Print Friendly, PDF & மின்னஞ்சல்

கன்னியாஸ்திரிகளுக்கு சம வாய்ப்பு

மதிப்பிற்குரிய டென்சின் பால்மோவுடன் ஒரு நேர்காணல்

செப்டம்பர் 2006, ஜெருசலேம், ஹோலி செபுல்கர் தேவாலயத்தில் டென்சின் பால்மோ.
டென்சின் பால்மோ திபெத்திய புத்த கன்னியாஸ்திரியாக நியமிக்கப்பட்ட முதல் சில மேற்கத்தியர்களில் ஒருவரானார். (புகைப்படம் Tgumpel)

வோங் லி ஜா ஆஃப் நட்சத்திரம் பெண் பௌத்த பயிற்சியாளர்களுக்கு கல்வி மற்றும் பயிற்சி வாய்ப்புகளை வழங்குவதற்கான தனது முயற்சிகள் குறித்து Jetsunma Tenzin Palmo உடன் பேசினார்.

இது ஹிப்பி சகாப்தத்திற்கு சற்று முன்பு ராக் 'என்' ரோல் மேனியாவின் தொடக்கமாக இருந்தது, மேலும் டயன் பெர்ரி லண்டனில் ஒரு இளம் நூலகர் ஆவார், அவர் எல்விஸ் பிரெஸ்லியை வணங்கினார்.

ஆனால் அது அவளுடைய சொந்த வார்த்தைகளில், "மற்றொரு வாழ்நாள்" முன்பு இருந்தது.

இப்போது பெர்ரி, 63, ட்ருப்கியு டென்சின் பால்மோ,1 ஒரு திபெத்திய பௌத்த கன்னியாஸ்திரி, இமயமலையில் உள்ள ஒரு சிறிய குகையில் 12 ஆண்டுகள் தியானம் செய்து, வட இந்தியாவில் ஒரு கன்னியாஸ்திரி இல்லத்தை நிறுவினார்.

Drubgyu Tenzin Palmo: "எதிர்காலத்தில் பெண் ஆசிரியர்களும் முதுகலைகளும் இருக்க வேண்டும் என்பதற்காக விஷயங்களை சமப்படுத்த விரும்புகிறோம்."

அப்படியானால், டென்சின் பால்மோவின் வாழ்க்கைப் பாதை எப்படி வித்தியாசமாக மாறியது?

“ஜான் வால்டர்ஸ் எழுதிய அடிப்படை பௌத்தம் பற்றிய புத்தகத்தை நான் கண்டேன் மனம் அசையவில்லை.

சமீபத்தில் கோலாலம்பூரில் பேட்டியளித்த டென்சின் பால்மோ கூறுகையில், "நகரத்தின் நடுவில் வாழ்வது ஒரு 'மனம் அசைக்கப்படாத' பைத்தியக்காரத்தனமாக இருக்கும் என்பதால், இந்த தலைப்பு எனக்கு பிடித்திருந்தது.

டென்சின் பால்மோவும் அவரது சகோதரரும் கிழக்கு லண்டனில் அவரது தாயால் வளர்க்கப்பட்டனர். அவளுக்கு இரண்டு வயதாக இருந்தபோது அவளுடைய தந்தை இறந்துவிட்டார். அவர் ஒரு இனிமையான குழந்தைப் பருவத்தையும் இளமைப் பருவத்தையும், ஆன்மீக சூழலில் வளர்ந்ததையும் நினைவு கூர்ந்தார்.

“அப்போது என் அம்மா ஒரு ஆன்மீகவாதி. இங்கே ஒரு ஊடகத்திற்கு சமமான இந்த பெண்மணி இருந்தார், அவர் ஒவ்வொரு வாரமும் எங்கள் வீட்டிற்கு வருவார், மேலும் எங்கள் அயலவர்கள் போரில் கொல்லப்பட்ட மகனைத் தொடர்புகொள்வது போன்ற உதவியை நாடுவார்கள், ”என்று டென்சின் பால்மோ நினைவு கூர்ந்தார்.

