பின்வாங்கிய பிறகு என்ன செய்வது

பின்வாங்கிய பிறகு என்ன செய்வது

• பின்வாங்கிய பிறகு நீங்கள் கற்றுக்கொண்டதை உங்களுடன் எடுத்துச் செல்வது எப்படி
• பயிற்சிக்கான பரிந்துரைகள்
• முன்னுரிமைகளை அமைத்தல் மற்றும் சாதகமான உருவாக்கம் நிலைமைகளை பயிற்சிக்காக
• பயிற்சி மற்றும் எதைப் பிரதிபலிக்க வேண்டும் என்பதற்கான தடைகளைத் தவிர்ப்பது

வஜ்ரசத்வா 2005-2006: என்ன செய்வது (பதிவிறக்க)

கேள்விகள் மற்றும் பதில்கள்

• கடினமான முடிவுகளை எடுக்க நீங்கள் என்ன அளவுகோல்களைப் பயன்படுத்துகிறீர்கள்?
• மற்றவர்களுக்கு உதவுதல்
• பின்வாங்கும்போது கற்றுக்கொண்ட பயனுள்ள பழக்கவழக்கங்கள்

வஜ்ரசத்வா 2005-2006: என்ன செய்ய வேண்டும் கேள்வி பதில் (பதிவிறக்க)

முழு டிரான்ஸ்கிரிப்ட்

ஒரு மூன்று மாத முடிவில் வஜ்ரசத்வா பின்வாங்கும்போது எங்கள் விருந்தினர்களில் ஒருவர் என்னிடம் கேட்டார், "என் வாழ்நாள் முழுவதும் நான் என்ன செய்ய வேண்டும்?" நான் அதைப் பற்றி யோசித்து சில யோசனைகளைக் கொண்டு வந்தேன். அனைவரும் எங்கு சென்றாலும் உடன் எடுத்துச் செல்ல இவை பொருந்தும். நான் அவற்றை சீரற்ற வரிசையில் பகிர்ந்து கொள்கிறேன், உங்களில் என்ன செய்வது என்று கூறப்படுவதை விரும்பாதவர்களுக்கு, இவை பரிந்துரைகள் மட்டுமே. மக்கள் என்னைப் புறக்கணிப்பதில் நான் மிகவும் பழகிவிட்டேன்.

முதலில், நீங்கள் இங்கிருந்து புறப்படும்போது தினமும் பயிற்சி செய்யுங்கள். தினமும் தவறாமல் சாப்பிடுங்கள் தியானம் எதுவாக இருந்தாலும் தவறவிடாமல் பயிற்சி செய்யுங்கள். நீங்கள் உடல்நிலை சரியில்லாமல் இருந்தாலும், நீங்கள் ஆரோக்கியமாக இருந்தாலும், நீங்கள் பயணம் செய்கிறீர்களா அல்லது நிலையானதாக இருந்தாலும், அது ஒரு பொருட்டல்ல: எப்போதும் உங்கள் தினசரி செய்யுங்கள் தியானம் பயிற்சி. நீங்கள் மருத்துவமனையில் அல்லது வீட்டில் படுக்கையில் பயங்கரமாக நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தாலும்: உட்கார்ந்து உங்களுடையதைச் செய்யுங்கள் மந்திரம் அல்லது உங்கள் காட்சிப்படுத்தல்கள். நீங்கள் உட்கார முடியாத அளவுக்கு உடல்நிலை சரியில்லாமல் இருந்தால், உங்கள் முதுகில் மல்லாந்து படுத்துக் கொள்ளுங்கள், ஆனால் எப்போதும் உங்கள் தினசரி தாளத்தை வைத்திருங்கள். தியானம் பயிற்சி. ஆரம்பத்திலேயே, நான் ஆரம்பம் எடுக்கும் நாட்களில், எனக்கு நிறைய பொறுப்புகள் கொடுக்கப்பட்டபோது, ​​வழக்கமான பயிற்சியைக் கடைப்பிடிப்பது மிகவும் நல்லது என்பதை நான் கண்டேன், ஏனென்றால் நான் என் ஆசிரியரிடம் வாக்குறுதி அளித்தேன், அதைக் காப்பாற்ற என்னால் முடிந்த அனைத்தையும் செய்தேன். . தினசரி பயிற்சியை வைத்திருப்பது ஒரு உயிர்நாடி மற்றும் மற்ற எல்லாவற்றிற்கும் அடிப்படையாகும்.

இரண்டாவதாக, இந்த வாழ்க்கையைத் தாண்டி யோசியுங்கள். குறுகிய கால கண்ணோட்டம் வேண்டாம், ஆனால் நீங்கள் யார் என்பதையும், பெரிய படம் மற்றும் உங்கள் முந்தைய வாழ்க்கையைப் பொறுத்தவரை நீங்கள் என்ன செய்கிறீர்கள் என்பதையும் கருத்தில் கொள்ளுங்கள். அங்கு உள்ளது "கர்மா விதிப்படி, உங்கள் பின்னால் ஆற்றல், நல்லது "கர்மா விதிப்படி, மற்றும் மோசமான "கர்மா விதிப்படி,. பிறகு, நீங்கள் இப்போது அதை எப்படி எதிர்கொள்கிறீர்கள், அது எப்படி பழுக்க வைக்கிறது என்பதைப் பற்றி சிந்தியுங்கள் "கர்மா விதிப்படி, மேலும் உருவாக்குகிறது "கர்மா விதிப்படி, எதிர்காலத்தில் என்ன நடக்கும் என்பதைப் பாதிக்கும். இப்படிப் பெரிய உருவத்தில் நம்மைப் பார்த்தால் - சங்கட சூத்திரம் நம்மைப் பார்க்கும்படி கேட்கும் விதம் இதுதான் - கடந்த காலத்தில் நாம் செய்ததை நாம் அனுபவித்து வருகிறோம், எதிர்காலத்தில் காரணங்களை உருவாக்குகிறோம்.

பின்வாங்கலின் ஆரம்பத்தில் நான் உங்களிடம் கேட்டதை நினைவில் கொள்க: இந்த அனுபவத்தின் முடிவில் நீங்கள் எப்படி திரும்பிப் பார்க்க விரும்புகிறீர்கள்? நாம் யார் என்பது நிலையானது அல்ல, ஒருவித நிரந்தர உறுதியான நிறுவனம் அல்ல, ஆனால் காரணங்களை உருவாக்கி விளைவுகளை அனுபவிக்கும் இந்தப் பெரிய படத்தின் ஒரு பகுதி என்பதை இப்போது பார்க்கலாம். எண்ணற்ற உணர்வுள்ள உயிரினங்களில் நாமும் ஒருவர் என்பதும் பெரிய படம். இதை நாம் கருத்தில் கொண்டால், நமது சொந்த பிரச்சனைகள் மற்றும் நமது சொந்த நாடகங்கள் அவ்வளவு முக்கியமானதாகத் தெரியவில்லை. பெரிய படம் மனதை அமைதிப்படுத்த மிகவும் உதவியாக இருக்கும் என்று நான் நினைக்கிறேன்: பெரிய படம் நேரம், இடம் மற்றும் உணர்வுள்ள உயிரினங்களின் அடிப்படையில். வானத்தைப் பாருங்கள், உணர்வுகள் நிறைந்த எல்லையற்ற பிரபஞ்சங்கள் உள்ளன, மேலும் எல்லையற்ற பிரபஞ்சங்களும் உள்ளன. தூய நிலங்கள், ஒருவேளை ஒன்றுடன் ஒன்று மற்றும் ஒன்றுக்கொன்று. இந்த மாதிரியான பார்வை உங்களுக்கு இருந்தால், நீங்கள் உலகில் எப்படி இருக்கிறீர்கள் என்பது மிகவும் வித்தியாசமான சுவையுடன் இருக்கும். நீங்கள் தினமும் பயிற்சி செய்யும்போது, ​​முட்டாள்தனமான விஷயங்களால் திசைதிருப்பாதீர்கள்.

கடந்த காலத்தில் நாம் முட்டாள் என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்தாமல் இருக்கலாம், ஆனால் இன்று நாம் அந்த வார்த்தையை "அர்த்தமற்ற செயல்பாடுகள்" என்று அழைக்கிறோம். லாமா சோபா. தர்மத்தின் கண்ணோட்டத்தில், அர்த்தமற்ற செயல்களைச் செய்வதில் நாம் மிகவும் பிஸியாக இருக்கும்போது அது ஒரு வகையான சோம்பேறித்தனம். நாம் அதே நேரத்தில் மிகவும் பிஸியாகவும் சோம்பேறியாகவும் இருக்கலாம். எனவே கவனம் சிதறாமல் இருக்க முயற்சி செய்யுங்கள். நீங்கள் அவ்வாறு செய்யாவிட்டால், உங்கள் முன்னுரிமைகள் தெளிவாக இல்லை என்றால், அவற்றைப் பற்றி சிந்திக்க சிறிது நேரம் செலவிடுங்கள். அவற்றை எழுதி, அவற்றைப் பட்டியலிடவும், அதனால் நீங்கள் பேச்சுவார்த்தைக்கு வராதவையாக இருப்பதற்குப் பதிலாக, அவை உங்கள் தர்ம முன்னுரிமைகளாக மாறும். திசைதிருப்பப்படாமல் இருப்பது என்பது, நாம் மகிழ்ச்சியற்றவர்களாக இருக்கும்போது நாம் என்ன செய்கிறோம் என்ற நமது பழைய வடிவங்களுக்குத் திரும்பாமல் இருக்க வேண்டும், ஏனென்றால் நாம் மகிழ்ச்சியற்றவர்களாக இருக்கும்போது, ​​​​வழக்கமாக நாம் செய்வது நம்மைத் திசைதிருப்புகிறது. எங்கள் கவனச்சிதறல்கள் சில சட்டபூர்வமானவை மற்றும் சில சட்டவிரோதமானவை. உங்களைத் திசைதிருப்பும் ஒரு வழியாக நீங்கள் குடித்துவிட்டு போதைப்பொருள் குடித்தால், அது இன்னும் உங்கள் வலியைப் பார்க்க விரும்பாமல், அல்லது உங்கள் துன்பத்தை ஒப்புக்கொள்ளாமல், தர்ம எதிர்ப்பு மருந்துகளைப் பயன்படுத்தாமல் இருப்பதுதான்.

தீங்கு விளைவிக்கும் மற்றும் தேவையில்லாத பல விஷயங்களைச் செய்வதில் நாம் மிகவும் பிஸியாக இருக்க முடியும். பலர் அதிகமாக சாப்பிடுகிறார்கள், ஷாப்பிங் சென்டரில் அதிகமாக செலவழிக்கிறார்கள் அல்லது சூதாட்டம், செக்ஸ், இணையம் மற்றும் தொலைக்காட்சி அடிமைத்தனம் போன்றவற்றைக் கொண்டுள்ளனர். சிலர் வேலை செய்பவர்கள். இவை அனைத்தும் நம் மனதில் உண்மையில் என்ன நடக்கிறது என்பதில் இருந்து நம்மை திசைதிருப்ப நாம் செய்யும் பல்வேறு விஷயங்கள். நாம் இதைச் செய்யும்போது அது நம் துயரத்தை நிரந்தரமாக்குகிறது. நம்மை நாமே திசை திருப்பும்போது, ​​உள்ளுக்குள் இன்னும் கசப்பாக உணர்கிறோம். எங்களுக்குத் தேவையான நபர்களுடன் நாங்கள் தொடர்புகொள்வதில்லை. அந்த நபர்கள் தங்களைத் தாங்களே சொல்லிக்கொள்கிறார்கள்: அந்த நபர் குடிப்பதிலும், போதைப்பொருள் குடிப்பதிலும், ஷாப்பிங் செய்வதிலும், தூங்குவதிலும் அல்லது என்ன செய்தாலும் மிகவும் பிஸியாக இருக்கிறார், அதனால் நான் அவர்களிடமிருந்து விலகி இருக்கப் போகிறேன், நிலைமை கீழ்நோக்கிச் செல்கிறது.

