வசனம் 15-2: மூன்று வகையான போதிசத்துவர்கள்

தொடர் பேச்சு வார்த்தையின் ஒரு பகுதி 41 போதிசிட்டாவை வளர்ப்பதற்கான பிரார்த்தனைகள் இருந்து அவதம்சக சூத்திரம் ( மலர் ஆபரணம் சூத்ரா).

  • மூன்று வகையான போதிசத்துவர்கள்
  • "பெற்றோர் போல்," "பஸ் டிரைவர்" வகை, "ஜனாதிபதி போல்"

41 வளர்ப்பதற்கான பிரார்த்தனைகள் போதிசிட்டா: வசனம் 15-2 (பதிவிறக்க)

நேற்றைய தினம் நாம் பல்வேறு வகைகளைப் பற்றிப் பேசிக்கொண்டிருக்கும்போது இந்தக் கேள்வி எழுந்தது புத்த மதத்தில், ஏனென்றால் நாங்கள் இதைப் பற்றி பேசுகிறோம்:

"எல்லா உயிரினங்களுக்காகவும் சுழற்சி முறையில் நான் மூழ்கலாமா."
என்ற பிரார்த்தனை இது புத்த மதத்தில் படிக்கட்டில் இறங்கும் போது.

போதிசத்துவர்கள் எவ்வாறு மற்றவர்களின் நலனுக்காக ஞானம் பெற விரும்புகிறார்கள் மற்றும் சில சமயங்களில் அவர்கள் அவ்வாறு செய்ய மாட்டார்கள் என்ற தவறான கருத்து உள்ளது, ஏனென்றால் அவர்கள் உணர்வுள்ள உயிரினங்களுக்கு நன்மை செய்வதற்காக சம்சாரத்தில் இருக்க விரும்புகிறார்கள். பின்னர் கேள்வி எழுந்தது, "ஆனால் போதனைகளில் அவர்கள் அடிக்கடி மூன்று வகையான போதிசத்துவர்களைப் பற்றி பேசுகிறார்கள்." மூன்று வகையான, முதல் ஒரு மேய்ப்பன் போன்றது புத்த மதத்தில், பின்னர் ஓயர்ஸ்மேன்-வகை புத்த மதத்தில், பின்னர் ராஜா போன்ற புத்த மதத்தில். எனவே சிலர் இப்படித்தான் உருவாக்குகிறார்கள் என்று கூறப்படுகிறது போதிசிட்டா.

முதலாவது, மேய்ப்பனைப் போன்றது புத்த மதத்தில்: மேய்ப்பன் போனால் ஆடுகள் முன்னால் போகும். இந்த புத்த மதத்தில் அது கூறுகிறது, "சரி, நான் என் சொந்த ஞானத்தை விட்டுவிடுகிறேன், மற்றவர்கள் அனைவரும் அறிவொளி பெறுகிறார்கள், பிறகு நான் ஞானம் பெறுகிறேன்." இது நேற்று நான் சொன்னதற்கு முரணாகத் தெரிகிறது.

பின்னர் ஓயர்ஸ்மேன் வகை உள்ளது புத்த மதத்தில், அவர் ஒரே வாகனத்தில் இருப்பதால் ஒரே நேரத்தில் ஞானோதயம் அடைகிறார்கள்.

பின்னர் ராஜா போன்ற உள்ளது புத்த மதத்தில்: ராஜா பொதுவாக முதலில் செல்கிறார், பின்னர் அனைவரும் பரிவாரத்தில் பின்தொடர்வார்கள். அந்த புத்த மதத்தில் முதலில் ஞானம் அடைந்து பின்னர் மற்ற அனைவரையும் அங்கு வழிநடத்துகிறது.

அவர்கள் இந்த மூன்று உதாரணங்களைத் தருகிறார்கள், உண்மையில் ராஜாவைப் போன்றவர்கள் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள் புத்த மதத்தில்மிக உயர்ந்த பீடங்களில் ஒன்று, ஏனென்றால் மற்றவர்களின் நலனுக்காக ஞானம் பெறுவது மிகவும் முக்கியம் என்பதை அவர்கள் உணர்ந்தார்கள், பின்னர் சம்சாரத்தில் இருக்க வேண்டும், நீங்கள் ஏற்கனவே ஒருவராக இருந்தால் உங்களால் முடிந்த அளவுக்கு யாருக்கும் உதவ முடியாது. புத்தர். உண்மையில் அனைத்து போதிசத்துவர்களும் இறுதியில் ராஜாவைப் போன்ற போதிசத்துவர்களாக மாறி, உணர்வுள்ள உயிரினங்களின் நலனுக்காக ஞானம் அடைகிறார்கள் என்று அவர்கள் சொன்னார்கள்.