அவள் பொதுவாக தன் வாழ்க்கையில் திருப்தி அடைந்தாலும், இருப்பின் அர்த்தத்தையும் தேடிக்கொண்டிருந்தாள். 18 வயதில் பௌத்த மதத்தைச் சேர்ந்த பிறகு, லண்டனில் ஒரு ஆசிரியரைக் கண்டுபிடிக்க வேண்டும் என்று அவள் உணர்ந்தாள், அந்த நாட்களில் அதைச் செய்வது மிகவும் கடினமாக இருந்தது.

"எனவே இந்தியா வெளிப்படையான தேர்வாக இருந்தது," என்று அவர் கூறினார்.

இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, 20 வயதில், அவள் அங்கு சென்றாள், இறுதியில் அவளுடைய திபெத்தியனைச் சந்தித்தாள் குரு, எட்டாவது Khamtrul Rinpoche.

டென்சின் பால்மோ அவளிடம் படித்தார் குரு ஆறு ஆண்டுகள் மற்றும் திபெத்திய புத்த கன்னியாஸ்திரியாக நியமிக்கப்பட்ட முதல் சில மேற்கத்தியர்களில் ஒருவரானார். அவளுடைய பெயரின் அர்த்தம் "நடைமுறை பரம்பரையின் கோட்பாட்டைக் கொண்ட புகழ்பெற்றவர்". ஆறு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, ரின்போச்சே அவளை லாஹவுலின் இமயமலைப் பள்ளத்தாக்குக்கு ஒரு சிறிய மடாலயத்திற்கு அதிக தீவிர பயிற்சிக்காக அனுப்பினார், அங்கு அவர் நீண்ட குளிர்கால மாதங்களில் பின்வாங்கினார்.

பிறகு அவள் குரு அவளை மேலும் பயிற்சி செய்ய சொன்னான் தியானம் அப்போதுதான், இமயமலையில் உள்ள ஒரு சிறிய குகையில் அதிக தனிமையைத் தேட அவள் முடிவு செய்தாள், அங்கு அவள் 12 ஆண்டுகள் தங்கியிருந்தாள், கடைசி மூன்று கடுமையான பின்வாங்கலில்.

அந்த நீண்ட ஆண்டுகளில் மிகவும் கடினமான தருணம் எது என்று கேட்டதற்கு, டென்சின் பால்மோ பதிலளிப்பதற்கு முன் இடைநிறுத்தினார்: “நான் 10 நாட்களுக்கு ஒரு பெரிய பனிப்புயலில் சிக்கியிருந்தேன் என்று நினைக்கிறேன்.

“எல்லாம் மூடப்பட்டுவிட்டது. அங்கு பனிச்சரிவு ஏற்பட்டு பல கிராம மக்கள் இறந்தனர். எனது குகையும் முழுவதுமாக மூடப்பட்டு நான் உள்ளே மாட்டிக் கொண்டேன்.

“எனது குகை மிகவும் சிறியதாக இருந்ததால், ஆக்சிஜன் தீர்ந்து மூச்சுத் திணறல் ஏற்படும் என்று நான் ஆரம்பத்தில் கவலைப்பட்டேன். நான் நினைத்தேன், "சரி, இப்போது நான் இறக்கப் போகிறேன், அது உண்மையில் என்ன முக்கியம்?" அவள் நினைவு கூர்ந்தாள்.

அவள் அதைச் சுருக்கியபோது, ​​அவள் சொன்னாள் லாமா பட்டியலில் முதலிடத்தில் இருந்த அவரது ஆசிரியர் ரின்போச்.

“எனவே இந்த வாழ்நாளிலும், இனிவரும் காலங்களிலும் என்னைக் கவனித்துக்கொள்ளும்படி அவரிடம் வேண்டிக்கொண்டேன். அப்போது, ​​'தோண்டி வெளியே' என்று அவர் குரல் எனக்குள் கேட்டது," அவள் மெதுவாக சொன்னாள்.

