காதலுக்கு திறப்பது

இப்போதுதான் புத்தகத்தைப் படித்து முடித்தேன் காதல் பற்றிய போதனைகள் திச் நாட் ஹன், ஒரு ஜென் துறவி வியட்நாமில் இருந்து யார் தலைமை தாங்குகிறார் சங்க பிரான்சில் பிளம் கிராமம் என்று அழைக்கப்பட்டது. சில சமயங்களில் இந்தப் புத்தகத்தைப் படிக்கும்போது, ​​அன்பான இரக்கத்தைப் பற்றிப் பேசும் சில பக்கங்களைத் தவிர்க்க நான் விரும்புவதைக் கண்டேன், அது என்னை மிகவும் தொந்தரவு செய்தது. நான் என் வாழ்க்கையைத் திரும்பிப் பார்க்கத் தொடங்கியபோது, ​​நான் இதைச் செய்வது இது முதல் முறை அல்ல என்பதைக் கண்டறிந்தேன், நான் ஏன் இதைச் செய்கிறேன் என்பதை உணர எனக்கு சிறிது நேரம் பிடித்தது.

நான் என் உயிரியல் தந்தையை 42 ஆண்டுகளில் இரண்டாவது முறையாக சந்தித்தேன் (எனக்கு 15 வயதாக இருந்தபோது முதல் முறையாக ஐந்து நிமிடங்கள் இருந்தது, எனக்கு நினைவிருக்கிறது, அது சரியாக நடக்கவில்லை). இந்த இரண்டாவது சந்திப்பு, என் வாழ்வில் சுதந்திரமான வாழ்க்கையைத் துறந்து, குற்றச்செயல்களில் ஈடுபட்டு, 35 வருட கால அவகாசத்தைப் பெற்றிருந்த நேரத்தில், கவுண்டி சிறையில் நடந்தது. அது என் வாழ்வில் மிகக் குறைந்த நிலை என்று சொல்லத் தேவையில்லை.

எனது தந்தையுடனான இந்த சந்திப்பை இரண்டு காரணங்களுக்காக நான் குறிப்பிடுகிறேன்: முதலில், நம் வாழ்வில் வலிமிகுந்த நேரங்களைப் பகிர்ந்துகொள்வது முக்கியம் என்று நான் நினைக்கிறேன், அது நம் மீதான அவர்களின் அதிகாரத்தை மறுப்பதற்கான ஒரு வழியாகும், இரண்டாவதாக, இந்தச் சந்திப்பிற்குப் பிறகு எனது உயிரியல் தந்தை எனது தாயை சந்தித்தார். அந்த நேரத்தில், என் குடும்பத்தில் உள்ள ஆண்கள் தங்கள் உணர்ச்சிகளை தங்கள் கைகளில் அணிந்திருக்கிறார்கள், ஆனால் காதலிக்கத் தகுதியற்றவர்கள் என்று அவர் அவளிடம் கூறினார். நான் எப்போதும் என் ஸ்லீவ் மீது என் உணர்ச்சிகளை அணிந்திருந்தேன், அதுவரை, மற்றவர்களிடமோ அல்லது என்னிடமோ அன்பையும் இரக்கத்தையும் வளர்த்துக்கொள்வது என்பது அடைய முடியாதது என்று நிரூபிக்கப்பட்டது.

இப்போது, ​​திச் நாட் ஹானின் புத்தகத்தின் சில பகுதிகளைப் படித்துவிட்டு, “நான் காதலிக்கத் தகுதியானவனா?” என்று என்னை நானே கேட்டுக் கொள்ளும்போது எனக்கு வெறுப்பாக இருக்கிறது. என் தந்தையுடன் அன்று முதல், நான் அந்த 17 க்கு மேலும் 35 ஆண்டுகள் சேர்த்துள்ளேன், மேலும் முன்பை விட இப்போது நான் ஒரு அன்பான மற்றும் இரக்கமுள்ள நபராக இருக்க வேண்டும் என்று நினைக்கிறேன்.

ஆக்கிரமிப்பு மற்றும் அசாதாரண நடத்தைக்காக உங்கள் சகாக்கள் உங்களுக்கு வெகுமதி அளிக்கும் இடத்தில் உயிர்வாழ, சிறையில் உள்ள பெரும்பாலான மக்கள்-நானும் உட்பட-முகமூடியை அணிய வேண்டும். உனது நற்பெயரை அனைவரின் மனதிலும் புத்துணர்ச்சியுடன் வைத்திருக்கும் வகையில், உன்னிடம் உள்ளதைக் குறித்த கவலையில் அல்லது அடுத்ததாக யாரை அடித்து நொறுக்கப் போகிறாய் என்று திட்டமிட்டு உனது இரவுகளையும் பகலையும் கழிக்கும்போது, ​​அன்பான இரக்கத்தை வளர்க்க உங்களுக்கு அதிக நேரம் இருக்காது. குறைந்தபட்சம் அதைத்தான் நான் நினைத்தேன். ஆனால் இன்று அதை நான் நம்பவில்லை.