மூன்றாவதாக, விஷயங்கள் நிகழும்போது அவற்றை உண்மையாக எதிர்கொள்ள முயற்சி செய்யுங்கள். உங்கள் மதிப்புகள், உங்கள் நம்பிக்கைகள் அல்லது உங்கள் மீது சமரசம் செய்து கொள்ளாதீர்கள் கட்டளைகள். உங்கள் முன்னுரிமைகள் மற்றும் மதிப்புகள் மற்றும் நீங்கள் எதை நம்புகிறீர்கள் என்பதில் மிகவும் உறுதியாக இருங்கள். நீங்கள் ஒரு விருந்துக்குச் சென்று அனைவரும் குடித்துக்கொண்டிருந்தால், "நான் திராட்சை சாறு எடுத்துக்கொள்கிறேன்" என்று நீங்கள் கூறலாம். அவர்கள் சொன்னால், “நீங்கள் ஒருவித புத்திசாலியா? நீங்கள் எல்லோரையும் போல குடிப்பதில்லையா?” பிறகு, "ஆம், நான் ஒரு புத்திசாலி!" அதிலிருந்து ஒரு நகைச்சுவையை உருவாக்கி, உங்களுடையதை வைத்துக் கொள்ளுங்கள் கட்டளைகள். மற்றவர்கள் சொல்வதைத்தான் சொல்கிறார்கள். அவர்கள் என்ன நினைக்கிறார்கள், அவர்கள் நினைக்கிறார்கள். அதன் மீது எங்களுக்கு முற்றிலும் கட்டுப்பாடு இல்லை, அது அவர்களின் "திக்" ஆகும். நாள் முடிவில், நாம் அனைவரும் முடிவுகளை அனுபவிக்கிறோம் "கர்மா விதிப்படி,.

நம்மை விட உலக மக்கள் முன் நமது நற்பெயர் முக்கியம் என்றால் கட்டளைகள் மற்றும் நமது மதிப்புகளை விட முக்கியமானது, இதன் விளைவை எதிர்கால வாழ்வில் அனுபவிக்கிறோம். ஆனால், நம்மால் நம்மால் வைத்திருக்க முடிந்தால் கட்டளைகள், முடிவுகளை அனுபவிப்போம். நமது நற்பெயர் மிகவும் முக்கியமானதாகத் தோன்றும் இந்த வாழ்க்கையின் எதிர்காலத்தை விட எதிர்கால வாழ்க்கை நீடித்தது மற்றும் மிகவும் உறுதியானது என்பதால், இந்த வாழ்க்கையில் மக்கள் நம்மைப் பற்றி என்ன நினைக்கிறார்கள் என்பதை விட எதிர்கால வாழ்க்கையில் கவனம் செலுத்துவது உண்மையில் முக்கியமானது. இது மிகவும் முக்கியமானது, ஏனென்றால் நாம் அதை உடைப்பதன் மூலம் தொடங்கினால் கட்டளைகள், நாம் நம்மைப் பற்றி மிகவும் கசப்பாக உணர ஆரம்பிக்கிறோம், மேலும் நமது சுயமரியாதை குறைகிறது. தர்மத்திலிருந்து நம்மை விலக்கி வைக்கும் பல விஷயங்களைச் செய்வதன் மூலம் நமது பிரச்சனைகளுக்கு மருந்து கொடுக்கிறோம், அது நம்மை மோசமாக உணர வைக்கிறது. நாங்கள் அனைவரும் அங்கு சென்று அந்த வீடியோவை அங்கீகரித்துள்ளோம்.

நான்காவதாக, அவரது புனிதத்துடன் ஒரு தர்ம தொடர்பை ஏற்படுத்துங்கள் தலாய் லாமா. நீங்கள் அவருடைய போதனைகளில் எதற்கும் செல்லவில்லையென்றால், உங்கள் வாழ்நாளில் சில சமயங்களில் செல்வதை உறுதிப்படுத்திக் கொள்ளுங்கள். அந்த வரிசையில், மிகவும் வலிமையான பிரார்த்தனைகளைச் செய்யுங்கள், தொடர்ந்து இதைச் செய்யுங்கள், இதனால் எப்போதும் முழுத் தகுதி வாய்ந்த மகாயானம் மற்றும் தாந்த்ரீகத்தால் வழிநடத்தப்படும். ஆன்மீக வழிகாட்டிகள். இது நம்பமுடியாத அளவிற்கு முக்கியமானது, ஏனென்றால் சிலர் கூறுவது போல், ஒரு குருவான ஒரு ஆசிரியரை நாம் சந்தித்தால், நமது தர்மப் பழக்கம் ஒரு சார்லட்டன்-சிஷ்யனாக அல்லது சார்லட்டானந்தாவின் சீடனாக மாறுகிறது.

நான் எப்போது தர்மத்தை சந்திக்கத் தொடங்கினேன் என்பதைப் பார்க்கிறேன், நான் மிகவும் அப்பாவி, மிகவும் அப்பாவி, மிகவும் முட்டாள், நான் யாரையும் பின்பற்றியிருப்பேன். முந்தைய ஜென்மத்தில் நான் யாராக இருந்தாலும், நான் செய்த ஆசிரியர்களைச் சந்திக்க மிக மிகத் தீவிரமான பிரார்த்தனைகளைச் செய்திருக்க வேண்டும், மேலும் என்னால் உண்மையிலேயே பாவம் செய்ய முடியாத ஆன்மீக குருக்களை சந்திக்க முடிந்தது என்று நினைக்கிறேன். அவர்களைச் சந்திப்பதற்கு மட்டுமல்ல, அவர்களின் குணங்களை அடையாளம் கண்டு, அவர்களின் அறிவுரைகளைப் பின்பற்றுவதும் முக்கியம் என்று நான் நினைக்கிறேன், ஏனென்றால் சில சமயங்களில் நாம் அவர்களைச் சந்திக்கிறோம், ஆனால் நம் மனம் மிகவும் குப்பைகளால் நிறைந்துள்ளது, அவர்கள் என்னவென்று பார்க்க முடியாது. அவர்களின் ஆலோசனையை பின்பற்ற விரும்பவில்லை. இது மிகவும் முக்கியமான விஷயம் என்று நான் நினைக்கிறேன், ஏனென்றால் நாம் தூய தர்மத்தைக் கற்றுக்கொள்ளவில்லை என்றால், நாம் எதைப் பின்பற்றுகிறோமோ அது தவறாகிவிடும். அதற்கு மேல், பயிற்சியில் ஆற்றலைச் செலுத்தினால் தவறான காட்சிகள், பின்னர் நாம் நம் எதிர்கால வாழ்க்கையில் நம்பமுடியாத அளவு வருத்தத்திற்கான காரணத்தை உருவாக்குகிறோம்.

ஒரு தகுதி வாய்ந்த ஆசிரியருடன் நல்ல உறவை வளர்த்துக் கொள்ளுங்கள். குறிப்புகளை மட்டும் எடுத்துவிட்டு, உங்கள் புத்தக அலமாரிகளில் உங்கள் குறிப்பேடுகளை வைத்திருக்காதீர்கள், அவற்றைக் கொண்டு எதையும் செய்யாதீர்கள். கெஷே தர்கே எப்போதும் அதைப் பற்றி எங்களைக் கிண்டல் செய்வார். அவர் கூறினார், "ஓ, நீங்கள் பல குறிப்புகளை எடுத்துக்கொள்கிறீர்கள், உங்கள் முழு புத்தக அலமாரியும் உங்கள் நோட்புக்குகளுடன் வரிசையாக வைத்திருக்கிறீர்கள், ஆனால் நீங்கள் எப்போதாவது அவற்றைப் படித்தீர்களா?" அதைப் பற்றி அவர் எங்களை மிகவும் மோசமாக கிண்டல் செய்தார், மேலும் அவர் சொல்வார்; “ஓ, நீ இந்தியா வரைக்கும் இங்கேயே படிக்க வந்தாய். நீங்கள் வீட்டிற்குச் சென்று மதிப்புமிக்க ஒன்றை உங்களுடன் எடுத்துச் செல்லுங்கள், நீங்கள் நகரத்தில் வாங்கும் பொருட்களை நான் குறிக்கவில்லை. அவர் ஒரு நம்பமுடியாத ஆசிரியராக இருந்தார்.

ஐந்தாவது, பயிற்சிக்கு ஒரு நல்ல சூழலில் உங்களை வைத்துக்கொள்ளுங்கள், இது மிகவும் முக்கியமானது. பயிற்சிக்கான நல்ல சூழல் என்ன என்பதை நாம் ஒவ்வொருவருக்கும் தெரியும், மேலும் சில சமயங்களில் நம்மை இணைத்துக் கொள்வதற்காக சில உலகச் சலுகைகளை விட்டுக்கொடுக்க வேண்டும். ஒரே நேரத்தில் சம்சார சலுகைகளையும் தர்மத்தையும் பெற விரும்புவதால் இது கடினமானது. ஆனால், நாம் ஒரு நல்ல சூழலில் நம்மை வைத்துக்கொள்ளவில்லை என்றால், சம்சாரம் சம்சாரத்தை எடுத்துக்கொள்கிறது, ஏனென்றால் நம்மிடம் நிறைய பழக்கம் உள்ளது: எல்லையற்ற வாழ்நாள் பழக்கம். இதை நிறைவேற்றுவதற்கு நாம் சில சம்சாரி இன்பத்தை தியாகம் செய்ய வேண்டியிருக்கலாம், ஆனால் நன்மைகள் மதிப்புக்குரியவை.

ஒரு நல்ல சூழலில் நம்மை வைத்துக்கொள்வது மிகவும் முக்கியமானது, இல்லையெனில் நாம் நமது பழைய விஷயங்களுக்கு மிக எளிதாக திரும்புவோம். அதனுடன், உங்கள் ஆசிரியர்களில் ஒருவருக்கு அருகில் வாழுங்கள் மற்றும் தர்ம நண்பர்களுடன் அல்லது அருகில் வாழுங்கள், இதன் மூலம் நீங்கள் பயிற்சி செய்யும்போது உண்மையில் உங்களை ஊக்குவிக்கும் நபர்களுடன் நீங்கள் இருக்கிறீர்கள். உங்களுக்கு அருகில் ஒரு மையம் இருந்தால், தொடர்ந்து மையத்திற்குச் செல்லுங்கள்.

