வசனம் 17-3: தர்மத்தை போதித்தல்
தொடர் பேச்சு வார்த்தையின் ஒரு பகுதி 41 போதிசிட்டாவை வளர்ப்பதற்கான பிரார்த்தனைகள் இருந்து அவதம்சக சூத்திரம் ( மலர் ஆபரணம் சூத்ரா).
- சீடர்களைச் சேகரிக்க நான்கு வழிகள்
- தாராள மனப்பான்மை, இனிமையாகப் பேசுதல்
41 வளர்ப்பதற்கான பிரார்த்தனைகள் போதிசிட்டா: வசனம் 17-3 (பதிவிறக்க)
நாங்கள் பேசிக்கொண்டிருக்கிறோம்:
"அனைத்து உயிரினங்களுக்கான வாழ்க்கையின் கீழ் வடிவங்களுக்கான கதவை நான் மூடலாமா."
இது தான் நடைமுறை புத்த மதத்தில் ஒரு கதவை மூடும் போது.
நேற்று விடாமல் பேசினோம் இணைப்பு மற்றும் குறைந்த சுயமரியாதை மற்றவர்களுக்கு நன்மை செய்யும் நமது திறனில் தலையிடுகிறது. நான் மறுநாள் சொன்னேன், புத்திசாலித்தனமான உயிரினங்கள் தங்களுக்கான மறுபிறப்பைக் குறைக்கும் கதவை மூடுவதற்கு, அதற்கான முக்கிய வழி, அவர்களுக்கு தர்மத்தை கற்பிக்க முடியும், அதனால் அவர்கள் பத்து எதிர்மறை செயல்களை உருவாக்குவதைத் தவிர்க்கலாம். பத்து எதிர்மறை செயல்களை எவ்வாறு தவிர்ப்பது என்பதை மற்ற உணர்வுள்ள உயிரினங்களுக்கு கற்பிக்கும் முன், நாம் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும், அதை நாமே பயிற்சி செய்ய வேண்டும். இது மிகவும் உயர்வானது மற்றும் இது ஒரு அடிப்படை நடைமுறையாகும்.
எனவே, சீடர்களைச் சேகரிக்கும் நான்கு வழிகளைப் பற்றி கொஞ்சம் பேசலாம் என்று நினைத்தேன். தர்மத்தின்பால் மக்களை ஈர்க்கும் நான்கு வழிகள், பத்து அதர்மங்களைக் கைவிட்டு, பத்து நற்பண்புகளை உருவாக்குவது எப்படி என்பதை அவர்களுக்குக் கற்பிக்கக்கூடிய சூழ்நிலைகளை உருவாக்குகிறோம். நான் அவற்றை பட்டியலிடுகிறேன்,
- முதலாவது தாராளமாக இருக்க வேண்டும்,
- இரண்டாவதாக, இனிமையாகப் பேசுவது, அவர்களுக்கு தர்மத்தைப் போதிப்பதும் அடங்கும்.
- மூன்றாவதாக அவர்களை ஊக்குவிப்பதும், பின்பும்
- நான்காவதாக நாம் அறிவுறுத்தும் படி செயல்பட வேண்டும்.
முதலாவது, தாராளமாக இருப்பது. நாம் பொருள் விஷயங்களில் தாராளமாக இருந்தால், தானாகவே மக்கள் நம்மை நட்பான நபர் என்றும் அவர்கள் நம்மைச் சுற்றி இருக்க விரும்புகிறார்கள் என்றும் நாம் பார்க்கலாம். நீங்கள் மக்களுக்கு பொருட்களைக் கொடுத்து உங்கள் மாணவர்களாக இருக்க லஞ்சம் கொடுக்கிறீர்கள் என்று அர்த்தமல்ல, சரியா? மேலும் மாணவர்களை உருவாக்குவதற்குப் பதிலாக நான் மிகவும் கேலி செய்வது மாணவர் பக்தியின் இந்த நடைமுறையை அல்ல பிரசாதம் ஆசிரியர்களுக்கு, ஆசிரியர்கள் செய்கிறார்கள் பிரசாதம் மாணவர்களிடம், தயவு செய்து கற்பிக்க வருமாறு கேட்டுக்கொள்கிறேன். அதனால் நான் அதைப் பற்றி பேசவில்லை. நாம் தாராள மனப்பான்மை கொண்டவர்களாக இருந்தால், தானாக மக்கள் நினைக்கிறார்கள், "ஓ, அவர்கள் நட்பாக இருக்கிறார்கள், நான் அவர்களிடம் ஈர்க்கப்பட்டேன்" மற்றும் பல. எனவே நாம் நமது நேரத்தையோ, அல்லது பொருள் விஷயங்களில், அல்லது எதுவாகவோ, அல்லது என்னவோ தாராளமாக இருக்கலாம் பிரசாதம் சேவை, மக்களுக்கு உதவுதல் மற்றும் பல.
