Print Friendly, PDF & மின்னஞ்சல்

காரணம் மற்றும் விளைவு மூலம் வேலை

காரணம் மற்றும் விளைவு மூலம் வேலை

நவம்பர் 2007 மற்றும் ஜனவரி முதல் மார்ச் 2008 வரையிலான குளிர்கால பின்வாங்கலின் போது வழங்கப்பட்ட தொடர்ச்சியான போதனைகளின் ஒரு பகுதி ஸ்ரவஸ்தி அபே.

  • கணிசமான காரணங்கள் மற்றும் கூட்டுறவு காரணங்களின் வரையறை
  • எடுத்து சபதம் நேர்மறையை குவிக்கிறது மேலும் விவரங்களுக்கு கர்மா பதிவை பார்க்கவும்., ஆனால் எதையாவது செய்ய வேண்டும் அல்லது செய்யாமல் இருக்க வேண்டும் என்ற உறுதியான தீர்மானத்தை எடுக்கும் பௌத்தர்கள் அல்லாதவர்களைப் பற்றி என்ன?
  • உள்ளார்ந்த தன்னம்பிக்கை தன்னிச்சையாக எழுகிறது, ஆனால் எல்லாமே காரணங்களின் செல்வாக்கின் கீழ் இருந்தால் அது எப்படி நடக்கும் நிலைமைகளை?
  • நமது எண்ணம் நமது பிரார்த்தனைகளை அவர்களின் இலக்குக்கு கொண்டு செல்கிறதா?
  • உங்களிடம் அதிகமாக இருந்தால் அது அதிக சக்தி வாய்ந்ததா கட்டளைகள் நீங்கள் பிரார்த்தனை செய்யும் போது?
  • ஆவி பாதிப்பு என்றால் என்ன, அதற்கான காரணங்களை எவ்வாறு உருவாக்குவது?
  • கடந்த கால நிகழ்வுகளைப் பற்றி சிந்திப்பது
  • நம் மனதில் கதைகளை உருவாக்கி, உணர்ச்சிகளை அடக்கி வைப்பது
  • சுயநலம் மற்றும் சித்தப்பிரமை

மருத்துவம் புத்தர் பின்வாங்கல் 2008: 07 கேள்வி பதில் (பதிவிறக்க)

ஊக்கத்தை வளர்ப்பது

நாம் அனுபவித்த அனைத்து துன்பங்களும் மற்றவர்களுக்கு தீங்கு விளைவிப்பதால் வருகிறது - பத்து நற்பண்புகளின் மூலம், மற்றவரின் நலனைக் கெடுக்கிறது. அதன் விளைவாக நமக்கு நாமே வலியையும் துன்பத்தையும் தருகிறது. மற்றவர்களுக்கு தீங்கு செய்வது தனக்கும் தீங்கு விளைவிப்பதாக மாறும் - அவை வேறுபட்டவை அல்ல.

நாம் மகிழ்ச்சியாக இருக்க வேண்டுமென்றால், பிறருக்குத் தீங்கு செய்வதை நிறுத்திவிட்டு, அவர்களுக்கு நன்மை செய்ய முயற்சிக்க வேண்டும்.

முன்புறத்தில் பிரார்த்தனைக் கொடிகளுடன் அபே பனியால் மூடப்பட்டிருந்தது.

நம் வாழ்நாளில் நம்மால் இயன்ற பெரிய அல்லது சிறிய வழிகளில் பயனடைய முயற்சிக்கிறோம். (புகைப்படம் ஸ்ரவஸ்தி அபே)

நம் வாழ்நாளில் நம்மால் இயன்ற பெரிய அல்லது சிறிய வழிகளில் பயனடைய முயற்சிக்கிறோம். நிச்சயமாக நன்மைக்கான மிகப்பெரிய வழி, அவர்களுக்கு அறிவொளிக்கான பாதையைக் காட்ட முடியும். அதைச் செய்ய, அந்த பாதையை நாமே நடைமுறைப்படுத்த வேண்டும். எனவே அனைத்து உணர்வுள்ள உயிரினங்களின் நலனுக்காக அதைச் செய்வதற்கான உறுதியை உருவாக்குவோம்: நம் சுயமும் மற்றவர்களும். எனவே இப்போதே விவாதித்து, அனைவரின் நன்மைக்காக புத்தர்களாக மாற வேண்டும் என்ற நீண்ட கால நோக்கத்துடன் அன்றாட வாழ்வில் நமது எல்லா செயல்களையும் செய்ய வேண்டும்.

கணிசமான காரணம் மற்றும் கூட்டுறவு நிலைமைகள்

கடந்த வாரம் நாம் பேசிக் கொண்ட விஷயத்திற்கு மீண்டும் வர விரும்பினேன். காரணம் பற்றி ஒருவர் கேட்டிருந்தார். எனவே, நான் அதைப் பார்த்தேன். கணிசமான காரணமான ஒன்றின் வரையறை: "அதன் கணிசமான தொடர்ச்சியில், ஒரு விளைவின் முதன்மை உற்பத்தியாளர்." சரி, புரிந்ததா?

பின்னர் இரண்டாவது விஷயம்: ஒரு செயல்படும் நிகழ்வு ஒரு கணிசமான காரணமாக இருக்கலாம் அல்லது ஒரு கூட்டுறவு காரணமாக இருக்கலாம். கூட்டுறவு காரணம் என்பது வேறு ஒன்றை உற்பத்தி செய்ய உதவும் ஒன்று.

கணிசமான காரணம் அதன் கணிசமான தொடர்ச்சியில் ஒரு விளைவின் உற்பத்தியாளரின் கொள்கையாகும். "பொருளின்" தொடர்ச்சி இருக்க வேண்டும். மரம் எப்படி மேசையாகிறது என்று பேசிக்கொண்டிருந்தோம். இது ஒரு மேசையாக மாறுவதால் மரத்தின் தொடர்ச்சியாகும். பின்னர் நாம் மனதைப் பற்றி பேசும்போது: ஒரு கணம் மனம் அடுத்த கணத்தை உருவாக்குகிறது. மனதின் ஒரு கணம் அடுத்த கணத்திற்கு கணிசமான காரணம், ஏனென்றால் மனதின் இரண்டு கணங்களும் ஒரே பொருளைக் கொண்டிருக்கின்றன, அல்லது "இயல்பு" அல்லது "உறுதி". பின்னர் உங்களிடம் உள்ள விஷயங்கள் உள்ளன கூட்டுறவு நிலைமைகள் ஏதாவது நடக்கச் சேர்க்கும் மற்ற விஷயங்கள்.

விதை முளையை உற்பத்தி செய்கிறது என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள், விதைகள் கணிசமான காரணம், பின்னர் தண்ணீர் மற்றும் உரம் மற்றும் அந்த விஷயங்கள் கூட்டுறவு நிலைமைகள். ஒரு கூட்டுறவு நிபந்தனையின் வரையறை: "முக்கியமாக அதன் ஒத்துழைப்பு விளைவை உருவாக்குகிறது, அதன் சொந்த கணிசமான தொடர்ச்சியில் இல்லை." இதன் பொருள் என்னவென்றால், அது வேறு ஏதாவது ஒன்றை உருவாக்க உதவுகிறது, ஆனால் அது "பொருள்" இன் அதே தொடர்ச்சியில் இல்லை. மேசையை உருவாக்கியவர், அந்த நபர் மேசையாக மாறவில்லை - அவர்கள் மேசையை உருவாக்க உதவினார்கள், ஆனால் அவர்கள் மேசையாக மாறவில்லை.

அவர்கள் விதைகளின் உதாரணத்தைப் பயன்படுத்துகிறார்கள். எனவே, அவர்கள் மறுபிறப்பைப் பற்றி பேசப் போகிறார்கள் என்றால். மறுபிறப்புக்கான கணிசமான காரணம், வேறுவிதமாகக் கூறினால், மறுபிறப்புக்கான முக்கிய காரணம் என்று இங்கே கூறுகிறது. மேலும் விவரங்களுக்கு கர்மா பதிவை பார்க்கவும்.. அந்த மேலும் விவரங்களுக்கு கர்மா பதிவை பார்க்கவும். மறுபிறப்புக்கான முக்கிய காரணம், ஆனால் நமது தற்போதைய கூட்டுத்தொகை கூட்டுறவு நிலைமைகள்.

அல்லது நீங்கள் அதை இந்த வழியில் செய்யலாம், 12 இணைப்புகளில் உங்களுக்குத் தெரியும்: அறியாமை உருவாக்குகிறது மேலும் விவரங்களுக்கு கர்மா பதிவை பார்க்கவும்.-இதுதான் மேலும் விவரங்களுக்கு கர்மா பதிவை பார்க்கவும். நனவில் ஒரு விதையை விட்டுச்செல்கிறது. அந்த மேலும் விவரங்களுக்கு கர்மா பதிவை பார்க்கவும். அந்த மறுபிறப்புக்கு கணிசமான காரணம். ஆனால் அதற்குப் பிறகு மேலும் விவரங்களுக்கு கர்மா பதிவை பார்க்கவும். மரண நேரத்தில் பழுக்க வேண்டும் ஏங்கி மற்றும் பிடிப்பது.

ஏங்கி மற்றும் பிடிப்பது என்பது அடுத்த மறுபிறப்புக்கு ஒத்துழைக்கும் நிலை போன்றது, ஏனெனில் அவை தான் உருவாக்குகின்றன மேலும் விவரங்களுக்கு கர்மா பதிவை பார்க்கவும். பழுக்க வைக்கும். மற்றும், போது மேலும் விவரங்களுக்கு கர்மா பதிவை பார்க்கவும். முதிர்ச்சியடைகிறது, அது இருப்பின் இணைப்பாக மாறுகிறது மேலும் விவரங்களுக்கு கர்மா பதிவை பார்க்கவும். அதன் முடிவை கொடுக்க கிட்டத்தட்ட தயாராக உள்ளது. பின்னர் அது அடுத்த மறுபிறப்பை உருவாக்குகிறது.

அவ்வாறே சொல்கிறார்கள் போதிசிட்டா அறிவொளிக்கு முக்கிய காரணம்; முற்றிலும் தேவையான ஒன்று. ஆனால் அது அப்படியல்ல போதிசிட்டா அறிவொளியாக மாறுகிறது. ஏனெனில் நீங்கள் பார்த்தால் புத்தர்இன் மனம், பத்தாவது நிலை பற்றிய தெளிவான மற்றும் அறிவை நீங்கள் சொல்ல வேண்டும் புத்த மதத்தில்எது என்பதைத் தெளிவாகவும் தெரிந்துகொள்ளவும் முதல் தருணத்திற்கு மனமே முக்கிய காரணம் புத்தர்இன் மனம், ஏனென்றால் ஒரு கணம் மனது அடுத்த கணத்திற்கு கணிசமான காரணம். இங்கே கணிசமான காரணத்தை எப்படிப் பயன்படுத்துகிறார்கள் என்பது கொஞ்சம் குழப்பமாக இருக்கிறது, மேலும் அது முக்கிய காரணத்திற்கு மிக நெருக்கமானது என்று சொல்கிறார்கள்-ஏனென்றால் அவர்கள் எப்போதும் சொல்வார்கள். போதிசிட்டா ஞானம் பெறுவதற்கு முக்கிய காரணம். அது போல் இல்லை போதிசிட்டா அதுவே ஞானமாக மாறுகிறது.

பார்வையாளர்கள்: ஏனெனில் அது போதிசிட்டா நீங்கள் ஞானம் அடையும் போது அது....