சில சமயங்களில் நமக்கு யோசனை இருக்கிறது: நான் செய்வேன் தியானம் ஆனால் நான் சோர்வாக இருக்கிறேன், அல்லது நான் என்ன செய்தாலும் இன்னும் கொஞ்சம் செய்து முடிப்பேன் தியானம், ஆனால் சில நேரங்களில் அது நடக்காது. பாபி மற்றும் கேத்லீன் இந்த விஷயத்தை பல ஆண்டுகளாக செய்து வருகின்றனர் தியானம் நண்பர்கள். அவர்கள் வெவ்வேறு இடங்களில் வசிக்கிறார்கள், எனவே வாரத்திற்கு இரண்டு அல்லது மூன்று முறை ஒருவர் மற்றவரை அழைப்பார். அவர்கள் தங்கள் உந்துதலை அமைத்து, தொலைபேசியை கீழே வைத்தார்கள், தியானம், மற்றும் அவர்களின் சாதனா. கடைசியில் போனை எடுத்து அர்ப்பணித்து கொஞ்சம் கொஞ்சமாக பேசுகிறார்கள். நீங்கள் ஒரு போது தியானம் நண்பா, இந்த நபர் நீங்கள் இருக்க வேண்டும், அந்த தொலைபேசி அழைப்பை மேற்கொள்ள வேண்டும் என்று நம்புகிறார், இதன் காரணமாக நீங்கள் ஒவ்வொரு வாரமும் இதைச் செய்கிறீர்கள், இது உங்கள் இருவரையும் தொடர்ந்து பயிற்சி செய்ய வைக்கிறது.

அபே அல்லது எந்த மடாலயத்திலும் உள்ள அதே கொள்கை இதுதான். அட்டவணை அனைவரையும் ஒன்றாக பயிற்சி செய்ய வைக்கிறது. நீங்கள் அங்கு தான் இருக்க வேண்டும். அதற்கு நேரமும் இடமும் இல்லை என்று நினைக்கும் மனதை இது நிறுத்துகிறது. எனக்கு சில சமயங்களில் நான் கற்பிக்க வேண்டும் என்று எனக்குத் தெரியும், நான் உடம்பு சரியில்லை அல்லது உடம்பு சரியில்லை. பரவாயில்லை, நான் இன்னும் கற்பிக்க வேண்டும். நீ மட்டும் செய். நீங்கள் இதைச் செய்யும்போதெல்லாம் அதன் பிறகு நீங்கள் எப்போதும் நன்றாக உணர்கிறீர்கள் என்பது எனது அனுபவம்.

அமெரிக்காவில் உள்ளவர்கள் எப்படி போதனைகளுக்குச் செல்ல முடியாது என்றும், பின்வாங்குவதற்குப் போதுமான பணம் இல்லை, அல்லது இதையும் அதையும் செய்ய அவர்களுக்கு நேரமில்லை என்றும் என்னிடம் புகார் கூறுகிறார்கள். இந்த இரவிலும் அந்த இரவிலும், இந்த நேரம் முதல் அந்த நேரம் வரை, இந்த குறிப்பிட்ட தலைப்பில் போதனைகளை கேட்க விரும்புவதாக பலர் எழுதுகிறார்கள் அல்லது என்னிடம் வருகிறார்கள். ஜோக்ஸ். மையமானது அவர்களிடமிருந்து மூலையில் இருக்க வேண்டும் என்று அவர்கள் விரும்புகிறார்கள், ஆனால் இன்னும் அவர்கள் வராமல் போகலாம், அது சரியாக இருக்க வேண்டும். சிலர், “நீங்கள் அதை டேப் செய்ய வேண்டும், அதனால் நான் அதை பின்னர் கேட்க முடியும், ஆனால் நான் அதை எழுதப் போவதில்லை, மேலும் நான் டேப்களைக் கொண்டு எதுவும் செய்யப் போவதில்லை, மற்றவர்கள் அதைச் செய்யலாம்! மக்கள் எவ்வளவு கெட்டுப்போனார்கள் என்பது நம்பமுடியாதது! அவர்கள் என்னிடம் எந்த அனுதாபமும் பெறவில்லை.

நான் தர்மத்தை சந்தித்தபோது, ​​​​நான் வாழ்ந்த இடத்தில் பூஜ்ஜிய தர்ம மையங்கள் இருந்ததால், எனது ஆசிரியர்களைச் சந்திக்க பாதி உலகத்தை சுற்றி வர வேண்டியிருந்தது! நான் என் வேலையை விட்டுவிட்டு என் குடும்பத்தை விட்டு வெளியேற வேண்டியிருந்தது. எனக்கு என்ன நடந்தது என்று அவர்களிடம் கேள்வி எழுப்பி விட்டு, நான் "மீண்டும் புரட்டிப் போட்டுவிட்டேனா" என்று யோசித்தேன். நான் அமைதியாகிவிட்டேன், புத்திசாலித்தனமாக ஏதாவது செய்யப் போகிறேன் என்று அவர்கள் நினைத்தார்கள். கழிப்பறைகள் இல்லாத இடத்தில் நான் வசிக்கப் போகிறேன் என்று என் குடும்பம் அதிர்ச்சியடைந்தது, நான் செய்தேன். ஓடும் நீரோ, கழிப்பறையோ இல்லாத இடத்தில் நான் வாழ்ந்தேன்!

மெக்சிகோவிலிருந்து வந்த உங்கள் அனைவருக்கும் கடினமாக இருந்தது என்பதை நான் உணர்கிறேன். நீங்கள் முன்கூட்டியே நீண்ட நேரம் வேலை செய்தீர்கள் மற்றும் மிகவும் விலையுயர்ந்த விமானக் கட்டணத்தை செலுத்த வேண்டியிருந்தது. ஆனால் நீங்கள் உண்மையில் உங்கள் ஆற்றலை அதில் செலுத்தி, பல ஆண்டுகளாக அதற்குத் தயாராகி, அதைச் செய்தீர்கள்! உங்களில் நெருக்கமாக வசிக்கும் உங்களில் சிலர் இந்த பின்வாங்கலுக்கு வருவதற்கு ஏதாவது செய்தீர்கள், அது உங்களை மதிக்க வைக்கிறது. உங்களின் மற்ற தர்ம நடைமுறைகளுக்கும் இதே மாதிரியான அணுகுமுறையைக் கடைப்பிடியுங்கள், ஏனென்றால் நீங்கள் போதனைகளைக் கேட்கும்போது, ​​​​அவற்றை நீங்கள் பாராட்டுவீர்கள், அவற்றை நடைமுறைப்படுத்துவீர்கள்.

தர்மத்தைப் பெற நாம் எதையாவது வைக்க வேண்டும் என்று நான் உண்மையில் உணர்கிறேன். நாம் எதையாவது வெளியே வைக்கவில்லை என்றால், நம் சம்சாரி சுகத்தையும் ஆடம்பரத்தையும் விட்டுவிட வேண்டியதில்லை என்றால், தர்மத்தின் மீது நமக்கு மரியாதை அல்லது நன்றி உணர்வு இருக்காது. தர்மத்தைப் பெறுவதற்கு நாம் உண்மையிலேயே நம்மைப் புறக்கணிக்க வேண்டியிருக்கும் போதுதான் அது உண்மையிலேயே நமக்கு ஏதோவொன்றைக் குறிக்கிறது.

ஆறாவது, யோசியுங்கள் சபதம் நீங்கள் அவற்றை எடுத்து பின்னர் நிலை மற்றும் பல்வேறு வகையான எடுத்து முன் சபதம் அவை உங்களுக்கு பொருத்தமானவை, அவை பொருத்தமானவையாக இருக்கும்போது, ​​அவற்றை வைத்திருக்க உங்களால் முடிந்த அனைத்தையும் செய்யுங்கள். இங்குள்ள பெரும்பாலானோர் பிரதிமோட்ச தனிமனித விடுதலையைக் கொண்டுள்ளனர் கட்டளைகள், மற்றும் அவற்றில் உங்கள் அடங்கும் ஐந்து விதிகள், அல்லது எட்டு கட்டளைகள், அல்லது புதிய நியமனம், அல்லது முழு நியமனம். பின்னர் உள்ளது புத்த மதத்தில் அர்ச்சனை, உங்கள் தந்திரி சபதம். நாம் அவற்றை சரியாக வைத்திருக்க மாட்டோம், ஆனால் அதனால்தான் அவற்றை எடுத்துக்கொள்கிறோம், ஏனென்றால் அவற்றை சரியாக வைத்திருக்க முடிந்தால், அவற்றை எடுக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. உண்மையில் உங்கள் பார் கட்டளைகள் உங்கள் நண்பர்களாக, நீங்கள் செய்ய வேண்டாம் என்று நீங்கள் ஏற்கனவே முடிவு செய்துள்ளதைச் செய்யாமல் இருப்பதற்கு அவர்கள் உங்களுக்கு உதவுவதைப் பார்க்கவும். உங்கள் பார்க்க வேண்டாம் கட்டளைகள் அல்லது எந்த விதமான வழிகாட்டுதல்களும் உங்களைத் துன்புறுத்துவது அல்லது உங்களைக் கட்டுப்படுத்துவது போன்றது, ஏனெனில் நீங்கள் செய்தால், நீங்கள் பரிதாபமாக இருக்கப் போகிறீர்கள். நீங்கள் அவர்களுடன் சண்டையிடப் போகிறீர்கள் என்று நீங்கள் நினைத்தால் அவற்றை எடுத்துக் கொள்ளாதீர்கள். ஆனால், உண்மையில் அவை உங்களைப் பாதுகாக்கப் போவதாக நீங்கள் பார்த்தால், அவை மிகவும் மதிப்புமிக்கவை, மேலும் அவை உங்களை இணைக்கும் உணர்வைத் தருகின்றன. மூன்று நகைகள்.

எப்போது நாங்கள் அடைக்கலம், முதல் ஆலோசனை என்ன புத்தர் நமக்கு தருகிறதா? அது ஐந்து விதிகள்: அதனால் அவர்கள் எங்களை மிகவும் வலுவான முறையில் இணைக்கிறார்கள். உங்களால் நன்றாக காட்சிப்படுத்த முடியாவிட்டால் அல்லது உங்கள் கவனத்தை சிதறடித்தாலும் பரவாயில்லை தியானம். நீங்கள் உங்கள் வைத்திருக்கிறீர்கள் என்றால் கட்டளைகள், உங்களிடம் மிகவும் வலுவான இணைப்பு உள்ளது மற்றும் உங்கள் இதயத்தில் இதை நீங்கள் உண்மையில் உணர்கிறீர்கள். நீங்கள் எப்படி இருக்கிறீர்கள் என்பதில் சில மாற்றம் இருப்பதால் இதை நீங்கள் உணர்கிறீர்கள். சிறிது நேரம் கழித்து மற்றவர்கள் சொல்லும் போது வைத்து கட்டளைகள் தகுதியைக் குவிக்கிறது, அது எப்படி இருக்கிறது என்பதை நீங்கள் அறிவீர்கள்.

உதாரணமாக: பொய். நாம் மற்றவர்களிடம் பொய் சொல்லும்போது என்ன நடக்கும்? என்ன விளைவுகள் மற்றும் நம் உறவுகளுக்கு என்ன நடக்கிறது? நம் சுயமரியாதைக்கு என்ன நடக்கும், கர்ம ரீதியாக என்ன நடக்கிறது? இதைப் பற்றி நாம் நினைத்தால், உண்மையில் நாம் பொய் சொல்ல விரும்பவில்லை. பின்னர், நீங்கள் எடுக்கும் போது ஒரு கட்டளை பொய் சொல்லக்கூடாது, தி கட்டளை கூடுதல் பாதுகாப்பு, அதனால் நாம் பொய் சொல்ல மிகவும் ஆசைப்படும் சூழ்நிலைக்கு வரும்போது, ​​​​நாம் வேண்டாம் என்று முடிவு செய்த நமது சொந்த சிந்தனை செயல்முறை மட்டுமல்ல, நாங்கள் ஒரு வாக்குறுதியையும் அளித்துள்ளோம். புத்தர். இது உண்மையில் எங்களுக்கு உதவுகிறது மற்றும் எங்கள் உறுதியை பலப்படுத்துகிறது.

