Print Friendly, PDF & மின்னஞ்சல்

ஒரு உள்ளடக்கம் மற்றும் ஒழுக்கமான பின்வாங்கல் மனம்

வணக்கத்திற்குரிய சோட்ரான் மற்றும் பின்வாங்குபவர்களின் குழு புகைப்படம் 2005 இல்.

2005 ஆம் ஆண்டு ஜனவரி முதல் ஏப்ரல் வரையிலான குளிர்காலப் பின்வாங்கலில் வழங்கப்பட்ட தொடர்ச்சியான போதனைகளின் ஒரு பகுதி ஸ்ரவஸ்தி அபே.

எங்கள் உந்துதலை வளர்ப்பது

எனவே நமது ஊக்கத்தை வளர்த்துக் கொள்வோம்... மேலும் சம்சாரம் என்றால் என்ன என்று சிந்திப்போம்; அறியாமையின் செல்வாக்கின் கீழ் மீண்டும் மீண்டும் பிறப்பது மற்றும் "கர்மா விதிப்படி,. இது ஆரம்ப காலத்திலிருந்தே நமது அனுபவம். எனவே, நாம் இப்போது இருக்கிறோம் என்று நாம் எப்போதும் நினைக்கவில்லை, அது நனவின் தொடர்ச்சி மட்டுமே. நாம் பல, பல வாழ்நாள்கள் மற்றும் இந்த வாழ்நாள்களில் ஒவ்வொன்றும் மகிழ்ச்சியை விரும்புகிறோம், துன்பப்பட விரும்பவில்லை, ஆனால் மகிழ்ச்சிக்கான காரணங்கள் என்ன, துன்பத்திற்கான காரணங்கள் என்ன என்பதை அறியாமல், நம் அறியாமையால் குழப்பமடைகிறோம்; மகிழ்ச்சியும் துன்பமும் வெளியில் இருந்து வருகின்றன என்று நினைக்கிறார்கள். இவ்வாறு நமது சுற்றுச்சூழலில் உள்ள மற்றவர்களுடனும் விஷயங்களுடனும் நமது போராட்டம் தொடங்குகிறது. நமக்கு வெளியில் உள்ள அனைத்தையும் நாம் விரும்பும் விதத்தில் செய்ய முயற்சிப்பது மற்றும் நாம் விரும்புவதைத் தடுக்கும் எதையும் அல்லது யாரையும் அகற்ற முயற்சிப்பது-இதனால் மோதல் ஏற்படுகிறது, ஏனென்றால் நமக்கும் மற்றவர்களுக்கும் விஷயங்கள் எப்படி இருக்க வேண்டும் என்பதில் வெவ்வேறு கருத்துக்கள் உள்ளன.

எந்த வெளிப்புற விஷயங்கள் மகிழ்ச்சியை ஏற்படுத்துகின்றன, எந்த வெளிப்புற விஷயங்கள் துன்பத்தை ஏற்படுத்துகின்றன? நாம் ஒருவருக்கொருவர் சண்டையிடுகிறோம், இதனால் மேலும் உருவாக்குகிறோம் "கர்மா விதிப்படி,, மறுபிறப்புக்கான அதிக காரணங்கள் மற்றும் இங்கே மற்றும் இப்போது மகிழ்ச்சியின்மைக்கான காரணங்கள். இதைப் பின்பற்றினால் நம் அறியாமையில் அப்படித்தான் தோன்றுகிறது இணைப்பு இந்த வாழ்க்கையில் மகிழ்ச்சிக்காக, நாம் மகிழ்ச்சியாக இருப்போம். உண்மையில் அது நம்மை அதிக மோதல்களில் சிக்க வைக்கும் போது, ​​மேலும் குழப்பமடைந்து, துன்பத்திற்கான காரணங்களை உருவாக்குகிறது. எனவே இந்த வாழ்க்கையின் உடனடி இன்பத்துடன் இந்த சுயநல அக்கறையை விட்டுவிட்டு, மாறாக நம் மனதை தர்மத்தின் பக்கம் திருப்புவோம்.

ஒரு நல்ல எதிர்கால மறுபிறப்புக்கான காரணங்களை உருவாக்குவதே நம் மனதைத் திருப்ப வேண்டிய மிக உடனடி விஷயம், ஏனெனில் அது இல்லாமல் உயர்ந்த இலக்குகளை அடைய முடியாது. எனவே இதை நடைமுறைப்படுத்த, நாம் அதன் செயல்பாட்டை அறிந்து பின்பற்ற வேண்டும் "கர்மா விதிப்படி, மற்றும் அதன் விளைவுகள். ஆனால் நமது உண்மையான தர்ம நோக்கங்கள் விடுதலை மற்றும் ஞானம்; விடுதலை, சம்சாரத்தில் இருந்து விடுபடுதல், அறியாமையால் தூண்டப்பட்ட இந்த செயலற்ற சுறுசுறுப்பான சுழல் வாழ்வை நிறுத்துதல். ஆனால் நம் சொந்த விடுதலையுடன் விஷயங்களை அங்கே விட்டுவிடவில்லை, ஆனால் எல்லா உணர்வுள்ள உயிரினங்களும் நம்மைப் போன்ற அதே சூழ்நிலையில் இருப்பதை உணர்ந்து கொள்ளுங்கள். எனவே, அவர்களுக்கு மிகவும் திறம்பட பலன் அளிக்கும் வகையில் நாம் புத்ரத்தை அடைய விரும்புகிறோம். எனவே நாம் மற்ற உணர்வுள்ள உயிரினங்களைப் பார்க்கிறோம், அவை எந்த மண்டலத்தில் பிறந்திருந்தாலும், எந்த வகையானதாக இருந்தாலும் சரி உடல் அவர்களுக்கு என்ன வகையான சமூக வர்க்கம், கல்வி, இனம் அல்லது மதம் உள்ளது - அவர்கள் அனைவரும் நம்மைப் போன்றவர்கள், மகிழ்ச்சியை விரும்புகிறார்கள் மற்றும் துன்பத்தை விரும்பவில்லை. நாம் அதிக முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவர்களாக இருப்பதற்கு எந்த நல்ல காரணமும் இல்லை; ஏன் அவர்களை விட நமது மகிழ்ச்சி அல்லது விடுதலை முக்கியமானது.

மேலும், இதே உணர்வுள்ள உயிரினங்கள் தொடர்ந்து நம்மிடம் கருணை காட்டுகின்றன. நமக்குத் தெரிந்த அனைத்தும், நம்மிடம் உள்ள அனைத்தும், பிறரால் வந்தவை. எனவே மற்ற எல்லா உயிரினங்களுடனும் ஒன்றோடொன்று தொடர்புடைய மற்றும் ஒன்றோடொன்று இணைந்திருப்பதை உணர எங்கள் இதயங்களைத் திறக்க முயற்சிக்கிறோம்; நாம் நம்மைப் பற்றிக் கவலைப்படுவதைப் போலவே அவர்கள் மீது அக்கறை காட்டுகிறோம். நாங்கள் உண்மையில் வேறுபட்டவர்கள் அல்ல. தர்மத்தை சந்திக்கும் பாக்கியம் எங்களுக்கு உள்ளது, மேலும் நம் வாழ்க்கையை மிகவும் அர்த்தமுள்ளதாக மாற்ற முடியும், எனவே நம்மிடம் கருணையுள்ள அனைவருக்கும், அனைத்து உணர்வுள்ள உயிரினங்களுக்கும், நமது விலைமதிப்பற்ற மனித வாழ்க்கையை நன்றாகப் பயன்படுத்துவதற்கான பொறுப்பு எங்களுக்கு உள்ளது. , அதை விட்டு வறுக்க வேண்டாம். நம் வாழ்க்கையை புத்திசாலித்தனமாகப் பயன்படுத்துவதற்கு நமக்கும் அதே பொறுப்பு உள்ளது, ஏனென்றால் அது உண்மையில் மிகவும் விலைமதிப்பற்றது, இந்த நேரத்தில் நாம் எந்த சூழ்நிலையில் இருந்தாலும் சரி.

எனவே, தர்மத்தைப் பின்பற்றுவதற்கும், அனைத்து உயிரினங்களின் நன்மைக்காகவும், குறிப்பாக, முழு ஞானத்தைப் பெறுவதற்கும், மிகவும் வலுவான உந்துதலை உருவாக்குகிறோம். வஜ்ரசத்வா பின்வாங்க. ஏனென்றால், பாதையின் உணர்தல்களைப் பெற, வேறுவிதமாகக் கூறினால், நம் மனதை மாற்றுவதற்கு புத்தர்மனதை நாம் நமது கடந்தகால எதிர்மறைகளை சுத்தப்படுத்த வேண்டும், நம் மனதை சுத்தப்படுத்த வேண்டும், பரந்த தகுதி அல்லது நேர்மறையான திறனை குவித்து பின்னர் தர்மத்தை கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். பின்வாங்குவது மனதை தூய்மைப்படுத்த மிகவும் சக்திவாய்ந்த வழியாகும், குறிப்பாக, இந்த வாழ்க்கையிலும் முந்தைய வாழ்க்கையிலும் நாம் செய்த பல எதிர்மறை செயல்களில் இருந்து. எனவே உண்மையில், அதைச் செய்வதற்கான வலுவான உந்துதலை உருவாக்குங்கள் வஜ்ரசத்வா உங்களுக்காகவும் மற்றவர்களின் நன்மைக்காகவும், உங்களுக்கும் மற்றவர்களுக்கும் அறிவொளி பெறவும் பின்வாங்கவும்.

[உங்கள் மத்தியஸ்தத்திலிருந்து வெளியே வாருங்கள்]

இந்த பின்வாங்கல் ஒரு விலைமதிப்பற்ற வாய்ப்பு, அதைச் செய்வதற்கான கர்மா நமக்கு இருக்கிறது என்று மகிழ்ச்சியுங்கள்

பொதுவாக உங்கள் வாழ்க்கையை விட்டுச் செல்வதற்கு, அந்த வலுவான உந்துதல் பின்வாங்குவது முக்கியம் என்று தோன்றுகிறது. மற்றும் செய்ய வஜ்ரசத்வா பின்வாங்குவது உண்மையில் ஒரு அற்புதமான வாய்ப்பு! இதைப் பாருங்கள் - நீங்கள் ஏழு பேர் இங்கே இருக்கிறீர்கள். எங்களிடம் அநேகமாக 15 விண்ணப்பங்கள் இருந்தன, அவர்கள் அனைவருக்கும் வீட்டில் இடம் இல்லை, பின்னர் நாங்கள் மக்களுக்கு இடம் கிடைத்தாலும், அவர்களின் வாழ்க்கையில் விஷயங்கள் மாறியது. அவர்களிடம் இல்லை "கர்மா விதிப்படி, பின்வாங்க வர. இரண்டு பேருக்கு விசா கிடைக்கவில்லை, ஒருவருக்கு குடும்ப பிரச்சனைகள், மற்றொருவருக்கு வேலையில் இருந்து விடுப்பு கிடைக்கவில்லை. உண்மையில் பின்வாங்கலில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட ஆறு பேரிடம் இல்லை "கர்மா விதிப்படி, அதை செய்ய; தடைகள் வந்தன. எனவே தான் கொண்ட "கர்மா விதிப்படி, மூன்று மாதங்களுக்கு இங்கு வந்து பின்வாங்குவது மிகவும் அரிதானது மற்றும் சிறப்பு. எனவே நீங்கள் இந்த பின்வாங்கலை செய்ய முடியும் என்பது மிகவும் நம்பமுடியாத அதிர்ஷ்டம்.

மூன்று மாதங்கள் நீண்ட காலமாகத் தோன்றலாம், ஆனால் அது உண்மையில் மிக விரைவாகச் செல்லும், நீங்கள் திரும்புவீர்கள், திடீரென்று நீங்கள் "என்ன நடந்தது?" முதல் வாரம் நீண்ட நேரம் போல் தோன்றும். ஆனால் அதன் பிறகு அது மிக விரைவாக செல்கிறது. இது மிகவும் பொன்னான நேரம். சம்சாரம் என்றால் என்ன என்று நீங்கள் சிந்திக்கும்போது, ​​​​நாம் உந்துதலில் செய்ததைப் போல, அறியாமையின் செல்வாக்கின் கீழ் நாம் செய்த அனைத்து எதிர்மறையான செயல்களையும் பற்றி உண்மையில் சிந்திக்கிறோம். கோபம் மற்றும் இணைப்பு இந்த எதிர்மறை செயல்கள் எப்படி நமது சம்சாரத்தை நிலைநிறுத்துகின்றன, நமது மகிழ்ச்சியின்மை, நமது குழப்பம், நமது கவலை மற்றும் பயத்தை நிலைநிறுத்துகின்றன "கர்மா விதிப்படி,) மற்றும் அதே எதிர்மறையை நாம் தொடர்ந்து உருவாக்காமல் இருக்க நம் மனதை மாற்ற வேண்டும் "கர்மா விதிப்படி,.

எனவே நீங்கள் செய்யும் போது நீங்கள் என்ன பார்க்கிறீர்கள் வஜ்ரசத்வா பயிற்சி என்பது உங்கள் நடத்தையில் சில வடிவங்கள். அது உடலியல், பேச்சு (நீங்கள் பேசும் விதம், குரல் தொனி) இருக்கலாம், அது மனப் பழக்கமாக இருக்கலாம், உங்கள் மனதில் ஒரே நாடகத்தை மீண்டும் மீண்டும் விளையாடுவது, இவற்றைத் தெளிவாகப் பார்க்கவும், அடையாளம் காணவும், பார்க்கவும் மிகவும் சிறப்பு வாய்ந்தது. அவர்களை வேறு வழியில். நமது தற்போதைய தோற்றம் வேறு யாரையாவது குற்றம் சாட்டுவது அல்லது நம்மையே குற்றம் சாட்டுவது. நாம் குற்ற உணர்வு, நம்பிக்கையற்ற மற்றும் "ஏழை நான்" சிந்தனையில் விழும்.