மிகுந்த சிரமத்துடன், அவள் வெளியே சென்று குகைக்கு மேலே சென்றாள். இருப்பினும், அவள் இறுதியாக ஒரு திறப்பைக் கண்டபோது, ​​​​வெளியே இன்னும் பனிப்புயல் இருந்தது, அதனால் அவள் மீண்டும் கீழே சென்றாள். இறுதியாக புயல் தணிவதற்குள் அவள் இன்னும் சில முறை மேலே செல்ல வேண்டியிருந்தது.

"ஆனால் நான் அமைதியாக இருந்தேன் (முழு விஷயத்தைப் பற்றியும்) நான் பீதி அடையவில்லை," என்று அவர் தனது சோதனையைப் பற்றி கூறினார்.

மறு-இணைப்பு

1988 ஆம் ஆண்டில், டென்சின் பால்மோ தனது பின்வாங்கலில் இருந்து இறுதியாக வெளியேறினார், ஏனெனில் அவர் மேற்கத்திய கலாச்சாரத்துடன் மீண்டும் இணைக்க வேண்டும் என்று உணர்ந்தார். அவளுடைய நல்ல நண்பர்கள் சிலர் சென்ற இத்தாலியை அவள் முடிவு செய்து, அங்குள்ள பல்வேறு தர்ம மையங்களில் கற்பித்தாள்.

“அங்கு நிறைய மதக் குழுக்கள் இருந்தன, நிறைய பேர் இந்திய ஆன்மீகத்தில் ஆர்வமாக இருந்தனர். இது அசிசிக்கு வெளியே இருந்தது, ஒரு அழகான இடம், நீங்கள் மான்செஸ்டரின் நடுவில் இறங்கியதைப் போல அல்ல.

பல ஆண்டுகளாக, அவர் ஒரு பிரச்சினையைப் பற்றி வலுவாக உணர்ந்தார் - பௌத்தத்தில் பெண்களுக்கு எதிரான தப்பெண்ணங்கள்.

“பாரம்பரியமாக, பெண்ணாகப் பிறந்திருந்தால் என்பதுதான் உணர்வு உடல், கடினமாக பிரார்த்தனை செய்யுங்கள், நன்றாக இருங்கள் மற்றும் அடுத்த முறை, ஒரு ஆணாக மீண்டும் வரலாம் உடல்.

"இதற்கு ஒரே காரணம் முன்பு பெண்களுக்கு படிக்கவும் பயிற்சி செய்யவும் வாய்ப்பும் சுதந்திரமும் கிடைக்கவில்லை. பெண் பயிற்சியாளர்களுக்கு பல எடுத்துக்காட்டுகள் இல்லை, ”என்று டென்சின் பால்மோ விளக்கினார்.

அவள் சிலவற்றைச் சேர்த்தாள் மிக ஒரு பெண்ணில் ஞானத்தை அடைய முடியாது என்று இன்னும் நிலைநிறுத்தப்பட்டது உடல்.

"இது நியாயமற்றது மற்றும் பெண்களை இழிவுபடுத்துகிறது மற்றும் அவர்களிடையே குறைந்த சுயமரியாதையை உருவாக்குகிறது," என்று அவர் கூறினார்.

"புத்தர் ஒரு பெண்ணில் ஞானம் அடைய முடியாது என்று அவர் கூறவில்லை உடல். இருப்பினும், சில பிற்கால நூல்களின்படி, ஒரு பெண் நிர்வாணத்தையும் உணர்தலையும் அடைய முடியும், ஆனால் மீறமுடியாத ஞானத்தை அடைய முடியாது. புத்தர். "

திபெத்திய பாரம்பரியத்தில், ஏறக்குறைய அனைத்தும் மிகதிபெத்திய சமூகத்தில் பெண்கள் மிகவும் வலிமையானவர்களாக இருந்தாலும், சிறந்த ஆசிரியர்கள் மற்றும் ஆசிரியர்கள் ஆண்களாக இருந்தனர்.