ஏழாவது, மெதுவாக மற்றும் கவனம் செலுத்துங்கள். இது உண்மையில் அமெரிக்காவில் நீந்துகிறது. மெதுவாகச் செய்யுங்கள், எனவே நீங்கள் என்ன செய்கிறீர்கள் என்பதில் கவனம் செலுத்துங்கள். நீங்கள் என்ன சொல்லப் போகிறீர்கள் என்பதைக் கவனியுங்கள், அதைச் சொல்ல வேண்டுமா என்று பாருங்கள். நீங்கள் விண்வெளியில் எவ்வாறு நகர்கிறீர்கள் என்பதில் கவனம் செலுத்துங்கள். நாம் அவசரப்படுவதால் சுற்றித் திரிகிறோமா? நாம் கோபமாக இருக்கிறோமா அல்லது கிளர்ச்சியாக இருக்கிறோமா, அதனால் நாம் பொருட்களைத் தட்டுகிறோம், கதவுகளைத் தட்டுகிறோம்? நாம் மக்கள் நடந்து செல்லும் வழி மற்றும் அவர்கள் அருகில் இருக்கும்போது நாம் கொடுக்கும் ஆற்றலின் மூலம் நம் கருணை காட்டுகிறோமா? எவ்வளவு முக்கியம் என்பதை நாம் அனைவரும் அறிவோம் உடல் மொழி என்பது. மெதுவாக மற்றும் கவனம் செலுத்துங்கள், மற்றும் நீங்கள் உங்களை பார்த்தால் உங்கள் உடல் மொழியின் தாக்கம் இருந்து வருகிறது, உங்களை நீங்களே கேட்டுக்கொள்ளுங்கள், "என் மனதில் என்ன நடக்கிறது?" உங்கள் பேச்சில் குழப்பம் ஏற்பட்டாலோ அல்லது நீங்கள் மகிழ்ச்சியடையாமல் இருந்தாலோ, "என் மனதில் என்ன நடக்கிறது?" என்று மீண்டும் கேள்வி எழுப்புங்கள். உண்மையில் சிறிது நேரம் செலவழித்து அதைப் பார்த்து கவனம் செலுத்துங்கள். நீங்கள் மகிழ்ச்சியாக இருக்கும்போது அதையும் பாருங்கள். இந்த மகிழ்ச்சியைத் தந்தது எது?

நமது மகிழ்ச்சி வெளிப்புற விஷயங்களைச் சார்ந்தது மற்றும் அது எவ்வளவு சுவாரஸ்யமானது என்பதைப் பாருங்கள்? இந்த பின்வாங்கலின் போது நான் இரண்டு வகையான மகிழ்ச்சியைப் பார்த்துக் கொண்டிருந்தேன். என் சம்சாரிக் சந்தோஷம் போன்ற ஒருவித மகிழ்ச்சி இருக்கிறது, அங்கு எனக்குள் ஒருவித உற்சாகமான உணர்வு இருக்கிறது. நான் சிங் போறேன்! சில வகையான சிறு குழந்தைகளைப் போல - ஓ குட்டி, ஓ குடி, ஓ குடி. இதைப் பார்க்க நான் என்ன நடக்கிறது என்று ஆச்சரியப்படுகிறேன், நான் எதைப் பற்றி மிகவும் உற்சாகமாக இருக்கிறேன்? என் மனதை நிலைநிறுத்துவதன் மூலம் வரும் மகிழ்ச்சியா? இது ஒரு சிக்கலை தீர்க்கிறதா அல்லது அதை விட்டுவிடுகிறதா? அது என்ன, அது என்ன உணர்கிறது? அதற்கு என்ன காரணம்? நம் மனம் எப்போது செயலிழக்கிறது என்பதை மட்டும் பார்க்காமல், நம் மனம் எப்போது சமநிலையில் இருக்கிறது என்று பார்க்கிறோம். இந்த சீரான நிலைக்கு நாம் எப்படி வந்தோம், அதை வளர்த்து தொடர்ந்து நடத்த நாம் என்ன செய்யலாம்?

எட்டாவது, போதிச்சிட்டா மற்றும் வெறுமையை முடிந்தவரை பிரதிபலிக்கவும், குறிப்பிட தேவையில்லை துறத்தல். நாம் உண்மையில் போதிச்சிட்டா மற்றும் வெறுமை செய்ய முடியாது என்றால் நாம் செய்ய முடியாது துறத்தல். போதிச்சிட்டா என்பது யாரோ ஒருவர் மீது அன்பான உணர்வை மட்டும் கொண்டிருக்கவில்லை. இது போதிசிட்டா அல்ல. போதிசிட்டா உண்மையில் ஞானம் பெற விரும்புகிறான், அதனால் நீங்கள் மற்றவர்களை சம்சாரத்திலிருந்து வெளியேற்ற முடியும். உங்கள் சொந்த சம்சாரத்தைத் துறந்து, பிறரைத் துறக்கும் உணர்வு உங்களிடம் இருக்க வேண்டும், அதாவது சம்சாரம் என்றால் என்ன என்பதை நாம் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். பிரதிபலிக்கும் போதிசிட்டா, வெறுமையைப் பற்றி சிந்தித்து, உங்களையும் மற்றவர்களையும் வெறும் கர்மக் குமிழிகளாகப் பார்க்க முயற்சிக்கவும். வெறுமையைப் பிரதிபலிப்பது மிகவும் கடினமானது என்றால், எல்லா நேரத்திலும் எப்படி எல்லாம் மாறிக்கொண்டே இருக்கிறது என்பதைப் பற்றி, நிலையற்ற தன்மையைப் பற்றி சிந்தியுங்கள். சில சமயங்களில், விஷயங்கள் எவ்வாறு கணிசமான பொருளாக இல்லை என்பதைப் பார்க்க இது உங்களை அனுமதிக்கிறது.

என்று நினைக்காதே போதிசிட்டா சிரித்துக்கொண்டே நல்ல மனிதராக இருக்கிறார். இது மிக மிக ஆழமானது. அவர் இளமையாக இருந்தபோது, ​​அவர் வெறுமையின் மீது நிறைய தியானம் செய்ததாகவும், அதற்கான உணர்வைப் பெற்றதாகவும், பின்னர் அவர் தியானிக்கத் தொடங்கினார் என்றும் அவரது புனிதர் கூறுகிறார். போதிசிட்டா. அவன் சொன்னான் போதிசிட்டா நாம் மகிழ்ச்சியை விரும்புவதைப் போலவே மற்ற உணர்வுள்ள உயிரினங்களும் மகிழ்ச்சியை விரும்புவதைப் பார்ப்பது மிகவும் கடினமாக இருந்தது. அல்லது மற்ற உணர்வுள்ள மனிதர்களை மன்னிப்பது, உண்மையில் பிரசாதம் அவர்களுக்கு எங்கள் இதயம். இது எளிதான நடைமுறை அல்ல. நம்முடைய சொந்த துன்பத்தின் உணர்வையும், நம்மைப் பற்றிய இரக்கத்தையும் நாம் கொண்டிருக்க வேண்டும், அதாவது துறத்தல், பின்னர் நம் இதயங்களை மற்றவர்களுக்கு திறக்க முயற்சி செய்யுங்கள். அவர்களின் வாழ்க்கையில் ஒரு குறிப்பிட்ட பிரச்சனையை மட்டும் தீர்க்க நாங்கள் விரும்பவில்லை, அவர்கள் எல்லா சம்சாரத்திலிருந்தும் விடுபட வேண்டும் என்பதே நாம் உண்மையில் விரும்புவது.

மற்றவர்களுக்கு இப்போது இருக்கும் எந்தப் பிரச்சனையும் இல்லாமல் இருக்க வேண்டும் என்று விரும்புவது நல்லது, ஆனால் இது உண்மையில் மிகச் சிறியது. அவர்கள் எல்லா சம்சாரித் துன்பங்களிலிருந்தும் விடுபட வாழ்த்த விரும்புகிறோம். ஒருவரின் பிரச்சனையை நாம் இப்போது தீர்க்கலாம், ஆனால் அவர்கள் கற்றுக்கொள்ளவில்லை என்றால் "கர்மா விதிப்படி,, எதிர்மறையை உருவாக்குவதைத் தவிர்ப்பது எப்படி "கர்மா விதிப்படி,, அவர்களின் எதிர்மறையை எவ்வாறு சுத்தப்படுத்துவது "கர்மா விதிப்படி,, அல்லது எப்படி நல்லதை உருவாக்குவது "கர்மா விதிப்படி,, நாம் ஒரு தீயை நிறுத்திவிட்டோம் ஆனால் மற்றொன்று இரண்டு வினாடிகளில் வெடிக்கப் போகிறது. அவர்களின் தற்போதைய வாழ்க்கைப் பிரச்சினைகளுக்கு நம்மால் உதவ முடியாவிட்டால், அவர்களின் எதிர்கால வாழ்க்கைப் பிரச்சினைகளுக்கு எவ்வாறு உதவுவது என்று சிந்தியுங்கள். சில நேரங்களில், நிச்சயமாக, எதிர்மறையை உருவாக்குவதை எப்படி நிறுத்த வேண்டும் என்பது பற்றிய எங்கள் பரிந்துரைகளை மக்கள் கேட்க விரும்பவில்லை "கர்மா விதிப்படி,. அவர்கள் எங்களை ஏமாற்றுவார்கள் அல்லது கோபப்படுவார்கள், ஆனால் நீங்கள் கதவைத் திறந்து அவர்களுக்காக பிரார்த்தனை செய்ய வேண்டும். எடுப்பதையும் கொடுப்பதையும் செய்யுங்கள் தியானம். அவற்றை மட்டும் விட்டுவிடாதீர்கள். அவர்கள் படிக்கும் ஒரு தர்ம புத்தகத்தை அவர்களுக்குக் கொடுப்பவர் நீங்கள் இருக்கலாம், ஒருவேளை அவருடைய புனிதர் ஒரு தர்மப் பேச்சைக் கேட்டிருக்கலாம், ஒருவேளை அவர்கள் ஒன்றைக் கேட்டிருக்கலாம். மந்திரம். சில சமயங்களில் விதைகளை விதைப்பது மட்டுமே உயிரினங்களுக்கு உதவும்.

மனிதர்களை விட விலங்குகள் செய்வது எளிது என்று நான் நினைக்கும் நேரங்கள் உள்ளன, ஏனென்றால் நான் ஆடுகளைப் பார்க்க இறங்கும்போது, ​​​​ஒரு மந்திரம் ஆடுகளுக்கு ஆனால் என்னால் சொல்ல முடியவில்லை மந்திரம் அண்டை வீட்டாருக்கு! ஆனால், நீங்கள் முயற்சி செய்து மனிதர்களின் மனதில் உள்ளீட்டை வைக்க பல வழிகள் உள்ளன. நான் ஒரு முறை ரின்போச்சுடன் கடற்கரையில் இருந்ததை நான் நினைவில் வைத்திருக்கிறேன் - அவர் அதை வைத்தார் மாலா கடல் அனிமோன்கள் உள்ளே மற்றும் அவர்கள் அதை சுற்றி மூட வேண்டும். அந்த உணர்வுள்ள மனிதர்களுடன் சில கர்ம இணைப்பை ஏற்படுத்துவது அவருடைய வழி என்று நான் நினைக்கிறேன்.