இந்த பின்வாங்கலில், இதை மிகவும் ஆரோக்கியமான முறையில் பார்க்க முயற்சிக்கிறோம்; மற்றவர்களையோ அல்லது நம்மையோ குறை கூறாமல், நாம் செய்த செயலுக்கான பொறுப்பை ஏற்று, அதைச் செய்வதன் மூலம், அதை மாற்றக் கற்றுக்கொள்ளுங்கள். பொறுப்பை ஏற்றுக்கொள்வது என்பது நமது உந்துதல்களைப் பார்க்கத் தொடங்குவதாகும், நாம் செயல்படும் நேரத்தில் நாம் குழப்பமடைந்திருக்கலாம், ஆனால் இப்போது அந்த உந்துதல்கள் நமக்குத் தெளிவாகின்றன. மேலும் இது சில சமயங்களில் அதிர்ச்சியாக இருக்கலாம், ஏனென்றால் நாம் புத்திசாலித்தனமாகவும் இரக்கத்துடனும் செயல்படுகிறோம் என்று நினைத்திருக்கலாம்; அல்லது குறைந்தபட்சம் நியாயமாக. இப்போது நாம் இல்லை என்று பார்க்கிறோம், மேலும் ஒரு டன் எதிர்மறை ஆற்றலை உருவாக்கி மக்களை காயப்படுத்தியுள்ளோம். எனவே, மற்றவரைக் குறை கூறாமல், “நீங்கள்தான் என்னை அப்படிச் செய்தீர்கள்” என்று சொல்லி, நம்மை நாமே குற்றம் சாட்டாமல், “நான் மிகவும் பயங்கரமானவன்” என்று சொல்லிக் கொள்ளுங்கள். பார்த்துவிட்டு சொல்லுங்கள்: இந்த உணர்ச்சிகளும் மனப்பான்மைகளும் என் மனதில் எழுந்தன. நான் அவர்களைப் பற்றி அறியவில்லை, நான் அவர்களை நம்பினேன். அவை உண்மை என்று நான் நினைத்தேன், எனவே இந்த உந்துதல்கள் என்னை ஒரு குறிப்பிட்ட வழியில் சிந்திக்கவும், பேசவும் மற்றும் செயல்படவும் என்னைத் தூண்டுவதற்கு நான் அனுமதித்தேன், இப்போது நான் வருந்துகிறேன்.

நான்கு எதிரிகளின் சக்திகள்

எனவே நாம் உருவாக்குகிறோம் முதல் நான்கு எதிரி சக்திகள், வருத்தம். வருத்தம் என்பது சுய வெறுப்பிலிருந்து மிகவும் வேறுபட்டது மற்றும் பழியிலிருந்து மிகவும் வேறுபட்டது; ஆனால் அது வருத்தம் மற்றும் பொறுப்பை ஏற்றுக்கொள்வது. பொறுப்பை ஏற்றுக்கொள்வதில், மற்றவர்களின் பொறுப்பு மற்றும் நமது பொறுப்பை நாம் வரிசைப்படுத்த வேண்டும். ஏனென்றால், நாம் மற்றவர்களைக் குறை கூறினால், அது அவர்களின் பொறுப்பு என்று நினைக்கிறோம், நம்மை நாமே குற்றம் சாட்டினால், அது நம் சொந்தப் பொறுப்பு என்று நினைக்கிறோம். உண்மையில், அனைவருக்கும் ஒரு பங்கு இருந்தது. எனவே நான் ஒரு பகுதியாக நினைக்கிறேன் சுத்திகரிப்பு செயல்முறை பாகுபாடு கற்று, என்ன காரணங்கள் மற்றும் நிலைமைகளை மற்றவர்கள் உருவாக்கினார்கள், பிறகு நாம் எப்படி பதிலளித்தோம்? அல்லது எப்படி மற்றவர்களை தூண்டினோம்? பிறரின் மனதை மாற்ற முடியாது என்பதால், அதில் நமது பகுதியை நாம் சொந்தமாக வைத்திருக்க வேண்டும். நாங்கள் எங்கள் சொந்த மனதை மாற்றுவதற்கு வேலை செய்கிறோம். மற்றவர்களின் மனதைப் பற்றி கவலைப்பட வேண்டாம். உதாரணமாக ஒரு சூழ்நிலையைப் பற்றி யோசிக்காதீர்கள் மற்றும் நீங்களே இவ்வாறு சொல்லுங்கள்: “ஓ, என் நண்பன் உண்மையிலேயே தூய்மைப்படுத்த வேண்டும். நாங்கள் சண்டையிட்டபோது, ​​​​அவர்கள் மிகவும் எதிர்மறையை உருவாக்கினர் என்பதை நான் அவர்களுக்குச் சொல்வேன் "கர்மா விதிப்படி, மேலும் அவர்கள் சுத்தப்படுத்துவது நல்லது!". மற்றவர்கள் இருக்கட்டும். பின்வாங்கும்போது, ​​​​எங்கள் வணிகம் எங்கள் சொந்த மனம், அவர்களின் மனம் அல்ல.

மூன்று மாதங்கள் தனிமையில் இருப்பது, இதைப் பற்றி சிந்திக்கத் தொடங்குவதற்கும் இதுபோன்ற பகுத்தறிவுகளைச் செய்வதற்கும் ஒரு அருமையான வாய்ப்பு. எனவே இது மிகவும் விலைமதிப்பற்றது; மிகவும் சிறப்பு. நாம் வருந்தும்போது, ​​​​நாம் யாராக இருந்தாலும், யாராக இருந்தாலும் அவர்களுடன் பொருத்தமான அணுகுமுறையை வளர்த்துக் கொள்வதன் மூலம் நம் சொந்த மனதில் உறவை மீட்டெடுக்கிறோம். எனவே, நமது ஆன்மீக வழிகாட்டியின் விஷயத்தில் மூன்று நகைகள், நாங்கள் அடைக்கலம். சாதாரண உணர்வுள்ள மனிதர்களின் விஷயத்தில், நாம் வளர்கிறோம் போதிசிட்டா மற்றும் அன்பு மற்றும் இரக்கம். எனவே அது தான் இரண்டாவது நான்கு எதிரி சக்திகள்: அடைக்கலம் மற்றும் போதிசிட்டா, ஏனென்றால் நாம் யாரை காயப்படுத்துகிறோமோ அல்லது எதிர்மறையை உருவாக்குகிறோமோ அவர்கள் மீதான நமது அணுகுமுறையை அவை மாற்றுகின்றன "கர்மா விதிப்படி, உடன்.

தி மூன்றாவது எதிரியின் சக்தி மீண்டும் அதைச் செய்யக்கூடாது என்ற உறுதியை வளர்த்துக் கொள்கிறது. நமது வருத்தம் எவ்வளவு வலுவானது என்பதைப் பொறுத்து, மீதமுள்ளவை வலுவாக இருக்கும், குறிப்பாக எதிர்காலத்தில் அதைத் தவிர்க்க முயற்சி செய்து தவிர்க்க வேண்டும். பின்வாங்கலின் போது கடுமையான ஒழுக்கத்துடன் வாழ்வதற்கான காரணங்களில் ஒன்று, அதே எதிர்மறையான செயல்களை மீண்டும் மீண்டும் செய்வதைத் தவிர்க்க உதவுகிறது. குறிப்பாக நமது வாய்மொழியில் "கர்மா விதிப்படி,, பின்வாங்கும்போது மௌனமாக இருப்பதன் மூலம், எங்களுடைய பழக்கமான எதிர்மறையான வாய்மொழிகள் அனைத்தையும் விளையாடுவதற்கு நமக்கு வாய்ப்பில்லை. "கர்மா விதிப்படி,. நம் மனம் எப்படி எதையாவது சொல்லப் போகிறது என்பதைப் பார்க்கத் தொடங்குகிறோம், ஆனால் நாம் அமைதியாக இருக்கிறோம் என்பதை அறிவோம், அதனால் நம்மை நாமே நிறுத்திக் கொள்கிறோம். இது மிகவும் நல்லது. இது நம் பேச்சைக் கட்டுப்படுத்த உதவுகிறது. பின்வாங்கலுக்குப் பிறகு இது மிகவும் நேர்மறையான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும்; நாம் பேசுவதற்கு முன் இடைநிறுத்த கற்றுக்கொடுக்கிறது.

தி எதிர்ப்பாளர்களின் சக்திகளில் நான்காவது பரிகார நடத்தை ஆகும். சாதனாவில் நாம் சொல்கிறோம் மந்திரம் மற்றும் காட்சிப்படுத்தல் செய்யுங்கள். நடைமுறையில் அனைத்தும் உண்டு நான்கு எதிரி சக்திகள் நீங்கள் சாதனாவில் அவர்களைப் பின்பற்றலாம். முக்கியமானது வருத்தம்; எனவே உண்மையில் நாம் தூய்மைப்படுத்த விரும்பும் செயல்களைப் பற்றி சிந்திக்க சிறிது நேரம் செலவிடுங்கள்.

சுத்திகரிப்பு பின்வாங்கலின் நன்மைகள்

ஆனால் செய்வதால் கிடைக்கும் நன்மைகள் சுத்திகரிப்பு மிகவும் பெரியது, ஏனென்றால் நாம் சுத்திகரிக்கும்போது, ​​அதை நிறுத்துகிறோம் "கர்மா விதிப்படி, பழுக்க வைப்பதில் இருந்து. முற்றிலுமாக முதிர்ச்சியடைவதை நம்மால் தடுக்க முடியாவிட்டாலும், ஏனெனில் வெறுமையை உணரும் ஞானம் அதைச் செய்கிறது-வெறுமையின் நேரடிக் கருத்து, ஆனால் குறைந்தபட்சம் என்றால் "கர்மா விதிப்படி, பழுக்க வைக்கும், அது விரைவில் பழுக்காமல், பின்னர் பழுக்க வைக்கும், எனவே அது பழுக்க வைக்கும் முன் வெறுமையை உணர முடியும். அல்லது பழுக்க வைத்தால் பெரிய பிரச்சனையாக இல்லாமல் சிறிய பிரச்சனையாக பழுக்க வைக்கும். அல்லது அது நீளமாக இருப்பதைக் காட்டிலும் குறுகியதாக இருக்கும். செய்வது மிகவும் சக்தி வாய்ந்தது சுத்திகரிப்பு, அது நமது வாழ்க்கை மற்றும் எங்களுடன் வேலை செய்வதன் அடிப்படையில் ஒரு நன்மை "கர்மா விதிப்படி, மற்றும் பழுக்க வைக்கும் துன்பத்திற்கான காரணங்களை நிறுத்துதல், சுத்திகரிப்பு முக்கியமானது.

இரண்டாவது, தி சுத்திகரிப்பு நமது மன ஓட்டத்தை சுத்தப்படுத்துகிறது, இது தர்ம போதனைகளைப் புரிந்துகொள்வதை எளிதாக்குகிறது. தர்மத்தை நம்மால் புரிந்து கொள்ள முடியாததற்கு ஒரு காரணம் நம் மனம் மிகவும் இருட்டடிப்பு ஆகும். நீங்கள் தெளிவான டேப் ரெக்கார்டிங் செய்ய முயற்சிப்பது போல் உள்ளது, ஆனால் மைக்ரோஃபோன் சரியாக வேலை செய்யவில்லை மற்றும் பின்னணியில் நிறைய சத்தம் உள்ளது, நீங்கள் மிகவும் தெளிவான பதிவைப் பெறப் போவதில்லை. அதேபோல், நம் மனதில் நிறைய அழுக்குகள் இருந்தால், நாம் போதனைகளைக் கேட்கலாம், ஆனால் எதுவும் உள்ளே செல்லாது அல்லது அதை நினைவில் கொள்ள முடியாது அல்லது அறிவுபூர்வமாக மட்டுமே அறிவோம், ஆனால் அதை நம் வாழ்க்கையில் கடைப்பிடிக்கும்போது, ​​​​நம்மிடம் இருக்கும்போது அதைப் பயன்படுத்துகிறோம். பிரச்சனைகள், என்ன செய்வது என்று எங்களுக்குத் தெரியவில்லை.

சுத்திகரிப்பு, தர்மத்தை எவ்வாறு கடைப்பிடிப்பது என்பதை அறிய உதவுகிறது. அது நம் மனதை எல்லாம் சுத்தப்படுத்துகிறது "கர்மா விதிப்படி, தர்மத்தைப் புரிந்துகொள்வதிலிருந்தும் அதை நடைமுறைப்படுத்துவதிலிருந்தும் நம்மை மறைக்கிறது. மற்றும் போது சுத்திகரிப்பு செயல்முறை, அந்த வெவ்வேறு முறைகள் மற்றும் வைத்தியம் பயிற்சி தொடங்க இது ஒரு சிறந்த வாய்ப்பை வழங்குகிறது, ஏனெனில் நீங்கள் செய்கிறீர்கள் மந்திரம், உங்கள் மனதில் பல்வேறு எண்ணங்கள் வரும், கடந்த கால சம்பவங்கள், நீங்கள் கோபப்படும் விஷயங்கள், நீங்கள் இணைந்த விஷயங்கள். அந்த கவனச்சிதறல்கள் உங்கள் மனதில் தோன்றும்போது, ​​உங்கள் லாம் ரிம் அவுட்லைன் மற்றும் உங்களுடையதை எடுக்க இதுவே சரியான நேரம் மன பயிற்சி தியானங்கள், சிந்தனை மாற்றம் தியானங்கள் மற்றும் அவற்றைப் பயிற்சி செய்யத் தொடங்குங்கள், இதனால் உங்கள் மனதில் தோன்றுவதை நீங்கள் சமாளிக்க முடியும். பின்வாங்கும்போது உங்கள் சொந்த உணர்ச்சிகள் மற்றும் சிரமங்களுடன் வேலை செய்ய வேண்டிய செயல்முறையும் கூட சுத்திகரிப்பு. இது நமது எதிர்மறை வடிவங்களை உடைக்க உதவுகிறது. நான் முன்பு குறிப்பிட்டது போல், பின்வாங்கலுக்குப் பிறகு நீங்கள் உண்மையில் வித்தியாசத்தைப் பார்க்கிறீர்கள், ஏனென்றால் பின்வாங்கலின் போது நீங்கள் ஒரு தொடக்கத்தைப் பெற்றிருக்கிறீர்கள். நீங்கள் உண்மையில் அந்த வேரூன்றிய பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் வடிவங்களில் சிலவற்றுடன் வேலை செய்கிறீர்கள்.