நான் வெறுக்கப்படுவதற்கும், இரக்கத்தையோ அன்பையோ உணர அனுமதிக்காமல் இருப்பதற்கும், என் உணர்ச்சிகளை பாய்ச்சுவதற்கும், பாதிக்கப்படுவதற்கு என் இதயத்தைத் திறப்பதற்கும் நான் மிகவும் வேதனையாக இருப்பதால்தான் என்பதை நான் உணர்ந்தேன். நான் வெறுக்கும்போது அல்லது உணர்வுகள் இருக்கும்போது கோபம், மற்ற எல்லா உணர்வுகளையும் என்னால் விலக்கி வைக்க முடிகிறது, எனவே, இரக்கமும் அன்பும் தரும் காயத்தைத் தடுப்பது எளிது.

இது உங்களுக்கு குழப்பமாக இருக்கலாம், ஆனால் நான் விளக்குகிறேன். நான் மற்றவர்களிடம் கருணை காட்ட என் இதயத்தைத் திறக்கும்போது, ​​​​அவர்களிடம் அன்பையும் கருணையையும் காட்டும்போது, ​​மற்றவர்களுக்கு நான் ஏற்படுத்திய அனைத்து வலிகளையும் துன்பங்களையும் எனக்குள் ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும். யாரும் தங்களை ஒரு கெட்டவர் என்று நினைக்க விரும்புவதில்லை, மற்றவர்களுக்கு என்ன தீங்கு விளைவிக்கிறார்கள் என்பதைப் பற்றி அக்கறையற்ற மற்றும் சிந்திக்காத ஒருவர். ஆனாலும், நான் மற்றவர்களுக்குச் செய்துகொண்டிருப்பதும், மற்றவர்களுக்குச் செய்யும்போதும் அதுதான்.

ஆனால், நான் என்னை இந்த செயல்களாகவோ அல்லது அந்த மாதிரியான நபராகவோ பார்க்கும்போது, ​​வலி ​​மற்றும் துயரம் மிகவும் தீவிரமானது, வலியை மறைப்பதைத் தவிர அனைத்து உணர்ச்சிகளையும் நான் மூடிவிடுகிறேன். நான் உண்மையில் என்ன செய்து கொண்டிருக்கிறேன், குணமடையவும் வளரவும் முடியாமல் என்னைக் காத்துக்கொள்வதுதான். எனக்குள் இருக்கும் அன்பு மற்றும் கருணை விதைகளுக்கு நீர் ஊற்றுவதை நான் தடுக்கிறேன்.

நான் என் இதயத்தைத் திறக்க மறுத்து, மற்றவர்களிடம் என் காயத்தை ஒப்புக்கொள்ள மறுக்கும் போது மற்றும் என் சொந்த வலியை மறைக்க நான் அக்கறையற்ற மற்றும் கவனக்குறைவாக இருக்க அனுமதிக்கும் போது நான் சுயநலவாதி என்று நம்புகிறேன். நான் மற்றவர்களுக்கு தீங்கு விளைவிப்பதற்காக நான் செய்த காரியங்களை ஆராய்வதன் மூலம் என் வலியின் பயத்தை எதிர்கொள்ள மறுத்து வருகிறேன், மேலும் சுய துஷ்பிரயோகம் மற்றும் துன்பத்தின் தேக்க உலகில் என்னை வைத்திருக்கும் சுழற்சியை மட்டுமே நான் நிரந்தரமாக்குகிறேன்.

"நான்" என்ற சுயநல வாழ்வில் நான் வசதியாகிவிட்டேன் என்று நினைக்கிறேன், சில சமயங்களில் நான் இதைச் செய்வதைப் பிடிக்கும்போது நான் சிரிக்க வேண்டும், ஏனென்றால் உண்மையில் "நான்" இல்லை - இது ஒரு மாயை மட்டுமே. ! நாம் அனைவரும் இணைக்கப்பட்டுள்ளோம். நாம் அனைவரும் ஒன்றே. குளத்தில் உள்ள தட்டான் முதல் சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்திருக்கும் ராஜா வரை, வயலில் இருக்கும் விவசாயி முதல் சிறையில் இருக்கும் மக்கள் வரை, நாம் அனைவரும் ஒன்றுதான். மேலும், நீங்கள் இதைப் பார்க்கும்போது, ​​மற்றவர்களுக்கு நீங்கள் ஏற்படுத்தும் எந்தத் தீங்கும் உங்களுக்கு நீங்களே செய்து கொள்கிறீர்கள்.