ஒன்பதாவது, உண்மையில் இன்னல்களுக்கான மாற்று மருந்துகளை அறிந்து அவற்றைப் பயன்படுத்துங்கள். இது கடினமாக இருந்தாலும், அவற்றைப் பயன்படுத்துவதைத் தொடரவும், ஏனெனில் இது நடைமுறையில் எளிதாகிறது. பரிச்சயத்துடன் எல்லாம் எளிதாகிறது. ஆரம்பத்தில் கூட, உங்கள் மனம் தளரவில்லை என்று தோன்றினால், அதனுடன் தொடர்ந்து வேலை செய்யுங்கள். நான் இத்தாலியில் இருபத்தி ஒரு மாத காலத்துக்குப் பிறகு, நான்கு மாதங்கள் பின்வாங்கினேன். பின்வாங்கலின் முதல் சில வாரங்களில் நான் சில மாச்சோ இத்தாலிய தோழர்களுடன் பணிபுரிந்ததால் நான் கோபமாக இருந்தேன். இங்கே நான் என் சிறிய சூடான அறையில் உட்கார்ந்திருந்தேன், எலிகளும் நானும் மட்டுமே, நான் கோபமாக இருந்தேன், சுற்றிலும் யாரும் இல்லை. நான் சாந்திதேவாவைப் பயன்படுத்தியதில் நம்பமுடியாத கோபமாக அமர்ந்திருந்தேன். எனக்கு ஒவ்வொரு நாளும் கோபம் அதிகமாகிக்கொண்டே இருந்தது, அதனால் நான் ஒவ்வொரு இரவும் சாந்திதேவாவைப் படிப்பேன், பிறகு திரும்பிச் சென்று மறுநாள் காலையில் கோபமடைந்தேன், பிறகு மீண்டும் சாந்திதேவாவைப் படிப்பேன்.

இந்த பின்வாங்கலின் ஒரு இரவில் நான் ஆறாவது அத்தியாயத்துடன் வேலை செய்ய முயற்சிக்கும்போது கோபமடைந்தேன். ஆனால், சில நிமிடங்கள் என் மனதை ஒருவாறு அமைதிப்படுத்தி, முடிவுக்கு வந்தேன் தியானம் அமர்வு. நான் ஓய்வு எடுத்தேன்., நான் தேநீர் அருந்திக் கொண்டிருக்கும் போது, ​​நான் நன்றாக இருந்தேன், ஆனால் நான் அடுத்ததாக உட்காருவேன் தியானம் அமர்வு மற்றும் RAAA!!! இந்த முட்டாள்! நான் மீண்டும் மிகவும் கோபமடைந்தேன்! இது மிகவும் சுவாரஸ்யமாக இருந்தது, ஏனென்றால் நான் இத்தாலிக்கு செல்வதற்கு முன்பு, எனக்கு ஒரு பிரச்சனை இருப்பதாக நான் நினைக்கவில்லை கோபம். நான் நினைத்தேன், “ஓ எனக்கு சில சமயங்களில் கோபம் வரும், ஆனால் நான் மிகவும் கனிவான நபர், நான் மிகவும் மோசமாக இல்லை, எனக்கு கோபம் வராது. நான் கத்தவும் இல்லை, கத்தவும் இல்லை, பொருட்களை வீசவும் இல்லை. எனக்கு ஒரு பிரச்சனையும் இல்லை கோபம். இது ஏன் என்று நினைக்கிறேன் லாமா அந்த மக்களுடன் வேலை செய்ய என்னை அனுப்பினார். என்றால் லாமா என்னிடம் வந்து, “சோட்ரான், உனக்கு ஒரு பிரச்சனை இருக்கிறது கோபம்"நான் சொல்லியிருப்பேன், "இல்லை, லாமா, நான் நன்றாக இருக்கிறேன்."

எனவே, அவர் என்ன செய்தார்? அவர்களுடன் பணிபுரிய என்னை அனுப்பினார். நிச்சயமாக நான் முற்றிலும் அப்பாவி, முற்றிலும் இணக்கமானவன், பழகுவது எளிது, எப்போதும் கனிவானவன், எல்லாமே அவர்களின் தவறுதான். நான் மிகவும் தடிமனாக இருந்தேன். நான் எழுதியபோதும் கூட லாமா நான் வெளியேற விரும்பினேன், ஏனென்றால் அவர்தான் என்னை அங்கு அனுப்பினார், நான் எழுதினேன்: அன்பே லாமா, நான் இவர்களுடன் நன்றாகப் பழகவில்லை, அவர்கள் என்னை நிறைய எதிர்மறைகளை உருவாக்குகிறார்கள் "கர்மா விதிப்படி,. என் எதிர்மறை "கர்மா விதிப்படி, அவர்களின் தவறு. அவரது பதில்: நோய் எதிர்ப்பு மருந்துகளைப் பயன்படுத்துவதைத் தொடருங்கள், உங்கள் மனதுடன் வேலை செய்யுங்கள், பயிற்சியைத் தொடருங்கள்.

மொன்டானாவைச் சேர்ந்த மக்களில் ஒருவரான அபேக்கு வரும் ஒருவருக்கு ஒரு கோஷம் உள்ளது: தொடர்ந்து காட்டுங்கள். ஒவ்வொரு பின்வாங்கலுக்கும் அவள் இதைச் செய்ய வேண்டும் என்று அவள் சொல்கிறாள், ஏனென்றால் நீங்கள் தோன்றினால், ஏதோ ஒன்று கிடைக்கும். நீங்கள் சில பயிற்சிகளைச் செய்கிறீர்கள், நீங்கள் மிகவும் பழக்கமாகிவிடுவீர்கள், மேலும் நீங்கள் தர்மத்தையும் உங்களுக்கும் காட்டுவதைத் தொடருங்கள்.

அந்த வரிசையில், உங்களுக்குத் தேவைப்படுவதற்கு முன்பு மாற்று மருந்துகளைப் பயிற்றுவிக்கவும். போதனைகளை மட்டும் கேட்காதீர்கள் கோபம் பின்னர் நீங்கள் கோபம் வரும் வரை காத்திருந்து திரும்பிச் சென்று உங்கள் குறிப்புகளைப் பார்த்து அதைச் செய்யுங்கள் தியானம். நீங்கள் நடுவில் இருக்கும் வரை காத்திருந்தால் கோபம், உங்கள் நோய் எதிர்ப்பு மருந்துகள் மிகவும் பலவீனமாக இருக்கும். அதே போல இணைப்பு. நீங்கள் வீசும் வரை காத்திருந்தால் இணைப்பு நீங்கள் திரும்பிச் செல்வதற்கு முன் மற்றும் தியானம் நோய் எதிர்ப்பு மருந்துகளின் மீது இணைப்பு, அது மிகவும் கடினமாக இருக்கும். நீங்கள் ஓட்டுநர் பயிற்சி செய்யாதபோது உங்கள் ஓட்டுநர் சோதனைக்குச் செல்வது போல. நீங்கள் உங்கள் ஓட்டுநர் சோதனைக்குச் சென்று, நீங்கள் இணையாக நிறுத்த வேண்டும், ஆனால் நீங்கள் இதற்கு முன் இணை பார்க்கிங் செய்யவில்லை என்றால், உங்கள் ஓட்டுநர் தேர்வில் தேர்ச்சி பெறப் போகிறீர்களா? இல்லை!

பந்தயப் பாதையில் வாகனம் ஓட்டக் கற்றுக்கொண்டேன்! உயர்நிலைப் பள்ளி மாணவர்கள் வாகனம் ஓட்டக் கற்றுக்கொள்வதற்கு காலியாக இருந்த ஒரு பெரிய வாகன நிறுத்துமிடம் அவர்களுக்குத் தேவைப்பட்டது. அடிக்க ஒன்றும் அதிகம் இல்லாததால் அங்கு ஓட்டக் கற்றுக்கொண்டோம். அதில் உங்களுக்கு ஓரளவு பரிச்சயம் இருப்பதால், நீங்கள் ஓட்டுநர் தேர்வில் கலந்து கொண்டு தேர்ச்சி பெறலாம். துன்பங்களுக்கு எதிரான மருந்துகளும் அப்படித்தான். உங்கள் வீட்டில் அவற்றைப் பயிற்சி செய்யுங்கள் தியானம் அதிகம் எதுவும் நடக்காத போது குஷன். பழகுவதற்கு நமது கடந்த காலத்திலிருந்து நிறைய விஷயங்கள் உள்ளன! அதாவது, நாம் இன்னும் யாரையாவது வெறுப்புடன் வைத்திருக்கிறோம், யாரையாவது மன்னிக்கவில்லை, நோய் எதிர்ப்பு மருந்துகளைப் பயிற்சி செய்ய நாம் பயன்படுத்தக்கூடிய ஒருவரைக் கண்டுபிடிக்க நாம் கடினமாகப் பார்க்க வேண்டியதில்லை என்று நான் நம்புகிறேன். கோபம் உடன். நாம் சுற்றிப் பார்த்தால், நாம் இணைக்கப்பட்டிருப்பதைக் காணக்கூடிய பல நபர்கள் அல்லது விஷயங்கள் உள்ளன என்பது எனக்குத் தெரியும். நோய் எதிர்ப்பு மருந்துகளைப் பயிற்சி செய்யுங்கள் இணைப்பு, பொறாமை அல்லது ஆணவம், உங்கள் கடந்த காலத்தில் நடந்த பல விஷயங்கள். அந்த விஷயங்களை வெளியே இழுத்து, அவற்றுக்கான மாற்று மருந்துகளைப் பயிற்சி செய்வதன் மூலம், இரண்டு விஷயங்கள் நடக்கும். ஒன்று, கடந்த காலத்திலிருந்து நாம் அனைத்தையும் அழிக்கிறோம். இரண்டு, எதிர்காலத்திற்காக நாம் மிகவும் தயாராக இருப்பதற்காக, மாற்று மருந்துகளை நாம் நன்கு அறிந்திருக்கிறோம்.