எனவே பின்வாங்குவதில் பல நன்மைகள் மற்றும் நன்மைகள் உள்ளன. அவற்றில் சிலவற்றை நீங்கள் இப்போது இந்த வாழ்க்கையில் அனுபவிக்கிறீர்கள்; விரும்பத்தகாத மறுபிறப்புக்கான காரணத்தை நீங்கள் சுத்தப்படுத்தியதால், மகிழ்ச்சியான மறுபிறப்புகளைப் பெறுவதன் மூலம் எதிர்கால வாழ்க்கையில் நீங்கள் அனுபவிக்கும் மற்றவர்கள். அதில் சிலவற்றை நீங்கள் விடுதலைக்கான பாதையின் அடிப்படையில் அனுபவிப்பீர்கள்; ஞானம் பெறுவது எளிதானது, ஏனென்றால் மனம் அவ்வளவு மறைக்கப்படவில்லை. எனக்கே தெரியும், நான் செய்தேன் வஜ்ரசத்வா நான் தர்மத்தை சந்தித்த ஒரு வருடம் கழித்து பின்வாங்குகிறேன். பின்வாங்கலுக்குப் பிறகு, எனது ஆசிரியர் மேலும் சிலவற்றைக் கற்பிப்பதைக் கேட்க நான் திரும்பிச் சென்றேன், நான் மிகவும் ஆச்சரியப்பட்டேன், "கடந்த வருடம் அவர் இதைச் சொன்னாரா?" திடீரென்று, நான் அவரை முற்றிலும் வித்தியாசமாக புரிந்துகொண்டேன். அது ஒரு அடையாளம் சுத்திகரிப்பு; ஏதோ மாறிவிட்டது. முன்பு, நான் எல்லாவற்றையும் சரியாகப் புரிந்துகொண்டேன் என்று நினைத்தேன், பின்னர், திரும்பிப் பார்க்கையில், என்ன நடக்கிறது என்று எனக்கு ஒரு துப்பு இல்லை என்பதை உணர்ந்தேன் - சரி, கொஞ்சம் துப்பு இருக்கலாம், ஆனால் அதிகம் இல்லை. தி சுத்திகரிப்பு நான் புரிந்து கொண்டதில் பெரும் மாற்றத்தை ஏற்படுத்தியது.

பலர் மகாமுத்ரா அல்லது போன்ற மிக உயர்ந்த நடைமுறைகளைச் செய்ய விரும்புகிறார்கள் ஜோக்சென், ஆனால் நீங்கள் உங்கள் மனதைத் தூய்மைப்படுத்தி, நேர்மறை ஆற்றலைக் குவிக்கவில்லை என்றால், இந்த உயர்ந்த போதனைகள் உங்களுக்குப் புரியப் போவதில்லை; நீங்கள் அவற்றைப் புரிந்து கொள்ளாமல் இருக்கலாம் அல்லது அவற்றைப் பயிற்சி செய்ய முடியாமல் போகலாம், ஏனெனில் மனம் மிகவும் குழப்பமாக உள்ளது; அதனால் தான் சுத்திகரிப்பு பயிற்சி, குறிப்பாக ஆரம்பத்தில் மிகவும் முக்கியமானது. செய்வதால் இன்னொரு நன்மை வஜ்ரசத்வா நீங்கள் உண்மையில் மிகவும் மகிழ்ச்சியாக இருப்பீர்கள். உங்கள் மனம் எப்படி மகிழ்ச்சியையும் துன்பத்தையும் உருவாக்குகிறது என்பதை நீங்கள் தெளிவாகக் காண்பீர்கள். அது மிகவும் தெளிவாகிறது. ஏனென்றால் எங்களிடம் தினசரி அட்டவணை உள்ளது; நாம் ஒவ்வொரு நாளும் அதே விஷயங்களை ஒரே நேரத்தில் செய்கிறோம், நாங்கள் அமைதியாக இருக்கிறோம். இன்னும் ஒரு நாள் நீங்கள் அனைவரையும் நேசிப்பீர்கள், அடுத்த நாள் (அடுத்த அமர்வில் இல்லை என்றால்), உங்களால் யாரையும் தாங்க முடியாது, பின்வாங்குவது பயனற்றது என்று நீங்கள் உணருவீர்கள். வெளியில் எதுவும் மாறாமல் இருப்பதை நீங்கள் காண்பீர்கள். நாம் எவ்வளவு நம்பமுடியாத மனநிலையில் இருக்கிறோம் என்பதைப் பார்க்க ஆரம்பிக்கிறோம். நம்மைச் சுற்றியுள்ளவர்களுக்கு நம்மிடம் இருந்து என்ன எதிர்பார்க்க வேண்டும் என்று ஒரு துப்பும் இல்லை, ஏனென்றால் நம்மிடமிருந்து என்ன எதிர்பார்க்க வேண்டும் என்று நமக்குத் தெரியாது. ஒரு நாள் நாம் எழுகிறோம், அடுத்த நாள் கீழே இருக்கிறோம்.

மனநிறைவு

இவை அனைத்தும் நம் மனதில் இருந்து எவ்வாறு வருகின்றன என்பதைப் பார்க்க கற்றுக்கொள்கிறோம், இது நம்மை உள்ளே அழைத்துச் செல்கிறது தியானம் வெறுமையின் மீது. நம் மனம் எவ்வாறு பொருள்களை அடையாளப்படுத்துகிறது மற்றும் கருத்தரிக்கிறது மற்றும் நமது அனுபவங்கள் எவ்வாறு நம் மனதைச் சார்ந்தது மற்றும் எப்படி இருக்கிறது என்பதை நாம் கற்றுக்கொள்கிறோம் "கர்மா விதிப்படி,. எனவே நீங்கள் நிறைய நன்மைகளுடன் மிகவும் அதிர்ஷ்டசாலி "கர்மா விதிப்படி, இந்த பின்வாங்கலை செய்ய முடியும். உங்கள் சொந்த மற்றும் மற்றவர்களின் நற்பண்புகளில் மகிழ்ச்சியுங்கள். உங்களுக்கு வெவ்வேறு எதிர்பார்ப்புகள் மற்றும் அச்சங்கள் இருக்கலாம், ஒருவேளை அவை அனைத்தும் தவறானவை. நீங்கள் எதிர்பார்க்கலாம் - ஓ, நான் இன்னும் மூன்று மாதங்களில் ஞானம் அடையப் போகிறேன். அது கம்யூனிச பிரச்சாரம் என்கிறார் திருவாளர். ஞானத்தை அடைய ஆசைப்படுங்கள், ஆனால் அதை எதிர்பார்க்காதீர்கள். அதை விடுங்கள்.

பார்க்கும் எதிர்பார்ப்பை விடுங்கள் வஜ்ரசத்வா மற்றும் அனுபவிக்கும் பேரின்பம் மற்றும் தெளிவான சக்திகளைப் பெறுதல். அதையெல்லாம் விடுங்கள். ஏதாவது நடந்தால்; பெரிய, அற்புதமான. ஆனால் அதை எதிர்பார்க்காதே. மேலும் அச்சங்களை விடுங்கள்: பின்வாங்குவதற்கு என் முழங்கால்கள் மிகவும் வலிக்கும்; நான் மிகவும் கோபப்படுவேன், யாரும் என்னைச் சுற்றி இருக்க விரும்ப மாட்டார்கள், பைத்தியம் பிடிக்காமல் மூன்று மாதங்கள் என்னால் அமைதியாக இருக்க முடியாது. இந்த அச்சங்களை மட்டும் விடுங்கள். மேலும் காணாமல் போன வாழ்க்கைத் துணைவர்கள், பங்குதாரர்கள் போன்றவற்றை விட்டுவிடுங்கள். அவர்கள் நீங்கள் இல்லாமல் நன்றாக வாழ்வார்கள், உங்கள் உறவுகள் இதைச் செய்ததற்காக சிறப்பாக இருக்கும். உங்கள் எதிர்பார்ப்புகள் மற்றும் அச்சங்களை எழுதி, அவற்றை தெளிவுபடுத்தவும், பின்னர் அவற்றைப் பற்றிய விவாதக் குழுவை உருவாக்கவும் உதவியாக இருக்கும். பின்வாங்கும்போது, ​​அவை எவ்வளவு துல்லியமாக இருந்தன என்பதைச் சரிபார்க்கவும். பெரும்பாலும் நாம் நினைத்தது நடப்பதில்லை. மனநிறைவை அடைய முயற்சி செய்யுங்கள். சில நாட்களில் எல்லாவற்றிலும் குறை காண்பீர்கள். ஆனால் சும்மா விடுங்கள். மனம் அதன் தந்திரங்களில் ஒன்றைச் செய்வதாக அங்கீகரிக்கவும். அதற்கெல்லாம் அதிக கவனம் செலுத்த வேண்டாம்.

உங்கள் மனம் மிகவும் அதிருப்தி அடையும் போது; நினைவில் கொள்ளுங்கள் நிலைமைகளை நான் பின்வாங்கும்போது என்னிடம் இருந்தது. நான் 1975 இல் தர்மசாலாவில் உள்ள துஷிதா ரிட்ரீட் சென்டரில் பின்வாங்கினேன். அது பருவமழைக் காலத்தில், தினமும் மழை பெய்தது; தூறல் மட்டும் அல்ல, மழையும் பெய்தது. இதன் விளைவாக, எதுவும் வறண்டு போகவில்லை. அதனால் எல்லாம் பூஞ்சை மற்றும் பூஞ்சை போன்ற வாசனை. தி தியானம் ஹாலில் கான்கிரீட் தளம் இருந்தது, கம்பளம் இல்லை, கான்கிரீட் தான் இருந்தது! எங்களிடம் ஒரு அலுமினிய கூரை இருந்தது, அதனால் மழை பெய்யும் போது - நாங்கள் கேட்ட சத்தத்தை நீங்கள் கற்பனை செய்யலாம். மற்றும் நாங்கள் பகிர்ந்து கொண்டோம் தியானம் பல விலங்குகளுடன் கூடிய மண்டபம், குறிப்பாக எலிகளின் குடும்பம். எனவே நாங்கள் தியானம் செய்யும் போது எலிகள் மண்டபத்திற்கு வெளியே சுற்றித் திரியும்-இங்கே துள்ளி, அங்கே துள்ளிக்குதிக்கும். யாரோ ஒருவரின் மடியில் எலி கூட ஓடியது.

எங்களுக்காக சமைத்துக்கொண்டிருந்த திபெத்தியர் ஒருவர் இருந்தார். துஷிதா மையம் மோசமாக இருந்தது; நாங்கள் அனைவரும் மிகவும் ஏழ்மையில் இருந்தோம் - எனவே நாங்கள் அடிப்படையில் அரிசி மற்றும் முட்டைக்கோஸ் மற்றும் பெண் விரல்களை (பருவமழை காலத்தில் நீங்கள் பெறக்கூடிய சில வகையான காய்கறிகள்) சாப்பிட்டோம். மற்றும் அது பற்றி இருந்தது. எங்களிடம் நல்ல உணவை உண்ணவில்லை. என் அறையில் நான் தரையில் ஒரு மெத்தை வைத்திருந்தேன், நாங்கள் அந்த இடத்தை எலிகளுடன் பகிர்ந்து கொண்டோம், ஆனால் நாங்கள் அதை தேள்களுடன் பகிர்ந்து கொண்டோம். ஒரு முறை பின்வாங்கலின் நடுவில் (நன்றி நான் என் படுக்கையில் அமர்ந்திருந்தேன்), ஒரு தேள் எனக்கு அடுத்த கூரையிலிருந்து கீழே விழுந்தது. நான் அதை ஒரு நல்ல அறிகுறியாக எடுத்துக் கொண்டேன், ஏனென்றால் உங்கள் கீழ் துவாரங்களில் இருந்து வெளிவரும் விஷயங்களை நீங்கள் காட்சிப்படுத்த வேண்டும். நான் அதை எடுத்து வெளியே எடுத்தேன். எங்கள் தண்ணீர் பக்கத்து கிராமத்திலிருந்து ஒரு பெரிய குழாய். சில நேரங்களில் எங்களுக்கு தண்ணீர் இருக்காது. எங்கள் கழிப்பறைகள் கழுவப்படவில்லை—எங்களிடம் தண்ணீர் இருந்தால், அதை கீழே ஊற்றுவதற்கு நீங்கள் ஒரு வாளி தண்ணீரை எடுத்துச் செல்ல வேண்டும். எனவே கழிப்பறைகளில் இருந்து வரும் வாசனை திரவியத்தை நீங்கள் கற்பனை செய்யலாம். மாறாக அடிப்படையாக இருந்தது.