இந்த மூன்று உதாரணங்களைப் பற்றி நான் யோசித்தபோது, ​​​​அவற்றில் சில நம் கலாச்சாரத்துடன் பொருந்தாது என்று நினைத்தேன், எனவே அவற்றைச் சரிசெய்தேன். மேய்ப்பனைப் போன்றது புத்த மதத்தில்…. ஆடுகளை மேய்க்கும் மேய்ப்பனை உங்களில் யாராவது பார்த்திருக்கிறீர்களா என்று எனக்குத் தெரியவில்லை, ஒருவேளை இல்லை. இந்தியாவில் நீங்கள் செய்கிறீர்கள், ஆனால் நீங்கள் அமெரிக்காவில் ஒரு நகரத்தில் வசிக்கிறீர்கள் என்றால் நீங்கள் அவ்வாறு செய்யவில்லை. ஆனால், நீங்கள் பார்ப்பது ஒரு சிற்றுண்டிச்சாலையில், முன்னால் குழந்தைகளுடன் ஒரு தாய் அல்லது முன்னால் குழந்தைகளுடன் ஒரு அப்பா. அதே யோசனைதான், குழந்தைகளை முன் நிறுத்துகிறீர்கள். நீங்கள் இளம் குழந்தைகளுடன் ஒரு விமானத்தில் ஏறினால், குழந்தைகள் முன்னால் செல்கிறார்கள், அம்மா அல்லது அப்பா பின்னால் செல்கிறார்கள், நீங்கள் அவர்களை அங்கே அழைத்துச் செல்கிறீர்கள், நீங்கள் அவர்களை அங்கே வழிநடத்துகிறீர்கள். நீங்கள் அனைத்தையும் தீர்த்து வைத்துவிட்டு, பிறகு நீங்கள் குடியேறுவீர்கள். இது ஒரு வகையாக இருக்கலாம் புத்த மதத்தில் யார் முதலில் அப்படி நினைக்கிறார்கள், ஆனால் முதலில் ஞானம் பெறுவது நல்லது என்பதை உணர்ந்து, பின்னர் மற்றவர்களை வழிநடத்த அதிக திறன்களைப் பெறுகிறார்.

பின்னர் துடுப்பாளர்-வகை புத்த மதத்தில். உங்களில் எத்தனை பேர் துடுப்புக்காரரைப் பார்த்திருப்பீர்கள் என்று எனக்குத் தெரியாது, ஆனால் நாங்கள் அனைவரும் பேருந்துகளில் பயணம் செய்துள்ளோம். எனவே, பஸ் டிரைவர் வகை புத்த மதத்தில், பேருந்து ஓட்டுநர் பயணிகள் வரும் அதே நேரத்தில் அங்கு வருவார்.

பின்னர் ராஜா போன்ற புத்த மதத்தில். நாம் ஒருவேளை ஜனாதிபதி என்று சொல்ல வேண்டும் புத்த மதத்தில், தவிர உண்மையில் ஜனாதிபதி முதலில் செல்வது போல் இல்லை, ஏனென்றால் உண்மையில் அனைத்து பாதுகாப்பு காவலர்களும் முதலில் மற்றும் கடைசியாக எல்லா இடங்களிலும் செல்கிறார்கள். ஆனால் உங்களுக்குத் தெரியும், நாங்கள் அங்கு சிறிது சிறிதாக இருக்கலாம். நான் ராஜா போன்ற உடன் நினைக்கிறேன் புத்த மதத்தில், யோசனை என்னவென்றால், "நான் ஞானம் பெறப் போகிறேன், எல்லா உயிரினங்களையும் அங்கு வழிநடத்தப் போகிறேன்" என்ற இந்த அபார தன்னம்பிக்கை உங்களிடம் உள்ளது. உண்மையில், பயிற்சி செய்ய புத்த மதத்தில் பாதை, நீங்கள் மிகப்பெரிய தன்னம்பிக்கை வேண்டும். நீங்கள் பயிற்சி செய்யும் "நான்" என்ற உணர்வு புத்த மதத்தில் வழி, "நான்" என்ற அகங்கார உணர்வு அல்ல. இங்கே நாம் குழப்பமடையக்கூடாது.

