வசனம் 20-3: காரணங்களை உருவாக்குதல்

வசனம் 20-3: காரணங்களை உருவாக்குதல்

தொடர் பேச்சு வார்த்தையின் ஒரு பகுதி 41 போதிசிட்டாவை வளர்ப்பதற்கான பிரார்த்தனைகள் இருந்து அவதம்சக சூத்திரம் ( மலர் ஆபரணம் சூத்ரா).

நாங்கள் வசனம் 20 இல் இருக்கிறோம்:

"எல்லா உயிரினங்களுக்கும் கீழ் வாழ்க்கையின் நீரோடையை நான் துண்டிக்கிறேன்."
என்ற பிரார்த்தனை இது புத்த மதத்தில் கீழ்நோக்கி செல்லும் போது.

நாம் செய்யும் செயல்களால் நாமே உருவாக்கும் காரணங்களின் சக்தியால் நாம் பிறக்கும் சம்சாரத்தில் இருப்பதற்கான துரதிர்ஷ்டவசமான பகுதிகளைப் பற்றி பேசுகிறோம். இதைப் பற்றி நினைப்பது விரும்பத்தகாததாக இருந்தாலும், தனிப்பட்ட முறையில் பேசுகையில், இது என் நடைமுறையில் மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கிறது, ஏனெனில் அது என்னை என் கால்விரல்களில் வைத்திருக்கிறது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், நான் என் மீது கொஞ்சம் கொஞ்சமாக ஏமாற்றலாம் என்று நினைக்கத் தொடங்கும் போது கட்டளைகள், அல்லது நான் யாரிடமாவது தவறாக இருந்தால், அது உண்மையில் முக்கியமில்லை, அல்லது ஒரு சிறிய பொய்யான பொய், அல்லது நான் அந்த நபரிடம் சில கடுமையான வார்த்தைகளைப் பேசினேன், நான் அவர்களை அவர்களின் முதுகுக்குப் பின்னால், சிறிது சிறிதாக மோசமாகப் பேசினேன். "ஐயோ என் எதிர்மறைகள் உண்மையில் அவ்வளவு எதிர்மறையானவை அல்ல..." என்று மனம் சொல்லத் தொடங்கும் போது. அந்த மனம் உங்களுக்குத் தெரியுமா? எப்போது நாம் எதிர்மறையான செயலைச் செய்கிறோம் என்பதை நினைவில் கொள்ளும்போது, ​​​​பொருள் மற்றும் உந்துதல், உண்மையான செயல் மற்றும் நிறைவு அனைத்தையும் ஒன்றாகச் செய்தால், நாம் ஒரு துரதிர்ஷ்டவசமான உலகில் மறுபிறப்புக்கான காரணங்களை உருவாக்குகிறோம்.

நாம் கூறும்போது, ​​“சரி, நான் எதிர்மறையாகக் கருதும் இந்தக் காரியத்தைச் செய்தேன். ஒரு மோசமான மறுபிறப்பைப் பெறுவதற்காக அதைச் செய்வது மதிப்புக்குரியதா?" இல்லை. "அது ஒரு சிறிய எதிர்மறையான செயலாகும், அதனால் அது ஒரு சிறிய மோசமான மறுபிறப்பாக இருக்கும்..." என்று நாம் கூறினாலும் கூட. சிறிது காலம் கூட கீழ்மண்டலத்தில் எங்கும் பிறக்க வேண்டுமா? அதைச் செய்வது மதிப்புக்குரியது அல்ல. அப்படிப் பார்க்கும்போது, ​​“கொஞ்சம் பொறுங்கள், நான் என் மகிழ்ச்சிக்காகவும் மற்றவர்களின் மகிழ்ச்சிக்காகவும் உழைக்க முயற்சிக்கிறேன், இதைச் செய்வது அதைத் தரப்போவதில்லை. மாறாக நான் விரும்புவதற்கு நேர்மாறாக அது கொண்டு வரப் போகிறது. அது மதிப்புக்குரியது அல்ல.