எனவே, இந்த அழகான இடத்தில் நீங்கள் இங்கே அமர்ந்திருக்கும்போது-அதைப் பற்றி சிந்திப்பது உங்கள் மனம் இன்னும் கொஞ்சம் திருப்தியாக இருக்க உதவும். சூடான மழை, அதை மறந்துவிடு, சூடான மழை போன்ற விஷயங்கள் எதுவும் இல்லை. மற்றொரு பின்வாங்கல் (நான் இந்தியாவுக்குச் சென்றபோது நான் மிகவும் ஏழ்மையானவனாக இருந்தேன்) பின்வாங்குவதற்குத் தேவையான சில பொருட்களை நான் பெற்றிருந்தேன், ஆனால் நிறைய பொருட்களைப் பெற என்னிடம் போதுமான பணம் இல்லை, எனவே அது விரைவாகப் பழகிவிட்டது. நான் என்ன செய்வேன், காலை உணவுக்கு ஒரு சப்பாத்தி (டார்ட்டில்லா போன்றது) கிடைக்கும். நான் ஒவ்வொரு நாளும் அதை பாதியாக வெட்டி, கடலை வெண்ணெயுடன் பாதியை வழங்குவேன் - வேர்க்கடலை வெண்ணெய் ஒரு ஆடம்பரமாக இருந்தது (ஒரு ஸ்கூப் வேர்க்கடலை வெண்ணெய் ஆஹா). நான் தினமும் என் சப்பாத்தி மற்றும் சிறிது வேர்க்கடலை வெண்ணெய் வழங்குவேன். அதனால் என்னிடம் ஏதாவது வழங்க வேண்டும், அதன் பிறகு நான் மற்ற பாதியை சாப்பிடுவேன். நான் தினசரியை இறக்கியபோது பிரசாதம் நான் மற்ற பாதியை (பழக்கமான சப்பாத்தி மற்றும் வேர்க்கடலை வெண்ணெய்) சாப்பிடுவேன். சில சமயங்களில் மின்சாரம் தடைபட்டதால் மெழுகுவர்த்தி அல்லது வேறு ஏதாவது தியானம் செய்தோம். நீங்கள் எல்லாவற்றிலும் பழகிவிட்டீர்கள், சூழ்நிலைகளை எப்படி இருந்ததோ, என்னவோ அதைக் கையாண்டீர்கள். “ஏன் இது ஹில்டன் ஹோட்டல்ல?” என்று உங்கள் மனம் குறை சொல்லத் தொடங்கும் பட்சத்தில் நான் இதைச் சொல்கிறேன். "இது மோசமாக இருக்கலாம்" என்று நீங்கள் நினைக்கலாம்.

பின்வாங்கலைச் சுற்றி ஒழுக்கம்

பின்வாங்கலைச் சுற்றியுள்ள ஒழுக்கம் ஒரு குறிப்பிட்ட காரணத்திற்காக அமைக்கப்பட்டது, உண்மையில் ஒரு நல்ல பின்வாங்கல் சூழலை உருவாக்குகிறது. அந்த வகையில் மௌனம் மிகவும் உதவியாக இருக்கும். மௌனம் நட்பற்ற மௌனம் அல்ல. நாம் அவர்களை அல்லது எதையும் விரும்பாததால் அவர்களுடன் பேச விரும்பாதது போல் அல்ல, ஆனால் இது ஒரு மரியாதைக்குரிய அமைதி, நாம் அனைவரும் நமது சொந்த உள் செயல்முறைகளை சுத்திகரித்து, விஷயங்களைப் பற்றி சிந்திக்கிறோம். அதனால் ஒருவரையொருவர் தொந்தரவு செய்யாமலும் திசைதிருப்பாமலும் அமைதியாக இருக்கிறோம். நாமும் அமைதியாக இருக்கிறோம், ஏனென்றால் ஒரு ஆளுமையை உருவாக்க நாம் அத்தகைய முயற்சி செய்ய வேண்டியதில்லை; நாம் யார் என்று அனைவருக்கும் சொல்ல. ஏனென்றால் நாம் பேசும் போது - உரையாடலில் நமக்குப் பிடித்த தலைப்பு யார்? நான் தான்! நான் இதை விரும்புகிறேன். எனக்கு அது பிடிக்கவில்லை. நான் இதைச் செய்துவிட்டேன். நான் அதைச் செய்யவில்லை. நான் இதைச் செய்யப் போகிறேன். நான் அதைச் செய்யப் போவதில்லை. நாம் விரும்பும் உணவு, உடைகள், நண்பர்கள், வேலை, எல்லாமே நம்மைப் பற்றியே பேசுகிறோம். உண்மையில் நான் என்று நாங்கள் நம்பும் ஒரு ஆளுமையை உருவாக்குகிறோம். மேலும் அந்த ஆளுமையை உருவாக்கி, அதை உண்மையான மற்றும் உறுதியான மற்றும் உண்மையாக இருக்கும் ஒன்றாகப் புரிந்துகொள்வது, அறியாமைக்குக் காரணம். அதுதான் இவ்வளவுக்கும் காரணமாகிறது "கர்மா விதிப்படி,. எனவே பேசாமல் இருப்பதன் மூலம், ஒரு ஆளுமையை உருவாக்கும் அந்த முழுப் பயணத்திலும் நாம் இறங்க வேண்டியதில்லை; நம் எல்லா கருத்துக்களையும் எல்லோரிடமும் சொல்கிறேன்.

முந்தைய பின்வாங்கலில் இருந்து யாரோ சொன்னது நினைவிருக்கிறது, நான் அதை மீண்டும் சொல்கிறேன் - கருத்துத் தொழிற்சாலை மூன்று மாதங்களுக்கு மூடப்பட்டுள்ளது! அது மூடப்பட்டு பலகையில் உள்ளது. அதனால் எல்லாவற்றிலும் ஒரு கருத்து இருக்க வேண்டியதில்லை. ஒவ்வொருவரும் தங்கள் தலைமுடியை எப்படி சீப்புகிறார்கள் அல்லது எல்லோரும் என்ன சாப்பிடுகிறார்கள் என்பதைப் பற்றி ஒரு கருத்தைக் கொண்டிருக்கும் அல்லது மக்கள் எப்படி நடக்கிறார்கள் என்பதைப் பற்றி ஒரு கருத்தைக் கொண்ட மனதைக் கவனியுங்கள். உங்கள் மனம் எல்லாவிதமான விஷயங்களைப் பற்றியும் மிகவும் கருத்தாக இருக்கிறது என்பதை நீங்கள் உணரத் தொடங்குவீர்கள். மேலும் நாம் ஒருவருக்கொருவர் மிகவும் எரிச்சலடைவதைப் பார்க்கிறோம். “அவ்வாறு உணவு வழங்கும் போதெல்லாம், 'தொடர்ந்து' என்பதற்குப் பதிலாக 'தொடர்ந்து' என்று கூறுகிறார்கள். அவர்களால் கற்றுக்கொள்ள முடியாதா? இந்த நபர் மிகவும் முட்டாள். அல்லது அவர்கள் வீட்டிற்குள் வரும்போது அவர்களின் ஸ்னோ பூட்ஸை சுத்தம் செய்யமாட்டார்கள்—அவர்கள் யார் என்று நினைக்கிறார்கள்—இளவரசி டயானா அல்லது வேறு யாரேனும் தங்கள் ஸ்னோ பூட்ஸிலிருந்து பனியை சுத்தம் செய்யப் போகிறார்கள் என்று நினைக்கிறார்களா? அவர்களின் பெற்றோர் அவர்களுக்கு எந்த விதமான பழக்கவழக்கங்களையும் கற்றுக் கொடுத்ததில்லை. மேலும் இந்த குரல் தொடர்ந்து கொண்டே இருக்கும்.

"இந்த நபர் கண் தொடர்பு கொள்ளவில்லை மற்றும் அவர்கள் கோபமாக இருக்கிறார்கள் - அவர்கள் சமூக விரோதிகள் என்று நான் நினைக்கிறேன். ஒருவேளை அவர்களுக்கு எல்லைக்கோடு ஆளுமைக் கோளாறு இருக்கலாம்”. அல்லது, "அப்படியும் அதனால் போஸ்ட் ட்ராமாடிக் ஸ்ட்ரெஸ் சிண்ட்ரோம் இருக்க வேண்டும்". நாங்கள் உளவியலாளராகி அனைவரையும் கண்டறியலாம். "இந்த நபர் நீண்டகாலமாக மனச்சோர்வடைந்தவர். இந்த நபர் அதிவேகமாக செயல்படுகிறார். இந்த நபர் வெறித்தனமான மனச்சோர்வு கொண்டவர். நான் புத்தனுக்கு நெருக்கமானவன்”.

உளவியலாளராக இருப்பதை நிறுத்திவிட்டு, எல்லோரையும் கண்டறிவதை நிறுத்துங்கள், உங்கள் கருத்து தொழிற்சாலையை மூடுங்கள். மற்றவர்கள் இருக்கட்டும். அவர்கள் எப்படி இருக்க வேண்டும் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். விஷயங்கள் அப்படியே இருக்கட்டும். அவர்கள் நாம் விரும்பும் வகையில் இருக்க வேண்டியதில்லை. நிச்சயமாக ஏதாவது சரியாகச் செயல்படவில்லை என்றால், உங்கள் குழு கூட்டத்தில் நீங்கள் அதைக் கொண்டு வருவீர்கள். ஆனால் அது ஒரு நபர் அல்லது உங்கள் சொந்த விருப்பமாக இருந்தால், அதனுடன் வாழ கற்றுக்கொள்ளுங்கள். அது முக்கியமான ஒன்று என்றால், அதைக் கொண்டு வந்து ஒருவருக்கொருவர் விவாதிக்கவும். கடைசி வஜ்ரசத்வா பின்வாங்க நான் மக்களுக்கு இந்த ஆலோசனையை வழங்கினேன், சூடான தண்ணீர் வெளியேறியதும், அவர்கள் அனைவரும் நினைத்தார்கள், அவள் திருப்தியாக இருப்பதாக சொன்னாள்; அதனால் அவர்கள் பின்வாங்கும் மையத்தை நடத்துபவர்களிடம் வெந்நீர் இல்லை என்று சொல்லவில்லை. சுடுநீர் அமைப்பு உடைந்துவிட்டது என்பதை மக்களுக்குத் தெரியப்படுத்துவது நியாயமான விஷயமாக இருந்திருக்கும் என்று நான் நினைக்கிறேன். பின்வாங்கிய பிறகு மேலாளர்களிடம் சொல்ல முயன்றபோது, ​​அவர்கள் சொன்னதை நம்பவில்லை, வெந்நீர் இல்லை என்றால், பின்வாங்குபவர்கள் எங்களிடம் சொல்லியிருப்பார்கள் என்றார்கள். நான் பின்வாங்குபவர்களிடம் கேட்டேன், அவர்கள் "நீங்கள் திருப்தியாக இருக்கச் சொன்னீர்கள்" என்று சொன்னார்கள். எனவே ஏதேனும் பெரிய பிரச்சனையாக இருந்தால் (சுடுதண்ணீர் இல்லாதது போல) தயவுசெய்து அதைக் கொண்டு வாருங்கள்.