"எதிர்காலத்தில் பெண் ஆசிரியர்கள் மற்றும் மாஸ்டர்கள் இருக்க வேண்டும் என்பதற்காக நாங்கள் விஷயங்களை சமப்படுத்த விரும்புகிறோம்," என்று அவர் கூறினார், குறிப்பாக திபெத்தியர்களிடையே, மேற்கு மற்றும் கிழக்கு ஆகிய இரு நாடுகளைச் சேர்ந்த கன்னியாஸ்திரிகளை அவர்கள் அதிகம் படித்ததால், அத்தகைய தப்பெண்ணங்கள் குறைக்கப்பட்டுள்ளன.

தலாய் லாமா மன்னிப்பு கேட்டார்

டென்சின் பால்மோவின் முன் குரு 1980 இல் இறந்தார், பல சந்தர்ப்பங்களில் கன்னியாஸ்திரி ஆசிரமத்தைத் தொடங்கும்படி அவளிடம் கேட்டுக்கொண்டார், ஆனால் 1990களின் முற்பகுதியில் அவர் இத்தாலியிலிருந்து இந்தியாவுக்குத் திரும்பிய பிறகுதான் அவர் இந்தத் திட்டத்தைத் தொடங்கினார்.

2000 ஆம் ஆண்டில், திபெத் மற்றும் இமயமலை எல்லைப் பகுதிகளைச் சேர்ந்த பெண்களுக்கு கல்வி மற்றும் பயிற்சி வாய்ப்புகளை வழங்குவதற்காக டென்சின் பால்மோ டோங்யு கட்சல் லிங் கன்னியாஸ்திரிகளை நிறுவினார்.

"இது அவர்களின் சுய மதிப்பு உணர்வை வலுப்படுத்துவதாகும், இது மிகவும் குறைவாக உள்ளது, ஏனெனில் சமூகம் நேரடியாகவும் மறைமுகமாகவும் அவர்கள் தாழ்ந்தவர்கள் என்ற செய்தியை அவர்களுக்கு வழங்குகிறது.

“அவரது புனிதமும் கூட தலாய் லாமா இதற்காக மன்னிப்பு கேட்டுக்கொள்கிறேன், ”என்று அவர் வலியுறுத்தினார்.

"எனவே முதல் விஷயம், பெண்களுக்கு கல்வி கற்பிப்பது, அவர்கள் ஒருவரையொருவர் நம்பும் வகையில் அவர்களுக்கு நம்பிக்கையை வழங்குவது."

டோங்யு கட்சல் லிங், அல்லது டிலைட்ஃபுல் க்ரோவ் ஆஃப் தி ட்ரூ லீனேஜ், வட இந்தியாவின் ஹிமாச்சல பிரதேச மாநிலத்தில் உள்ள தாஷி ஜாங்கில் அமைந்துள்ளது. இது டென்சின் பால்மோவின் லேட்டிலிருந்து ஆறு கிலோமீட்டர் தொலைவில் அமைந்துள்ளது குருஇன் கம்பகர் மடாலயம்.

2.8 ஹெக்டேர் பரப்பளவில் கன்னியாஸ்திரி மடத்தின் கட்டுமானம், அங்கு ஆய்வு மற்றும் ஓய்வு மையங்கள் கட்டப்பட்டு வருகின்றன, இன்னும் நடந்து கொண்டிருக்கிறது. ஒரு பாரம்பரிய திபெத்தியக் கோயிலும் தயாராக உள்ளது. இன்றுவரை, உலகம் முழுவதிலுமிருந்து சிறிய நன்கொடைகள் வடிவில் நிதிகள் வந்துள்ளன. கன்னியாஸ்திரி மன்றம் முழுமையாக முடிக்க, இன்னும் அரை மில்லியன் அமெரிக்க டாலர்கள் (RM1.87mil) தேவை என்று டென்சின் பால்மோ மதிப்பிட்டார்.