வெனரபிள் துப்டன் சோட்ரான் (VTC): இல்லை, அந்த போதிசிட்டாஇன்னும் இருக்கிறது, மற்றும் போதிசிட்டா உங்களை ஞானம் பெறச் செய்யும் முக்கிய விஷயம். ஆனால் நீங்கள் ஞானம் அடையும் போது நீங்கள் தியானச் சமநிலையில் இருக்கிறீர்கள். அந்த நேரத்தில் நீங்கள் தியானத்தில் இருக்கும் போது equipoise the போதிசிட்டா வெளிப்படையாக இல்லை. இது உண்மையில் உணர்வுடன் உள்ளது வெறுமையை உணரும் ஞானம் அதுதான் உணர்வுள்ள மனிதனின் கடைசி தருணம், அதுவே நீங்கள் இருக்கும் போது முதல் தருணமாக மாறும் புத்தர். அப்போது நீங்கள் ஒரு புத்தர் உங்களிடம் இன்னும் இருக்கும் போதிசிட்டா. ஆனால் இப்போது நீங்கள் அவை இரண்டையும் ஒரே நேரத்தில் வெளிப்படுத்தலாம்.

பின்னர் அவர்கள் இங்கே நேரடி மற்றும் மறைமுக காரணங்களைப் பற்றி பேசினர், ஏனெனில் செயல்படும் விஷயங்களைப் பிரிக்க வெவ்வேறு வழிகள் உள்ளன.

நான் நேரடி மற்றும் மறைமுக காரணங்களுக்கு செல்வதற்கு முன், நீங்கள் கடந்த முறை கேட்டிருந்தீர்கள், குறைந்தது வேறு ஏதாவது ஒரு கணிசமான காரணமா என்று. மற்றும் பதில் இல்லை. உதாரணமாக, ஒலி. இது கணிசமான தொடர்ச்சியைக் கொண்டிருக்கவில்லை - ஒலி முனைகள். நீங்கள் ஒரு கணம் ஒலியை அடுத்த கணத்தில் உருவாக்கலாம்; ஆனால் ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்தில் ஒலி எதையும் உற்பத்தி செய்யாது, அது முடிவடைகிறது. ஒலியின் கடைசி பகுதி எதிர்காலத்தில் எதற்கும் கணிசமான காரணமல்ல, ஏனெனில் அது எதிர்காலத்தில் ஒலியாக மாறாது.

பார்வையாளர்கள்: அது ஏதோவொன்றாக மாறுகிறது, இல்லையா?

VTC: எனக்கு தெரியாது. அது ஏதோவொன்றாக மாறுகிறது, ஆனால் அது ஒலியின் தொடர்ச்சியான ஒன்றாக மாறாது, ஏனெனில் ஒலி நின்றுவிடும். ஒருவேளை அது ஒருவித அலைகளாகவோ அல்லது ஆற்றலாகவோ அல்லது எதுவாகவோ மாறலாம்.

அல்லது மெழுகுவர்த்தியின் கடைசி தருணம் போல. மெழுகுவர்த்தியின் சுடருக்கு எரிபொருள் கணிசமான காரணமாகிறது. எரிபொருள் நிறுத்தப்படும்போது, ​​மெழுகுவர்த்தி நின்றுவிடும், பின்னர் மெழுகுவர்த்தியின் வெளிச்சம் நின்றுவிடும். அதற்கு வேறு குறிப்பிடத்தக்க காரணம் இல்லை, அந்த ஒளி இல்லை, அது நின்றுவிடுகிறது.

நேர்மறை கர்ம விதைகள் பழுக்க வைப்பதற்கான நிபந்தனைகளை அமைத்தல்

வேறொன்றாக மாறும் முக்கிய விஷயத்தைப் பற்றி சிந்தியுங்கள். இது மிகவும் உதவிகரமாக இருக்கிறது—விஷயங்கள் எப்படி நிகழ்கின்றன என்பதைப் பற்றிச் சிந்திப்பதுதான் நம்மைச் செய்ய வைக்கிறது; ஏனெனில் சில நேரங்களில் நாம் மிகவும் குறுகிய மனப்பான்மை கொண்டவர்கள். ஒரு காரணம் ஒரு விளைவை உருவாக்குகிறது என்று நாங்கள் நினைக்கிறோம். நீங்கள் மழலையர் பள்ளியில் இருக்கும்போது, ​​அவர்கள் விளக்கும் விதம் மேலும் விவரங்களுக்கு கர்மா பதிவை பார்க்கவும். நீங்கள் ஒருவரைக் கொன்றால் நீங்கள் கொல்லப்படுவீர்கள். சரி, அது அவ்வளவு எளிதல்ல. அது ஒரு வகையான மழலையர் பள்ளி என்று உங்களுக்குத் தெரியும் மேலும் விவரங்களுக்கு கர்மா பதிவை பார்க்கவும்.. செயல்கள் கர்ம விதையை உருவாக்குகின்றன, அதுதான் அந்த சூழ்நிலையை உருவாக்கும் முக்கிய விஷயம். ஆனால், அந்த கர்ம விதை இருந்தால் போதாது, ஏனென்றால் இப்போது நம் மனதில் எல்லா வகையான கர்ம விதைகளும் உள்ளன, இல்லையா? முந்தைய வாழ்க்கையில் இருந்து நம்பமுடியாத எண்ணிக்கையிலான கர்ம விதைகள், சில நல்லது, சில கெட்டது, நம் மனதில் என்ன இருக்கிறது என்பதை யார் அறிவார்கள்.

இப்போது, ​​எந்த கர்ம விதை இந்த குறிப்பிட்ட நேரத்தில் பழுக்க வைக்கும் என்பதைப் பொறுத்தது கூட்டுறவு நிலைமைகள் அதனால்தான், தர்ம நண்பர்களைச் சுற்றி இருப்பது மிகவும் நல்லது, ஏனென்றால் தர்ம நண்பர்கள் நல்லவர்களாக செயல்படுகிறார்கள் கூட்டுறவு நிலைமைகள் அது உங்கள் நேர்மறையை வளர்க்கும் மேலும் விவரங்களுக்கு கர்மா பதிவை பார்க்கவும். பழுக்க வேண்டும். பின்னர் அந்த நேர்மறை மேலும் விவரங்களுக்கு கர்மா பதிவை பார்க்கவும். பழுக்க வைக்கிறது, நீங்கள் இன்னும் நேர்மறையை உருவாக்கப் போகிறீர்கள் என்று நம்புகிறேன் மேலும் விவரங்களுக்கு கர்மா பதிவை பார்க்கவும்.அதேசமயம், நல்ல நெறிமுறை மதிப்புகள் இல்லாதவர்களை நீங்கள் சுற்றிக் கொண்டிருந்தால், நாம் அனைவரும் அறிந்தபடி, அவர்களை நகலெடுக்கத் தொடங்குகிறோம், அவர்களால் செல்வாக்கு பெறுகிறோம். மற்றும் அவர்கள் ஆக கூட்டுறவு நிலைமைகள் நாம் அதிக தர்மம் அல்லாதவற்றை உருவாக்குவதால், அது நம்மை மேலும் சிக்கலில் சிக்க வைக்கிறது.

சிலவற்றைக் காணலாம் மேலும் விவரங்களுக்கு கர்மா பதிவை பார்க்கவும். பழுக்க வைக்கும். அது மட்டும் போதாது மேலும் விவரங்களுக்கு கர்மா பதிவை பார்க்கவும்., உங்களிடம் இருக்க வேண்டும் நிலைமைகளை அது பழுக்க வைக்கும்.

மற்றொரு நல்ல உதாரணம் என்னவென்றால், நீங்கள் குடித்துவிட்டு போதைப்பொருள் குடிக்கும்போது, ​​அது எதிர்மறைக்கு மிகவும் நல்ல நிலை மேலும் விவரங்களுக்கு கர்மா பதிவை பார்க்கவும். பழுக்க வேண்டும். நீங்கள் ஒரு காரை ஓட்டுகிறீர்கள் என்றால், நீங்கள் குடித்துவிட்டு, போதைப்பொருள் குடித்துக்கொண்டிருக்கிறீர்கள் மேலும் விவரங்களுக்கு கர்மா பதிவை பார்க்கவும். உங்கள் மன ஓட்டத்தில் காயப்படுத்த. சரி, அதைச் செய்வதற்கு இது ஒரு நல்ல ஒத்துழைப்பு நிலை மேலும் விவரங்களுக்கு கர்மா பதிவை பார்க்கவும். பழுக்க வைக்கும். அதனால்தான் முக்கிய காரணம் என்ன என்பதை மட்டும் பார்க்காமல், என்னென்ன என்று பார்க்கிறோம் கூட்டுறவு நிலைமைகள்; ஏனெனில் ஒரு கூட்டுறவு நிலை இல்லை என்றால் முழு விஷயம் நடக்காது.

எடுத்துக்காட்டாக, 9-11 நாள் மற்றும் சிலர் எப்படி ஒரு விமானத்தை தவறவிட்டார்கள் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள், பின்னர் சிலர் காத்திருப்பில் இருந்தனர் மற்றும் கடைசி நிமிடத்தில் அதைப் பெற்றனர்; மற்றும் அது எவ்வளவு வித்தியாசமாக தெரிகிறது. ஒரு விமானம் கீழே செல்கிறது: அது சார்ந்தது மேலும் விவரங்களுக்கு கர்மா பதிவை பார்க்கவும். அதில் உள்ள அனைவருக்கும் அது உள்ளது மேலும் விவரங்களுக்கு கர்மா பதிவை பார்க்கவும். காயப்படுத்தப்பட வேண்டும் அல்லது கொல்லப்பட வேண்டும், மற்றும் அது மேலும் விவரங்களுக்கு கர்மா பதிவை பார்க்கவும். அந்த நேரத்தில் பழுக்க தயாராக உள்ளது. பின்னர் தீவிரவாதிகளாக செயல்பட்டனர் கூட்டுறவு நிலைமைகள் அதற்கு, ஆனால் அது இல்லாத ஒருவர் மேலும் விவரங்களுக்கு கர்மா பதிவை பார்க்கவும். கொல்லப்பட வேண்டும், பின்னர் அவர்கள் விமானத்தை தவறவிட்டனர்.

அல்லது ஒருவேளை, அப்படி இல்லாத ஒருவர் இருக்கிறார் என்று வைத்துக் கொள்வோம் மேலும் விவரங்களுக்கு கர்மா பதிவை பார்க்கவும். ஆனால் அவர்கள் விமானத்தில் ஏறுகிறார்கள், ஒருவேளை அது முழு விஷயமும் வித்தியாசமாக இருக்கும், ஏனென்றால் யாரோ ஒருவர் உயிர்வாழ வேண்டும், ஏனெனில் அவர்களிடம் இல்லை மேலும் விவரங்களுக்கு கர்மா பதிவை பார்க்கவும். அதில் கொல்லப்பட வேண்டும். முழு விஷயமும் வித்தியாசமாக மாறும். நான் என்ன சொல்கிறேன் என்று பார்க்கிறீர்களா?

விஷயங்கள் மிக மிக சிக்கலானவை: இந்த ஒன்றுக்கொன்று உறவின் வலை. சிங்கப்பூரில் பட்டாம்பூச்சியைப் பற்றிப் பேசுகிறோம், அது தன் சிறகுகளை மடக்குகிறது, பின்னர் அது ஒருவரை நல்ல மனநிலையில் வைக்கிறது, அது அவர்களை வேறொருவருடன் நன்றாக இருக்க வைக்கிறது, அது அவர்களை ஏதாவது செய்ய வைக்கிறது. பின்னர் நியூயார்க்கில் உள்ள ஒருவர் பலனைப் பெறுகிறார், அதிலிருந்து சில பலன்களைப் பெறுகிறார். அது எப்படி கூட்டுறவு நிலைமைகள் வேலை.

