போதிசிட்டா பயிற்சி

போதிசிட்டா பயிற்சி

  • நமது நடைமுறையை உருவாக்குதல் போதிசிட்டா தனிப்பட்ட
  • உலக எதிர்பார்ப்புகளில் சிக்கிக் கொள்ளவில்லை
  • புகார் மற்றும் விமர்சன மனதை வெல்வது
  • அனைத்து உணர்வுள்ள உயிரினங்களுடனும் இணைந்த உணர்வு

நேற்றிரவு கிறிஸ்டினாவின் கேள்வியைப் பற்றி நான் கொஞ்சம் யோசித்துக்கொண்டிருந்தேன், எப்படி என்று துறத்தல் மற்றும் விடுதலைக்கான விருப்பம் என்பது விடுதலை அல்லது அர்ஹத்ஷிப்பை அடைவதற்கான உந்துதல், மற்றும் எப்படி போதிசிட்டா உணர்வுள்ள உயிரினங்களின் நலனுக்காக முழு ஞானத்தை அடைவதற்கான உந்துதல் ஆகும். நாம் உருவாக்கும் போது என்று நினைத்தேன் போதிசிட்டா, ஒவ்வொரு தொடக்கத்திலும் நாம் என்ன செய்கிறோம் தியானம் நாம் அனைவரும் ஒரு நாளைக்கு பல முறை செய்யும் அமர்வு, அதை ஏதோ சுருக்கமான விஷயமாக மாற்ற முயற்சிக்காமல், உங்களைச் சுற்றியுள்ளவர்களைப் பார்த்து, "நான் அவர்களின் நலனுக்காகப் பயிற்சி செய்கிறேன்" என்று சிந்தியுங்கள், ஏனென்றால் சில நேரங்களில் நாம் ஒரு சமூகத்தில் அல்லது கூட ஒன்றாக வாழும்போது ஒரு பௌத்த மையத்தில், "இங்கே அனைவரும் பயிற்சி செய்கிறோம், நாம் அனைவரும் ஞானம் பெற பயிற்சி செய்கிறோம்" என்று நினைக்கிறோம், நாம் அனைவரும் நமது சொந்த இலக்குகளுக்காகவும் நமது சொந்த விடுதலைக்காகவும் நம் சொந்த பயிற்சியை செய்கிறோம் என்பது போல, ஆனால் நாம் ஒருபோதும் பார்க்க மாட்டோம். நம்மைச் சுற்றியுள்ளவர்களிடம், "நான் அவர்களின் நலனுக்காகப் பயிற்சி செய்கிறேன்" என்று கூறுங்கள்.

நாங்கள் பொதுவாக அதை அவ்வளவு தனிப்பட்டதாக ஆக்க மாட்டோம்; நாங்கள் அதை சுருக்கமாக ஆக்குகிறோம். ஆனால் அதை தனிப்பட்டதாக்குவது மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும், மேலும் விமான நிலையங்களில் இருக்கும்போது இதை அடிக்கடி செய்கிறேன். நான் மக்களைச் சுற்றிப் பார்க்கிறேன், அவர்கள் பல விஷயங்களைச் செய்கிறார்கள்; அவர்கள் தயிர் வாங்குகிறார்கள், அவர்கள் தங்கள் குழந்தைகளுக்கு உணவளிக்கிறார்கள், அவர்கள் விமான நிறுவனங்களுக்கு புகார் செய்கிறார்கள், அவர்கள் அங்கும் இங்கும் விரைகிறார்கள், நான் நடந்து செல்கிறேன், "நான் இவர்களுக்காக பயிற்சி செய்கிறேன்" என்று நினைக்கிறேன். அதாவது இது உண்மையானது, இது தீவிரமானது. அவர்கள் உண்மையான உணர்வுள்ள உயிரினங்கள் போல, அவர்கள் மகிழ்ச்சியாக இருந்தாலும் அல்லது துன்பமாக இருந்தாலும் என்னைச் சார்ந்து இருக்கும், குறிப்பாக அவர்கள் சம்சாரத்தில் இருந்தால் அல்லது என்னைச் சார்ந்திருக்கும் சம்சாரத்தில் இல்லை என்றால்; எனவே, அவர்களுக்குப் பயன் அளிக்கும் வகையில் பயிற்சி செய்து வருகிறேன். இது மிகவும் சுருக்கமாக மாற்றுவதற்குப் பதிலாக நடைமுறையில் சிறிது சாறு சேர்க்கிறது.