என்ற தலைப்பில் ஒரு புத்தகத்திலும் அவரது வாழ்க்கை வரலாற்றைப் படிக்கலாம் பனியில் குகை, விக்கி மெக்கென்சி எழுதியது, இது கன்னியாஸ்திரி திட்டத்திற்கு அதிக ஆதரவை உருவாக்கியுள்ளது.

தற்போது, ​​இந்தியா, பூடான் மற்றும் நேபாளத்தின் இமயமலை எல்லைப் பகுதிகளிலிருந்து வரும் 38 கன்னியாஸ்திரிகள் கன்னியாஸ்திரி மன்றத்தில் உள்ளனர். ஒவ்வொரு மாணவரும் ஆறு ஆண்டுகள் பயிற்சி செய்கிறார்கள் தியானம் மற்றும் பௌத்த தத்துவம், சடங்கு, ஆங்கிலம் மற்றும் பிற நடைமுறை திறன்களைப் படிப்பது. கன்னியாஸ்திரிகள் முழுமையாக கட்டி முடிக்கப்பட்டால், சுமார் 100 மாணவர்கள் தங்க முடியும்.

"அவர்களின் உள்ளார்ந்த அறிவுசார் மற்றும் ஆன்மீக திறனை அவர்கள் உணரும் வகையில் நாங்கள் அவர்களுக்கு பயிற்சி அளிக்கிறோம்" என்று டென்சின் பால்மோ கூறினார்.

கன்னியாஸ்திரிகளின் முக்கிய நோக்கங்களில் ஒன்று பெண்களின் பண்டைய பாரம்பரியத்தை மீட்டெடுப்பதாகும் துறவி டோக்டென்மா (அதாவது "உணர்ந்தவர்" என்று பொருள்), ட்ருக்பா கம்ட்ருல் ரின்போச்சே பரம்பரையுடன் தொடர்புடையது. அறிவொளிக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பெண் யோகப் பயிற்சியாளர்களின் இந்த பரம்பரை தகுதியான பெண்களின் தொகுப்பை விளைவிக்கும் என்று நம்பப்படுகிறது. தியானம் திபெத்திய பாரம்பரியத்தில் ஆசிரியர்கள்.

“பயிற்சி செய்வதற்கு மகத்தான உழைப்பும் அர்ப்பணிப்பும் தேவை தியானம்.

"இது ஒரு கேக் சுடுவது போன்றது. நீங்கள் அனைத்து பொருட்களையும் அடுப்பில் வைக்கிறீர்கள், ஆனால் நீங்கள் அதை வெளியே எடுக்க முடியாது. நீங்கள் அதை ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திற்கு விட்டுவிட வேண்டும்.

"திபெத்திய பௌத்தத்தில் உள்ள பிரச்சனை என்னவென்றால், பல ஆசிரியர்கள் முன்பு இருந்ததைப் போல நன்கு பயிற்சி பெறவில்லை. தியானம் பயிற்சி. இதற்கு 15 முதல் 20 ஆண்டுகள் ஆகும் தியானம் பின்வாங்குகிறது, பொதுவாக தனியாக, மற்றும் மிகவும் கடின உழைப்பு,” என்று அவர் கூறினார், இப்போது, ​​பலர் மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு பின்வாங்கலில் இருந்து வெளியே வருகிறார்கள்.


  1. பிப்ரவரி 2008 இல், கன்னியாஸ்திரியாக ஆன்மிக சாதனைகள் மற்றும் அந்தஸ்தை மேம்படுத்துவதில் அவர் மேற்கொண்ட முயற்சிகளை அங்கீகரிப்பதற்காக டென்சின் பால்மோவுக்கு ஜெட்சுன்மா என்ற அரிய பட்டம் வழங்கப்பட்டது, அதாவது மதிப்பிற்குரிய மாஸ்டர், துருக்பா காக்யு பரம்பரையின் தலைவரான 12வது கியால்வாங் ட்ருக்பா அவர்களால் வழங்கப்பட்டது. திபெத்திய புத்த மதத்தில் பெண் பயிற்சியாளர்கள். 

விருந்தினர் ஆசிரியர்: வோங் லி ஜா