கூட்டுறவு நிலைமைகள் முக்கிய காரணத்தைப் போலவே முக்கியமானது. உதாரணமாக, நாம் எடுக்கும் போது ஒரு விஷயம் கட்டளைகள்: எதிர்மறைகளுக்கான கணிசமான காரணங்களை நாங்கள் நிறுத்துகிறோம். ஆனால் நாங்கள் எங்கள் நடத்தையை கட்டுப்படுத்துவதால், மிகவும் நல்லதாக இருக்கும் சில சூழ்நிலைகளை நாங்கள் கட்டுப்படுத்துகிறோம் கூட்டுறவு நிலைமைகள் எதிர்மறையின் பழுக்க வைப்பதற்கு மேலும் விவரங்களுக்கு கர்மா பதிவை பார்க்கவும்..

இது போன்ற விஷயங்களைப் பற்றி சிந்திப்பது மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும். சார்ந்து எழுவது எவ்வளவு சிக்கலானது என்பதை இது உண்மையில் நமக்குப் புரிய வைக்கிறது: விஷயங்கள் உண்மையான எளிய மற்றும் நேரடியானவை அல்ல. ஒரு சூழ்நிலையில் நாம் கட்டுப்படுத்தக்கூடிய சில காரணிகள் மற்றும் நம்மால் கட்டுப்படுத்த முடியாத சில காரணிகள் எவ்வாறு உள்ளன. இது பல்வேறு காரணங்களின் ஒரு பெரிய கலவையாகும் நிலைமைகளை நடந்து கொண்டிருக்கிறது.

நேரடி மற்றும் மறைமுக காரணங்கள்

அவர்கள் நேரடி மற்றும் மறைமுக காரணங்களைப் பற்றியும் பேசுகிறார்கள். நேரடி காரணம் - இந்த வரையறையை நீங்கள் விரும்புவீர்கள். இது மிகவும் பொதுவானது: “நேரடியான காரணத்தின் வரையறை என்பது நேரடியாக உற்பத்தி செய்வதாகும். ஒரு மறைமுக காரணத்தின் வரையறை மறைமுகமாக உற்பத்தி செய்கிறது. இங்கே அவர்கள் ஒரு முளைக்கு நேரடியான காரணம் விதையாக இருக்கும் என்பதற்கான உதாரணத்தைக் கொடுத்தார்கள். விதையும் கணிசமான காரணம். ஆனால் இது நேரடியான காரணம், ஏனெனில் இது முளையை உற்பத்தி செய்யப் போகிறது.

ஒரு மறைமுக காரணம் விதை உற்பத்தி செய்யும் ஆலை இருக்கும்; ஏனெனில் நேரடியான காரணம், விளைவுக்கு முன் உடனடியாக வந்தது. அதேசமயம், நீங்கள் திரும்பப் போகும் காரணங்களின் முழுத் தொடர்ச்சியையும் பெற்றிருக்கலாம்; அவை இன்னும் அந்த முழுத் தொடர்ச்சியிலும் உள்ளன, ஆனால் அவை மறைமுகமானவை, ஏனென்றால் அந்த பொருள் வருவதற்கு முன்பு அவை சரியாக இல்லை. மேஜையின் நேரடிக் காரணம் மரத்துண்டு, ஆனால் மறைமுகக் காரணம் அந்த மரத்திலிருந்து வந்த மரமாக இருக்கும்-ஏதோ பின்னோக்கிச் சென்றது. நமது நேரடி காரணம் உடல் நமது பெற்றோர் - நமது பெற்றோரின் விந்தணு மற்றும் முட்டை. மறைமுகக் காரணம் நமக்கு முன்பிருந்த அந்தத் தலைமுறையினர்.

பார்வையாளர்கள்: உங்களுக்கு மறைமுக கணிசமான காரணம் இருக்க முடியுமா?

VTC: ஆம், நீங்கள் அவற்றை ஒன்றாக இணைக்கலாம் என்று நினைக்கிறேன்.

பார்வையாளர்கள்: நேரடியான காரணமே முக்கிய காரணமாக இருக்க வேண்டும் என்று தோன்றுகிறது.

VTC: ஆம், ஏதோ ஒரு கணிசமான காரணமாக இருக்கலாம் மற்றும் அதே விஷயத்திற்கு நேரடி காரணமாக இருக்கலாம். செயல்படும் விஷயங்களை வகைப்படுத்த பல வழிகள் உள்ளன. ஒன்று நேரடியாகவும் மறைமுகமாகவும்; மற்றொன்று கணிசமான மற்றும் கூட்டுறவு.

நாம் நேரடி மற்றும் மறைமுகமாக வகைப்படுத்தினால், அது வேறு எதையாவது உற்பத்தி செய்யும் காலத்தின் உறுப்பு குறித்து நாம் கவனத்துடன் இருக்க வேண்டும். கணிசமான மற்றும் ஒத்துழைப்பு என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட பொருளின் செயல்பாட்டின் அடிப்படையில், வேறு ஏதாவது வருவதற்கு அது எவ்வாறு உதவுகிறது என்பதைப் பார்க்க வைக்கிறது. ஏனென்றால், விதை எவ்வாறு முளையை உற்பத்தி செய்கிறது என்பது தோட்டத்திற்கு தண்ணீர் பாய்ச்சுபவர் எப்படி முளையை உற்பத்தி செய்கிறது அல்லது தண்ணீர் எப்படி முளையை உற்பத்தி செய்கிறது என்பதை விட வித்தியாசமானது.

நமது கர்ம விதைகள் மற்றும் சுத்திகரிப்பு

பார்வையாளர்கள்: நம் மனதில் இந்த கோடிக்கணக்கான கர்ம விதைகள் உள்ளன, அவை எதிர்மறை, நடுநிலை, நேர்மறையானவை, எனவே நாங்கள் உறுதியாக இருக்கிறோம். நிலைமைகளை, மற்றும் நாம் நம்மை நேர்மறையாக மட்டுமே வைத்திருந்தால் நிலைமைகளை, எல்லாவற்றையும் எடுத்துக்கொள்வது போல சபதம், அவர்களை வைத்து, தர்ம நண்பர்கள் மற்றும் ஆசிரியர்களுடன் இருப்பது, அந்த எதிர்மறை விதைகள் எல்லாம் என்னவாகும்? அவர்கள் ஒரு கட்டத்தில் போய்விடுகிறார்களா அல்லது அங்கேயே காத்துக்கொண்டு அமர்ந்திருக்கிறார்களா?

VTC: நம்மிடம் எதிர்மறை விதைகள் அதிகம். நாம் எப்போதும் நேர்மறையாக இருந்தால் நிலைமைகளை, அந்த எதிர்மறை விதைகளுக்கு என்ன நடக்கும்? முதலில், அந்தக் கேள்விக்கு நான் பதிலளிக்கும் முன், உங்களை எப்போதும் நேர்மறையாக வைத்துக் கொள்ளுங்கள் நிலைமைகளை எதிர்மறை எதுவும் இல்லை என்று உத்தரவாதம் அளிக்காது மேலும் விவரங்களுக்கு கர்மா பதிவை பார்க்கவும்.பழுக்கப் போகிறது. நீ எடுத்துக்கொள்ளலாம் சபதம், மற்றும் நல்ல சமூகத்தில் வாழுங்கள், நீங்கள் இன்னும் நோய்வாய்ப்படலாம், இல்லையா? நீங்கள் இன்னும் நோய்வாய்ப்பட்டிருக்கிறீர்கள், உங்களுக்கு எல்லா வகையான விஷயங்களும் நடக்கலாம், அல்லது மக்கள் உங்களை விமர்சிக்கலாம் அல்லது உங்களிடம் பணம் அல்லது அது எதுவாக இருந்தாலும் இல்லை. நீங்கள் உங்களை நல்ல நிலையில் வைத்திருப்பதால் தான் நிலைமைகளை, எதிர்மறை இல்லை என்று அர்த்தம் இல்லை மேலும் விவரங்களுக்கு கர்மா பதிவை பார்க்கவும்.பழுக்கப் போகிறது. நீங்கள் சிலவற்றை எடுத்துச் செல்கிறீர்கள் என்று அர்த்தம் நிலைமைகளை அந்த எதிர்மறையை ஏற்படுத்தலாம் மேலும் விவரங்களுக்கு கர்மா பதிவை பார்க்கவும். பழுக்க வேண்டும். இன்னும் மற்ற எதிர்மறை கர்மாக்கள் அதிகம் தேவையில்லாதவை, பாப்கார்ன் பாப் போல உட்கார்ந்து கொண்டுதான் இருக்கும்.

பின்னர், நீங்கள் சிலவற்றைக் கொண்டிருப்பதன் அடிப்படையில் மேலும் விவரங்களுக்கு கர்மா பதிவை பார்க்கவும். அது பழுக்க வைக்கும்: நீங்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட சூழ்நிலையில் உங்களை வைத்துக்கொண்டால் மேலும் விவரங்களுக்கு கர்மா பதிவை பார்க்கவும்.இன்னும் இருக்கிறது, நினைவிருக்கிறதா? குணங்களில் மேலும் விவரங்களுக்கு கர்மா பதிவை பார்க்கவும். ஒன்று அது மறைந்துவிடாது. அதனால்தான் நீங்கள் செய்கிறீர்கள் சுத்திகரிப்பு பயிற்சி. அந்த மேலும் விவரங்களுக்கு கர்மா பதிவை பார்க்கவும்.இன்னும் இருக்கிறது, அது பழுக்க மற்றொரு நேரம் வரை காத்திருக்கப் போகிறது. அதனால்தான் செய்கிறோம் சுத்திகரிப்பு, ஏனெனில் சுத்திகரிப்பு, அது ஒன்று நிறுத்துகிறது நிலைமைகளை ஒன்றாக வருவதிலிருந்து அல்லது அது பழுக்க வைக்கும் போது: இது ஒரு சிறிய விரும்பத்தகாத எதிர்மறை விளைவை உருவாக்குகிறது, அல்லது அது நீண்ட காலம் நீடிக்காது, அல்லது அது போன்ற ஏதாவது.

VTC: இந்த வாரத்திலிருந்து நீங்கள் கேட்கக்கூடிய கேள்விகளுக்கு நாங்கள் செல்லலாம்.

தீர்மானிக்கும் சக்தி

பார்வையாளர்கள்: எடுக்கும் நபர்களைப் பற்றி என்ன சபதம் ஒரு பௌத்தராக இல்லாமல், அல்லது மதச்சார்பற்ற மக்கள் மது அருந்த வேண்டாம் என்று வேண்டுமென்றே தேர்வு செய்கிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் அதை இந்த வாழ்க்கைக்கு அப்பாற்பட்ட சிந்தனையுடன் செய்வதில்லை. எதையாவது செய்ய வேண்டும் அல்லது செய்யாமல் இருக்க வேண்டும் என்ற உறுதியான தீர்மானத்தை எடுப்பவர்கள். இது அவர்களை எவ்வாறு பாதிக்கிறது மேலும் விவரங்களுக்கு கர்மா பதிவை பார்க்கவும்.?