நீங்கள் அறைகளைப் பகிர்ந்து கொள்கிறீர்கள் - மற்றவர்களுடன் வசிக்கிறீர்கள். நீங்கள் பகிர்ந்து கொள்ளும் நபர்களிடம் உங்கள் கருணை காட்ட இது ஒரு வாய்ப்பு. நீங்கள் வீட்டைப் பகிரும் நபர்களிடம் உங்கள் கருணையைக் காட்டுங்கள். எனவே இங்கு வாழ்வதற்கான எங்கள் வழிகாட்டுதல்களைப் பார்ப்பது நல்லது, குறிப்பாக இரக்கம் மற்றும் நமது நடத்தையில் நாம் கவனம் செலுத்தும் விதம். கதவுகளைத் திறந்து மூடுவதைப் பொறுத்தவரை, முடிந்தவரை அமைதியாகச் செய்யுங்கள். அமர்வுகளுக்கு சரியான நேரத்தில் வந்து சேருங்கள், இது மக்களிடம் கருணை காட்டுவதற்கான ஒரு வழியாகும். எங்கள் வேலைகளைச் செய்யுங்கள் (சேவையை வழங்குங்கள்) அதனால் அவை முழுவதுமாக செய்யப்படாமல் இருக்க, அறையின் பாதி வெற்றிடமாகவும், மற்ற பாதி வெற்றிடமாக இருக்கவும் இல்லை அல்லது உணவுகள் முடிந்துவிட்டன, ஆனால் மடுவில் இன்னும் உணவு உள்ளது மற்றும் டிஷ் டவல்கள் அனைத்தும் ஈரமான மற்றும் துர்நாற்றம். உங்கள் வேலையை முழுமையாக செய்யுங்கள் - நாங்கள் கவனித்துக்கொள்கிறோம் வஜ்ரசத்வாதூய நிலம். மரியாதையுடன் இருங்கள் வஜ்ரசத்வாதூய நிலம் மற்றும் சுற்றுச்சூழலை கவனித்துக் கொள்ளுங்கள். நீங்கள் செய்ய வேண்டிய வேலைகளை நீங்கள் செய்தால், நீங்கள் எந்த தகுதியையும் உருவாக்க மாட்டீர்கள். ஆனால் நீங்கள் நினைத்தால் நீங்கள் பிரசாதம் சேவை, பின்னர் நீங்கள் நிறைய நேர்மறையான திறனை உருவாக்குகிறீர்கள். கவனத்துடன் இருங்கள். கழிப்பறைகள் மற்றும் தண்ணீரை கவனித்துக் கொள்ளுங்கள். பல் துலக்கும் போது 3 நிமிடங்களுக்கு தண்ணீர் ஓட விடாதீர்கள். மற்ற உணர்வுள்ள உயிரினங்களுக்காக தண்ணீரை சேமிக்கவும். நாங்கள் செப்டிக் அமைப்பில் இருக்கிறோம், எனவே நீங்கள் கழிப்பறைக்குள் என்ன வைக்கிறீர்கள் என்பதை கவனத்தில் கொள்ளுங்கள். அவர்கள் காப்புப் பிரதி எடுத்தால் - செப்டிக் சிஸ்டம் தோல்வியடைந்தால் என்ன நடக்கும் என்று நாங்கள் சிந்திக்க விரும்பவில்லை. அன்றாட வாழ்வில் இந்த சிறிய விஷயங்கள் கருணையின் உண்மையான வெளிப்பாடுகளாகவும், நம்மைக் கவனத்தில் கொள்வதற்கான உண்மையான வழிகளாகவும் மாறும் கட்டளைகள் மற்றும் போதிசிட்டா. மேலும், நீங்கள் சுற்றுச்சூழலை எவ்வாறு நகர்த்துகிறீர்கள் என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள். நீங்கள் மோசமான மனநிலையில் இருக்கும் நாட்களில்; நீங்கள் எப்படி நடக்கிறீர்கள், நகர்கிறீர்கள், உங்கள் மேலங்கியை கழற்றுவது வித்தியாசமாக இருக்கும். சில நேரங்களில், நீங்கள் எப்படி நகர்கிறீர்கள் என்பதை நீங்கள் கவனிக்கும் வரை, உங்கள் சொந்த மனநிலையை நீங்கள் கவனிக்க மாட்டீர்கள்; கிட்டத்தட்ட விஷயங்களில் மோதுகிறது. கேளுங்கள், இது எனது மனநிலையைப் பற்றி என்ன சொல்கிறது? நான் எப்படிப்பட்ட மனநிலையில் இருக்கிறேன். சரி, நான் வித்தியாசமாக நகர வேண்டும். நீங்கள் நகர்வதை மாற்றினால், அது உங்கள் மனநிலையை பாதிக்கலாம். அல்லது நீங்கள் முதலில் உங்கள் மனநிலையைப் பார்க்கலாம், அது நீங்கள் நகர்வதை மாற்றும். இது மிகவும் உதவியாக இருக்கும். நான் உண்மையில் நீங்கள் ஒவ்வொரு நாளும் நடக்க பரிந்துரைக்கிறேன்… டிரைவ்வே கீழே அல்லது வன வளைய சுற்றி. பனி அதிகமாக இருந்தால், சாலையில் செல்வது நல்லது. வெளியில் செல்லுங்கள். தொலைதூரத்தைப் பாருங்கள். வானத்தை பார். இங்குள்ள இயற்கை அழகையும் அமைதியையும் பயன்படுத்திக் கொள்ளுங்கள். உங்கள் மனம் நிறைய சத்தம் எழுப்பினால் - புல்வெளி வரை நடந்து சென்று அமைதியைக் கேட்டு, புல்வெளி அமைதியாக இருப்பதைப் போல உங்கள் மனதை அமைதிப்படுத்துங்கள்; அல்லது காடு அமைதியாக இருப்பது போல. அது மிகவும் உதவியாக இருக்கிறது.

7-9 நாட்களுக்கு ஒருமுறை நான் உங்களை சந்திப்பேன். நான் முன்கூட்டியே ஒரு அட்டவணையை உருவாக்கப் போவதில்லை, ஏனென்றால் அது கென்சூர் ரின்போச்சியின் போதனைகளைப் பொறுத்தது மற்றும் லாமா ஜோபாவின் வருகை. அந்த நேரத்தில் நான் சியாட்டிலில் கற்பிப்பதாக உறுதியளித்ததால் நான் பிப்ரவரியில் செல்ல வேண்டும். நான் உங்களுக்கு முன்கூட்டியே தெரிவிக்கிறேன். மேலும் பார்பரா மெக்டேனியல் (முன்பு இந்த பின்வாங்கலை செய்தவர்) சில சமயங்களில் வந்து உங்களுடன் கேள்விபதில் செய்வார். அவர் 1998 இல் பின்வாங்கினார் மற்றும் அவரது அனுபவங்களைப் பகிர்ந்து கொள்ளலாம்.

பார்பரா, அந்த பின்வாங்கலைப் பற்றி யாரோ சொன்ன ஒரு சிறந்த கதை உங்களிடம் உள்ளது.

பார்பரா [கதை சொல்லுதல்]: இது எனக்கு ஒரு தெளிவான அனுபவமாக இருந்தது. பின்வாங்குவதில் மிகவும் தாமதமானது, டிசம்பர், அதனால் நாங்கள் நீண்ட நேரம் அமைதியாக இருந்தோம், அது மதிய உணவுக்கு முன் ஒரு பனி நாள். ஒரு பெண் சில நாட்களாக மிகவும் கோபமான இடத்தில் இருந்தாள். அனைவரும் அதை அறிந்திருந்தனர். ஒரு சமயம், மற்றொரு நபர் அவள் அருகில் நின்று, பனியில் வேறு ஒரு நபரின் நிழற்படத்தைப் பார்த்துக் கொண்டிருந்தார். எனவே மற்றொரு பின்வாங்குபவர் ஒரு கேமராவை எடுத்துக்கொண்டு அமைதியாக நகர்ந்து நிழற்படத்தின் புகைப்படத்தை எடுத்தார். கோபமாக இருந்த அந்த பெண் அதே அருகிலேயே இருந்ததால், அந்த புகைப்படம் தன் அனுமதியின்றி எடுக்கப்பட்டதாக நினைத்தார். அது அவளுக்கு ஆத்திரத்தைத் தூண்டியது போலிருந்தது. யாராவது தன்னைப் படம் எடுப்பார்கள் என்று அவள் கோபமாக இருந்தாள். அவள் மிகவும் கோபமாக படிக்கட்டுகளில் ஏறினாள். அனைவரும் பாதிக்கப்பட்டனர். நாங்கள் மதிய உணவிற்கு அமர்ந்தபோது, ​​அவள் படிக்கட்டுகளில் இருந்து இறங்கி வந்து புகைப்படம் எடுத்தவனின் தட்டில் ஒரு குறிப்பை அடித்துவிட்டு வெளியே வந்தாள். எல்லோரும் மிகவும் அதிர்ந்து போனார்கள். அவள் நினைத்தது போல் நடக்கவில்லை என்று கோபம் கொண்டவரிடம் யாராலும் சொல்ல முடியவில்லை. முழு பின்வாங்கல் இடமும் அன்றைய சமநிலையின் விளிம்பில் இருந்தது. நாம் ஒருவரையொருவர் எவ்வளவு பாதிக்கிறோம் என்பதற்கு இது ஒரு சிறந்த உதாரணம். பின்வாங்குவது முடிவடையும் வரை, சில வாரங்களுக்குப் பிறகு, அந்த நபருக்கு முன் கோபம் அந்த புகைப்படம் அவளிடம் எடுக்கப்படவில்லை என்பது தெரிந்தது.

வெனரபிள் துப்டன் சோட்ரான் (VTC): ஆம், பின்வாங்கும்போது மிகவும் சுவாரஸ்யமான விஷயங்கள் நடக்கும். டோனல்லி பின்வாங்கலில் [மெக்ஸிகோவில் சென்ரெசிக் பின்வாங்கல், 2002], ஒரு இளைஞன், தான் பேசாததால் நன்றாக மௌனம் காப்பதாக நினைத்தான். ஆனால் அவர் ஒரு செக்கர் போர்டு கொண்டு வந்து இடைவேளை நேரத்தில் தனது நண்பருடன் செக்கர்ஸ் விளையாடுவார். பின்னர் அவர் பேஸ்பால் மற்றும் பேட்பால் விளையாடுவார், அவர் இந்த விஷயங்களையெல்லாம் ஏமாற்றுவார், ஆனால் அவர் பேசாததால் அவர் எல்லாவற்றையும் சரியாக செய்கிறார் என்று நினைத்தார். சில பின்வாங்குபவர்கள் தொந்தரவு செய்து எனக்கு ஒரு குறிப்பு எழுதினார்கள். ரிட்ரீட் மேலாளர் அனைவருடனும் பகிர்ந்து கொள்வதற்காக நான் ஒரு குறிப்புடன் பதிலளித்தேன். அவள் குறிப்பை சத்தமாகப் படித்தாள், பின்னர் அவர் "அவள் என்னைப் பற்றி பேசிக்கொண்டிருக்க வேண்டும்" என்று நினைத்ததாகப் பகிர்ந்து கொண்டார். மேலும் இதனால் அவர் சற்று வருத்தப்பட்டார். இருப்பினும், பின்வாங்கலின் முடிவில், பின்வாங்கலின் அனுபவத்தைப் பற்றி அனைவரும் பகிர்ந்து கொண்டபோது, ​​​​அவர் இளமையாக இருந்தபோது பல பள்ளிகளில் இருந்து ஏன் வெளியேற்றப்பட்டார் என்பது புரிய ஆரம்பித்ததாக அவர் பகிர்ந்து கொண்டார். இது அவருக்கு ஒரு நம்பமுடியாத புரிதலாக இருந்தது, அவருடைய நடத்தை மற்றும் அது மற்றவர்களை எவ்வாறு பாதித்தது என்பதை அவர் அறிந்திருக்கவில்லை. பின்வாங்கலை வழிநடத்தும் நபர், சற்று நேராக முன்னோக்கி மற்றும் துருப்பிடித்தவராக இருந்தார். பின்னர், அனைவருக்கும் பொதுவான சில குறிப்புகளை எழுதினேன், மற்றொரு அமர்வில், எனக்கு சரியாக நினைவில் இல்லை, பின்வாங்கும்போது ஒருவருக்கொருவர் எப்படி அன்பாக இருக்க வேண்டும் என்பதைப் பற்றி பேசினேன். அந்த நேரத்தில், நான் அவளைப் பற்றி பேசுவதாக அவள் நினைத்தாள். அவள் அப்படி எடுத்துக்கொண்டது ஒரு சுவாரசியமான அனுபவம், ஏனென்றால் நான் உண்மையில் எல்லோரிடமும் பேசிக்கொண்டிருந்தேன்.

எப்படியிருந்தாலும், நான் சொல்ல நினைத்தது என்னவென்றால், பின்வாங்கலின் போது சில சமயங்களில் சந்திப்போம்; அநேகமாக ஆரம்பத்தில் இருந்ததை விட அதிகமாக இருக்கும். ஆரம்பத்தில் வரிசைப்படுத்த இன்னும் நிறைய இருக்கிறது. பின்னர், நீங்கள் ஒரு வழக்கத்திற்கு வரும்போது, ​​வரிசைப்படுத்துவதற்கு அதிகம் இல்லை. நீங்கள் 3 பேருடன் தனிப்பட்ட முறையில் 10 நிமிடம் பேசுவதைப் பார்க்கும் வாரங்களில் ஒன்று, அடுத்த முறை நீங்கள் 4 பேருடன் தனிப்பட்ட முறையில் பேசுவதைப் பார்க்கும்போது - இது மதிய உணவு இடைவேளையில் நிகழலாம். பின்னர் நான் மாலையில் முழு குழுவுடன் வந்து பேசுவேன். எனவே ஒவ்வொரு இரண்டு வாரங்களுக்கும் நீங்கள் என்னிடம் 10 நிமிடங்கள் தனிப்பட்ட முறையில் பேச வாய்ப்பு கிடைக்கும். பின்வாங்கலில் உங்களுக்கு என்ன வரப்போகிறது என்பதை நாங்கள் விவாதிப்போம்; செக்-இன் செய்ய ஒரு வாய்ப்பு. ஆனால் நான் ஒவ்வொரு வாரமும் வரும்போது, ​​சிறிய குழுவாக இருப்பதால், கேள்விகளைக் கேட்க நேரமிருக்கும், நீங்கள் என்னை தனிப்பட்ட முறையில் பார்க்க காத்திருக்க வேண்டியதில்லை. ஏனென்றால் உங்களிடம் இருக்கும் கேள்விகள் எல்லோருக்கும் இருக்கலாம். இது உங்களுக்கு தனிப்பட்டதாக இருந்தால், உங்கள் குடும்பத்தைப் போலவே, குழுவில் பொதுவான முறையில் கேட்கலாம். பெயர்கள் மற்றும் விவரங்களை மட்டும் விட்டுவிடுங்கள். குழுவில் உள்ள மற்றவர்கள் தங்கள் குடும்ப உறுப்பினர்களுடன் தங்கள் மனதில் போராடும் வாய்ப்புகள் உள்ளன. எனவே இது அனைவருக்கும் பயனுள்ளதாக இருக்கும். அல்லது என்னால் கவனம் செலுத்த முடியவில்லை, நான் கவனம் சிதறிவிட்டேன், நான் என்ன செய்ய முடியும் என்ற பிரச்சனை உங்களுக்கு இருந்தால். சரி, அனைவருக்கும் அது உள்ளது மற்றும் நாம் அதை ஒரு குழுவாக விவாதிக்கலாம். நாங்கள் சந்திக்கும் நேரங்களுக்கிடையில், உங்கள் தியானத்தில் பெரிய பிரச்சனைகள் இருப்பதாக நீங்கள் உணர்ந்தால், உங்களை நேரில் பார்ப்பதில் மகிழ்ச்சி அடைகிறேன். ஆனால் நான் பின்வாங்கலில் இருக்கிறேன் என்பதை நினைவில் கொள்ளவும். ஒவ்வொரு நாளும் யாராவது என்னிடம் பேசுவதைத் தவிர்க்க விரும்புகிறேன், ஏனென்றால் நான் பின்வாங்குவதைச் செய்ய முடியாது. சில நேரங்களில் நீங்கள் மோசமான அமர்வு என்று அழைப்பது பெரியதுடன் இருக்கலாம் கோபம், பொறாமை அல்லது இணைப்பு மற்றும் நீங்கள் மிகவும் வருத்தமாக உணர்கிறீர்கள். அப்படியானால், அரை நாள் காத்திருங்கள் அல்லது ஒரு நாள் முழுவதும் காத்திருங்கள், உங்களால் அதைக் கையாள முடியாது என்று நீங்கள் நினைத்தால், எனக்கு ஒரு குறிப்பை எழுதுங்கள், நாங்கள் பேசுவோம். ஆனால், காத்திருப்பு, நடைபயிற்சி, விறகு வெட்டுதல் போன்றவற்றுக்குப் பிறகு பல சமயங்களில் இவைகள் மறைந்துவிடும். அல்லது நீங்கள் அவர்களுடன் வேலை செய்ய கற்றுக்கொள்ளுங்கள். ஏனென்றால் எது வந்தாலும் அது நிலையற்றது. அது மாறுகிறது. அது நல்லதாக இருந்தாலும், உங்களுக்குப் பிடித்திருந்தாலும், உங்களுக்குப் பிடிக்கவில்லையென்றாலும்... அது நீண்ட நாட்களுக்கு இருக்கப் போவதில்லை.

