறுமையின் மீது தியானம் செய்யும் போது, ​​இது மிகவும் அரிதானது என்று நான் உணர்கிறேன், நீங்கள் சொல்கிறீர்கள், நான் இதை விரும்புகிறேன் என்று நினைக்கிறேன், அந்த பகுதியை நாம் எடுக்கலாம், நாம் ஏன் இருக்கிறோம் என்று சிந்தியுங்கள். தஞ்சம் அடைகிறது, மற்றும் அவலங்களைப் பற்றி அவள் குறிப்பிட்ட நான்கு சிதைவுகளில் சிலவற்றை நினைத்துப் பாருங்கள். எனவே அனைத்து எதிர்மறைகளையும், சம்சாரத்தின் துன்பங்களையும் எதிர்மறைகளையும் பிரதிபலிக்கும் அனைத்து காரணங்களையும் பற்றி சிந்தியுங்கள், பின்னர் முழு பயிற்சியின் மூலம் அதை என்னுடன் எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்.

VTCh: ஆம், அது இல்லை என்றாலும் தியானம் வெறுமையின் மீது, அது தான் தியானம் அடைக்கலம் மீது.

பார்வையாளர்கள்: ஆனால் அதில் நான் என்ன செய்ய முடியும், ஏனென்றால் அது என்னைக் கொண்டு வர முடியும்.

VTCh: ஆம், நிச்சயமாக. அதற்குள், இந்த சிறிய ஒரு வரி, மிகச் சிறிய குட்டி, அடைக்கலத்தில், பின்வாங்கலின் முதல் பகுதி முழுவதையும் நீங்கள் உண்மையில் செலவிடலாம், அது என்ன, அது எங்கு செல்கிறது, அது எப்படி என்னை ஊக்குவிக்கிறது அல்லது பயிற்சி செய்ய என்னைத் தூண்டுகிறது?

பார்வையாளர்கள்: ஏனென்றால், ஐந்து அல்லது பத்து நிமிடங்கள் அங்கேயே செலவழிக்க முயற்சிப்பதால், நான் ஊக்குவிப்பதற்கு முயற்சி செய்கிறேன். தியானம் புத்தகங்கள் அல்லது பல்வேறு இடங்களில் பயிற்சி செய்யுங்கள், உண்மையில் அந்த இடத்தை எனது உந்துதலாகப் பயன்படுத்துங்கள், மற்ற அனைத்தும் என்னை வெறுமைக்கு அழைத்துச் செல்கின்றன, அதை நான் மனதில் வைத்திருந்தால், அது ஒரு நல்ல ஓட்டம், அப்படித் தொடங்கும் என் மனதைத் தொந்தரவு செய்யாதா?

VTCh: இல்லை.

பார்வையாளர்கள்: நான் அதைச் செய்ய விரும்புகிறேன், அந்தச் செயல்பாட்டின் மூலம் செல்ல இது ஒரு நேர்மறையான வழியாகும். சரி, எனக்கு உதவிய மற்ற விஷயம் முதல் இரவு, உங்கள் காட்சிப்படுத்தல் பற்றி நீங்கள் ஒரு கருத்தைச் சொன்னீர்கள், அதைக் கடந்து செல்ல பல ஆண்டுகள் ஆனது. எனவே நான் என்ன செய்தேன், இது உதவியாக இருந்தது, எனது செயல்முறை மிகவும் சுருக்கமானது, நான் முயற்சிக்கும் வெவ்வேறு படிகள் ஒவ்வொன்றும், நான் இதைப் பெற்றுள்ளேன் என்று புரியவில்லை, ஆனால் நான் அந்த துண்டுகளை எடுக்கிறேன் காட்சிப்படுத்தவும் கவனம் செலுத்தவும் முடியும், ஒருவேளை முழு காட்சிப்படுத்தல் அல்ல, ஆனால் நான் செல்லும் போது அதன் துண்டுகள் மற்றும் பகுதிகள். அதுவும் கடினமானதுதான். அதாவது நான் திசைதிருப்பப்படுகிறேன். அதனால் பயிற்சியில் பொறுமையாக இருக்க எனக்கு உதவுகிறது.