இதைத்தான் கடந்த மூன்று மாதங்களாக செய்து வருகிறீர்கள். தொடர்ந்து செய்யுங்கள், அது உண்மையில் வேலை செய்கிறது. அந்த வரிசையில், எதிர்மறையை சுத்திகரிக்கவும் "கர்மா விதிப்படி,. இது சும்மா சொல்வதல்ல மந்திரம், அது உண்மையில் நமது செயல்களைப் பற்றி சிந்தித்து, நாம் தவறு செய்துவிட்டோம் என்று தெரிந்தவுடன் தூய்மைப்படுத்துவதாகும். இது காலையின் முழு பயிற்சியையும் உள்ளடக்கியது, தீங்கு செய்யாமல் இருப்பதற்கும், உதவுவதற்கும், உணர்வுள்ள மனிதர்களின் நலனுக்காக அறிவொளியை இலக்காகக் கொள்வதற்கும் நமது உந்துதலை உருவாக்குகிறது. மாலையில், நீங்கள் அன்று என்ன செய்தீர்கள் என்று சிந்தியுங்கள். உங்களுடன் நேர்மையாக இருங்கள், உங்களை நீங்களே அடித்துக் கொள்ளாதீர்கள். பார்க்கலாம், பார்க்கலாம், ஆஹா, எனக்கு யாரோ ஒருத்தர் மீது கோபம் வந்தது, ஆனால் நான் வாய் திறந்து கத்தவில்லை. அது நன்று. அல்லது, நான் யாரிடமாவது கோபமாக இருந்தேன், ஆனால் நான் வழக்கம் போல் என் அறைக்குச் சென்று கசக்கவில்லை. எனவே இது நல்லது. நீங்கள் அதன் பகுதியைப் பார்த்து மகிழ்ச்சியடைகிறீர்கள், ஆனால் நான் இன்னும் கோபமாக இருக்கிறேன், அதனால் நான் சிலவற்றைச் செய்ய வேண்டும் என்பதை நீங்கள் புரிந்துகொள்கிறீர்கள் சுத்திகரிப்பு மற்றும் மாற்று மருந்து வேலை. நீங்கள் பழைய பழக்கத்தை பின்பற்றவில்லை என்று மகிழ்ச்சியுங்கள். அல்லது ஒருவருக்கு கெட்ச்அப் பாட்டிலைக் கொடுத்ததால் மகிழ்ச்சி அடைகிறீர்கள். சிறிய அல்லது பெரிய விஷயம் எதுவாக இருந்தாலும், நீங்கள் அதைப் பற்றி மகிழ்ச்சியடைகிறீர்கள்.

அப்படியானால், நம் சொந்த எதிர்பார்ப்புகளை நாம் அளவிடவில்லை என்றால், பரவாயில்லை, கற்றுக் கொள்ளுங்கள். நாளை நீங்கள் என்ன செய்ய முடியும் என்பதை தீர்மானியுங்கள், உங்களை மன்னித்துவிட்டு தொடருங்கள். உங்களால் முடிந்த அளவு போதனைகளை முயற்சி செய்து பெற்று பயமின்றி இருங்கள். உண்மையிலேயே அச்சமின்றி இருங்கள், தன்னம்பிக்கையுடன் இருங்கள், உங்கள் சொந்த உணர்வைக் கொண்டிருங்கள் புத்தர் இயல்பு மற்றும் உங்கள் தர்ம நடைமுறையின் அடிப்படையில் நம்பிக்கையுடன் இருங்கள். இது உங்களுக்கு ஒருவித தைரியத்தையும் அச்சமின்மையையும் தருகிறது. கடைசி விஷயம் உங்களிடமும் மற்ற அனைவரிடமும் அன்பாக இருங்கள். எனவே, உங்கள் கேள்விக்கு அதுதான் என் தலையில் இருந்து வந்தது. மற்றவர்களுக்கு சில பிரதிபலிப்புகள் இருக்கலாம் அல்லது இதைப் பற்றி உங்கள் மனதில் வேறு சில விஷயங்கள் வரலாம்.

பார்வையாளர்கள்: உங்கள் முடிவுகளை எதன் அடிப்படையில் எடுக்கிறீர்கள் என்று யாரோ கேட்டார்கள்? நீங்கள் என்ன செய்யப் போகிறீர்கள் அல்லது சில ஆலோசனைகளை வழங்கிய கடினமான சூழ்நிலைகளில் உறவுகளில் எப்படி கடினமான முடிவுகளை எடுப்பீர்கள். இந்த முடிவுகளை எடுப்பதற்கான உங்கள் அளவுகோல் என்ன? நிறைய பேர், அவர்கள் வீட்டிற்கு அல்லது இங்கு செல்லும்போது, ​​அவர்கள் மீண்டும் தங்கள் முன்னுரிமைகளை மாற்றப் போகிறார்களானால், அவர்கள் சில முக்கியமான முடிவுகளை எடுக்க வேண்டும் என்று நான் நினைக்கிறேன். அளவுகோல்களைப் பற்றி பேச முடியுமா?

வெனரபிள் துப்டன் சோட்ரான் (VTC): முடிவுகளை எடுப்பதற்கு நான் பயன்படுத்தும் அளவுகோல்கள்: முதலில் நான் என்னை நானே கேட்டு, பல்வேறு தேர்வுகள் என்ன என்பதை கோடிட்டுக் காட்டுகிறேன் மற்றும் உண்மையில் ஆக்கப்பூர்வமாக இருக்க முயற்சி செய்கிறேன். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், இதை இது அல்லது அது என்று பார்க்க வேண்டாம், ஏனென்றால் மனம் மிகவும் தீவிரமானது. இது மிகவும் கருப்பு மற்றும் வெள்ளை நிறமாகிறது. எனவே, பல்வேறு தேர்வுகள் என்ன? சிலர் அந்தத் தேர்வின் திசையில் செல்வதற்கான காரணங்களை உருவாக்கலாம், அது பரவாயில்லை. இந்த ஒவ்வொரு விருப்பத்திலும், நான் எந்த அளவிற்கு என்னை வைத்திருக்க முடியும் என்று நினைக்கிறேன் கட்டளைகள் மற்றும் நல்ல நெறிமுறை நடத்தை வைத்து? என்னைப் பொறுத்தவரை, அதுதான் அடிமட்டக் கோடு, ஏனென்றால் நான் என்னை ஒரு சூழ்நிலையில் வைத்தால், என்னால் என்னை வைத்திருக்க முடியாது கட்டளைகள், மற்றும் நான் எங்கே நல்ல நெறிமுறை நடத்தை வைத்திருக்க முடியாது போகிறேன், பின்னர் அடிப்படை போய்விட்டது. கொள்கைகளை நான் இப்படித்தான் செயல்பட வைக்கிறேன். இது போன்றது, நான் உண்மையில் என்னை எங்கே வைத்திருக்க முடியும் கட்டளைகள் மற்றும் நெறிமுறையாக வாழ வேண்டுமா? அதுதான் நம்பர் ஒன்.

எண் இரண்டு, நான் எங்கே பயிற்சி செய்ய முடியும் போதிசிட்டா? என்ன சூழ்நிலை எனக்கு ஆதரவாக இருக்கும் போதிசிட்டா பயிற்சி? நான் எனது ஆசிரியருக்கு அருகில் வசிக்கிறேனா அல்லது ஒரு தர்ம மக்கள் கூட்டத்திற்கு அருகில் வசிக்கிறேனா அல்லது ஒரு சமூகத்தில் வசிக்கிறேனா என்பதை உள்ளடக்கிய சூழ்நிலைகள் இதில் அடங்கும். இந்த வகையான அளவுகோல்கள் முடிவெடுப்பதற்கு மிகவும் முக்கியமானவை என்று நான் நினைக்கிறேன். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், எது எனக்கு இப்போது அதிக மகிழ்ச்சியைத் தரப் போகிறது அல்லது இப்போது எனக்கு அதிக பொருள் ஆதாயத்தைத் தரப் போகிறது, அல்லது நான் எப்படி பிரபலமாகவும் மரியாதையுடனும் இருக்கப் போகிறேன், ஆனால் நான் எப்படி ஒழுக்க ஒழுக்கத்தைக் கடைப்பிடிக்க முடியும்? நான் எப்படி பயிற்சி செய்ய முடியும் போதிசிட்டா? இதைத்தான் நான் பயன்படுத்துகிறேன், இந்த இரண்டையும் நீங்கள் பார்த்தால், அவற்றைச் செய்ய நாம் உருவாக்க வேண்டிய பல காரணங்கள் உள்ளன, அது நாம் முடிவுகளை எடுக்கும்போது கருத்தில் கொள்ள வேண்டிய பல்வேறு காரணிகளாகப் பிரிகிறது.

பார்வையாளர்கள்: என் வாழ்நாள் முழுவதும் நான் என்ன செய்யப் போகிறேன் என்பது மிகப் பெரிய கேள்வி. எனவே, நேற்று நாம் இதைப் பற்றி விவாதிக்கப் போகிறோம் என்று பார்த்தபோது, ​​​​நான் யோசிக்க ஆரம்பித்தேன்: ஒரு விதத்தில் இது ஒரு சுலபமான கேள்வியாக இருக்கலாம், ஏனென்றால் நான் அதற்கு யதார்த்தமாக பதிலளிக்கிறேன். ஒன்று நான் சொல்வதை உண்மையாகக் கடைப்பிடித்து அதைக் கடைப்பிடிக்கப் போகிறேன், அல்லது நிறைய தத்துவ விஷயங்களைச் சொல்லப் போகிறேன், உண்மையில் வீட்டிற்குத் திரும்ப எடுத்துச் செல்ல எதுவும் இல்லை. நான் மிகவும் நடைமுறை அல்லது யதார்த்தமான நபர் அல்ல என்பதால் இது எனக்கு முக்கியமானது என்று நான் கூறுவேன். நான் என் வாழ்க்கையின் பெரும்பகுதியை நல்ல நம்பிக்கையுடனும் மற்றவர்களுக்கு உதவும் எண்ணத்துடனும் வாழ்கிறேன். ஆனால் நான் மிகவும் இலட்சியவாதி, என்னால் செய்ய முடியும் என்று நான் நினைத்த பல விஷயங்கள் நடக்கவில்லை. என்னிடம் திட்டங்கள், நடைமுறைத் திட்டங்கள் உள்ளன, நான் திரும்பிச் செல்லும்போது அதைச் செயல்படுத்த விரும்புகிறேன், அதே நேரத்தில், என் மனதில் நான் நினைக்கிறேன்: நான் உண்மையில் அதைச் செய்யப் போகிறேனா?