மெத்தையிலிருந்து எழுந்து வந்து என் கதவைத் தட்டாதே. ஒரு நாள் நீங்களே காத்திருந்து சமாளிக்கவும், பிறகு நீங்கள் இன்னும் அதே போல் உணர்கிறீர்களா என்று பாருங்கள். போதுமான அளவு தூங்குங்கள், ஆனால் அதிகமாக தூங்க வேண்டாம். முந்தைய நாள் இரவு நீங்கள் போதுமான அளவு தூங்கினாலும், ஒரு அமர்வில் தூக்கம் வருவதை நீங்கள் காணலாம். நீங்கள் போதுமான அளவு தூங்கவில்லை என்பதல்ல. அது வெறும் ஈகோ மனம்; எதிர்மறை "கர்மா விதிப்படி, அமர்வுகளின் போது தூக்கம் வருவதும் வெளிப்படுவதும். ஒரு கப் தேநீர் குடிக்கவும், நடந்து செல்லவும், நீங்கள் மிகவும் சூடாக இல்லை என்பதை உறுதிப்படுத்திக் கொள்ளுங்கள், உங்கள் போர்வை அல்லது ஸ்வெட்டரை கழற்றவும். சிங்கப்பூரில் ஒருவர் தூக்கத்திற்கு எதிரான ஒரு முறையை என்னிடம் சொன்னார், அது நன்றாக வேலை செய்கிறது. உங்கள் கன்னங்கள் வெளிவரும் வரை உங்கள் வாயில் தண்ணீரை நிரப்பவும், பின்னர் குளிர்ந்த நீரை எடுத்து உங்கள் கண்களைத் திறந்து உங்கள் முகத்தில் தெளிக்கவும். அதன் பிறகு உங்களுக்கு தூக்கம் வராது. நடந்து செல்லுங்கள். தொலைதூரத்தைப் பாருங்கள். சுத்தப்படுத்த ஸஜ்தாச் செய்யுங்கள் "கர்மா விதிப்படி, அது உங்களை உறங்கச் செய்கிறது மற்றும் சிரம் தாழ்த்தி உங்களைத் தூங்க வைக்கும் உடல் சுறுசுறுப்பான மற்றும் ஆற்றல்மிக்க.

உணவைப் பொறுத்தவரை, போதுமான அளவு சாப்பிடுங்கள், ஆனால் அதிகமாக சாப்பிட வேண்டாம். கடைசியில் வஜ்ரசத்வா பின்வாங்கும்போது, ​​​​இரண்டு பேர் மிகவும் மெல்லியவர்களாகவும், ஒருவர் மிகவும் கொழுப்பாகவும் இருந்தனர். எங்களுக்கு சமநிலை தேவை. உங்களைத் தக்கவைக்க சாப்பிடுங்கள் உடல்; அதிகமாக இல்லை. ஒவ்வொருவரும் தங்களைத் தாங்களே கட்டுப்படுத்திக் கொள்ள வேண்டும். ஊட்டமளிக்கும் உணவை உண்ணுங்கள், எல்லா மிட்டாய்களையும் சாப்பிடுங்கள். எங்களை கவனித்துக் கொள்ளுங்கள் உடல் அதில் ஈடுபடாமல். எனவே போதுமான அளவு சாப்பிடுங்கள், போதுமான அளவு தூங்குங்கள், போதுமான உடற்பயிற்சி செய்யுங்கள்; ஆனால் எதையும் அதிகமாக இல்லை மற்றும் உங்கள் உடல் மகிழ்ச்சியாக இருக்கும்.

இங்கே அறையில் இல்லாத பலர் எங்களுடன் பின்வாங்கலில் பங்கேற்கின்றனர். சிலர் அதை இணையதளம் மூலம் தெரிந்து கொண்டு படங்களை அனுப்பி, நெரியா ஒரு படத்தொகுப்பு செய்து அதை நாங்கள் போடுவோம். தியானம் மண்டபம். மேலும், சிறைக் கைதிகளின் குழு உள்ளது [VTC சிறை வேலை செய்கிறது]. அவர்கள் பங்கேற்க விரும்புகிறீர்களா என்று நாங்கள் எழுதி அவர்களிடம் கேட்டோம், 15-16 பேர் அவர்கள் பங்கேற்பார்கள் என்று சொன்னார்கள். மேலும் நெரியா அவர்களின் படங்களின் படத்தொகுப்பையும் உருவாக்குவார். தங்களிடம் நிறைய படங்கள் இல்லை, எனவே அவர்கள் அனுப்புவது மிகவும் மதிப்புமிக்கது. இன்று இரவு நாங்கள் தொடங்கும் போது இவை அறையில் இருக்கும், அதனால் நாங்கள் அனைவரும் ஒன்றாகத் தொடங்குவோம். எனவே உங்களுக்கு ஒரு கூட்டுக் குடும்பம் உள்ளது என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள், உங்களுடன் பங்குபெறும் நபர்களின் நீண்ட குழு; இஸ்ரேல் மற்றும் சிங்கப்பூர் மற்றும் அமெரிக்கா மற்றும் மெக்சிகோ முழுவதும் மற்றும் அர்ஜென்டினா, பிரேசில், இந்தியா மற்றும் பலாபா ஆகிய நாடுகளில் இருந்து மக்கள். அவர்கள் ஒரு நாளைக்கு ஒரு அமர்வு செய்வார்கள், அவர்கள் உங்களைப் பற்றி நினைக்கிறார்கள், நீங்கள் அவர்களைப் பற்றி நினைக்கிறீர்கள். குறிப்பாக சிறைவாசிகளை நினைத்துப் பாருங்கள். உங்களைப் பற்றி நீங்கள் வருந்தத் தொடங்கும் போது, ​​அதைப் பற்றி சிந்தியுங்கள் நிலைமைகளை கைதிகளின். யாராவது இருமுவதால் நீங்கள் வருத்தப்பட்டால், சிறைச்சாலைகளின் சத்தத்தை நினைத்துப் பாருங்கள். சிறைகள் மூர்க்கத்தனமான சத்தம். அவையும் ஆபத்தானவை. அவர்கள் பின்வாங்கும் சூழ்நிலையை நினைத்துப் பாருங்கள். உங்கள் மனம் உங்களுக்காக வருத்தப்படும்போது, ​​அவர்களை நினைத்துப் பாருங்கள். கைதிகள் தங்கள் கடிதங்களில், "மிக்க நன்றி, இந்த பின்வாங்கலைச் செய்ய நீங்கள் என்னைக் கேட்டதற்கு நான் மிகவும் பெருமைப்படுகிறேன், நான் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைகிறேன்" என்று கூறியுள்ளனர். நாங்கள் கடிதங்களை வெளியிடுவோம், அதனால் அவர்கள் என்ன சொன்னார்கள் என்பதை நீங்கள் பார்க்கலாம். மேலும் அவர்களுக்காக அர்ப்பணிக்கவும், நீங்கள் சுத்திகரிக்கும் போது, ​​பிறர் அனைவரும் பின்வாங்குவதை நினைத்துப் பாருங்கள். வஜ்ரசத்வா அவர்களின் தலையில், சுத்திகரிப்பும் கூட.

நான் உங்களுடன் ஒரு யோசனையை விவாதிக்க விரும்புகிறேன். பின்வாங்கும்போது கடிதம் எழுதுவது இல்லை, ஆனால் உங்களில் சிலர் பின்வாங்கும் போது கைதிக்கு அஞ்சல் அட்டைகள் அல்லது சிறு கடிதங்களை எழுத விரும்புகிறீர்களா என்று நான் ஆச்சரியப்பட்டேன், அது எப்படி நடக்கிறது, எப்படி இருக்கிறீர்கள் என்று. உங்களுடன் என்ன நடக்கிறது என்பதை வெளிப்படுத்த இது உங்களுக்கு வாய்ப்பளிக்கும், பின்னர் நீங்கள் கடிதங்களை திரும்பப் பெறுவீர்கள், மேலும் அவர்களுக்கு என்ன நடக்கிறது என்பதைக் கேட்பீர்கள். எனவே, உங்களில் யாராவது அதைச் செய்ய விரும்பினால், தயவுசெய்து எனக்குத் தெரியப்படுத்தவும்.

அவ்வளவுதான் என்னால் நினைக்க முடிகிறது. உங்களிடம் என்ன கேள்விகள் உள்ளன?

கேள்விகள் மற்றும் பதில்கள்

பின்வாங்குபவர் [R]: நான் எழுத விரும்புகிறேன், ஆனால் ஸ்பானிஷ் மொழியில் எழுத வேண்டும். ஒருவேளை நெரியா மொழிபெயர்க்கலாம்.

VTC: ஒருவேளை Nerea மொழிபெயர்க்க தயாராக இருக்கலாம். அவள் மிகவும் பிஸியாக இருக்கலாம். அல்லது சில கைதிகள் தங்களுக்கு மொழி பெயர்க்க யாரையாவது சிறையில் காணலாம். ஒரு கைதி பின்வாங்கலில் பங்கேற்கவில்லை, ஆனால் அவர் ஸ்பானிஷ் பேசுகிறார். அல்லது ஆங்கிலத்தில் எளிமையாக எழுதினால் சரியாக இருக்கும்.

லூபிடா இன்று காலை என்னிடம் 35 புத்தர்களைப் பற்றிக் கேட்டார். ஸஜ்தாச் செய்ய இரண்டு வழிகள் உள்ளன. ஒவ்வொருவருக்கும் ஒரு ஸஜ்தாச் செய்யலாம் புத்தர், என்று பெயர் சொல்லி புத்தர் மீண்டும் மீண்டும். பெயர்களை ஒன்றன் பின் ஒன்றாகச் சொல்லி, தொடர்ந்து ஸஜ்தாச் செய்ய மற்றொரு வழி உள்ளது. நீங்கள் அதை எப்படி வேண்டுமானாலும் செய்யலாம். நீங்கள் முன்னணியில் இருந்தால், நீங்கள் அதை எந்த வழியில் செய்ய விரும்புகிறீர்கள் என்பதை மற்றவர்களுக்குத் தெரியப்படுத்துங்கள். காலையில் உந்துதலுக்கு நீங்கள் மாறி மாறி வழிநடத்துவீர்கள். கெவின் அதற்கான பட்டியலை வைத்துள்ளார். நீங்கள் ஒவ்வொரு 7 பேரும் ஒவ்வொரு வாரமும் ஒரு நாள் எடுத்துக் கொள்வீர்கள். காலையில் சத்தமாக உந்துதலைக் கொடுப்பது நல்லது. இது உங்கள் நடைமுறைக்கு நல்லது மற்ற அனைவருக்கும் நல்லது. மற்ற கேள்விகள்?

R: நாம் எப்படி கட்டமைக்கிறோம் தியானம் அமர்வுகள் - மந்திரங்களுடன், மிகவும் விரிவானது பிரசாதம் போன்றவை?