VTC: ஆம் அபிதர்மம் அவர்கள் பேசும் போது சபதம், அவர்கள் வெவ்வேறு வகைகளைப் பற்றி பேசுகிறார்கள், ஒன்று பிரதிமோக்ஷம் சபதம் நாம் எடுக்கும் என்று. மேலும் ஒன்று அழைக்கப்படுகிறது, நீங்கள் அதை மொழிபெயர்த்தால், அது அல்லாததாக வெளிவரும்.சபதம், அல்லது un-சபதம், அல்லது எதிர்ப்புசபதம். இதன் பொருள் என்ன: சில எதிர்மறையான செயல்களைச் செய்ய வலுவான உறுதியை எடுத்த ஒரு நபர். அவர்கள் ஒரு எடுக்கவில்லை சபதம் யாருக்கும் முன்னால். உதாரணமாக, ஒரு கசாப்புக் கடைக்காரர்: ஒரு கசாப்புக் கடைக்காரர் கூறுகிறார், "இது என் தொழில், இது எனது தொழில், நான் கொல்லப் போகிறேன்." அல்லது ஒரு சிப்பாய், அல்லது ஒரு வேட்டையாடு, யாருக்குத் தெரியும்-என்ன. சில வகையான செயலைத் திரும்பத் திரும்பச் செய்ய வேண்டும் என்ற உறுதியான தீர்மானத்தை எடுத்த ஒருவர் - இது அல்லாதது என்று அழைக்கப்படுகிறதுசபதம், அல்லது எதிர்ப்புசபதம், அல்லது அது எதுவாக இருந்தாலும். அது செய்கிறது மேலும் விவரங்களுக்கு கர்மா பதிவை பார்க்கவும். நீங்கள் அதைச் செய்யும்போது வலிமையானது.

பௌத்தர்கள் அல்லாதவர்கள் அல்லது பௌத்தர்களைப் பற்றி எதுவும் கூறவில்லை, ஆனால் விழாவில் செல்லாதவர்கள். எனது தனிப்பட்ட உணர்வு என்னவென்றால், நீங்கள் எப்பொழுது ஒரு வலுவான தீர்மானத்தை எடுக்கிறீர்களோ, அது உங்களைப் பாதிக்கப் போகிறது மேலும் விவரங்களுக்கு கர்மா பதிவை பார்க்கவும்.. எனவே நீங்கள் ஒரு உறுதியான தீர்மானத்தை எடுத்தால், அதற்கும் பௌத்தம் அல்லது வேறு எதற்கும் எந்த சம்பந்தமும் இல்லை, மேலும் எதிர்கால வாழ்க்கையைப் பற்றி அவர்கள் சிந்திக்க மாட்டார்கள். [ஆனால்] நீங்கள் கூறியது போல்: யாரோ ஒருவர் எதுவும் சொல்லவில்லை, ஆனால் அவர்கள் நினைக்கிறார்கள், "நான் குடிக்கப் போவதில்லை" அல்லது, "நான் பொய் சொல்லப் போவதில்லை" அல்லது எப்பொழுதும் - அந்த வலுவான உறுதியின் சக்தி மிகவும் சாதகமான ஒன்று. மனதில் மற்றும் அது எதிர்மறையான ஒன்றைச் செய்வதிலிருந்து அவர்களைத் தடுக்கப் போகிறது.

உள்ளார்ந்த சுய பிடிப்பு மற்றும் கர்மா

பார்வையாளர்கள்: பற்றி எனக்கு ஒரு கேள்வி உள்ளது உள்ளார்ந்த சுய-புரிதல் அது தன்னிச்சையாக எழுகிறது. ஆனால் எல்லாமே காரணம் மற்றும் நிபந்தனையின் செல்வாக்கின் கீழ் இருந்தால் அது எப்படி நடக்கும்?

VTC: தன்னிச்சையானது எதிர், காரணமற்றது என்று அர்த்தமல்ல. தன்னிச்சையானது, இது போன்ற “பூரிப்பு” [சிரிப்பு]—தன்னிச்சையானது அதற்கு காரணம் இல்லை என்று அர்த்தமல்ல. இது ஏதோ தன்னிச்சையாக எரிவது போன்றது; அது தீப்பிடிப்பதற்கு எந்த காரணமும் இல்லை என்று அர்த்தமல்ல. ஒரு காரணம் இருந்தது.

பிரார்த்தனை மற்றும் நோக்கம்

பார்வையாளர்கள்: நான் யோசித்தேன், என்னிடம் இல்லை சந்தேகம் பிரார்த்தனை சக்தி பற்றி. ஆனால் நாம் ஒருவருக்காக பிரார்த்தனை செய்யும்போது, ​​அது என் உணர்வு மந்திரம் பிரார்த்தனைகள் மிகவும் சக்திவாய்ந்தவை, அவை நாம் யாருக்காக அர்ப்பணிக்கிறோம் என்பதைத் தாண்டிச் செல்கின்றன. பிரார்த்தனை செய்யப்படும் இதய நோயாளிகள் மற்றும் பிரார்த்தனை செய்யப்படாத மற்றொரு குழு போன்ற சில நபர்களைப் பற்றிய கதைகளையும் நாங்கள் படித்திருக்கிறோம். நமது எண்ணம், நமது பிரார்த்தனைகள் மற்றும் அபிலாஷைகள் எங்கு செல்கிறது என்பதை அது உண்மையிலேயே வழிநடத்துகிறதா?

VTC: ஒருவருக்காக ஜெபித்தால் பலருக்கும் பலன் கிடைக்குமா?

பார்வையாளர்கள்: நமது எண்ணம் அந்த பிரார்த்தனைகளை சரியான இடத்திற்கு கொண்டு செல்கிறதா?

VTC: நமது எண்ணம் பிரார்த்தனைகளை அவர்களின் இலக்குக்கு அழைத்துச் செல்கிறதா? தொலைந்து போகாத யுபிஎஸ் டிரைவர் உங்களிடம் இருக்கிறார். [சிரிப்பு] ஜெபத்தின் சக்தி எவ்வாறு செயல்படுகிறது என்பதை நான் உங்களுக்குச் சொல்ல முடியாது, ஆனால் மனம் மிகவும் சக்தி வாய்ந்தது என்று நான் நினைக்கிறேன். நாம் உடல் காரணத்தையும் விளைவையும் புரிந்துகொள்கிறோம், ஏனென்றால் அதை நம் புலன்களால் பார்க்கிறோம். ஆனால் மன காரணமும் விளைவும் மிகவும் கடினமானது, ஏனென்றால் நாம் மிகவும் சிற்றின்ப நோக்குடையவர்கள், இல்லையா? எழுவதைச் சார்ந்து சில வழிகள் இருக்க வேண்டும், அதன் மூலம் யாரோ ஒருவருக்காக ஜெபிப்பது ஒரு நல்ல விளைவைக் கொண்டுவரும்-அது அந்த நபருக்கு நன்மை செய்ய உதவும். நிச்சயமாக அந்த நபருக்கு சில நன்மைகள் தேவை மேலும் விவரங்களுக்கு கர்மா பதிவை பார்க்கவும். தங்களை.

நான் ஒரு முறை ஒரு நகைச்சுவையைக் கேட்டேன் - நான் அதை ஒரு பௌத்த சூழலில் வைக்கிறேன். இந்த நபர் ஜெபித்து ஜெபித்துக் கொண்டிருந்தார், "புத்தர், நான் லாட்டரியை வெல்ல விரும்புகிறேன், லாட்டரியை வெல்ல வேண்டிய எண்களைச் சொல்லுங்கள். அதற்காக அவர் பிரார்த்தனை செய்கிறார், அவர் எதையும் கேட்கவில்லை புத்தர், அதனால் அவர் மீண்டும் ஜெபிக்கிறார்: "புத்தர், நான் லாட்டரியை வெல்ல விரும்புகிறேன். இது நீண்டு கொண்டே செல்கிறது. அவர் இன்னும் அவரது எண்களைப் பெறவில்லை, அவர் இன்னும் லாட்டரியை வெல்லவில்லை. இறுதியாக அவர் கூறுகிறார், "புத்தர் என்ன தவறு?" மற்றும் புத்தர் டிக்கெட் வாங்கு என்றார். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், ஒருவரின் பிரார்த்தனையின் சக்தி மட்டும் உதவாது, அந்த நபர் அதை உருவாக்க வேண்டும் மேலும் விவரங்களுக்கு கர்மா பதிவை பார்க்கவும். இந்த முழு ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்ட காரணங்களின் வலையினால் தாங்களே பயனடைய வேண்டும் நிலைமைகளை.

பார்வையாளர்கள்: அந்த வழிகளில், ஒரு சாதாரண மனிதனைப் போல பிரார்த்தனை செய்யும் ஒருவருக்கும் ஒருவருக்கும் உள்ள வித்தியாசத்தைப் பற்றி நான் ஆச்சரியப்பட்டேன். துறவி இவை அனைத்தையும் கொண்டவர் சபதம், அதனால் அவர்களின் பிரார்த்தனை அதிக சக்தி வாய்ந்ததாக இருக்கும் அல்லவா? ஆனால் கர்ம சம்பந்தமான இந்த விஷயம் இருக்கிறது.

VTC: உங்களிடம் அதிகமாக இருந்தால் அது அதிக சக்தி வாய்ந்ததா சபதம், மேலும் கட்டளைகள் நீங்கள் பிரார்த்தனை செய்யும் போது? ஆம். அதனால்தான் மக்கள் அடிக்கடி செய்கிறார்கள் பிரசாதம் செய்ய துறவி சமூகம் மற்றும் அவர்களை செய்ய கேட்க பூஜைகள். ஆனால், நீங்கள் வெளியே கொண்டு வந்ததைப் போல, இது ஒருவருடன் கர்ம தொடர்பு வைத்திருப்பது பற்றிய ஒரு விஷயம். நீங்கள் ஒரு சாமானியராக இருந்தால், யாரோ ஒருவருடனான உங்கள் கர்ம தொடர்பு காரணமாக அது உங்கள் பிரார்த்தனைகளை குறிப்பாக வலிமையாக்கும்.

பல காரணங்கள் உள்ளன என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள், இது ஒன்று மட்டுமல்ல - வெவ்வேறு காரணங்கள் வெவ்வேறு பலம் கொண்டதாக இருக்கலாம். இங்கு பல்வேறு விஷயங்கள் நடக்கின்றன.

சிலர் நினைக்கிறார்கள், “சரி, நான் இங்குள்ள மடத்தில் இறங்கி ஒரு வழியை உருவாக்குகிறேன். பிரசாதம் பிறகு நான் தேநீர் அருந்துகிறேன், அவர்கள் என் உறவினருக்கான பிரார்த்தனைகளைச் செய்யலாம். அது அவ்வளவு நல்லதல்ல. அவர்களுக்கு கர்ம தொடர்பு உள்ளது; அவர்களும் பிரார்த்தனை செய்தால் நல்லது. ஆனால் அவர்கள் ஒரு செய்தால் பிரசாதம் பின்னர் ஜெபங்களைக் கேளுங்கள், அதுவும் மிகவும் நல்லது, ஏனென்றால் இன்னும் அதிகமானவர்கள் இருக்கிறார்கள் கட்டளைகள், யார் அந்த வகையில் தங்கள் ஆற்றலை இயக்குகிறார்கள்.

ஆன்மா தீங்கு விளைவிக்கும்

பார்வையாளர்கள்: ஆன்மாவின் தீங்கு பற்றி நான் ஆச்சரியப்படுகிறேன். காரணங்களை உருவாக்க என்ன செய்ய வேண்டும்? அது எப்படி அங்கீகரிக்கப்படுகிறது?