VTCh: கிரேட்.

பார்வையாளர்கள்: நான் இங்கே ஒரு மாதமாக இருக்கிறேன் என்பதை உணர்ந்து, நான் விஷயங்களைத் தள்ளி வைக்கிறேன், ஆனால் எங்களுக்கு ஒரு நாளைக்கு பல அமர்வுகள் கிடைத்துள்ளன, ஒவ்வொரு நாளும் நான் கொஞ்சம் அதிகமாகச் சேர்க்கலாம், அதைப் பற்றி கவலைப்பட வேண்டாம் என்று நம்புகிறேன். . அதாவது, நான் ஒரு பட்டியலுக்குச் சென்று சரிபார்க்கவில்லை; நான் இன்னும் அடிப்படையிலேயே இருக்கிறேன் தியானம். அதனால் பொறுமையாக இருப்பதற்கும், ஆரம்பம் முதல் இறுதி வரை இந்த சிறந்த காட்சிப்படுத்தலைப் பற்றி கவலைப்படாமல் இருப்பதற்கும் இது எனக்கு உதவுகிறது.

VTCh: ஆம், வணக்கத்திற்குரிய சோட்ரான், காட்சிப்படுத்தலின் விவரங்களைப் பெற முயற்சிப்பதைக் காட்டிலும், உணர்வைப் பெறுவது எவ்வளவு அதிகம் என்பது பற்றி அடிக்கடி பேசியிருக்கிறார். எனவே நிச்சயமாக அங்குள்ள அனைத்து படங்களுடனும் எங்கள் சிறிய சிறிய புத்தகத்தைப் பார்க்கவும்; எங்களிடம் பார்க்க ஒரு மஞ்சுஸ்ரீ இருக்கிறார், பார்க்க DHIHகள் உள்ளனர், எங்களிடம் உள்ளனர் ஓம் ஆ ரா ப ட்ச நா பார்க்க. எது சிறந்தது, உண்மையில் படங்களை மனதில் பெற உதவுகிறது, ஆனால் அது இன்னும் ஒரு மனப் படம். அது அவ்வளவு தெளிவாக இருக்கப்போவதில்லை, அதற்காக அதிக ஆற்றலைச் செலவழிப்பது உண்மையான உணர்வைப் பெற முயற்சிப்பதற்குப் பதிலாக, முயற்சி ஓரளவு தவறானது என்று நினைக்கிறேன்.

பார்வையாளர்கள்: நான் படைப்பாற்றலில் இருந்து தப்பிக்க முயற்சிக்கிறேன், ஏனென்றால் உங்களால் கற்பனை செய்ய முடியும் ... இது எனது யோசனை. எல்லா ஓட்டங்களையும் போலவே நீங்கள் வெவ்வேறு வழிகளில் கற்பனை செய்யலாம். ஒரு வழி நான் கற்பனை செய்வது போல, முதலில் DHIHல் இருந்து மஞ்சுஸ்ரீ தோன்றுகிறார், அதனால் DHIH என்று எத்தனை முறை சொன்னாலும் அது ஒரு கொக்கி போன்றது. பின்னர் இன்று அது வேலை செய்யவில்லை. எனவே நான் வேறு ஒன்றைக் கண்டுபிடிக்க வேண்டியிருந்தது, நான் சரி என்று சொன்னேன், மூன்று இடங்களில் இருந்து மூன்று நீரோடைகள் வருவதை நான் கற்பனை செய்தேன். மஞ்சுஸ்ரீ எங்க இருந்தா பரவாயில்ல, அந்த மூணு ஸ்ட்ரீம்கள் வருதுங்கறது தான் முக்கியம், அப்போ இது தான் என் எஸ்கேப். மேலும் நான் பாராயணம் செய்யும்போது, ​​மஞ்சுஸ்ரீக்கு ஸ்தோத்திரம் சொல்ல முடியாது. அவை எனக்கு மிகவும் சிக்கலான வார்த்தைகள். எனவே நான் அவற்றை எனது சொந்த மொழியில் கொண்டு வருகிறேன்.