மதிப்பிற்குரியவர்: உங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் நீங்கள் என்ன செய்ய வேண்டும் என்று நான் விவாதித்தபோது, ​​நடைமுறைத் திட்டங்கள் எதுவும் இல்லை என்பதை நீங்கள் கவனித்தீர்களா? அது இல்லை: நான் இங்கே சென்று இந்த வேலையைச் செய்யப் போகிறேன், அல்லது நான் இதை வாங்கப் போகிறேன், அல்லது நான் போகிறேன்… நம் வாழ்நாள் முழுவதும் முக்கியமானது என்று நான் நினைப்பது தெளிவான மனதைக் கொண்டிருக்க வேண்டும். நம் மனம் தெளிவாக இருக்கும்போது, ​​நடைமுறை முடிவுகள் இடம் பெறுகின்றன. நம் மனம் தெளிவாக இல்லாதபோது, ​​நாம் விரும்பும் அனைத்து நடைமுறை முடிவுகளையும் நாம் எடுக்கலாம், மேலும் விஷயங்கள் நன்றாக நடக்காது, ஏனென்றால் அது குழப்பமான மனதுதான் முடிவெடுப்பது. நான் சொன்னதை கவனித்தீர்களா? நான் உங்கள் எல்லோரிடமும் சொல்லவில்லை, நீங்கள் இதைச் செய்யப் போய் இதைச் செய்ய வேண்டும், இதை வாங்க வேண்டும் அல்லது இதைக் கொடுக்க வேண்டும், அல்லது அதை வைத்திருக்க வேண்டும், அல்லது இவரைச் சந்திக்க வேண்டும் அல்லது இவருடன் உறவு கொள்ள வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன். உங்களைச் சந்திக்கச் சொன்ன ஒரே நபர் அவர் புனிதரை மட்டுமே. என்ன செய்ய வேண்டும் என்று நான் சொல்லவில்லை, இல்லையா? எதைப் பற்றி சிந்திக்க வேண்டும் என்பதை நான் உங்களுக்குச் சொன்னேன், ஏனென்றால் நம்முடைய முன்னுரிமைகள் என்ன, நமது மதிப்புகள் என்ன, நம் வாழ்வில் எது முக்கியம், என்ன செய்வது என்பது ஒரு பெரிய முடிவு அல்ல என்பதில் நம் சொந்த மனம் தெளிவாக இருக்கும் என்பதில் நான் மிகவும் உறுதியாக நம்புகிறேன். நம் மனம் தெளிவாக இல்லாதபோது, ​​​​அது மிகவும் வேதனையாக இருக்கிறது, ஏனென்றால் நாம் சரியானதைச் செய்கிறோம் என்பதை உறுதிப்படுத்த விரும்புகிறோம். நான் இதைச் செய்தால், என்ன நடக்கும்? நான் அதைச் செய்கிறேன், இதைச் செய்யவில்லை என்றால், அதற்குப் பதிலாக நான் இதைச் செய்திருக்க வேண்டும் என்று பல வருடங்கள் கழித்து நான் விரும்பியிருக்கலாம். ஒருவேளை மூன்றாவது விஷயம் இருக்கலாம், ஆனால் நான் அவற்றில் ஒன்றைத் தேர்வு செய்ய வேண்டும், ஐந்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, என் வாழ்க்கையை மீண்டும் இயக்கி, மீண்டும் சென்று இன்னொன்றைச் செய்ய வேண்டும். ஐந்தாண்டுகளுக்குப் பிறகு, மீண்டும் இயக்கி மூன்றாவதாகச் செய்யலாமா? அவை அனைத்தையும் செய்த பிறகு, நான் மீண்டும் ஓடி, எது சிறந்தது என்று வாழ முடியுமா?

உங்கள் வாழ்க்கையை அப்படி வாழ முடியாது அல்லவா? உங்களைச் சந்தேகித்து, தவறான முடிவை எடுப்பதற்கு மிகவும் பயப்படுகிறீர்கள் - நீங்கள் முற்றிலும் ஏமாற்றமடைவீர்கள்! நாம் என்ன செய்ய வேண்டும் என்று முடிவெடுக்கும் போது, ​​நம்மால் முடிந்த அளவு தெளிவுடன் அதைச் செய்ய வேண்டும், பின்னர் இதையெல்லாம் சுயமாக இல்லாமல் செய்ய வேண்டும்.சந்தேகம், மற்றும் அதை எப்படி செய்வது என்று ஒரு நடைமுறை வழி உள்ளது. முக்கியமான விஷயம் தெளிவான மனது. நான் மிகவும் பார்ப்பது என்னவென்றால், நம் மனம் தெளிவாக இல்லாதபோது, ​​​​நாம் நிறைய இலட்சியவாத பகல் கனவுகளுடன் நம் தலையில் வாழ்கிறோம், நமக்கு என்ன வேண்டும் என்று நமக்குத் தெரியுமா என்று தெரியவில்லை. நான் இந்த கிட்டியுடன் உறவில் இருக்க விரும்புகிறேனா இல்லையா, அல்லது இந்த நபருடன் அல்லது இல்லையா? நான் இங்கு வாழ வேண்டுமா, இல்லையா? உங்களுக்குத் தெரியாவிட்டால், முடிவு எடுக்க வேண்டாம். உங்கள் கொள்கைகளுக்கும், உங்கள் வாழ்க்கையில் உங்களுக்கு எது முக்கியம் என்பதற்கும் திரும்பிச் செல்லுங்கள். நீங்கள் நடைமுறையைச் செய்யும்போது, ​​​​பொருள் இடத்தில் விழும்.

பார்வையாளர்கள்: தியானங்களில் என் மனம் இதைச் செய் அல்லது அதைச் செய் என்ற நிலைக்கு வந்து தள்ளத் தொடங்கியபோது, ​​அந்த விஷயங்களைச் செய்ய என்னால் பிஸியாக முடியவில்லை. அது அப்படியே கைவிடப்படுவதைப் பார்ப்பது மிகவும் உதவியாக இருந்தது மற்றும் என் முழுமைக்கும் கொஞ்சம் தசை நினைவகத்தைக் கொடுத்தது. அங்கே அப்படி இருக்கும்போது, ​​நான் அதைப் பார்க்க முடியும், எல்லாவற்றையும் கிளறாமல், அதைப் பாருங்கள், அது நின்றுவிடும், அது அமைதியாகிவிடும். நான் அதையெல்லாம் இணைக்க வேண்டியதில்லை, அது உதவியாக இருந்தது.

VTC: ஆம்.

பார்வையாளர்கள்: ஒரு பெரிய பார்வையைக் கொண்டிருப்பது மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக என்னைத் தாக்குகிறது, அது எனது பொத்தான்களை அழுத்துகிறது, ஏனெனில், ஒரு வகையில், இது மிகவும் தீவிரமானதாக உணர்கிறது. நான் என்னை கவனித்துக் கொள்ளாமல் போராடுகிறேன். நான் எனது காலைப் பயிற்சியைச் செய்கிறேன், எல்லா வகையான நல்லொழுக்கச் செயலிலும் என்னால் ஈடுபட முடியும், ஆனால் நாளின் முடிவில் நான் சோர்வடைந்து விட்டால், என் மாலைப் பயிற்சி மந்தமாக இருக்கும். நான் என் கவனத்தை இழக்கிறேன், பிறகு நான் யாருக்கும் எந்த நன்மையும் செய்யவில்லை. இது பலனளிக்காத இந்த வகையான சுழல் விளைவைக் கொண்டுள்ளது. எதிர்கால வாழ்க்கையைப் பற்றி நான் நினைத்தால், நான் ஒரு நோயாளியை ஒரு இரவில் பார்க்கப் போவதில்லை, அதனால் நான் ஆக முயற்சி செய்யலாம் புத்தர். ஆனால் இது முற்றிலும் மாறுபட்ட பார்வை மற்றும் நான் அதிகமாகிவிட்டேன். எனது எல்லைகள் குறித்து நான் வலிமையானவன் அல்ல. எத்தனையோ பேர் தேவையில் இருக்கிறார்கள். பரோபகார துன்பங்களுக்கு முடிவே இல்லை, அதை நான் சமாளிக்க வேண்டும். நான் உறிஞ்சப்படுகிறேன், இது எல்லாம் பெரிய வேலை.

VTC: அதனால்தான் பெரிய வேலையைச் செய்ய, உங்களையும் உங்கள் மனதையும் கவனித்துக்கொள்வதை உறுதிசெய்ய வேண்டும், இதனால் நீங்கள் அந்த வேலையைச் செய்வதில் திறம்பட செயல்படுவீர்கள். சில நேரங்களில் நானும் அதில் ஈடுபடுவேன். அதாவது, இந்த மக்கள் அனைவரும் தங்கள் பிரச்சனைகள், இது மற்றும் அவர்களது பிரச்சனைகளை எனக்கு எழுதுகிறார்கள், நான் உடனடியாக பதிலளிக்க வேண்டும் அல்லது அவர்கள் பிரிந்துவிடுவார்கள் என்று நான் உணர்கிறேன். இந்த வருடத்தில் மக்கள் தங்கள் தனிப்பட்ட பிரச்சனைகளுடன் எழுதினால், அதை எனக்கு அனுப்ப வேண்டாம், நான் பின்வாங்கலில் இருக்கிறேன் என்று சொல்லுங்கள், மார்ச் மாதத்தில் மீண்டும் எழுதுங்கள் என்று வெப்மாஸ்டர்களிடம் நான் சொன்னது இதுவே முதல் முறை. ஏன்? ஏனென்றால் அவர்கள் தங்கள் பிரச்சினைக்கு வேறு யாரையாவது கண்டுபிடித்துவிடுவார்கள், அல்லது ஒருவேளை அவர்களே தங்கள் பிரச்சினையை தீர்த்துக்கொள்வார்கள், இந்த மக்களின் பிரச்சினைகளை மூன்று மாதங்களுக்கு நான் குவித்தால், நான் பதிலளிக்கும் நேரத்தில் அது ஒரு பிரச்சனையாக இருக்காது. ஒரு வகையில் நான் அருகில் இல்லை என்றால், மக்கள் தங்களுக்குத் தேவையான வளங்களை எப்படியாவது கண்டுபிடித்துவிடுவார்கள் என்று நம்புவது போல் இருந்தது. நான் மட்டுமே உதவி செய்ய முடியும் என்றால், உங்களுக்குத் தெரியும் புத்த மதத்தில் சபதம்: நீங்கள் அங்கு இருக்க வேண்டும். ஆனால் மக்கள் உதவி பெற வேறு வழிகள் இருந்தால், அதுவே சிறந்தது.

 
பார்வையாளர்கள்: ஆம், புதிய நடத்தையைத்தான் நான் இங்கு பார்க்கிறேன் என்று நினைக்கிறேன்.
 

VTC: அல்லது பலபேர் இருப்பதால் நீங்கள் போய் அவர்களுக்கு உதவ முடியாது, எனவே நீங்கள் அவர்களை தொலைபேசியில் அழைத்து ஐந்து நிமிடம் பேசுகிறீர்கள். சில சமயங்களில் மற்றவர் அக்கறை காட்டுகிறார் என்பதை அறிந்துகொள்வதே மக்களுக்கு மிகவும் உதவுகிறது. இது ஐந்து நிமிட தொலைபேசி அழைப்பாக இருக்கலாம், அது போதுமானது, ஆனால் நீங்கள் செய்வது நல்ல வேலை. அதைச் செய்து கொண்டே இருப்பதற்கும், இரக்க உணர்வு இல்லாமல் இருப்பதற்கும், நீங்கள் உங்களை சமநிலையில் வைத்திருக்க வேண்டும்.

சொல்லப்போனால், பேலன்ஸ் பற்றி இப்படியெல்லாம் பேசுவது ஒரு நானோ நொடிக்கு இருக்கும் ஒன்று, சரியா? நீங்கள் சமநிலையை அடைந்து, உங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் அப்படியே இருப்பீர்கள் என்று நினைக்காதீர்கள். நம்மை சமநிலையில் வைத்திருப்பது வாழ்நாள் முழுவதும் ஒரு விஷயம். ஏன்? ஏனென்றால் நம்மைச் சுற்றியுள்ள சூழ்நிலைகள் மாறிக்கொண்டே இருக்கின்றன. நம் சொந்த மனம் எல்லா நேரத்திலும் மாறிக்கொண்டே இருக்கிறது மற்றும் வெவ்வேறு கர்மாக்கள் எல்லா நேரத்திலும் பழுக்க வைக்கின்றன. நீங்கள் சமநிலை பெற்று மகிழ்ச்சியாக வாழ்வது போல் அல்ல. இது ஐஸ் ஸ்கேட் அல்லது ரோலர் பிளேடுகளில் யாரோ இருப்பது போன்றது. நீங்கள் எப்பொழுதும் சமநிலையில் இருக்க முயற்சி செய்கிறீர்கள், அதனுடன் ஓடவும், அதனுடன் செல்லவும் கற்றுக்கொள்கிறீர்கள்.