திச் நாட் ஹானின் புத்தகத்தின் தொடக்க அத்தியாயத்தில் ஹார்ட் சூத்ரா பற்றிய வர்ணனை, அவன் குறிப்பிடுகிறான்:

நீங்கள் ஒரு கவிஞராக இருந்தால், இந்த தாளில் ஒரு மேகம் இருப்பதை நீங்கள் தெளிவாகக் காண்பீர்கள். மேகம் இல்லாமல் மழை இருக்காது; மழையின்றி மரங்கள் வளராது; மரங்கள் இல்லாமல் காகிதத்தை உருவாக்க முடியாது. காகிதம் இருப்பதற்கு மேகம் அவசியம். மேகம் இங்கே இல்லை என்றால், காகிதத் தாள் இங்கேயும் இருக்க முடியாது. எனவே, மேகமும் காகிதமும் இடைப்பட்டவை என்று சொல்லலாம். Inter-being என்பது இதுவரை அகராதியில் இல்லாத ஒரு சொல். ஆனால், “இண்டர்” என்ற முன்னொட்டை “இருக்க வேண்டும்” என்ற வினைச்சொல்லுடன் இணைத்தால், “இன்டர்-பி” என்ற புதிய வினைச்சொல் நமக்குக் கிடைக்கும். மேகம் இல்லாமல் நம்மிடம் காகிதம் இருக்க முடியாது, எனவே மேகம் மற்றும் காகிதத் தாள் "இடையானவை" என்று கூறுகிறோம்.

இந்தக் காகிதத்தை இன்னும் ஆழமாகப் பார்த்தால், அதில் சூரிய ஒளியைக் காணலாம். சூரிய ஒளி இல்லை என்றால் காடு வளர முடியாது. உண்மையில், எதுவும் வளர முடியாது. சூரிய ஒளி இல்லாமல் நம்மால் கூட வளர முடியாது. எனவே, இந்த காகிதத்தில் சூரிய ஒளியும் இருப்பதை நாம் அறிவோம். காகிதமும் சூரிய ஒளியும் "இடையானவை." தொடர்ந்து பார்த்தால் மரத்தை வெட்டி மில்லுக்குக் கொண்டு வந்து பேப்பராக மாற்றிய மரக்கட்டைக்காரனைக் காணலாம். மேலும், கோதுமையைப் பார்க்கிறோம், லாகர் தனது தினசரி ரொட்டி இல்லாமல் இருக்க முடியாது என்பதை நாங்கள் அறிவோம், எனவே, அவரது ரொட்டியாக மாறிய கோதுமை காகிதத் தாளிலும் உள்ளது. இப்படிப் பார்க்கும்போது இவையெல்லாம் இல்லாமல் இந்தக் காகிதத் தாள் இருக்கவே முடியாது.

இன்னும் ஆழமாகப் பார்த்தால், நாமும் அதில் இருப்பதைக் காணலாம். இதைப் பார்ப்பது கடினம் அல்ல, ஏனென்றால் நாம் ஒரு தாளைப் பார்க்கும்போது, ​​காகிதத் தாள் நம் உணர்வின் ஒரு பகுதியாகும். உங்கள் மனமும் இங்கே உள்ளது, எனவே இந்த காகிதத் தாளில் எல்லாம் இங்கே உள்ளது என்று நாங்கள் கூறலாம். காலம், இடம், பூமி, மழை, தாதுக்கள், மண்ணில் உள்ள சூரிய ஒளி, மேகம், நதி, வெப்பம் போன்றவற்றில் இல்லாத ஒன்றை நீங்கள் சுட்டிக்காட்ட முடியாது. இந்த காகிதத் துண்டுடன் அனைத்தும் இணைந்திருக்கின்றன.

நீங்கள் தனியாக இருக்க முடியாது. நீங்கள் எல்லோருடனும் எல்லாவற்றுடனும் "இணைந்திருக்கிறீர்கள்". எனவே, நீங்கள் ஒருவருக்கு ஏதாவது புண்படுத்தும் போது, ​​அதை நீங்களே செய்கிறீர்கள். அதேபோல், நீங்கள் ஒருவரை நேசித்து, அவர்களிடம் கருணை காட்டும்போது, ​​நீங்கள் உங்கள் மீது அன்பும் அக்கறையும் இரக்கமும் காட்டுகிறீர்கள்.

எனவே, அடுத்த முறை நீங்கள் வேறொருவரை புண்படுத்துவது போல் உணரும்போது, ​​​​அவர்களை அணுகி அவர்களிடம் அன்பையும் இரக்கத்தையும் காட்டுங்கள். அவ்வாறு செய்யும்போது, ​​நீங்கள் உங்களை ஒரு பெரிய கட்டிப்பிடிப்பதைக் காண்பீர்கள்.