கேள்வி: உடன் வஜ்ரசத்வா மந்திரம் பாராயணங்கள், மூன்று முறை நாம் தவறு செய்திருந்தால்; நான் அதைச் சொன்னால், நான் அதை என் மீதியின் மூலம் பாடுகிறேன் தியானம். எனவே, "நான் அதைத் தவிர்த்திருந்தால் மன்னிக்கவும்" என்று கூறுவதற்குப் பதிலாக, வஜ்ரசத்வா மந்திரம், ஏனென்றால் நான் சொன்னால் மந்திரம் பின்னர் அதை என் தலையில் இருந்து எடுக்க முடியாது.

VTCh: இது விருப்பமானது என்று நினைக்கிறேன். அப்படிச் சொல்லவில்லையா?

பார்வையாளர்கள்: இது விருப்பமானது என்று நான் கேள்விப்பட்டேன், ஆனால் அது அவ்வாறு சொல்லவில்லை. தி பிரசாதம் பாராட்டு விருப்பமானது...

VTCh: இரண்டாவது முறை பிரசாதம் விருப்பமானது.

பார்வையாளர்கள்: நான் எதையாவது விடுவித்திருந்தால் வருந்துகிறேன் என்று சொல்ல வேண்டுமா? ஏனென்றால் நான் இதை கடந்து வந்திருக்கிறேன், மீதமுள்ளவற்றைப் பற்றி நான் சிந்திக்க முடியும் லாம்ரிம் இந்த மொத்தத்தில் எனக்கு மிகவும் பிடித்த பகுதி தியானம் மற்றும் என்னால் பெற முடியாது வஜ்ரசத்வா மந்திரம் எனது தலையில் இருந்து!

VTCh: ஆம், நன்றாக இருக்கிறது. அது வேலை செய்யும்.

கேள்வி: மஞ்சுஸ்ரீயை எப்படி காட்சிப்படுத்துவது என்று யோசித்துக்கொண்டிருந்தேன் மந்திரம். நீங்கள் தொடர்ந்து கூறுவதால் அது எப்படி சாத்தியம் மந்திரம் அதே நேரத்தில் மஞ்சுஸ்ரீயின் உருவத்தை மனதில் பதிய வைக்கிறீர்களா?

VTCh: உங்கள் மனம் ஒரே நேரத்தில் அந்த விஷயங்களைச் செய்ய முடியும். நீங்கள் படம் மற்றும் அதன் மீது கவனம் செலுத்துகிறீர்கள் மந்திரம்.

பார்வையாளர்கள்: எனவே நீங்கள் இரண்டிலும் ஒரே நேரத்தில் கவனம் செலுத்துகிறீர்களா?

VTCh: மஞ்சுஸ்ரீயின் உருவம் செறிவுக்கான இடம் என்பது எனக்குத் தெரியும். எனவே நீங்கள் அதில் கவனம் செலுத்துகிறீர்கள். எனவே நீங்கள் உங்கள் மனதை மீண்டும் மீண்டும் எடுத்துச் செல்கிறீர்கள். மேலும், இங்கே சொல்வது போல், மஞ்சுஸ்ரீயின் மீது நம் மனதை நிலையாக வைத்திருக்கும் முன், காட்சிப்படுத்தலின் விவரங்களை உருவாக்க வேண்டும். தியானம், மற்றும் அது நேரம் எடுக்கும்.

பார்வையாளர்கள்: நீங்கள் கவனம் செலுத்தினால் பரவாயில்லை மந்திரம், பின்னர் காட்சிப்படுத்தல், அல்லது நீங்கள் கூறியது போல் காட்சிப்படுத்தலின் ஒவ்வொரு பகுதியிலும் கவனம் செலுத்த வேண்டுமா?