VTC: எனது சிந்தனையில், ஆவிக்குரிய தீங்கு என்பது அடிப்படையில் மற்றொரு நபர் உங்களுக்கு தீங்கு விளைவிப்பதைப் போன்றது. நீங்கள் பார்க்கக்கூடிய ஒரு நபர் அல்ல. ஆனால் அதே விஷயம் தான். முந்தைய வாழ்க்கையில், நீங்கள் ஒருவருக்கு ஏதாவது தீங்கு செய்தீர்கள், அதனால் அதை உருவாக்கினீர்கள் மேலும் விவரங்களுக்கு கர்மா பதிவை பார்க்கவும். தீங்கு செய்ய வேண்டும். இந்த நேரத்தில், யாரோ ஒருவர் உடல் ரீதியாக வந்து உங்களுக்கு ஏதாவது செய்வதற்குப் பதிலாக, அது ஒருவிதமான சேதத்தை ஏற்படுத்தும் ஒரு ஆவியின் மூலம் மற்றொரு வழியில் செயல்படுகிறது. ஆனால் அதே விஷயம் தான்.

இது ஆவிக்குரிய தீங்கு என்பதை எவ்வாறு அங்கீகரிப்பது? நல்ல கேள்விதான். திபெத்தியர்கள் பல சமயங்களில் ஆவிகளுடன் எந்த தொடர்பும் இல்லாத ஆவிகளுக்குக் காரணம் கூறுகிறார்கள் என்று அவரது புனிதர் கூறுகிறார். அவர் கூறுகிறார், "ஓ, நீங்கள் இதை ஆவி தீங்கு என்று அழைக்கிறீர்கள், இது ஒரு ஆவி தீங்கு அல்ல."

எனது சொந்த அனுபவத்தில், சில வகையான… எனக்கு நேரடி அனுபவம் இல்லை, ஒருவித உணர்வு எனக்கு கிடைத்தது. ஒருமுறை எனக்கு ஒரு நண்பர் இருந்தார், அவருக்கு மிகவும் கடுமையான மனச்சோர்வு இருந்தது. ஒரு முறை நான் அவருடன் இருந்தேன், அது மிக மிகக் கடுமையாக இருந்தது. நான் சென்ரெஜிக் செய்ய ஆரம்பித்தேன் மந்திரம் உரக்க. அவன் அழ ஆரம்பித்தான். இது ஒரு ஆவிக்கு தீங்கு விளைவிப்பது போலவும், ஆவியின் சத்தத்தை ஆவியால் தாங்க முடியவில்லை என்றும் எனக்கு மிகவும் வலுவான உணர்வு ஏற்பட்டது. மந்திரம். அது முற்றிலும் என்னுடையது namtok, முற்றிலும் என் மனதில் இருந்து வருகிறது. இது சரியான அறிவாற்றலா இல்லையா என்பது எனக்குத் தெரியாது.

ஒரு முறை நான் மிகவும் மோசமான மனநிலையில் இருந்ததை நான் நினைவில் வைத்திருக்கிறேன், “இந்த மோசமான மனநிலையில் என்ன நடக்கிறது?” பிறகு நான் நினைத்தேன், “அட, அது ஒரு ஆவி கெடுதல் என்றால், நான் எடுத்து கொடுக்கிறேன் தியானம் அந்த ஆவிக்காக." நான் அதை செய்தேன், பின்னர் மோசமான மனநிலை போய்விட்டது.

சில நேரங்களில் அடிப்படையில் அதைச் செய்ய உங்களுக்கு ஒருவித டெலிபதி சக்தி தேவை. அதனால்தான் திபெத்திய சமூகத்தில் உள்ளவர்கள் வழக்கமாக அ லாமா அது ஆவிக்கு தீங்கு விளைவிக்கிறதா இல்லையா என்று கேளுங்கள். என்றால் லாமா ஆமாம், அது அவசியம் என்று அர்த்தம் இல்லை. அவரது புனிதர் கூறியது போல், திபெத்தியர்கள் பல விஷயங்களை ஆவிக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் என்று நினைக்கிறார்கள். ஆனால் அடிப்படை மாற்று மருந்து இரக்கம். யாராவது உங்களுக்கு தீங்கு செய்ய முயற்சிக்கும் போதெல்லாம், எந்த வகையிலும் உடல் அவர்கள் மீது உங்களுக்கு இரக்கம் இருந்தால் அது ஒரு நல்ல பரிகாரம்.

VTC: இந்த வாரம் எல்லோரும் எப்படி இருக்கிறார்கள்? என்ன நடக்கிறது? என்ன வருகிறது?

கதையின் தவிப்பு, நாடகம், கருத்தாக்கம்

பார்வையாளர்கள்: சமூகக் கூட்டத்தில் நேற்று பலர் பேசியதை நான் மிகவும் பாராட்டுகிறேன், இதைப் பற்றி நான் விழிப்புடன் இருக்க முயற்சிக்கிறேன். யாரோ ஒருவர் ஏதாவது சொல்லும் போது அல்லது எதையாவது செய்தாலும் ஒவ்வொரு கணமும் தீங்கு விளைவிக்கும் என்று தோன்றும் - அந்த நிகழ்வு நிறுத்தப்பட்டது. அதன்பிறகு ஒவ்வொரு கணமும் நான் ஒருவித வலியை உணர்கிறேன், அது ஒரு கருத்தாக்கத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது, ஏனென்றால் முழு விஷயமும் கடந்துவிட்டது. நீங்கள் நேற்று சொல்வது போல் இருக்கிறது—ஒருவேளை அவர்கள் செய்த தீங்கு இவ்வளவுதான் [சிறிய தொகையைக் குறிக்கிறது] மற்றும் அதைப்பற்றிய சிந்தனையில் நான் செய்துகொண்டிருக்கும் தீமைகள் அதற்கு மேல் அடுக்கி வைக்கின்றன.

நான் அதைக் கவனித்துக் கொண்டிருந்தேன்—இந்தச் சூழலில் இங்கு இருப்பதும், என் மனதைப் பார்க்க அதிக இடம் இருப்பதும்தான், எல்லா இடங்களிலும் நான் அதைப் பிடித்துக்கொண்டிருக்கிறேன் என்று நினைக்கிறேன். பார்க்க மிகவும் வேடிக்கையாக உள்ளது. இதன் விளைவாக ஒரு வாரத்திற்குள் வெளிவரும் நாடகங்களின் எண்ணிக்கை உண்மையில் குறைந்து கொண்டே வருகிறது என்று நினைக்கிறேன். ஒரு வேளை இரண்டு மாதங்களுக்கு முன்பு நான் முதன்முதலில் இங்கு வந்து நிலையாக இருந்தபோது சில நாட்கள் இழுத்துச் செல்லப்பட்டிருக்கும், சில சமயங்களில் இப்போது பத்து நிமிடங்கள் அல்லது ஒரு மணிநேரம் வரை நீடிக்கும். இது ஒரு அற்புதமான விஷயம் என்று நான் நினைக்கிறேன். அதில் நான் மகிழ்ச்சியடைகிறேன்.

VTC: இது மிகவும் நல்லது மற்றும் அது உண்மைதான். நீங்கள் பார்க்கும்போது இது ஒரு நன்மை என்று நான் நினைக்கிறேன் தியானம். ஒரு சூழ்நிலை ஏற்படுவதையும், அது நின்றுவிடுவதையும் நீங்கள் பார்க்கத் தொடங்குகிறீர்கள், பின்னர் கருத்தியல் மனம் குதித்து அதைப் பற்றி ஒரு கதையை உருவாக்கி, முழு விஷயத்தையும் தொடர்கிறது. உங்களுடன் தொடர்பு கொள்ளும் நபர், அவர்கள் வேறு எதையாவது செய்து கொண்டிருக்கிறார்கள், முழு சூழ்நிலையும் முற்றிலும் முடிந்துவிட்டது, ஆனால் நம் மனம் சலசலக்கிறது, மேலும் சுற்றிச் சுற்றிச் செல்கிறது. நாம் முழு விஷயத்தையும் மகத்தானதாக ஆக்குகிறோம், மேலும் அதன் செயல்பாட்டில் நம்மை நாமே பரிதாபப்படுத்துகிறோம். நீங்கள் கதையைப் பிடித்து, இடைநிறுத்தப்பட்ட பொத்தானை அழுத்தினால் அல்லது இயந்திரத்தைத் துண்டிக்கும்போது, ​​​​ஒவ்வொரு வாரமும் உங்களிடம் இருக்கும் நாடகங்களின் எண்ணிக்கை சிறியதாகி வருகிறது, ஏனென்றால் மனம் நாடகத்தை உருவாக்கவில்லை. இதை நீங்கள் பார்க்கும்போது மிகத் தெளிவாகப் பார்க்கலாம் தியானம். நீங்கள் அமர்விற்குள் செல்கிறீர்கள், உங்கள் மனம் முற்றிலும் அமைதியாக இருக்கிறது, நீங்கள் உட்கார்ந்து கொள்ளுங்கள், பிறகு நீங்கள் ஒருவருடன் சில தொடர்புகளைப் பற்றி நினைக்கிறீர்கள். இது பத்து நிமிடங்களுக்கு முன்பு அல்லது பத்து ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இருக்கலாம், அது உண்மையில் ஒரு பொருட்டல்ல. யோசித்தவுடனே, “அட, இதையும் அப்படியும் சொன்னார்கள். ஏன் இதைச் செய்கிறார்கள், செய்யவில்லை? இது ஏன்? இது இதையும் அர்த்தப்படுத்தவும் வேண்டும். எனக்கு எப்பொழுதும் நடக்கிறது. இது இந்த நபர் மட்டுமல்ல, அந்த நபர். அதற்கு நான் என்ன செய்யப் போகிறேன்? நான் மிகவும் பரிதாபமாக இருக்கிறேன். நான் உண்மையில் இதை நிறுத்த வேண்டும் தியானம் அமர்வு அதனால் நான் அவர்களிடம் பேசலாம். ஆனால் பத்து வருடங்களுக்கு முன்பு இருந்ததால் அவர்களின் போன் நம்பர் என்னிடம் இல்லை” என்றார்.

நாங்கள் தொடர்ந்து செல்கிறோம், பின்னர் அமர்வின் முடிவில் மணி ஒலிக்கிறது. நீங்கள் கண்களைத் திறக்கிறீர்கள், நீங்கள் தனிப்பட்ட முறையில் உருவாக்கப்பட்ட நரகத்தில் நீங்கள் இருப்பதை உணருகிறீர்கள், ஏனென்றால் நீங்கள் அங்கே அமர்ந்திருக்கிறீர்கள் தியானம் மண்டபம் மற்றும் நீங்கள் தொடர்பு கொண்ட நபர் அங்கு இல்லை. தொடர்பு நடக்கவில்லை.

நம் மனம்தான் நாடகத்தை உருவாக்குகிறது என்பது தெளிவாகிறது. நீங்கள் நினைக்கவில்லையா? பின்வாங்கலில் இருந்து நீங்கள் அடையாளம் கண்டுகொண்டால், நீங்கள் மிகவும் வெற்றிகரமான பின்வாங்கலைப் பெற்றுள்ளீர்கள், ஏனெனில் இது எங்கள் பிரச்சனைகளுக்கு முக்கிய காரணங்களில் ஒன்றாகும்-எப்போதும் நாடகங்களை எழுதும் இந்த அதிவேக கருத்தியல் மனம். "கடந்த காலத்தை விட்டு விடுங்கள், எதிர்காலத்தை விடுங்கள்" என்று அவர்கள் பேசும்போது, ​​​​அதைப் பற்றித்தான் பேசுகிறார்கள். கடந்த காலத்தைப் பற்றிப் பேசும், சுற்றித் திரியும், அல்லது எதிர்காலத்தைப் பற்றி கவலையுடன் சுற்றித் திரியும் இந்த மனதை விட்டுவிடுங்கள். இது பொதுவாக கடந்த காலத்துடன் தான் நாம் சிந்திக்கிறோம் கோபம் மற்றும் இணைப்பு, அல்லது எதிர்காலத்தில் இணைப்பு அல்லது பதட்டம். இப்போது எதுவும் நடக்கவில்லை.