நாம் மற்றவர்களின் நலனுக்காகப் பயிற்சி செய்கிறோம் என்று நினைக்கும் போது, ​​அது பெருமைப்பட ஒன்றுமில்லை, இந்த வழியில் சிந்திக்கவும் ஒன்றுமில்லை: “நான் அவர்களின் நன்மைக்காகப் பயிற்சி செய்கிறேன், எனவே அவர்கள் நன்றியுள்ளவர்களாக இருக்க வேண்டும்! நான் அவர்கள் மீது அன்பையும் இரக்கத்தையும் வளர்த்து வருகிறேன், அதனால் அவர்கள் என்னை உண்மையிலேயே மதிக்க வேண்டும், பொக்கிஷமாக இருக்க வேண்டும்,” அல்லது, “நான் எடுப்பதையும் கொடுப்பதையும் செய்கிறேன். தியானம், அதனால் நான் அவர்களை நினைத்து அவர்களின் துன்பங்களை ஏற்றுக்கொள்கிறேன் என்று அவர்கள் மகிழ்ச்சியடைய வேண்டும். நாம் அப்படி நினைக்கக் கூடாது. சிந்திக்க இது சரியான வழி அல்ல, ஏனென்றால் தெளிவாக உள்ளது போதிசிட்டா ஆணவம் மற்றும் எதிர்பார்ப்பு மற்றும் நாம் என்ன செய்கிறோம் என்பதற்காக நற்பெயர், அங்கீகாரம் மற்றும் பாராட்டு ஆகியவற்றை விரும்பும் உலக தர்மம் இல்லாமல் இருக்க வேண்டும். சுற்றி இருக்கும் ஒவ்வொருவரின் நலனுக்காக அந்த நீண்ட கால இலக்கான அறிவொளிக்காக உண்மையில் பயிற்சி செய்ய வேண்டும்.

நீங்கள் வான்கோழிகளைப் பார்க்கும்போது, ​​​​ஒவ்வொரு வான்கோழியையும் பார்த்து, "இந்த வான்கோழி சம்சாரம் இல்லாமல் இருக்க நான் பயிற்சி செய்கிறேன், ஏனென்றால் இந்த வான்கோழி எப்போதும் வான்கோழியாக இல்லை. ; அவர்கள் ஒரு காலத்தில் என் தாயாக இருந்தார்கள் மற்றும் அவர்கள் ஒரு காலத்தில் அனைத்து மன திறன்களையும் பெற்றிருந்தனர், அது நாம் இப்போது பேசுவது மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் தொடர்புகொள்வது போலவே ஒருவருக்கொருவர் பேசுவதற்கு உதவுகிறது - அவர்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் வான்கோழியாக இருக்கவில்லை. நாங்கள் இந்த உறவைப் பெற்றுள்ளோம், அவர்கள் அன்பாக இருந்தோம், அதனால் நான் என்ன செய்கிறேன் என்பது முக்கியம். எனது நடைமுறை எனக்கு மட்டுமல்ல. இதேபோல், நாம் இங்கு சமூகத்தில் இருக்கும்போது, ​​நாம் ஒருவருக்கொருவர் உதவுவது போல் அல்ல, எனவே நாம் அனைவரும் நம்முடைய சொந்த அறிவொளியின் சொந்த இலக்குகளை அடைய முடியும். இல்லை! [சிரிப்பு] நாம் அனைவரும் நம்முடைய சொந்த ஞானத்தை அடைய வேண்டும், ஆனால் நாம் ஒவ்வொருவரும் ஒருவருக்கு ஒருவர் உதவுகிறோம், அதனால் நாம் ஒவ்வொருவரும் அனைத்து உணர்வுள்ள உயிரினங்களுக்கும் உதவ முடியும். நாங்கள் ஒருவருக்கொருவர் பயிற்சி செய்கிறோம்; நாம் அனைத்து உயிரினங்களுக்கும் பயிற்சி செய்கிறோம்.

உங்களுக்குப் பிடிக்காத ஒருவர் இருக்கும்போது அல்லது நீங்கள் பழகாத ஒருவர் இருக்கும்போது இப்படிச் சிந்திப்பது மிகவும் உதவியாக இருக்கும், ஏனென்றால் அந்த நபரின் எல்லா தவறுகளையும் நாம் எளிதாகப் பார்க்கிறோம். இதுவும் இருக்கிறது, அதுவும் இருக்கிறது. "ரா, ரா, ரா, ரா" என்று நாம் அவர்களைப் பற்றி புகார் செய்கிறோம், ஆனால் நாம் நினைத்தால், "நான் உணர்ந்து கொள்வதற்காக தர்மத்தை கடைப்பிடிக்க வேண்டும், அது அவர்களின் தவறுகளை சமாளிக்கும் வழிகளை அவர்களுக்குக் காண்பிக்கும். ” பின்னர் இது முழு விஷயத்திலும் ஒரு புதிய கண்ணோட்டத்தை வைக்கிறது.