நிச்சயமாக நீங்கள் போகிறீர்கள் என்றால் “நான் ஒரு ஆக வேண்டும் புத்த மதத்தில், நான் ஒரு ஆக வேண்டும் புத்தர், ஏனென்றால் மக்கள் எனக்கு ஒரு பேரிக்காய் மற்றும் சில பாதாம் பருப்புகளைக் கொடுப்பார்கள். நீங்கள் அப்படி நினைத்தால், நிச்சயமாக உங்களுக்கு சில சுய புரிதல் மற்றும் சில ஈகோ பிரச்சனைகள் இருக்கும். ஒரு பேரிக்காய் மற்றும் சில பாதாம் பழங்களைப் பெறுவதற்காக நீங்கள் அறிவொளியை விட்டுவிடுகிறீர்கள் என்றால், உங்களிடம் உண்மையில் தவறான பார்வை. ஆனால், பாதையை நடைமுறைப்படுத்தவும், மற்றவர்களின் நலனுக்காக உண்மையாக உழைக்கவும் உங்களுக்கு இந்த சிறந்த தன்னம்பிக்கை இருக்க வேண்டும்.

போதிசத்துவர்கள்…. சில சமயங்களில் அவர்கள் அன்பும் இரக்கமும் நிறைந்தவர்கள் என்று நினைக்கிறோம், அதனால் அவர்கள் மிகவும் சாந்தமாகவும் இனிமையாகவும் இருக்கிறார்கள். உண்மையில் போதிசத்துவர்களிடம் அதிக ஆற்றல் உள்ளது, ஏனென்றால் அவர்கள் பாதையை நிறைவேற்ற வேண்டும், மேலும் இந்த உணர்வுள்ள மனிதர்கள் அனைவரும் இருக்கிறார்கள், அவர்கள் என்ன செய்கிறார்கள், அவர்கள் பயனடைய முயற்சிக்கிறார்கள், அவர்கள் சொல்வதைக் கேட்க மாட்டார்கள். போதிசத்துவர்கள் நம்மை அறிவொளிக்கு இழுத்துச் செல்கிறார்கள், நாங்கள் அவர்களுடன் சண்டையிடுகிறோம், உதைத்து கத்துகிறோம். அதனால் அவர்கள் அளப்பரிய ஆற்றலையும், அளப்பரிய தன்னம்பிக்கையையும் கொண்டிருக்க வேண்டும். "நான்" என்ற அந்த உணர்வு, அந்த வகையான தன்னம்பிக்கை, அது ஈகோவைப் பிடிப்பது அல்ல.

உங்களிடம் அன்பும் கருணையும் இருந்தால், நீங்கள் மிகவும் இனிமையாக இருப்பீர்கள் என்று நினைக்காதீர்கள், எல்லோரும் உங்கள் மீது நடந்து செல்கிறீர்கள், அது அப்படியல்ல. நீங்கள் மிகவும் வலிமையானவர், மேலும் பலனடைய நீங்கள் நிறைய செய்ய முடியும். அதேபோல, நாம் பாதையை பயிற்சி செய்யும் போது மிகுந்த தன்னம்பிக்கையுடன் இருக்க வேண்டும். மேலும், "ஓ, எனக்கு வயதாகிவிட்டது, நான் ஞானம் பெற தகுதியானவன் அல்ல" என்று நினைக்க வேண்டாம். அது குப்பை.

வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான்

புனித சோட்ரான் புத்தரின் போதனைகளை நமது அன்றாட வாழ்வில் நடைமுறைப் படுத்துவதை வலியுறுத்துகிறார் மேலும் மேற்கத்தியர்களால் எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் நடைமுறைப்படுத்தக்கூடிய வழிகளில் அவற்றை விளக்குவதில் குறிப்பாக திறமையானவர். அவர் சூடான, நகைச்சுவையான மற்றும் தெளிவான போதனைகளுக்கு நன்கு அறியப்பட்டவர். அவர் 1977 இல் இந்தியாவின் தர்மசாலாவில் கியாப்ஜே லிங் ரின்போச்சே என்பவரால் பௌத்த கன்னியாஸ்திரியாக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் 1986 இல் தைவானில் பிக்ஷுனி (முழு) நியமனம் பெற்றார். அவரது முழு சுயசரிதையைப் படியுங்கள்.