பார்வையாளர்கள்: இது விமர்சன ரீதியாக முக்கியமானது என்று நான் எப்படியோ உணர்கிறேன் என்று சொல்ல விரும்புகிறேன். பின்வாங்கலின் தொடக்கத்தில், எனது முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், இன்னும் சமமாக இருக்க சில வழிகளைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்க விரும்புகிறேன். நான் சந்தித்த சில பயிற்சியாளர்கள் என்ன வேண்டுமானாலும் நடக்கலாம் மற்றும் அவர்களின் மனம் கலங்காமல் இருக்கும் பயிற்சியாளர்கள் என்று நான் நினைக்கிறேன். ஆஸ்திரேலியாவில் என் ஆசிரியர் அப்படித்தான். இது ஏன் இருக்க வேண்டும்-ஏனெனில் அவர்கள் எதிர்காலத்திலோ அல்லது கடந்த காலத்திலோ அல்லது எதுவாக இருந்தாலும் அதிக நேரத்தை செலவிடுவதில்லை. அவர்கள் வழிசெலுத்த முடியும் போல் உள்ளது.

VTC: சரி. இப்போது மன அமைதி பெற இது ஒரு நல்ல வழி. நீங்கள் சொன்னது போல், நீங்கள் சந்தித்தவர்கள் எல்லாவற்றிலும் அவ்வளவு வினைத்திறன் இல்லாதவர்கள், அவர்கள் இந்தக் கதைகளை உருவாக்காததால் தான். ஏனென்றால், நாம் நம் மனதில் பார்த்தால், சிறிய, சிறிய விஷயங்களுக்கு நாம் எவ்வளவு எதிர்வினையாற்றுகிறோம்.

யாரேனும் உங்களிடம் வந்து, "ஓ, நீங்கள் ப்ளா, ப்ளா, ப்ளா செய்தீர்கள், நான் ப்ளா, ப்ளா, ப்ளா என்று உணர்ந்தேன்" என்று சொன்னது உங்களுக்கு எப்போதாவது நடந்திருக்கிறதா, மேலும் நீங்கள் நிலைமையை நினைவில் வைத்துக் கொள்ள முடியாது. அல்லது ஒருவேளை நீங்கள் நிலைமையை நினைவில் வைத்திருக்கலாம், ஆனால் அந்த நபரிடம் உங்களுக்கு தவறான எண்ணம் இல்லை. இன்னும், இந்த நபர் உன்னுடன் பேச வரும் வரை இந்த நபர் தனது மனதின் கதையால் அவதிப்பட்டு வருகிறார்.

நாங்கள் அதையே செய்கிறோம். நிச்சயமாக, மற்றவர்கள் அதைச் செய்யும்போது பார்ப்பது மிகவும் எளிதானது, ஏனென்றால் அவர்கள் உருவாக்கும் கதை தவறானது என்று எங்களுக்குத் தெரியும். ஆனால், வேறு யாரையாவது பற்றிய கதையை உருவாக்கும் போது, ​​அது உண்மை என்பது உறுதியாகிறது! அது உண்மை என்று நாங்கள் உறுதியாக நம்புகிறோம், பின்னர் நாங்கள் அதற்குச் செல்கிறோம். நாங்கள் மிகவும் பரிதாபமாக இருக்கிறோம்.

அடக்கப்பட்ட உணர்ச்சிகள்

பார்வையாளர்கள்: இது கடந்த இரண்டு வாரங்களாக என் உணர்வை விவரிக்கிறது. [சிரிப்பு] அடக்கப்பட்ட உணர்ச்சிகளைப் பற்றிய இந்த விஷயம் எனக்கு கடினமான விஷயம். நீங்கள் எப்படி அணுகல் அவர்களுக்கு? கடந்த காலத்தையும், “ஆனால், ஆனால், [சாக்குகள்]” எல்லாவற்றோடும் பழகுவது வேலை செய்யாது என்று எனக்குத் தெரியும்—அது வேலை செய்யாது. ஆனால் நீங்கள் தேவையில்லாத விஷயங்களை எப்படிக் கையாளுகிறீர்கள் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை அணுகல் நீங்கள் அங்கு தங்கி, வலி ​​அல்லது அது எதுவாக இருந்தாலும் உணர அனுமதிக்கும் வரை. பின்னர் எப்படி தீங்கு செய்யக்கூடாது? ஒரு வாரத்திற்கு முன்பு மௌனத்தால் என்னை நானே சுவராக்கிக் கொண்டேன். நீங்கள் விஷயங்களைச் செய்யும்போது அதைக் கொண்டிருப்பதில் இந்த விஷயம் இருக்கிறது. ஆனால் நான் என்னைச் சுற்றி இந்த பெரிய விஷயத்தை கட்டியெழுப்பியது போல் உணர்ந்தேன் - இந்த அமைதியின் பாதுகாப்பு. நான் விஷயங்களை உணரும் விதத்தில் இருந்து வெளியேறுவதற்கான வழியை நான் காணவில்லை.

VTC: நல்ல கேள்விதான். உங்கள் மனம் இந்தக் கதைகள் அனைத்தையும் உருவாக்கும் போது, ​​நீங்கள் அடக்கப்பட்ட உணர்ச்சிகள் மற்றும் அது போன்ற விஷயங்களைப் பற்றி பேசிக் கொண்டிருந்தீர்கள்.

உங்களிடம் ஒரு கதை இருப்பதால் நீங்கள் அடக்கப்பட்ட உணர்ச்சியை மட்டுமே கொண்டிருக்கிறீர்கள். நீங்கள் கதையை கைவிட்டவுடன், அதைப் பற்றி உங்களுக்கு எந்த உணர்ச்சியும் இருக்காது. நீங்கள் கதையை கைவிட்டவுடன், எந்த உணர்ச்சியும் இல்லை.

நான் இங்கே கோபமாக உட்கார்ந்திருந்தால், "அப்படியே இதுவும் அதுவும், ப்ளா, ப்ளா, ஆன் மற்றும் ஆன்" என்னை வருத்தப்படுத்துவது அவர்கள் செய்தது அல்ல. என்னை வருத்தப்படுத்துவது என் கதை. அவர்கள் செய்தது போய்விட்டது. எனது கதையை நான் கைவிட்டவுடன், அடக்குவதற்கு எந்த உணர்ச்சியும் இல்லை.

பார்வையாளர்கள்: இது ஒரு போர் போல் உணரும் விஷயம். இது அடக்கப்பட்ட உணர்ச்சியுடன் தொடர்புடையதா என்று எனக்குத் தெரியவில்லை, ஆனால் அது வேலை செய்வதை நிறுத்தும் வரை [கதையை கைவிடுகிறது]. பின்னர் அது மீண்டும் வருகிறது, நான் மற்றொரு கருவியை முயற்சிக்கிறேன்.

VTC: நீங்கள் கதையை விடுங்கள், நீங்கள் ஒரு நாள் பரவாயில்லை. திடீரென்று, நீங்கள் மீண்டும் கதையை நினைக்கிறீர்கள். இது மிகவும் பழக்கம் காரணமாக உள்ளது. நாம் தொடர்ந்து கதையை கைவிட வேண்டும். சில கதைகளை நாம் நீண்ட காலமாகச் சொல்லிக்கொண்டிருக்கிறோம், அவை வழக்கமான சிந்தனை வழிகள் மட்டுமே: “நான் எப்போதும் ஒதுக்கப்பட்டவன். நான் எப்போதும் ஒப்பந்தத்தின் மூல முடிவைப் பெறுபவன். எல்லோரும் நிராகரிப்பவன் நான். எல்லோரும் கைவிட்டவன் நான்” பின்னர் அது நிலைமைக்குப் பிறகு நிலைமைக்குத் திரும்பும். எனவே நாங்கள் அதைப் பார்க்கிறோம் மற்றும் குறிப்பிட்ட கதையை கைவிடுகிறோம். "அப்படியே என்னைக் கைவிடுகிறோம்" என்ற கதையை நாங்கள் கைவிடுகிறோம், ஆனால் "நான் எப்போதும் கைவிடப்பட்டவன்" என்ற கதையை நாங்கள் கைவிடவில்லை.

அல்லது "அப்படியானால் யார் என்னை அவமானப்படுத்தினார்கள்" என்ற கதையை நான் கைவிடுகிறேன், ஆனால் நான் "என் தவறு செய்யாத விஷயங்களுக்காக நான் எப்போதும் குற்றம் சாட்டப்படுவது நியாயமில்லை" என்ற கதையை நான் கைவிடவில்லை. நான் எதுவும் செய்யாதபோது அவமதிக்கப்பட்டேன். நாங்கள் முழு கதையையும் கைவிடவில்லை. சில நேரங்களில் நாம் அந்த சூழ்நிலையின் கதையை கைவிட்டிருக்கலாம், ஆனால் நாம் அதை நீண்ட காலமாக நினைத்துக் கொண்டிருப்பதால், அது மீண்டும் வருகிறது. நாங்கள் முழு கதையையும் கைவிடாததால், அது மீண்டும் வருகிறது. நீங்கள் மீண்டும் மாற்று மருந்தைப் பயன்படுத்த வேண்டும் மற்றும் பிளங்க்-அதை கைவிடவும், கைவிடவும், கைவிடவும்.

பார்வையாளர்கள்: நேற்றிரவு நான் [ஏதாவது] படித்தேன், அது ஒரு நாள்பட்ட நோயாக அதைப் பற்றி சிந்திக்க எனக்கு உதவியது. ஆரம்பமில்லாத நேரம் முழுவதும் இந்த காரணங்களை நாங்கள் உருவாக்கியிருந்தால், அது மிகவும் நாள்பட்டது. [சிரிப்பு] அதை கைவிடுவது கடினம்.

VTC: மேலும், நீங்கள் ஒரு சிகிச்சையாளராக இருந்தீர்கள். நீங்கள் மக்களின் தசைகளை மீண்டும் பயிற்சி செய்ய முடியும் என்பது உங்களுக்குத் தெரியும். அவர்கள் செய்து கொண்டே இருக்க வேண்டும்.

பார்வையாளர்கள்: சரி. ஒருபோதும் கைவிடாதீர்கள்.

மனதின் எதிர்மறை நிலைகளைக் கையாளுதல்

VTC: நீங்கள் உங்கள் மனதை மீண்டும் பயிற்றுவிப்பீர்கள், அது எளிதாகிறது.

உங்கள் கேள்வியின் இரண்டாம் பகுதிக்கு பதிலளிக்கிறேன். பொருட்கள் வரும்போது நீங்கள் கண்டுபிடித்ததை, நீங்கள் அமைதியாக ஒரு சுவரைக் கட்டியுள்ளீர்கள் என்று கூறினீர்கள் - நீங்கள் அமைதியாக இருக்க வேண்டியதால் இது மிகவும் வசதியானது. ஆனால் நீங்கள் எப்படி உணர்கிறீர்கள் என்பதன் காரணமாக அவர்களை வசைபாடுவதன் மூலம் வேறு யாருக்கும் தீங்கு விளைவிக்காமல் உங்களைப் பாதுகாப்பதற்காகவா?