இன்னும் சொல்லப்போனால், அவர்களிடம் இந்தக் குறைகள் இருப்பதால், அவர்களைக் குறைகூறி, “நீயா, ஞா, நீ ஏன் திருத்தவில்லை” என்று என்னால் அங்கே உட்கார்ந்து விமர்சிக்க முடியாது. உணர்தலை அடைவதற்கு நான் கொஞ்சம் ஆற்றலைச் செலுத்த வேண்டும், அதனால் அவர்களின் தவறுகளைச் சரிசெய்ய நான் அவர்களுக்கு உதவ முடியும், ஏனென்றால் அவர்களின் தவறுகளால் பாதிக்கப்படுவது யார்? இது நான் மட்டுமே என்று நான் நினைக்கிறேன், ஆனால் உண்மையில் அது அவர்கள் தான், ஏனென்றால் அவர்களின் தவறுகள் அவர்களை பயங்கரமான மறுபிறப்புகளுக்கு அனுப்புகின்றன, அவர்களின் தவறுகள் அவர்களை சுழற்சி முறையில் சிக்க வைக்கின்றன, எனவே உண்மையில் அவர்கள் என்னை விட அவர்களின் தவறுகளால் அதிகம் பாதிக்கப்படுகிறார்கள். அவர்களின் தவறுகளை எண்ணி, அவர்களைப் பற்றி குறை சொல்வதை விட, அவர்களின் தவறுகளைப் பற்றி ஈகோ உணர்திறன் கொண்டவர்களாக இருப்பதற்குப் பதிலாக, "நான் ஏதாவது செய்ய விரும்பினால், இரக்கம், ஞானம், திறமை, ஆற்றல் ஆகியவற்றை நான் அடைய வேண்டும். புத்தர் இந்த உயிரினங்களுக்கு உதவ முடியும், ஏனென்றால் அவர்கள் தங்கள் சொந்த மனதில் உள்ள துன்பங்களாலும், அந்த துன்பங்கள் அவர்களைச் செய்யும் செயல்களாலும் மிகவும் துன்பப்படுகிறார்கள்.

இதைப் பற்றி சிந்தியுங்கள், ஏனென்றால் நாம் உருவாக்கும் போது அது முற்றிலும் மாறும் போதிசிட்டா எங்கள் ஒவ்வொரு தொடக்கத்திலும் தியானம் அமர்வுகள், எனவே பிழைகளைப் பாருங்கள், பூச்சிகளைப் பாருங்கள், கோதமி வீட்டில் வேலை செய்ய வருபவர்கள் அல்லது கோதமி வீட்டில் வேலை செய்ய இன்று வராதவர்கள் அனைவரையும் பாருங்கள்! மக்கள், அதாவது, கிறிஸ்துமஸ் அன்று அவர்கள் இங்கு பனியை கொட்டியதைக் கண்டு நான் நேற்று வியப்படைந்தேன். நீங்கள் துறைக்கு சில மிட்டாய்களை எடுத்துச் சென்றீர்கள் என்று நம்புகிறேன்; அதாவது இவர்கள் அற்புதமானவர்கள்! நம்மைச் சுற்றியுள்ள அனைத்து மனிதர்களுடனும், உயிரினங்களுடனும் உண்மையில் இணைந்திருப்பதை உணர வேண்டும்.

வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான்

புனித சோட்ரான் புத்தரின் போதனைகளை நமது அன்றாட வாழ்வில் நடைமுறைப் படுத்துவதை வலியுறுத்துகிறார் மேலும் மேற்கத்தியர்களால் எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் நடைமுறைப்படுத்தக்கூடிய வழிகளில் அவற்றை விளக்குவதில் குறிப்பாக திறமையானவர். அவர் சூடான, நகைச்சுவையான மற்றும் தெளிவான போதனைகளுக்கு நன்கு அறியப்பட்டவர். அவர் 1977 இல் இந்தியாவின் தர்மசாலாவில் கியாப்ஜே லிங் ரின்போச்சே என்பவரால் பௌத்த கன்னியாஸ்திரியாக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் 1986 இல் தைவானில் பிக்ஷுனி (முழு) நியமனம் பெற்றார். அவரது முழு சுயசரிதையைப் படியுங்கள்.