VTC: சரி, அமர்வுகளை எவ்வாறு கட்டமைப்பது... விரிவான அடிப்படையில் பிரசாதம் பயிற்சி - நீங்கள் அதை தனியாக செய்ய தேவையில்லை. நீங்கள் ஓதும்போது மந்திரம், நீங்கள் அழகாக நினைக்கலாம் பிரசாதம் மற்றும் அவற்றை வாஜசத்வா மற்றும் அனைத்து புத்தர்களுக்கும் போதிசத்துவர்களுக்கும் எல்லையற்ற இடம் முழுவதும் வழங்குங்கள். உங்கள் முக்கிய தியானம் அமிர்தம் உங்களுக்குள் வந்து சுத்திகரிக்க நினைப்பதாகும். நீங்கள் நினைக்கும் விஷயங்களில் ஒன்று, என்னுடைய சொந்த கஞ்சத்தனத்தையும், நான் பகிர்ந்து கொள்ளாத நேரங்களையும் நான் தூய்மைப்படுத்த வேண்டும். எனவே கஞ்சத்தனத்தை சுத்திகரிக்கும் செயல்முறையின் ஒரு பகுதியாக மற்றும் இணைப்பு, படம் பிரம்மாண்டமாக உருவாக்குகிறது பிரசாதம் க்கு வஜ்ரசத்வா உங்கள் தலையில் மற்றும் அனைத்து எல்லையற்ற புத்தர்களுக்கும் மற்றும் போதிசத்துவர்களுக்கும். நீங்கள் அதை ஒரு பகுதியாக செய்யலாம் மந்திரம் பாராயணம். அடிப்படையில், காலை அமர்வு பெருக்கமாக இருக்கும் மந்திரம், பேச்சின் ஆசீர்வாதம், 35 புத்தர்களுக்கு சாஷ்டாங்கமாக வணங்கி பின்னர் தலைவர் உத்வேகத்தை உருவாக்கி சாதனாவை வழிநடத்துகிறார். ஆரம்பத்தில், நீங்கள் ஒரு நாளைக்கு 2-3 முறை வழிநடத்தலாம். நீங்கள் முடிவு செய்யுங்கள். மீதமுள்ள நேரத்தில், அதை நீங்களே வழிநடத்துங்கள், ஏனென்றால் அதை எப்படி செய்வது என்று நீங்கள் உண்மையில் கற்றுக்கொள்கிறீர்கள். நேரம் செல்ல செல்ல, நீங்கள் வழிநடத்தும் அமர்வுகளின் எண்ணிக்கையை குறைக்கலாம். ஆனால் அதை வழிநடத்துவது காலையில் எப்போதும் நல்லது, ஏனென்றால் யாராவது உந்துதலை உருவாக்கி அதை சற்று வித்தியாசமாக மாற்றலாம்; வெவ்வேறு விஷயங்களை சுட்டிக்காட்டுங்கள். நீங்கள் ஒரு நாளைக்கு 6 அமர்வுகளை மேற்கொள்வதால், முதல் நாள் காலையில், காட்சிப்படுத்துதலுடன் அதிக நேரம் எடுத்துக்கொள்ள விரும்பலாம், அதன்பின் அடுத்த அமர்வுகளில் மற்ற அமர்வுகளில் அதை விரைவாகச் செய்யலாம். ஒவ்வொரு அமர்விலும் நீங்கள் மெதுவாகவும் விரிவாகவும் செய்ய வேண்டியதில்லை, எனவே உங்களுக்கு 15 நிமிடங்கள் மட்டுமே இருக்கும். மந்திரம் பாராயணம். அதை விரைவாக செய்ய கற்றுக்கொள்ளுங்கள். நீங்கள் அதை நன்கு அறிந்தவுடன், அதை விரைவாகச் செய்ய நீங்கள் கற்றுக் கொள்வீர்கள். திபெத்தியர்கள் இதனுடன் மிக விரைவாக செல்கிறார்கள். ஆரம்பத்தில், நீங்கள் அதை நன்கு அறிந்திருக்கிறீர்கள், மேலும் சிறிது நேரம் எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். நீங்கள் ஓதும்போது படிக்க வேண்டாம் மந்திரம். படிக்க இது நேரமில்லை; தியானம் செய்ய வேண்டிய நேரம் இது. நீங்கள் ஓதும்போது மந்திரம், சில நேரங்களில் நீங்கள் லாம் ரிம் செய்யலாம் தியானம். சுத்திகரிப்பு பற்றி நீங்கள் சிந்திக்கலாம். நீங்கள் செய்கிறீர்கள் என்றால் பிடிக்கவும் தியானம் விலைமதிப்பற்ற மனித வாழ்வில், உங்கள் விலைமதிப்பற்ற மனித வாழ்க்கையை உணர்ந்து கொள்வதற்கான அனைத்து தடைகளையும் நீங்கள் தூய்மைப்படுத்துகிறீர்கள் என்று நினைக்கலாம். அதை உணர்ந்து கொள்வதில் இருந்து உங்களுக்கு எது தடையாக இருக்கிறது என்று நினைக்கிறீர்கள். நீங்கள் லாம் ரிம் ஆன் ஈக்வானிமிட்டியில் செய்து, அந்தத் தடைகளை சுத்திகரிக்கலாம், பிறகு எதிர்மறை என்ன என்று நீங்களே கேட்டுக்கொள்ளுங்கள். "கர்மா விதிப்படி, அது என்னை சமநிலையை உணரவிடாமல் தடுத்து, அவற்றைத் தூய்மைப்படுத்துகிறது. இது சோதனையின் ஒரு பகுதியாக மாறும், பகுப்பாய்வு தியானம் அந்த லாம் ரிம் தலைப்பில். சரி? சில அமர்வுகளில் நீங்கள் காட்சிப்படுத்தலில் அதிக கவனம் செலுத்தலாம் மந்திரம் பின்னணியில். மற்ற அமர்வுகளில் நீங்கள் ஒலியின் மீது அதிக கவனம் செலுத்தலாம் மந்திரம் பின்னணியில் காட்சிப்படுத்துதலுடன். மற்ற அமர்வுகளில், நீங்கள் லாம் ரிமில் அதிக கவனம் செலுத்தலாம் தியானம் உடன் மந்திரம் பின்னணியில், நினைத்துப் பார்க்கிறேன் வஜ்ரசத்வா சுத்திகரிப்பு.

எல்லாவற்றையும் ஒரே நேரத்தில் தெளிவாகவும் தெளிவாகவும் இருக்க முயற்சிக்காதீர்கள். உங்களை நீங்களே பைத்தியம் பிடிப்பீர்கள். ஒரே நேரத்தில் டிவி பார்ப்பது, இரவு உணவு சாப்பிடுவது மற்றும் உரையாடுவது போன்றது. நீங்கள் இந்த மூன்றிலும் சமமாக கவனம் செலுத்த முயற்சித்தால், நீங்கள் நஷ்டமடைந்துவிடுவீர்கள். நீங்கள் அதைச் செய்யும்போது, ​​இரவு உணவை உண்பதில் அதிக கவனம் செலுத்தலாம், டிவியும் உங்கள் நண்பரும் பின்னணியில் இருக்கிறார்கள் அல்லது உங்கள் நண்பருக்கு அதிக கவனம் செலுத்துங்கள், டிவி மற்றும் உணவு பின்னணியில் இருக்கும். நான் சொல்வது புரிகிறதா? அதிக எதிர்பார்ப்புகள் வேண்டாம், “ஓ வஜ்ரசத்வாஒளியும் அமிர்தமும் ஒரே நேரத்தில் வருகிறது, எனக்கு இந்த தெளிவான பார்வை உள்ளது, அதே நேரத்தில் நான் பயிற்சி செய்கிறேன் மந்திரம்".

நீங்கள் லாம் ரிம் செய்யப் போகிறீர்கள் என்றால் தியானம் அவுட்லைன்களை நன்கு அறிந்திருப்பது நல்லது. லாம் ரிம் அவுட்லைன்கள் உங்களுக்கு சரியாகத் தெரியாவிட்டால், அவற்றைக் கற்றுக் கொள்ளவும், அவற்றை மனப்பாடம் செய்யவும், வெவ்வேறு தலைப்புகளை எப்படிச் செய்வது என்றும் இது ஒரு நல்ல வாய்ப்பு. ஒரு அமர்வின் நடுவில் உங்கள் லாம் ரிம் அவுட்லைனுக்கான காகிதங்களை நீங்கள் சலசலக்க முடியாது. அது மற்றவர்களை தொந்தரவு செய்யும். எனவே உங்களிடம் லாம் ரிம் அவுட்லைன் இருந்தால் மற்றும் அதைச் செய்ய விரும்பினால் தியானம், அதை வெளியே வைத்திருங்கள் தியானம் அமர்வின் தொடக்கத்தில். அல்லது அவுட்லைன் ஒரு புத்தகத்தில் இருந்தால், புத்தகத்தை அந்தப் பக்கத்திற்குத் திறந்து வைக்கவும் அல்லது இன்னும் சிறப்பாக இருக்கவும், ஏனெனில் பெரும்பாலான புத்தகங்கள் திறந்திருக்கவில்லை, அமர்வுக்கு முன் அவுட்லைனை நீங்களே நகலெடுக்கவும், ஏனெனில் நீங்கள் அவுட்லைனை நகலெடுத்தால், நீங்கள் கற்றுக்கொள்வீர்கள் நீங்கள் புத்தகத்தை மட்டுமே நம்பியிருப்பதை விட புள்ளிகள் மிகவும் சிறப்பாக இருக்கும்.

வாசிப்பதற்கும் அது போன்ற விஷயங்களுக்கும் இது நேரமில்லை. மேலும் இது எழுதுவதற்கான நேரமும் அல்ல - நீங்கள் செய்வது போல் அல்ல வஜ்ரசத்வா தியானம் மற்றும் அதே நேரத்தில் ஒரு பத்திரிகை எழுதுதல். ஒரு அமர்வுக்குப் பிறகு, நீங்கள் அர்ப்பணித்த பிறகு சில குறிப்புகளை எடுக்க விரும்பினால், அது பரவாயில்லை. ஆனால் அமர்வின் போது வாசிப்பு இல்லை, எழுதுவது இல்லை. உங்கள் மேசையில் ஒரு தட்டையான தாள் இருக்கும் லாம் ரிம் அவுட்லைனைப் படிக்க நீங்கள் கண்களைத் திறக்கலாம். [VTC ஆனது காகிதங்கள் மூலம் மாற்றுவதை உருவகப்படுத்துகிறது, அதிக சத்தத்தை உருவாக்குகிறது]. சுற்றி இருப்பவர்கள் அனைவரும் எரிச்சல் அடைகிறார்கள்.

எண்ணுவதைப் பொறுத்தவரை, எண்ணுவதில் வெறி கொள்ளாதீர்கள். எண்ணும் கணிதத்தில் நுழைய வேண்டாம். நீங்கள் சொல்ல கற்றுக்கொள்வீர்கள் மந்திரம் நீங்கள் பழகும்போது விரைவாக. நீங்கள் முதல் நாளை எடுத்துக் கொண்டு, நீங்கள் பத்து மட்டுமே செய்தீர்கள் என்பதைக் கவனியுங்கள் மந்திரம்57 ஆக ஐந்து ஆண்டுகள் மற்றும் 100,000 நாட்கள் ஆகும். நீங்கள் செய்ய கற்றுக்கொள்வீர்கள் மந்திரம் வேகமாக. நீங்கள் எண்ணும் போது, ​​நீங்கள் முழு மாலாக்களை மட்டுமே எண்ணுகிறீர்கள்; நீங்கள் ஒரு பாதியை எண்ணவில்லை மாலா. அமர்வின் முடிவில், நீங்கள் அர்ப்பணித்து, பாதி வழியில் இருக்கும் போது மாலா, நீங்கள் முழு குழுவுடன் அர்ப்பணிப்பீர்கள், பிறகு நீங்கள் தங்கி அதை முடிக்கலாம் மாலா. உங்களிடம் எத்தனை மாலாக்கள் உள்ளன என்பதை நீங்கள் கண்காணித்துக்கொண்டிருந்தால், சிலர் தங்கள் மாலாக்களில் கவுண்டர்களை வைத்திருக்கலாம். நான் அடிக்கடி செய்வது என்னவென்றால், நான் பீன்ஸ் கொண்ட இரண்டு சிறிய கிண்ணங்களை வைத்திருந்தேன் மாலா, நான் ஒரு கிண்ணத்திலிருந்து மற்றொன்றுக்கு ஒரு பீன் சாப்பிடுவேன். நீங்கள் எவ்வாறு கண்காணிக்கிறீர்கள் என்பதைப் பற்றி உங்களுக்காக சில சிறிய அமைப்பை உருவாக்கவும். உங்கள் பீன்ஸை கைவிடாமல், சத்தம் போடாமல் கவனமாக இருங்கள். [VTC விலைமதிப்பற்ற மக்கள் எப்படி பார்பரா கேட்டார் வஜ்ரசத்வா பின்வாங்குவது அவர்களின் மந்திரங்களை எண்ணியது, பெரும்பாலான மக்கள் பீன்ஸ் பயன்படுத்தியதாக பார்பரா குறிப்பிட்டார்]. மீண்டும், நீங்கள் முழுவதையும் மட்டுமே எண்ணுகிறீர்கள் மாலா, நீங்கள் எண்ணும் அனைத்து மந்திரங்களும் உங்கள் குஷனில் சொல்லப்பட வேண்டும். நீங்கள் வெளியில் சென்று ஐந்து மாலா செய்து அதை எண்ண முடியாது - அனைத்து மாலாக்களும் உங்கள் குஷனில் உள்ளன.

பின்வாங்குவதற்கு உங்கள் குஷனை அமைத்தவுடன் அதை நகர்த்த முடியாது. நீங்கள் உங்கள் குஷனை சரிசெய்யலாம், வெவ்வேறு மேல் மெத்தைகளைப் பெறலாம், ஆனால் உங்கள் இடம் நகராது. நாம் திசைதிருப்பப்பட்டாலோ அல்லது சில விஷயங்கள் நடந்தாலோ, தன்னைத் தானே தண்டித்துக்கொள்வதில் ஒரு சிறிய விஷயம் இருக்கிறது. பார்பிடம் அந்தத் தகவல் உள்ளது, அவள் அதை உங்களுடன் பின்னர் பகிர்ந்து கொள்வாள். நீங்கள் திசைதிருப்பப்பட்டால், தொடக்கத்தில் இருந்து தொடங்குங்கள் என்று ஒன்று உள்ளது மாலா. அப்படிச் செய்தால் நாம் முடிக்கவே மாட்டோம். நீங்கள் மிகவும் கவனச்சிதறல் அடைந்தால், உங்களை சிறிது தண்டித்துக்கொள்ளுங்கள், சிலவற்றைத் திரும்பிப் பாருங்கள். நீங்கள் ஒரு முழு அமர்வையும் முற்றிலும் திசைதிருப்பியிருந்தால், அதற்கேற்ப உங்களை தண்டிக்கவும். உங்கள் விருப்பத்திற்கே விட்டு விடுகிறேன். நீங்கள் எண்ணுவதை முடிக்க விரும்புவதால் மிகவும் கண்டிப்புடன் இருக்க வேண்டாம், ஆனால் அதைப் பற்றி மிகவும் தளர்வாக இருக்க வேண்டாம்.