பார்வையாளர்கள்: நான் சில நேரங்களில் அப்படி உணர்ந்திருக்கிறேன். இந்த முறை நான் அப்படி உணரவில்லை. நான் மிகவும் கோபமாக இருந்ததால் அப்படி உணர்ந்தேன். நான் எல்லாவற்றையும் இப்படித்தான் பார்த்துக் கொண்டிருந்தேன்: “இந்த சம்சாரிகள் எல்லாம், கட்டப்பட்டு, அந்த அறியாமை நதியில் மிதக்கிறார்கள். அவர்களில் யாருடனும் நான் தொடர்பு கொண்டால், அது மோசமாக மாறும். [சிரிப்பு] இங்கே நாம் அனைவரும் சம்சாரத்தில் இருக்கிறோம். நான் ஈடுபடாமல் இருப்பது நல்லது." எனக்கு மிகவும் கோபமாக இருந்தது.

VTC: நான் மோசமான மனநிலையில் இருக்கும்போது, ​​"இது ஒரு மோசமான மனநிலை" என்று சொல்வதுதான் எனக்கு உதவியாக இருக்கும். பொதுவாக எனது மோசமான மனநிலை நாள் முடிவில் முடிந்துவிடும். மோசமான மனநிலையை அடுத்த நாள் வரை வைத்திருப்பது எனக்கு மிகவும் கடினம். நான் கடினமாக முயற்சி செய்தால் என்னால் முடியும் என்று நினைக்கிறேன். [நகைச்சுவை] “சரி, நான் இன்று மோசமான மனநிலையில் இருக்கிறேன்” என்று சொன்னால். நீங்கள் செய்ய வேண்டியது எல்லாம் தூங்கச் செல்வதுதான் - சில சமயங்களில் நீங்கள் சோர்வாக இருப்பதால் மோசமான மனநிலை ஏற்படும். நீங்கள் தூங்குகிறீர்கள், புத்துணர்ச்சியுடன் எழுந்திருக்கிறீர்கள், நீங்கள் உருவாக்குகிறீர்கள் போதிசிட்டா அது அங்கு இல்லை. நீங்க ஓகே சொல்லுங்க. அல்லது அவர்களின் மனநிலையில் உண்மையில் பிரச்சனைகள் உள்ள அனைவருக்கும் நீங்கள் எடுத்து கொடுக்கிறீர்கள்.

தூண்டுதல்களைக் கணக்கிடுதல்

பார்வையாளர்கள்: நான் எனது பதிப்பை, எனது கருத்தாக்கங்களை ஆராய்ந்து வருகிறேன், மேலும் எனது மனதில் உள்ள அதன் குணாதிசயங்களில் ஒன்றான சுயநலம் என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிலான சித்தப்பிரமையைக் கொண்டுள்ளது என்பது தெளிவாகத் தெரிகிறது. இங்கு வசிப்பவர்களில் ஒருவரைப் பற்றி சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நாங்கள் மதிய உணவு மேசையைச் சுற்றி நடத்திய உரையாடல் எனக்கு நினைவிருக்கிறது. அவள் செய்கிற எல்லா விஷயங்களையும் அவள் ஏன் செய்கிறாள் என்பதையும் நான் கண்டுபிடிக்க ஆரம்பித்தேன். நீங்கள் சொன்னீர்கள், “உங்கள் உந்துதல் என்ன என்பதைக் கண்டுபிடிப்பதில் உங்களுக்கு போதுமான நேரம் இல்லை. மற்றவர்களின் உந்துதல் என்ன என்பதை நீங்கள் எப்படிக் கண்டுபிடிக்க முடியும்.

எனது சுயநலம் மிகவும் சித்தப்பிரமை என்று நான் கண்டுபிடித்தேன், சூழ்நிலைகளுக்கு எதிர்வினையாற்றும் இந்த பழக்கமான நிலைகளில் ஒன்றை நான் பெறும்போது, ​​தனிப்பட்ட முறையில் மக்கள் தீங்கு விளைவிக்கும் நோக்கத்துடன் அதைச் செய்கிறார்கள் என்று நினைக்கிறேன். அவர்களின் முழு உந்துதலும் எனக்கு துன்பத்தை ஏற்படுத்துவதே. இது சிறிய விஷயங்களில் நிகழலாம்.

பார்வையாளர்கள்: நான் உண்மையில் இந்த சித்தப்பிரமை சுய-அருமையைப் பார்த்துக் கொண்டிருக்கிறேன். என்னைப் பொறுத்தமட்டில் பலரின் செயல்களுக்கான உந்துதல் தீங்கு அல்லது சிரமத்திற்கு அல்லது கவனக்குறைவாக அல்லது அவமரியாதையாக இருக்கும் என்று நான் கருதினேன். நிச்சயமாக, கதை க்ரெசெண்டோவில் தொடங்குகிறது, ஏனென்றால் நான் ஏற்கனவே என்னைத் தாக்கிக்கொண்டேன். கொஞ்சம் கொஞ்சமாக கட்ட வேண்டியதில்லை. இது பக்கம் 47 இல் வருகிறது. அதனால் நேற்று பார்க்க நேர்ந்தது. நிலைமையை முற்றிலும் வித்தியாசமாகப் பார்க்க நான் ஒரு தேர்வு செய்ததில் மகிழ்ச்சி அடைகிறேன். ஆனால் நான் நிலைமையை எப்படி உணர்கிறேன் என்பதை நான் நேர்மையாக நம்பினேன். இது எனக்குப் பெரியது. நேற்று அதிக அளவில் இருந்தது. இது ஒரு பயனுள்ள விஷயமாக இருந்தது. வேறொரு தேர்வு செய்ய எனக்கு அதிகாரம் உள்ளது என்பதையும் அது ஒரு பெரிய விஷயமல்ல என்பதையும் நான் அறிவதற்கு. அது மற்ற பகுதி. நான் இந்த மாதிரியான சித்தப்பிரமை கட்டமைப்பில் சிக்கிக்கொண்டேன் என்று ஈகோ கூறுகிறது. நான் இல்லை. நான் கதையை கைவிட வேண்டும், எல்லாம் மறைந்துவிடும். குளிர்.

VTC: அது சரியாகத்தான் இருக்கிறது. மக்கள் மீது உந்துதல்களை சுமத்துவதற்கும், அவர்கள் வேண்டுமென்றே நமக்கு தீங்கு செய்ய விரும்புகிறார்கள் என்று கருதுவதற்கும் எங்களுக்கு ஒரு பெரிய பழக்கம் உள்ளது. அவர்கள் நமக்கு தீங்கு செய்ய விரும்பினால், அது நம்முடையது என்று நாங்கள் கருதுகிறோம் கோபம் செல்லுபடியாகும். இப்போது, ​​அது தர்க்கரீதியானதா? யாராவது எனக்கு தீங்கு செய்ய விரும்பினால், அது என்னை ஆக்குகிறது கோபம் செல்லுபடியாகும்.

உங்களுக்கு இங்கே ஒரு சிலோஜிசம் உள்ளது: "யாராவது உங்களுக்குப் பிடிக்காத ஒன்றைச் செய்தால் கோபப்படுவது சரியானது, ஏனென்றால் அவர்கள் வேண்டுமென்றே உங்களுக்குத் தீங்கு செய்ய முயற்சிக்கிறார்கள்." பின்னர் நீங்கள் பரவலான இடத்திற்குச் செல்ல வேண்டும், “யாராவது வேண்டுமென்றே உங்களுக்கு தீங்கு செய்ய முயற்சிக்கிறார் என்றால், உங்கள் கோபம் சரியானது மற்றும் பொருத்தமானதா?" அது உண்மையா? நாங்கள் நினைக்கிறோம், ஆனால் அது உண்மையா?

பார்வையாளர்கள்: சாந்திதேவாவின் கூற்றுப்படி இல்லை.

VTC: சரி. எப்படியாவது அவர்கள் என்னை மோசமாகப் பேசினால், நான் கோபப்படுவதற்கு ஒரு உண்மையான காரணம் இருக்கிறது என்று நினைக்கிறோம். பின்னர் நான் பந்தை எடுத்துக்கொண்டு ஓட முடியும் கோபம். சாந்திதேவா இல்லை, அது ஒரு நல்ல காரணம் அல்ல என்கிறார். அவர்கள் உங்களுக்கு தீங்கு செய்ய விரும்பினார்களா அல்லது உங்களுக்கு தீங்கு செய்ய விரும்பவில்லை என்பது முக்கியமல்ல. நீங்கள் சொன்னது போல், பெரும்பாலான நேரங்களில் அவர்கள் நமக்கு தீங்கு விளைவிப்பதில்லை, ஆனால் அவர்கள் செய்தாலும், அது இன்னும் அர்த்தம் இல்லை கோபம் பொருத்தமானது.

நீ என்னை அடித்தாய் அதனால் என்னால் உன்னை குத்த முடியும். அதுதான் அதில் உள்ள லாஜிக். நீங்கள் என் மீது மணலை வீசினீர்கள், அதனால் நான் உங்கள் மீது மணலை வீச முடியும். நீங்கள் என் நாட்டில் பயங்கரவாதம் செய்தீர்கள், அதனால் நான் உங்கள் நாட்டில் வெடிகுண்டு வீச முடியும். அல்லது அது உங்கள் நாடாக இல்லாவிட்டாலும், நீங்கள் வசிக்கும் நாடு அல்லது வேறு யாரேனும் உங்களுடன் தொடர்புடையதாக நான் சந்தேகிக்கிறேன். அதுதான் சரியான தர்க்கம். நல்ல லாஜிக் இல்லை.

எதிர்மறை உணர்ச்சிகள் மற்றும் கருத்தியல் மனம்

பார்வையாளர்கள்: கதையை கைவிடும் நொடியில் உணர்ச்சிகள் மறைந்துவிடும் என்று முன்பே கூறினீர்கள். நான் யோசித்துக்கொண்டிருந்தேன்-இது ஒருவித வறட்சியாக இருக்கலாம், ஆனால் என் அனுபவத்தில் இது சில பயன்பாடுகளைக் கொண்டுள்ளது-உணர்ச்சி மறைந்துவிடும் என்று நீங்கள் கூறும்போது, ​​கதை குறையும் போது, ​​நீங்கள் உண்மையான வலி உணர்வுகளை அர்த்தப்படுத்த வேண்டிய அவசியமில்லை, இல்லையா? ஏனென்றால் நான் கதையை கைவிட முடியும் மற்றும் வலிமிகுந்த உணர்வு சில நேரங்களில் தொடரலாம், பின்னர் அது குறைகிறது. உதாரணமாக, என் மார்பில் உடலியல் இறுக்கம் கோபம், அல்லது மன உளைச்சல் கூட, ஏனென்றால் நான் கதையை கைவிட முடியும், பின்னர் தரையிறங்குவது போன்றது.

VTC: எனவே நீங்கள் கதையை கைவிடுவதால் உணர்ச்சிகள் மறைந்துவிட்டன என்று கேட்கிறீர்கள், ஆனால் மோசமான உணர்வு சிறிது நேரம் தொடரவில்லையா?

உங்களிடம் சில உடலியல் உறுப்புகள் இருந்தால், ஆம், அது உங்களுக்காக சிறிது நேரம் எடுக்கும் உடல் மீண்டும் சரிசெய்ய. ஆனால், அப்படி இல்லை என்றால் - சில சமயங்களில் நான் கதையை விட்டுவிட்டால், நான் சிரிக்கிறேன், ஏனென்றால் நான் எப்படி யோசித்தேன் என்பது மிகவும் பெருங்களிப்புடையது. உங்களுக்கு சிறிது நேரம் ஆகலாம் - நீங்கள் அதை மெதுவாக கைவிடுகிறீர்கள், உணர்வுகள் மெதுவாக மறைந்துவிடும்.