VTCh: நான் அதை விளக்கிய விதம் என்னவென்றால், நீங்கள் படத்தை மிகவும் தெளிவாகப் பெற்றவுடன், நீங்கள் உண்மையில் படத்தை உறுதியாக வைத்திருக்க வேண்டும். அல்லது, படத்தில் ஒரு துண்டு கூட இருக்கலாம். நீங்கள் கவனம் செலுத்துவதன் மூலம் தொடங்குகிறீர்கள் என்று எனக்கு கற்பிக்கப்பட்டுள்ளது புத்தர்இன் கிண்ணத்தை எடுத்து, உங்கள் மனதை படத்தை எடுக்க அனுமதிக்கவும். ஆனால் நீங்கள் படத்தை உருவாக்கும்போது அல்லது படத்தைப் பற்றி நன்கு தெரிந்துகொள்ளும்போது, ​​​​அந்த விவரங்களைக் கவனிப்பது நல்லது.

பார்வையாளர்கள்: வணக்கத்திற்குரிய சோட்ரான் என்னிடம் ஒருமுறை கூறினார், நான் சென்ரெசிக்கின் உருவத்தைப் பெற முயற்சித்தபோது, ​​முதலில் கண்களைப் பார்த்து, பின்னர் முகத்தைப் பார்த்து, அதை நிலையாக வைத்திருக்கும்படி தொடர்ந்து வேலை செய்யுங்கள் என்று கூறினார். பின்னர் நிலையாக வைத்திருப்பது என்பது மிகவும் இறுக்கமாக இல்லை, மிகவும் தளர்வானதாக இல்லை. நீங்கள் அதைக் கொண்டு உங்கள் மனதைக் கொண்டு வேலை செய்யும் போது, ​​அது மங்கிவிடும், பின்னர் மீண்டும் வருகிறது, பின்னர் மங்கிவிடும். மேலும் அந்த செயல்முறை நீண்ட நேரம் எடுக்கும்.

பார்வையாளர்கள்: எங்களிடம் ஒரு ஓவியத் திட்டம் நடந்து கொண்டிருக்கிறது, அது உங்களுக்குப் படங்களைக் கொடுக்க உதவும். தயங்காமல் உள்ளே நுழைந்து வெளியேறுங்கள்!

VTCh: வேறு எதாவது?

கேள்வி: ஒரு நண்பருடன் நான் நடத்திய உரையாடலின் அடிப்படையில் எனக்கு ஒரு கேள்வி உள்ளது. நான் அவளுடன் புத்த மதத்தைப் பற்றி பேசிக்கொண்டிருந்தேன். மேலும் அவளது பதில் என்னவென்றால், இன்னொரு வாழ்க்கை இருப்பதை அவள் புரிந்துகொள்கிறாள், ஆனால் அவள் அதை நினைவில் கொள்ள மாட்டாள், அது அவளாக இருக்காது. அதனால் என்னால் முடிந்தவரை இந்த வாழ்க்கையை அனுபவிக்க வேண்டும் என்பதே அவளுடைய பதில். மேலும் "நான் யார்?" போன்ற கேள்விகள் வருவதை நான் அறிவேன். ஆனால் இது என்னை மிகவும் தொந்தரவு செய்கிறது.

VTCh: எந்த பகுதி?

பார்வையாளர்கள்: அவளது பார்வையை பார்த்தாலும் என்னால் அவளுக்கு விளக்க முடியாது.

VTCh: உள்ளே இருந்தது என்று நினைக்கிறேன் ஆரம்பநிலைக்கு ப Buddhism த்தம் நான் இதை இப்போது தான் படித்தேன் என்று. ஆனால் கொஞ்சம் படித்து அதை எப்படி மறுப்பது என்று பார்ப்பதற்கு இது ஒரு சிறந்த திட்டமாக இருக்கும் என்று நான் நினைக்கிறேன்.

