பரோபகார எண்ணத்தை வளர்ப்பது

ஒரு காலத்தில், நான் ஒரு பௌத்தனாக இருந்தேன், ஏனென்றால் நான் "அனைவருக்கும் உதவ வேண்டும்". படிக்கவும்: "அனைவருக்கும் அவர்களின் வழி தவறு, என்னுடையது சரி என்று காட்டுங்கள், அவர்கள் என்னைக் காட்ட அனுமதித்தால்." இப்போது நான் அத்தகைய பைத்தியம் பற்றி கவலைப்படவில்லை. நான் பிறர் நலனுக்காக உழைக்கிறேன். அவர்களின் நன்மை துன்பத்திலிருந்து விடுபடுவது. அந்த சுதந்திரம் நம் அனைவருக்கும் வித்தியாசமாகத் தோன்றும். அது எப்படி இருக்க வேண்டும் என்பதை தீர்மானிக்க நான் யார்? அதாவது, சமீப காலமாக வாழ்க்கை மிகவும் “ஆர்கானிக்” ஆகிவிட்டது. வாழ்க்கை போல் உணர்கிறேன்.

இது ஒரு விசித்திரமான அறிக்கை போல் தெரிகிறது. நான் இப்போது ஒரு மாற்றத்திற்காக என் வாழ்க்கையை நல்லதும் கெட்டதும் வாழ்கிறேன் என்று உணர்கிறேன் என்று அர்த்தம். நன்றாக இருக்கிறது.

நான் கேள்விப்பட்ட மிக மதிப்புமிக்க மற்றும் ஆழமான போதனை கூறுகிறது,

எனவே, மதிப்பிற்குரிய இரக்கமுள்ளவர் குருக்களின், என்னை ஊக்கப்படுத்துங்கள், அதனால் தாய் உயிரினங்களின் அனைத்து எதிர்மறைகள், இருட்டடிப்புகள் மற்றும் துன்பங்கள் இப்போது என் மீது பழுக்க வைக்கின்றன, மேலும் நான் என் மகிழ்ச்சியையும் நல்லொழுக்கத்தையும் மற்றவர்களுக்கு வழங்குகிறேன், அலைந்து திரிபவர்கள் அனைவரையும் பாதுகாக்கிறேன் பேரின்பம்.

இரக்கத்தை விட உயர்ந்த பயிற்சி இல்லை, சிறந்த சிந்தனை இல்லை போதிசிட்டா, மற்றும் மிஞ்சும் எந்த போதனையும் இல்லை புத்த மதத்தில்-தர்மம். ஒருவர் கூறலாம், “நான் தேர்ச்சி பெற்றுள்ளேன் ஒரு வழிகாட்டி போதிசத்வாவாழ்க்கை முறை (சாந்திதேவாவால்),” ஆனால் அவர்கள் ஒன்று முட்டாள்கள் அல்லது ஒப்பீட்டளவில் பேசுகிறார்கள், எனவே அவர்கள் அறிக்கையை தகுதிப்படுத்த வேண்டும். “ஞானத்தின் பரிபூரணமானது மற்ற எல்லா போதனைகளையும், லோஜோங் (சிந்தனைப் பயிற்சி) கூட மிஞ்சுகிறது” என்று ஒருவர் கூறலாம், ஆனால் அது முட்டாள்தனமானது. சிந்தனைப் பயிற்சி மற்றும் ஞானத்தின் முழுமை இரண்டும் வெவ்வேறு விஷயங்கள் அல்ல.

எளிமையாகச் சொன்னால், இந்தப் போதனைகள் அனைத்தும் "உங்கள் மனதைப் பயிற்றுவிக்கவும்!" என்ன? போதிசிட்டா. உறவினர் அல்லது இறுதியா? இரண்டும். இல் தியானம் அல்லது வெளியே? இரண்டும். எப்போதும்! அதுதான் விஷயம். அது எப்பொழுதும் முக்கிய விஷயம். பத்தாயிரம் பக்க தர்மம், ஒரு பாடம்.