பார்வையாளர்கள்: எனவே எப்பொழுதும் எமோஷன் இருக்கும், அதனுடன் வரும் கதையும் இருக்கிறது, அதனால் எப்போது நாம் எதையாவது அனுபவித்தாலும், கதை என்ன என்று தேட வேண்டுமா?

VTC: ஆம், பொதுவாக மிகவும் வலுவான எதிர்மறை உணர்ச்சிகள் இருக்கும்போது - எதிர்மறை உணர்ச்சிகள் கருத்தியல் மனங்கள். அவர்கள் நேரடியாகப் பார்ப்பவர்கள் அல்ல. அவை கருத்தியல் சார்ந்தவை. அதாவது அவர்கள் ஒரு மன உருவத்தை தங்கள் பொருளாகக் கொண்டுள்ளனர். ஏதோ கதை நடக்கிறது என்று அர்த்தம். நாங்கள் பாா்க்கின்றோம் கோபம் ஒரு நேரடி கருத்து, ஆனால் அது இல்லை. இது ஒரு மன உருவம் அல்லது நபரின் பொதுவான தன்மை அல்லது எதையாவது உணர்கிறது.

பார்வையாளர்கள்: அதனால் தான் உனக்கு கோபம் வரும்போது உனக்கு… மனம்… ஓ, நான் ஏன் கோபப்படுகிறேன்? நீங்கள் கதையை முடித்தவுடன், என்ன நடக்கிறது என்பது உங்களுக்குத் தெரியும். கதை என்னவென்று பார்த்தவுடன் அது ஒருவித நகைப்புக்குரியது.

உணர்வோடு இருப்பது

VTC: சரியாக. சில நேரங்களில் நீங்கள் கோபப்படாமல் விரும்பத்தகாத மன உணர்வுடன் இருக்கலாம், இருப்பினும் அவர்கள் பொதுவாக ஒன்றாகச் செல்கிறார்கள். பொதுவாக, நமக்கு விரும்பத்தகாத மன உணர்வு ஏற்படும் போது, ​​சில இருக்கும் கோபம் நடந்து கொண்டிருக்கிறது. அந்த நேரத்தில் விரும்பத்தகாத மன உணர்வைப் பார்ப்பது மிகவும் உதவியாக இருக்கும். கதையைப் பார்ப்பது ஒரு வழி, விரும்பத்தகாத மன உணர்வைப் பார்ப்பது மற்றொரு வழி. அது எவ்வளவு நேரம் இருக்கும் என்று நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள். இந்த விரும்பத்தகாத மன உணர்வை ஆராயுங்கள். என் மனதில் என்ன தோன்றுகிறது? அது என்ன உணர்கிறது உடல்?

பொதுவாக நாம் விரும்பத்தகாத மன உணர்வுடன் இருக்கிறோம், உடனே "எனக்கு இது பிடிக்கவில்லை" என்று எதிர்வினையாற்றுகிறோம். பின்னர் நாம் அதில் சிக்கிக் கொள்கிறோம் கோபம் "எனக்கு இது பிடிக்கவில்லை. அது போக வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன். இது நியாயமில்லை” என்றார்.

சில நேரங்களில் விரும்பத்தகாத மன உணர்வுடன் இருப்பது மிகவும் சுவாரஸ்யமானது மற்றும் கதை இல்லை. நீங்களே கதை சொல்ல வேண்டாம். நீங்கள் விரும்பத்தகாத மன உணர்வுக்கு கவனம் செலுத்துகிறீர்கள். இது மிகவும் சுவாரஸ்யமாக இருக்கலாம், ஏனெனில் விரும்பத்தகாத மன உணர்வுக்கு எவ்வளவு காலம் கவனம் செலுத்த முடியும்? உங்கள் மனம் ஒரு கதையைச் சொல்லத் தொடங்கியவுடன், “இல்லை, இது கதையைப் பற்றியது அல்ல. உணர்விற்குத் திரும்புவோம்.” அந்த உணர்வு இன்னும் எவ்வளவு காலம் இருக்கப் போகிறது?

கவலை, பயம் மற்றும் இணைப்பு

பார்வையாளர்கள்: கவலைக்கு இது பொருந்துமா? கவலை என்பது ஒரு துளி என்று படித்தேன் கோபம். அதை என் மனதில் பதிய வைக்க முயற்சிக்கிறேன். பயம் போல் தெரிகிறது. கவலையாக இருப்பது பயத்துடன் தொடர்புடையது.

VTC: அதனால் என்ன கவலை மற்றும் கோபம்? பல்வேறு வகையான கவலைகள் உள்ளன. நான் பதட்டத்தை அடிக்கடி பயத்துடன் தொடர்புடையதாக பார்க்க முனைகிறேன், இது தொடர்புடையது இணைப்பு. நாம் எதையாவது பற்றிக்கொண்டிருக்கும்போது, ​​அதை இழக்க விரும்பாமல் இருக்கிறோம். அல்லது எதிர்காலத்தில் நாம் ஏதோவொன்றுடன் இணைந்திருக்கிறோம், அது வரவில்லை, ஆனால் அது வர வேண்டும் என்று நாங்கள் விரும்புகிறோம், அது நடக்காது என்று நாங்கள் பயப்படுகிறோம் - பின்னர் நாங்கள் கவலைப்படுகிறோம்.

எனவே பல்வேறு காரணங்களுக்காக பல்வேறு வகையான கவலைகள் உள்ளன.

பார்வையாளர்கள்: இது சிக்கலானது, இல்லையா? ஒருமுறை எனக்கு ஒரு பயங்கரமான பதட்டம் ஏற்பட்டதாக எனக்குத் தோன்றவில்லை, ஆனால் என்னால் அதை உண்மையில் தொடர்புபடுத்த முடியவில்லை. கோபம். அப்படி உணரவில்லை கோபம். அதிகமாக இருந்தது இணைப்பு.

VTC: ஆம், இது அதிகம் என்று நினைக்கிறேன் இணைப்பு- பயம் மிகவும் தொடர்புடையது இணைப்பு மேலும். பயமும் கவலையும் ஏதோ ஒன்றோடு இணைக்கப்பட்டுள்ளன. நீங்கள் அதிலிருந்து பிரிக்க விரும்பவில்லை, எனவே நீங்கள் அதை இழக்கப் போகிறீர்கள் என்று பயப்படுகிறீர்கள். அதை இழப்பது பற்றி நீங்கள் கவலைப்படுகிறீர்கள். அல்லது எதிர்காலத்தில் ஏதாவது வேண்டும். நீங்கள் அதைப் பெற விரும்புகிறீர்கள் என்று பயப்படுகிறீர்கள். நீங்கள் அதைப் பெற மாட்டீர்கள் என்று நீங்கள் கவலைப்படுகிறீர்கள், அதனால் கவலை மற்றும் பயம் மற்றும் பதட்டம் (பின்வருகிறது). சில சமயம் அங்கிருந்து, சிலர் செல்வார்கள் கோபம். சிலர் பயத்திலும் கவலையிலும் பதட்டத்திலும் இருப்பார்கள். சிலர் செல்கின்றனர் கோபம், ஏனெனில் நீங்கள் கோபமாக இருக்கும்போது, ​​நீங்கள் சக்தி வாய்ந்ததாக உணர்கிறீர்கள். நீங்கள் கவலையாக உணரும்போது, ​​​​அவ்வளவு சக்தி வாய்ந்ததாக உணர முடியாது. மக்கள் சில நேரங்களில் செல்வார்கள் என்று நினைக்கிறேன் கோபம் ஏனெனில் அது சக்தியற்ற உணர்வின் சங்கடத்தின் கூம்பிலிருந்து அவர்களைப் பெறுகிறது.

பார்வையாளர்கள்: இது ஒரு சுவாரஸ்யமான விஷயம். அது என்னவென்று எனக்குத் தெரியவில்லை. எனக்கு மாரடைப்பு வருகிறது என்று நினைத்தேன். நான் வீடற்ற காப்பகத்தில் வேலை செய்து கொண்டிருந்தேன். அதன் ஒரு பகுதியாக நான் முதல் நாள் எனது காது கேட்கும் கருவிகளை அணிந்திருந்தேன், அதிக சத்தம் இருந்ததால் நான் அவற்றைப் போடக்கூடாது. மேலும் ஒரு உணர்ச்சிகரமான விஷயமும் இருந்தது.

எனக்கு மாரடைப்பு வந்துவிட்டது என்று நினைக்கும் அளவுக்கு இங்கு எனக்கு வலி ஏற்பட்டது. அவர்கள் என்னை மருத்துவமனைக்கு அழைத்துச் சென்று ஒவ்வொரு சோதனையிலும் வைத்தார்கள். அவர்கள் என்னை இரவோடு இரவாக வைத்திருந்தார்கள் - அது எனக்கு ஆயிரம் ரூபாய்க்கு மேல் செலவானது. அவர்கள், “உன் உள்ளம் பெரிது. அது என்னவென்று எங்களுக்குத் தெரியாது.

அடுத்த நாள் காலை, நான் செய்து கொண்டிருந்தேன் தியானம் என் வயிற்றில் அமிலம் கொட்டுவதை என்னால் கற்பனை செய்து பார்க்க முடிந்தது. அது கவலை என்று எனக்கு உடனே தெரியும். நான் இதற்கு முன் ஒரு பதட்டத் தாக்குதலை அனுபவித்ததில்லை, மேலும் அதில் உடல் வலி இருக்கலாம் என்று எனக்குத் தெரியாது. அதை நானே உணர்ந்து கொண்டது ஒரு பாடம் தியானம்.

பார்வையாளர்கள்: என் வாழ்நாள் முழுவதும் நான் கவலைத் தாக்குதல்களை இடைவிடாமல் சந்தித்திருக்கிறேன், மேலும் நான் அடிக்கடி என்னை வெளிப்படையாகக் கவலைப்படுவதாகக் கருதுவதில்லை. ஆனால் உண்மையில், நான் கவனிக்கும் முதல் விஷயங்களில் ஒன்று அதன் உடல் வலி. உங்கள் உடல் அதிக உணர்திறன் உடையதாக மாறுகிறது, நகரும் போது கூட வலி ஏற்படுகிறது.

பார்வையாளர்கள்: இது பயங்கரமானது.

பார்வையாளர்கள்: எனக்கும் மாரடைப்பு வருகிறது என்று நினைத்தேன். நான், "என்ன நடக்கிறது?"

VTC: அமைதியாக உட்கார்ந்து, எல்லா கவலைகளையும் விடுங்கள்.

வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான்

புனித சோட்ரான் புத்தரின் போதனைகளை நமது அன்றாட வாழ்வில் நடைமுறைப் படுத்துவதை வலியுறுத்துகிறார் மேலும் மேற்கத்தியர்களால் எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் நடைமுறைப்படுத்தக்கூடிய வழிகளில் அவற்றை விளக்குவதில் குறிப்பாக திறமையானவர். அவர் சூடான, நகைச்சுவையான மற்றும் தெளிவான போதனைகளுக்கு நன்கு அறியப்பட்டவர். அவர் 1977 இல் இந்தியாவின் தர்மசாலாவில் கியாப்ஜே லிங் ரின்போச்சே என்பவரால் பௌத்த கன்னியாஸ்திரியாக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் 1986 இல் தைவானில் பிக்ஷுனி (முழு) நியமனம் பெற்றார். அவரது முழு சுயசரிதையைப் படியுங்கள்.