இரண்டாவது வழி இனிமையாகப் பேசுவது. இது ஒரு இனிமையான ஆளுமை மற்றும் மக்களிடம் மிகவும் இனிமையாகப் பேசுவது, நட்பான நபராக இருப்பது ஆகியவற்றைக் குறிக்கும். ஏனென்றால், மீண்டும், நாம் முரட்டுத்தனமான மனிதராக இருந்தால், நாம் முரட்டுத்தனமாக இருந்தால், நாம் மக்களின் பேச்சைக் கேட்கவில்லை என்றால், நாம் கோபமாக இருந்தால், நாம் ஒத்துழைக்காமல் இருந்தால், நாம் முழு தர்மத்தையும் அறிந்திருக்கலாம். சிலவற்றைப் பயிற்சி செய்யுங்கள், ஆனால் மக்கள் நம்மைச் சுற்றி இருக்க விரும்ப மாட்டார்கள், நம்மிடமிருந்து தர்மத்தைக் கேட்க மாட்டார்கள். ஒரு மகிழ்ச்சியான ஆளுமையைப் பெற இது ஒரு வகையான பயிற்சி. இது மக்களை மகிழ்விப்பவர் என்று அர்த்தமல்ல, ஏனென்றால் மக்களை மகிழ்விப்பவராக இருப்பது மிகவும் போலித்தனமாக இருக்கிறது மற்றும் நிறைய இருக்கிறது இணைப்பு மேலும் அங்கு குப்பைகள் கலக்கின்றன. இது நாம் மற்றவர்களுடன் இருக்கும் போது, கோரிக்கை மற்றும் எரிச்சலை ஏற்படுத்துவதற்குப் பதிலாக, ஒத்துழைப்பாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் இருக்க முயற்சி செய்வதைப் பற்றி மட்டுமே பேசுகிறது.
இனிமையாகப் பேசுவதில் இன்னொரு பகுதி தர்மத்தைப் போதிப்பது. சீடர்களை ஒன்று சேர்ப்பதற்கான முதன்மையான வழி, அவர்களின் திறமைக்கும், அவர்களின் மனநிலைக்கும், அவர்களின் நிலைக்கும் ஏற்றவாறு அறிவுரைகளை வழங்குவதும், அறிவுரை வழங்குவதும் ஆகும். மக்கள் எங்கிருக்கிறார்கள் என்பதை நீங்கள் உண்மையிலேயே தெரிந்துகொள்ள வேண்டும், ஏனென்றால் நாங்கள் இல்லையென்றால், யாராவது மேம்பட்ட மாணவர்களாக இருக்கலாம், நாங்கள் அவர்களுக்கு ஏபிசி கற்பிக்கிறோம், அவர்கள் அதிகம் பயனடைய மாட்டார்கள் அல்லது யாரோ மழலையர் பள்ளி மட்டத்தில் இருக்கலாம், ஆனால் நாங்கள் நம் சுயம் மற்றும் நமக்கு எவ்வளவு தெரியும், அதனால் அவர்களால் புரிந்துகொள்ள முடியாத ஒன்றை அவர்களுக்குக் கற்பிக்கிறோம். அல்லது யாரோ ஒரு மகாயான சுபாவம் கொண்டவர்களைப் பற்றி அவர்களுக்குக் கற்பிக்க நாங்கள் கவலைப்படுவதில்லை போதிசிட்டா. மகாயான சுபாவம் இல்லாத ஒருவருக்கு, நாங்கள் அவர்களுக்கு வழங்குகிறோம் போதிசிட்டா. நாங்கள் நிறைய விஷயங்களை கலக்கிறோம். யாரோ ஒருவர் எங்கிருக்கிறார் என்பதற்கான ஒரு குறிப்பிட்ட வகையான உணர்திறனை நாம் கொண்டிருக்க வேண்டும் மற்றும் அந்த மட்டத்தில் வழிமுறைகளை வழங்க முயற்சிக்க வேண்டும்.
அவற்றில் இரண்டை இன்று செய்தோம், அடுத்த இரண்டை நாளை செய்வேன். இது ஏற்கனவே சிந்திக்க சில விஷயங்களைத் தருகிறது என்று நினைக்கிறேன். நீங்கள் வேண்டுமென்றே மாணவர்களைச் சேகரிக்கவோ அல்லது கற்பிப்பதன் மூலம் மற்றவர்களுக்குப் பயனளிக்கவோ முயற்சிக்காவிட்டாலும், மக்களுடன் எப்படிப் பழகுவது என்பது குறித்து ஒரு மனிதனாகிய நமக்கு இந்த அறிவுரைகள் மிகவும் உதவியாக இருக்கும்.
வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான்
புனித சோட்ரான் புத்தரின் போதனைகளை நமது அன்றாட வாழ்வில் நடைமுறைப் படுத்துவதை வலியுறுத்துகிறார் மேலும் மேற்கத்தியர்களால் எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் நடைமுறைப்படுத்தக்கூடிய வழிகளில் அவற்றை விளக்குவதில் குறிப்பாக திறமையானவர். அவர் சூடான, நகைச்சுவையான மற்றும் தெளிவான போதனைகளுக்கு நன்கு அறியப்பட்டவர். அவர் 1977 இல் இந்தியாவின் தர்மசாலாவில் கியாப்ஜே லிங் ரின்போச்சே என்பவரால் பௌத்த கன்னியாஸ்திரியாக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் 1986 இல் தைவானில் பிக்ஷுனி (முழு) நியமனம் பெற்றார். அவரது முழு சுயசரிதையைப் படியுங்கள்.