பார்வையாளர்கள்: அதற்கு எனக்கு உதவுவது என்னவென்றால், உங்கள் மன ஓட்டம்தான் வாழ்க்கையிலிருந்து வாழ்க்கை வரை தொடர்கிறது, எனவே இந்த தற்போதைய வாழ்க்கையில் அது அப்படியே இல்லை. உடல், இது உங்கள் மன ஓட்டம்.

பார்வையாளர்கள்: சரி, நான் அவளிடம் சொன்னேன், ஆனால் அவள் சொன்னாள், ஆமாம் ஆனால் அது சரியாக நீங்கள் இல்லை, அது வேறு ஏதாவது இருக்கும்.

பார்வையாளர்கள்: நீங்கள் வயதாகும்போது நீங்கள் இப்போது இருப்பதை விட முற்றிலும் வித்தியாசமாக இருப்பீர்கள் என்று உங்களுக்குத் தெரியும், ஆனால் அந்த வயதானவரைப் பற்றி நீங்கள் கவலைப்படுகிறீர்கள்.

VTCh: உங்கள் சொந்த ஆராய்ச்சிக்காக, அந்தக் கேள்விக்கான பதில் என்ன என்பதைப் பற்றி சிறிது நேரம் சிந்தியுங்கள். அது உதவியாக இருந்ததா? அது ஒரு நல்ல கேள்வி.

பார்வையாளர்கள்: ஒரு கேள்வி எல்லோரிடமும் பதில் இல்லை. நான் சிதைவுடன் போராடுகிறேன். குறிப்பாக நான் கற்றுக்கொண்ட இயற்பியல் தொடர்பானது. மரணத்தின் போது நுட்பமான மனதைப் பற்றிய கேள்விகள் என்னிடம் உள்ளன.

VTCh: இது ஒரு மரியாதைக்குரிய சோட்ரான் கேள்வி. எல்லோரும் நலமாக இருக்கிறார்களா?

பார்வையாளர்கள்: இதே போன்ற பிரச்சனைகளை மற்றவர்களிடம் கேட்பது நல்லது. நான் எவ்வளவு வேலை செய்திருந்தாலும், நான் மிகைப்படுத்தப்பட்டவன், எனவே வேறு யாராவது அப்படிச் சொல்வதைக் கேட்க, “ஓ நன்றி. நான் மிகவும் சுயநலமாக இருக்கிறேன், எனக்கு மட்டுமே அந்த பிரச்சனை உள்ளது என்று நினைக்கிறேன். எனவே மக்கள் பகிர்வதை நான் பாராட்டுகிறேன்; அது ஒரு சுமை மட்டுமே எடுக்கும்.

VTCh: நீங்கள் தியானத்தில் அதிக நேரம் செலவிடக்கூடிய மற்றொரு விஷயம் என்னவென்றால், அந்த ஒளியுடன் வரும் அன்பும் இரக்கமும், நம்மை நாமே நனைத்துக்கொள்ளும் புத்தர்இன் அன்பு மற்றும் இரக்கம். அது மட்டுமே மிகப்பெரியது.

பார்வையாளர்கள்: எனக்கு சாதனாவை முடிப்பதில் சிக்கல் உள்ளது உடல் வலி.

பார்வையாளர்கள்: எனவே நீங்கள் கேட்க வேண்டும், "ஒரு மனிதன் எப்படி ஆவான் புத்தர்? "

பார்வையாளர்கள்: தொடரும். [சிரிப்பு]

VTCh: வியாழன் இரவு வணக்கத்திற்குரிய சோட்ரான் கேள்வி பதில் கேட்பார், ஏனெனில் அவர் எங்கள் நடைமுறையில் என்ன வரப்போகிறார் என்பதில் ஆர்வமாக உள்ளார். எனவே இந்த விஷயங்களை எல்லாம் அவளிடம் கொண்டு வாருங்கள்.