பார்வையாளர்கள்: ஒரு தட்டை சுழற்றுவது போல, அதை அங்கேயே வைக்க நீங்கள் சரிசெய்துகொண்டே இருப்பீர்கள்.

VTC: ஆம், நீங்கள் சரிசெய்துகொண்டே இருக்கிறீர்கள், அதைச் செய்ய நீங்கள் மெதுவாகவும் கவனம் செலுத்தவும் வேண்டும். இது திடமான சமநிலையைக் கண்டறிவது அல்லது இந்த திடப்பொருளில் உள்ள திரவத்தன்மைக்கு பதிலாக சமநிலையற்றதாக இருப்பதைக் கண்டறிவது போன்றது.

பார்வையாளர்கள்: இது நடந்தது 1990 வாக்கில் அல்லது 90 களின் முற்பகுதியில் எங்காவது நான் மருத்துவரான என் சகோதரனைச் சந்திக்கச் சென்றபோது, ​​ஒரு நாள் நாங்கள் பேசிக்கொண்டிருக்கும்போது, ​​“இன்னும் பத்து வருடங்கள் கழித்து உங்கள் வாழ்க்கையில் நீங்கள் எங்கே இருக்க விரும்புகிறீர்கள்?” என்று கேட்டார். நான் அவருக்கு சில உறுதியான நடைமுறைத் திட்டத்தைக் கொடுப்பேன் என்று அவர் எதிர்பார்த்துக் கொண்டிருந்தார், நான் சொன்னேன், "ராஸ், நான் பத்து வருடங்களில் கனிவான நபராக இருக்க விரும்புகிறேன், மேலும் நான் புத்திசாலியாக இருக்க விரும்புகிறேன்." நான் அப்படித்தான் பேசினேன், அவர் சொன்னார், “உங்களுக்கு சொந்த தர்ம மையம் இருக்க வேண்டாமா, அங்கு நீங்கள் பொறுப்பாளராக இருந்து எல்லோரும் உங்களிடம் வருகிறார்கள்?” நான் "இல்லை, குறிப்பாக இல்லை" என்று சொன்னேன், அதுதான். என் வாழ்க்கையில் விஷயங்கள் எவ்வாறு உருவாகியுள்ளன என்பது மிகவும் சுவாரஸ்யமானது.

பார்வையாளர்கள்: நான் நினைத்தது ஒன்று, நாளுக்கு நாள் தொடரும் என்று, அதைத்தான் சொல்லி முடிக்கப் போகிறேன். நான் போகிறேன், இருக்க முயற்சி செய்கிறேன், நாளுக்கு நாள், எனக்கு சூழ்நிலைகள் எவ்வாறு உருவாகின்றன என்பதைப் பார்க்கவும், முடிவுகளை எடுக்கவும் நகர்த்தவும். நான் அதிகமாக திட்டமிட்டால், நான் கட்டாயப்படுத்துவேன். நான் பதற்றமடைகிறேன், எனக்கு வேண்டும். மூன்று மாதங்களில் நாம் கற்றுக்கொண்டோம் என்று நான் நினைத்தேன், நாங்கள் கற்றுக்கொண்ட சில பழக்கங்கள் உள்ளன. மற்ற சூழ்நிலைகளில் நான் கவனித்த சிறிய விஷயங்கள். பின்வாங்கல் முடிவடைவதை நான் காண்கிறேன், பின்வாங்குவது முடிவடைகிறது, எனவே நாம் ஆரம்பத்தில் இருந்ததைப் போல நாங்கள் அறிந்திருக்கவில்லை. நாம் வைத்திருக்கும் சில விஷயங்களைக் கைவிடுவது கூட எளிதானது என்று நான் நினைக்கிறேன், ஏனென்றால் கிடைக்கும் தேர்வுக்குள் அதை வைத்திருக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது.

பார்வையாளர்கள்: நான் திரும்பிச் செல்லும்போது, ​​நான் கற்றுக்கொண்ட பழக்கங்களைக் கொண்டு தினசரி பயிற்சி செய்ய விரும்புகிறேன். நான் அதிகாலையில் எழுந்திருக்க முயற்சிப்பேன், அது இயற்கையாகிவிடும். பின்வாங்குவதற்கு முன், நான் இரவு வெகுநேரம் வரை விழித்திருந்தேன், அதிகாலை வரை எழுந்திருக்கவில்லை. நான் இப்போது வித்தியாசமாக உணர்கிறேன். இந்தப் பழக்கங்களைக் கடைப்பிடிக்க என்ன உதவும் என்பதை நான் அறிய விரும்புகிறேன். நாளுக்கு நாள் சென்று என்ன ஆகப் போகிறது என்பதைக் கற்றுக்கொள்வதும், நான் சில திறன்களை வளர்த்துக் கொண்டதால் என்னால் என்ன செய்ய முடியும் என்பதைப் பார்ப்பதும் எனக்கு உதவும். என் வாழ்நாள் முழுவதும் நான் தொலைக்காட்சி, வானொலி, நாடகம் மற்றும் இசை ஆகியவற்றில் பணியாற்றினேன். எனது நோக்கம் தொடர்பிலேயே இருப்பதாக உணர்கிறேன். நான் நினைத்தேன், இவையெல்லாம் என்னிடம் இருக்கும் திறமைகள் என்றால், நான் எப்படி சமுதாயத்திற்கு பயனுள்ளதாக இருக்க முடியும்? சமூகத்தில் சில வேலைகளை எப்படி செய்வது, பயனுள்ளதாகவும் பயனுள்ளதாகவும் இருக்கும் என்பதை என்னால் கண்டுபிடிக்க முடியும். நான் முன்பு செய்ய விரும்பிய எல்லா விஷயங்களுக்கும் பதிலாக வேறு ஏதாவது செய்ய முடியும் என்று நான் உணர்கிறேன். ஆனால் அதற்கு நேரம் ஆகலாம் அல்லது என்னால் உண்மையில் பயனுள்ளதாக இருக்க முடியாது.

பார்வையாளர்கள்: மிக முக்கியமான பாடங்களில் ஒன்று, எதிர்பார்ப்புகள் அல்லது பாராட்டுக்கள் அல்லது பழிவாங்கல் தேவை இல்லாமல் எப்போதும் கவனித்துக் கொள்வது. நான் இங்கு வருவதற்கு முன், எனக்கு உதவிய ஒரு மருமகனுடன் நான் மிகவும் கடினமான சூழ்நிலையில் ஈடுபட்டிருந்தேன். இது மிகவும் மோசமான சூழ்நிலை, மேலும் எனது உணர்ச்சி நிலை மற்றும் உடல் ரீதியான எதிர்வினைகள் காரணமாக நான் இங்கு வருவதற்கான வாய்ப்பை கிட்டத்தட்ட இழந்தேன். சமரசம் செய்து கொள்ள முடியாது என்று நினைத்ததால் இங்கேயே இருக்க வேண்டும் என்று முடிவெடுத்தேன். நம் அகங்காரம் புகழைத் தேடுகிறது, பாடலைத் தேடுகிறது. இது என்னைப் பாதுகாக்காது மற்றும் மிகவும் ஆபத்தானது என்பதை நான் இங்கு கற்றுக்கொண்டேன்.

பார்வையாளர்கள்: என்னைப் பொறுத்தவரை, நான் கற்றுக்கொண்ட விஷயம் என் மனம் என்ன செய்கிறது என்பதைப் பார்ப்பதில் ஒரு தெளிவான திறமை என்று நினைக்கிறேன். உண்மையில் கட்டமைக்கும் உள்நோக்க விழிப்புணர்வு பற்றி. இதைத்தான் நான் உறுதியாகப் பிடித்துக் கொள்ள விரும்புகிறேன்.

பார்வையாளர்கள்: பலிபீடத்தை மிகவும் சுத்தமாக வைத்திருப்பது மற்றும் அதை விரிவாக பராமரிப்பது போன்ற நான் கற்றுக்கொண்ட விஷயங்கள் நடைமுறைக்குரியவை. மேலும், பலிபீடம் என்றால் என்ன மற்றும் அதன் மதிப்பு பற்றி மேலும் அறிய. இது எனக்கு கடினமாக உள்ளது, ஆனால் நான் செய்யும் அனைத்திற்கும் சரியான நேரத்தில் மற்றும் சரியான நேரத்தில் இருக்க வேண்டும். உணர்ச்சிபூர்வமான பகுதி என்னவென்றால், விஷயங்கள் நிறைய மாறுகின்றன, அவை திடமானவை அல்ல, ஒவ்வொரு சூழ்நிலையும் நீங்கள் முடிவு செய்யும் விதத்தில் இருக்கப்போவதில்லை என்பதைக் கண்டறிய முடியும். நாங்கள் ஒருவராக இருக்க முடியும் என்று நாங்கள் நம்பவில்லை என்று நினைக்கிறேன் புத்தர். ஆக விரும்பும் ஒருவரைப் பார்க்கிறோம் புத்தர் மற்றும் அவர்களை பாசாங்குத்தனமாக கருதுகின்றனர். நான் உண்மையில் ஒருங்கிணைக்க மெதுவாக வேலை செய்ய விரும்புகிறேன், மற்றும் ஒரு நாள் நான் கண்டுபிடிக்க முடியும் என்று உணர மிகவும் சுவாரசியமாக இருக்கிறது பேரின்பம் வெறுமையின். என் வாழ்வில் அதுவே சிறந்த, அழகான இடமாக இருக்கும், அதை ஏன் நம்பக்கூடாது?

பார்வையாளர்கள்: எனக்கு மிகவும் முக்கியமான பழக்கம் பயிற்சி பழக்கம். இப்போது நான் ஒரு நாளைக்கு இரண்டு அமர்வுகள், ஒவ்வொன்றும் ஒன்றரை மணிநேரம் செய்வது பற்றி நினைக்கும் போது, ​​ஏன் செய்யக்கூடாது என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது, இது மிகவும் எளிதானது? முன்பு, இது கிட்டத்தட்ட நினைத்துப் பார்க்க முடியாததாக இருந்தது. இன்று நான் இரண்டு அமர்வுகளாக உணர்கிறேன்? நான்கு மணிக்கு எழுவது? என்ன? எந்த பிரச்சினையும் இல்லை. எனது அன்றாட நடவடிக்கைகள் தொடர்பாக எனது நடைமுறையைப் பற்றி ஒருவரிடம் பேசிக் கொண்டிருந்தேன் என்று நினைக்கிறேன். நான் மிகவும் பிஸியாக இருந்தால், எனது பயிற்சி காலையிலோ அல்லது இரவிலோ குறுகியதாக இருக்கும். இப்போது, ​​எனது நடைமுறையின் அடிப்படையில் எனது வாழ்க்கையை மறுசீரமைப்பதே எனது முன்னுரிமை. நான் ஒரே நேரத்தில் எழுந்திருப்பதில் மிகவும் தீவிரமாக இருக்கிறேன், காலையிலும் இரவிலும் என் பயிற்சியைச் செய்கிறேன். நான் எனது வேலைக்கு நேரத்தைக் கண்டுபிடிப்பேன், இப்போது அது எளிதாகத் தெரிகிறது, ஏன் இல்லை? ஆனால் முன்பு அது மிகவும் சிக்கலானதாக இருந்தது. நான் உண்மையிலேயே முயற்சிப்பேன்.