சார்புகளின் 12 இணைப்புகள் எழுகின்றன
டிசம்பர் 17 முதல் 25, 2006 வரை ஸ்ரவஸ்தி அபே, Geshe Jampa Tegchok அன்று கற்பித்தார் ஒரு அரசனுக்கு ஒரு விலையுயர்ந்த ஆலோசனையின் மாலை நாகார்ஜுனா மூலம். மதிப்பிற்குரிய துப்டன் சோட்ரான் இந்த போதனைகளை வர்ணனை மற்றும் பின்னணியை வழங்குவதன் மூலம் பூர்த்தி செய்தார்.
விமர்சனம்
- "அம்சம் I" மற்றும் "குறிப்பு I" மற்றும் அவை எவ்வாறு தோன்றும் வெறுமையை உணரும் ஞானம் நேரடியாகவும் சாதாரண மனிதர்களுக்கும்
- கண்ணாடியில் பிரதிபலிப்பதன் ஒப்புமை
- தவறான தோற்றம் மற்றும் அது எப்படி தோற்றம் அல்லது செயல்பாட்டிற்கு தீங்கு விளைவிக்காது
- வழக்கமான இருப்பு
- மற்றொரு தியானம் நபரின் வெறுமையின் மீது
- ஒரு நபரின் தொடர்ச்சி
- ஒவ்வொரு வாழ்நாளுக்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட "நான்"
- பல வாழ்நாளில் ஒரு பொதுவான "நான்" மூலம் தொடர்புடையது "கர்மா விதிப்படி,
- 12 சார்பு இணைப்புகளின் சுருக்கமான கண்ணோட்டம் எழுகிறது
- பல வாழ்நாளில் 12 இணைப்புகளைப் பார்க்கிறேன்
வசனம் 37
- 12 இணைப்புகளை எப்படி வெட்டுவது
- வெட்டுவதற்கு சிறந்த இடங்கள் உணர்வு மற்றும் ஏங்கி அல்லது மரணத்தில்
- நிறுத்துதல் ஏங்கி மற்றும் பிடிப்பது
- அனைத்தையும் வெறுமையாகப் பார்ப்பது
- உள்ளார்ந்த இருப்பை மறுப்பது - குறிப்பிடப்படும் பிற நூல்கள்
- டயமண்ட் ஸ்லைவர்கள்
- அடிப்படை ஞானம் நாகார்ஜுனா மூலம்
- பொருட்களின் உற்பத்தி
- சுயமாக இருந்து
- இயல்பாக இருக்கும் மற்றவர்களிடமிருந்து
- சுய மற்றும் மற்றவர்களின் கலவையிலிருந்து
- அல்லது காரணங்கள் இல்லாமல் (நீலிஸ்டுகள்) இவற்றில் எதிலிருந்தும் உள்ளார்ந்த உற்பத்தி இல்லை
- கேள்விகள் மற்றும் பதில்கள்
- மொத்தங்களின் தொகுப்பாக இருப்பவர் வழக்கமான இருப்பா?
- மறுபிறப்பு பற்றி, பல்வேறு புத்த மரபுகள் உள்ளன: தேரவாத புத்தமதத்தில், நீங்கள் உங்களுக்காக விடுதலைக்காக முயற்சி செய்கிறீர்கள்-ஆனால் உங்கள் மனதின் தொடர்ச்சியின் அடுத்த ஜென்மத்தில் உள்ள நபரை நீங்கள் கவனிக்கவில்லையா?
- சாதாரண மனிதர்களுக்கு, நாம் ஆபத்தைக் கண்டு அஞ்சுகிறோம் - அது "நான்" ஆபத்தில் இருப்பதா?
- தன்னைப் பற்றிக்கொள்ளும் "நான்" என்பது வெறுமையில் மறுக்கப்பட வேண்டும் தியானம், டோங்லனில் உள்ள "I" உடன் அது எவ்வாறு தொடர்புடையது தியானம்?
- விதை முதிர்ச்சியடையும் போது உணர்வின் தருணம் என்ன?
விலைமதிப்பற்ற மாலை 08 (பதிவிறக்க)
வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான்
புனித சோட்ரான் புத்தரின் போதனைகளை நமது அன்றாட வாழ்வில் நடைமுறைப் படுத்துவதை வலியுறுத்துகிறார் மேலும் மேற்கத்தியர்களால் எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் நடைமுறைப்படுத்தக்கூடிய வழிகளில் அவற்றை விளக்குவதில் குறிப்பாக திறமையானவர். அவர் சூடான, நகைச்சுவையான மற்றும் தெளிவான போதனைகளுக்கு நன்கு அறியப்பட்டவர். அவர் 1977 இல் இந்தியாவின் தர்மசாலாவில் கியாப்ஜே லிங் ரின்போச்சே என்பவரால் பௌத்த கன்னியாஸ்திரியாக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் 1986 இல் தைவானில் பிக்ஷுனி (முழு) நியமனம் பெற்றார். அவரது முழு சுயசரிதையைப் படியுங்கள்.