நான் யாரிடமாவது எரிச்சல் அடையும் போது, ​​அல்லது யாரிடமாவது கோபம் அடையும் போது இது மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும் என்று கருதுகிறேன். ஏனென்றால், "நான் சொல்வது சரிதான், இந்த பையன் மிகவும் அதிகம்." நான் எனக்குள் சொல்லிக் கொள்கிறேன், "அவர்கள் கீழ் பகுதிகளுக்குச் செல்வது மதிப்புள்ளதா?" ஏனெனில் பொதுவாக நம்மில் புத்த மதத்தில் பிரார்த்தனைகள் அது, "உணர்வுமிக்க உயிரினங்களின் நன்மைக்காக, அவர்களுக்கு நன்மை செய்வதற்காக நான் கீழ் மண்டலங்களுக்குச் செல்லட்டும்." சரி, இங்கே நான் அவர்களுக்குப் பயனளிக்க கீழ் பகுதிகளுக்குச் செல்லமாட்டேன், எனது சொந்த எதிர்மறையின் காரணமாக நான் கீழ் பகுதிகளுக்குச் செல்கிறேன் மேலும் விவரங்களுக்கு கர்மா பதிவை பார்க்கவும்.. நான் அவர்களுக்கு நன்மை செய்ய கீழ் பகுதிகளுக்கு செல்ல விரும்பவில்லை, நான் மிகவும் சுயநலவாதி, எனவே நான் ஏன் எனது சொந்த எதிர்மறையின் சக்தியால் செல்ல விரும்புகிறேன் மேலும் விவரங்களுக்கு கர்மா பதிவை பார்க்கவும்.? அப்படியானால், இந்த நபரிடம் கோபப்படுவது குறைந்த மறுபிறப்புக்கு மதிப்புள்ளதா? நான் அவர்கள் மீது கோபமாக இருந்தால், நான் அவர்களுக்கு இவ்வளவு முக்கியத்துவம் கொடுக்கக்கூடாது, அவர்கள் என்னைப் பற்றி கஷ்டப்படத் தகுதியற்றவர்கள்.

நீங்கள் கோபமான மனதுடன் அந்த வகையான பகுத்தறிவைச் செய்தால், இந்த நபர் மீது கோபப்படுவது கீழ் மண்டலங்களுக்குச் செல்வது மதிப்புக்குரியது அல்ல. அது தான் இல்லை! கைவிடுவதில் நான் மிகவும் பயனுள்ளதாக இருப்பதைக் காண்கிறேன் கோபம். அதனால்தான், இந்த வகையான தியானங்கள், ஆரம்பத்தில் விரும்பத்தகாததாக இருந்தாலும், நம் எதிர்மறையிலிருந்து நம்மை வெளியேற்றுவதில் மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும் என்று நான் சொல்கிறேன், ஏனென்றால் நாம் ஒரு பக்கமாக வைக்கிறோம்: “நான் இந்த செயலைச் செய்தால், இதுதான் விளைவு. அந்த முடிவு எனக்கு வேண்டுமா? இல்லை." பின்னர் உடனடியாக நடவடிக்கையை வெட்டினோம். மிகவும் உபயோகம் ஆனது.

வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான்

புனித சோட்ரான் புத்தரின் போதனைகளை நமது அன்றாட வாழ்வில் நடைமுறைப் படுத்துவதை வலியுறுத்துகிறார் மேலும் மேற்கத்தியர்களால் எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் நடைமுறைப்படுத்தக்கூடிய வழிகளில் அவற்றை விளக்குவதில் குறிப்பாக திறமையானவர். அவர் சூடான, நகைச்சுவையான மற்றும் தெளிவான போதனைகளுக்கு நன்கு அறியப்பட்டவர். அவர் 1977 இல் இந்தியாவின் தர்மசாலாவில் கியாப்ஜே லிங் ரின்போச்சே என்பவரால் பௌத்த கன்னியாஸ்திரியாக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் 1986 இல் தைவானில் பிக்ஷுனி (முழு) நியமனம் பெற்றார். அவரது முழு சுயசரிதையைப் படியுங்கள்.