யாரும் மிகவும் நோய்வாய்ப்படுவார்கள் என்று நான் எதிர்பார்க்கவில்லை, ஆட்கள் வராமல் மூடிய சூழல் என்பதால், சளி அல்லது காய்ச்சல் கிருமிகள் மற்றும் அது போன்ற விஷயங்களைப் பெறுவோம் என்று நான் நினைக்கவில்லை. ஆனால் உங்களுக்கு உடல்நிலை சரியில்லை என்றால், தொடர்ச்சியைத் தொடர நீங்கள் இன்னும் ஒரு அமர்வுக்கு வர வேண்டும். அமர்வின் நடுவில் வெளியேறாமல் இருக்க முயற்சி செய்யுங்கள். நீங்கள் வெளியே சென்றால், நீங்கள் மீண்டும் உள்ளே வர முடியாது, அந்த அமர்வில் இருந்து எந்த மந்திரத்தையும் எண்ண முடியாது. எனவே பொன்மொழி என்னவென்றால், அமர்வுக்கு முன் குளியலறைக்குச் செல்லுங்கள். நீங்கள் சிரமப்பட்டு உங்கள் மனம் முழுவதுமாக திசைதிருப்பப்பட்டால். அமைதியாக உட்கார்ந்து உங்கள் சொல்லுங்கள் மந்திரம் மற்றும் ஒலியில் கவனம் செலுத்துங்கள். வேண்டும் என்றால் கண்களைத் திறந்து சொல்லிக்கொண்டே இருங்கள் மந்திரம் நீங்கள் அவற்றை எண்ணலாம். ஆனா சொல்லாதே, எனக்கு ஒரு பயங்கரமான அமர்வு இருக்கிறது, நான் இங்கிருந்து வெளியேறிவிட்டேன். ஏனென்றால் அது மற்றவர்களையும் அவர்களின் பின்வாங்கலையும் பாதிக்கும்.

R: உங்கள் சுவாசத்தை கண்டுபிடிப்பது அல்லது உங்கள் உதடுகளை நகர்த்துவது பற்றி என்ன?

VTC: [கிசுகிசுப்பதை நிரூபித்தார் மந்திரம் மற்றும் கூறுகிறார்] நாங்கள் ஒருவரையொருவர் கேட்க விரும்பவில்லை, எனவே உங்கள் உதடுகளை சிறிது நகர்த்தவும் அல்லது இல்லை. பெரும்பாலும் அதை உங்களுக்குள் சொல்லுங்கள்.

சிலருக்கு மிகவும் குளிராகவும் மற்றவர்களுக்கு மிகவும் சூடாகவும் இருக்கும் என்பதை நாம் ஏற்கனவே அறிவோம். அதை அப்படியே ஏற்றுக்கொள்வோம். இது யாருக்கும் சரியான வெப்பநிலையாக இருக்காது. எனவே நான்சி தெர்மோஸ்டாட்டை செட் செய்வார்... அதை நீங்களே மாற்றிக் கொள்ள வேண்டாம். நீங்கள் மிகவும் குளிராக இருந்தால், அதிகமான போர்வைகள் மற்றும் ஸ்வெட்டர்களைக் கொண்டு வாருங்கள். நீங்கள் மிகவும் சூடாக இருந்தால், எதையாவது எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்.

தலைமை தாங்குபவர், அர்ப்பணிப்பதற்கு 5 நிமிடங்களுக்கு முன்பு சிறிய மணியைப் பயன்படுத்துவார். ஒவ்வொரு அமர்வின் தொடக்கத்திலும், பெரிய காங்கைப் பயன்படுத்துவோம். அமர்வைத் தொடங்குவதற்கு முன் இது ஒரு நல்ல மனநிலையை அமைக்கிறது. மேல் விளிம்பில் மிக மெதுவாக அதை அடிக்கவும். வீட்டில் உள்ளவர், மையத்தில் மிக மெதுவாக அடித்தார். காங் சத்தம் கேட்கும் போது, ​​நிலையற்ற தன்மையை நினைவுபடுத்துவோம். வெறுமையை நினைவில் கொள்ளுங்கள். ஹாலுக்குச் செல்ல வேண்டிய நேரம் நெருங்கிவிட்டாலும், உங்கள் நண்பர் நேரத்தைக் கவனிக்கவில்லை என்றால், அவர்களின் தோளில் தட்டினால் போதும்.

R: குறித்து பிரசாதம், நாம் எட்டு பாரம்பரியம் வேண்டும் பிரசாதம் ஒரு வரிசையில்?

VTC: ஆம், அது ஒரு நல்ல யோசனை மற்றும் மற்றவை தண்ணீராக இருக்கலாம். சரி, வரவேற்கிறோம் வஜ்ரசத்வாஇன் ஹாலிடே ரிசார்ட், அங்கு அடுத்த 3 மாதங்கள் விடுமுறையில் செலவிடுவீர்கள் வஜ்ரசத்வா: வெவ்வேறு; தொலைபேசிகள் இல்லை, மின்னஞ்சல் இல்லை, வேலை இல்லை, திரையிடல் கிளையண்டுகள் இல்லை. நீங்கள் விடுமுறையில் இருக்கிறீர்கள் வஜ்ரசத்வா மற்றும் இங்கே இருப்பவர்கள் மற்றும் இங்கு இல்லாத பலர், ஆனால் உங்களைப் பற்றி சிந்திக்கும் அற்புதமான குழுவினருடன். மேலும் உங்கள் ஆற்றலை அவர்களுக்கும் அனுப்புகிறீர்கள். சரி? பின்னர் கேள்விகள் வரும்போது, ​​​​அவற்றை எழுதுங்கள், பின்னர் நீங்கள் அவர்களிடம் கேட்கலாம்.

ஒரு விஷயத்தை நான் உங்களுக்கு முன்கூட்டியே சொல்கிறேன்: எந்த நிறத்தில் அதிக கவனம் செலுத்த வேண்டாம் வஜ்ரசத்வாஇன் வான பட்டுகள், வெள்ளை, வானவில் நிறம், மஞ்சள் மற்றும் சிவப்பு. கடந்த அமர்வில் அவை பச்சை நிறத்தில் இருந்தன. ஓ, ஓ இந்த அமர்வு அவர்கள் மஞ்சள் நிறத்தில் இருக்கிறார்கள், ஒருவேளை நான் அதை தவறாக செய்கிறேன். அந்த மாதிரியான விஷயங்களைப் பற்றி கவலைப்பட வேண்டாம். இருப்பது போன்ற உணர்வைப் பெறுங்கள் புத்தர் உங்கள் தலையில். உங்களுக்கு பொருட்கள், உடைகள், மருந்து போன்றவை தேவைப்பட்டால், எங்களுக்கு ஒரு குறிப்பை எழுதுங்கள். நெரியா உங்களுக்காக அதைப் பெறலாம். ஆனால் அவளது பொருட்களை விட்டுவிடுவோம்: எனக்கு 15 சாக்லேட் பார்கள் வேண்டும்… மேலும் இப்போது என்னிடம் இருக்கும் ஹேண்ட் லோஷனை நான் செய்யமாட்டேன், எனக்கு மற்றொரு வகையான கை லோஷன் வேண்டும், எனக்கு மற்றொரு வகையான பற்பசை வேண்டும், மேலும் ஓ எனக்கு சில சிறப்பு விஷயங்கள் கிடைக்கும். உங்களுக்கு உண்மையிலேயே தேவையான பொருட்களை மட்டும் கேளுங்கள்.

குறிப்புகளை ஒருவருக்கொருவர் குறைவாக வைத்திருக்க முயற்சிக்கவும். சில சமயங்களில் நீங்கள் உங்கள் நண்பருடன் இங்கே இருப்பீர்கள், இன்று உங்களுக்கு மிகவும் மோசமான அமர்வு இருந்தது என்று அவர்களிடம் சொல்ல வேண்டும்-இல்லை, அதைப் பற்றி அவர்களுக்கு ஒரு குறிப்பை எழுத வேண்டிய அவசியமில்லை. உங்கள் மனதில் இருந்து உங்களை முற்றிலுமாக வெளியேற்றும் ஏதாவது ஒன்றை யாராவது செய்து கொண்டிருந்தால், அது சாத்தியமா எனக் கேட்டு ஒரு குறிப்பை எழுதுங்கள், உதாரணமாக, "தயவுசெய்து உங்கள் காலணிகளை நடுவில் விட்டுவிடாதீர்கள். தியானம் மண்டபம்". நீங்கள் எதைப் பற்றி எழுதுகிறீர்கள் என்பதைப் பாருங்கள், அது ஒரு பெரிய கவனச்சிதறலாக மாறும். அதனால்தான் எங்களிடம் குறிப்புகளுக்கான அறிவிப்பு பலகை இல்லை, ஏனென்றால் எல்லோரும் தங்களுக்கு நோட்டு கிடைத்ததா என்று பார்க்கிறார்கள். எனவே குறிப்புகளை குறைந்தபட்சமாக வைத்திருப்போம். நீங்கள் உறங்கப் போகிறீர்கள் என்பதை உங்கள் ரூம்மேட்க்கு தெரியப்படுத்துவது போன்ற ஏதாவது ஒன்றை நீங்கள் தொடர்பு கொள்ள வேண்டும் என்றால், அவர்கள் தயவுசெய்து வெளியறையில் படிக்க முடியுமா?-அது பொருத்தமான குறிப்பாக இருக்கும்.

ஒவ்வொருவரும் படிக்க மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும் என்று நீங்கள் நினைக்கும் புத்தகத்தில் ஏதேனும் ஒன்றைப் படித்தால், அடுத்த சந்திப்பில் (கேள்வி பதில் அல்லது குழு கூட்டம்) அதை குழுவுடன் பகிர்ந்து கொள்ளலாம். நீங்கள் ஸ்ரவஸ்தி அபே நூலகத்தில் இருந்து புத்தகங்கள் அல்லது நாடாக்களை கடன் வாங்கினால், மற்றவர்களும் அவற்றைப் படிக்கவோ கேட்கவோ விரும்புவதால், தயவுசெய்து அவற்றை விரைவில் திருப்பித் தரவும். ஒவ்வொரு இடைவேளையின்போதும் நீங்கள் சுறுசுறுப்பாகப் படிக்கவில்லை என்றால், நூலகத்தில் படித்துவிட்டு, எப்போது படிக்கப் போகிறீர்களோ அதை வெளியே இழுக்கலாம். நீங்கள் எடுத்த அதே இடத்தில் மீண்டும் வைக்க முயற்சிக்கவும்.

அர்ப்பணிப்போம். [தகுதி அர்ப்பணிப்பு]

எனவே, உங்களது கடைசி அமர்வின் முடிவில், ஒரு நாளுக்கு ஒரு முறை அவரது புனிதரின் நீண்ட ஆயுட்கால பிரார்த்தனையைச் செய்யுங்கள். உங்கள் கடைசி அமர்வுக்குப் பிறகு நீங்கள் பிரார்த்தனைகளின் ராஜாவை அழைக்க விரும்பினால், அது விருப்பமாக இருக்கலாம். நாளின் முடிவில் மற்றொரு செட் (35 புத்தர்களுக்கு) மற்றும் பிரார்த்தனைகளின் ராஜா-நீங்கள் அதைச் செய்ய விரும்பினால், அது விருப்பமானது, ஆனால் சிலர் அதைச் செய்ய விரும்பலாம். நீங்கள் எந்த மொழியில் வேண்டுமானாலும் உங்கள் அமர்வுகள் மற்றும் ஊக்கத்தை நீங்கள் வழிநடத்தலாம். உங்களுக்கு ஆங்கிலத்தில் சிக்கல் இருந்தால், எங்களிடம் கூறுங்கள், ஆங்கிலம் நன்றாக பேசுபவர்கள் உதவலாம். நெரியா காலை அமர்வின் போது மொழிபெயர்க்கலாம். ஸ்பானிய மொழியில் உந்துதல் பேச்சுக்களில் உங்களுக்கு சிக்கல்கள் இருந்தால், யாராவது மொழிபெயர்க்கலாம். சாதனாவைப் பின்தொடரும் வகையில், சாதனாவில் என்ன படிகள் உள்ளன என்பதை நாம் பின்பற்றக்கூடிய அளவுக்கு ஒருவருக்கொருவர் மொழி இருக்க வேண்டும். நீங்கள் அதைப் பெறலாம்.

[பதிவின் முடிவு]

வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான்

புனித சோட்ரான் புத்தரின் போதனைகளை நமது அன்றாட வாழ்வில் நடைமுறைப் படுத்துவதை வலியுறுத்துகிறார் மேலும் மேற்கத்தியர்களால் எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் நடைமுறைப்படுத்தக்கூடிய வழிகளில் அவற்றை விளக்குவதில் குறிப்பாக திறமையானவர். அவர் சூடான, நகைச்சுவையான மற்றும் தெளிவான போதனைகளுக்கு நன்கு அறியப்பட்டவர். அவர் 1977 இல் இந்தியாவின் தர்மசாலாவில் கியாப்ஜே லிங் ரின்போச்சே என்பவரால் பௌத்த கன்னியாஸ்திரியாக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் 1986 இல் தைவானில் பிக்ஷுனி (முழு) நியமனம் பெற்றார். அவரது முழு சுயசரிதையைப் படியுங்கள்.