குறை கூறும் பழக்கத்திற்கு எதிரான மருந்துகள்
குறை கூறும் பழக்கத்திற்கு எதிரான மருந்துகள்
வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான் 
புத்தகங்கள் 
ஆகஸ்ட் 18, 2004 
மனதை அடக்குதல் கெட்ட பழக்கங்களை அடக்கி நல்ல பழக்கங்களை வளர்த்துக்கொள்ள ஆலோசனைகளை வழங்குகிறது. புகார் செய்யும் எங்கள் போக்கிற்கு எதிரான மாற்று மருந்துகளை வளர்ப்பது பற்றிய ஒரு பகுதி இங்கே.
இல் இடம்பெற்றது ஆன்மீகம் மற்றும் பயிற்சி
நம்மில் சிலர் அடிக்கடி நமது "பிடித்த" பொழுது போக்கில் ஈடுபடுவதைக் காண்கிறோம்: புகார். இது நமக்கு மிகவும் பிடித்தமான செயல் அல்ல, ஏனென்றால் அது நம்மை மேலும் துன்பத்திற்கு ஆளாக்குகிறது, ஆனால் இது நிச்சயமாக நாம் அடிக்கடி ஈடுபடும் ஒன்றாகும். நாங்கள் என்ன செய்கிறோம் என்பதை எப்போதும் குறையாகப் பார்ப்பதில்லை; உண்மையில், நாம் உலகத்தைப் பற்றிய உண்மையைச் சொல்கிறோம் என்று அடிக்கடி நினைக்கிறோம். ஆனால் நாம் கவனமாகப் பார்க்கும்போது, எங்கள் woebgone அறிக்கைகள் பொதுவாக புகார்கள் என்பதை ஒப்புக்கொள்ள வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருக்கிறோம். புகார் என்றால் என்ன? ஒரு அகராதி அதை “வலி, அதிருப்தி அல்லது வெறுப்பின் வெளிப்பாடு” என்று வரையறுக்கிறது. நாங்கள் மீண்டும் மீண்டும் சிணுங்குவது பிடிக்காத, பழி அல்லது தீர்ப்பின் அறிக்கை என்று நான் சேர்க்கிறேன்…
பௌத்த பயிற்சியாளர்களுக்கு, பல தியானங்கள் புகார் செய்யும் பழக்கத்திற்கு ஆரோக்கியமான மாற்று மருந்தாக செயல்படுகின்றன. நிலையற்ற தன்மையைப் பற்றி தியானிப்பது ஒரு நல்ல தொடக்கமாகும். எல்லாமே நிலையற்றதாக இருப்பதைப் பார்ப்பது, நமது முன்னுரிமைகளை புத்திசாலித்தனமாக அமைக்கவும், வாழ்க்கையில் எது முக்கியம் என்பதை தீர்மானிக்கவும் உதவுகிறது. நாம் புகார் செய்யும் அற்ப விஷயங்கள் நீண்ட காலத்திற்கு முக்கியமல்ல என்பது தெளிவாகிறது, மேலும் நாங்கள் அவற்றை விட்டுவிடுகிறோம்.
இரக்கத்தைப் பற்றி தியானிப்பதும் பயனுள்ளதாக இருக்கும். நம் மனதில் கருணை நிறைந்திருக்கும் போது, மற்றவர்களை எதிரிகளாகவோ அல்லது நம் மகிழ்ச்சிக்குத் தடையாகவோ பார்க்க மாட்டோம். மாறாக, அவர்கள் மகிழ்ச்சியாக இருக்க விரும்புவதால், மகிழ்ச்சியை அடைவதற்கான சரியான முறை தெரியாததால், அவர்கள் தீங்கு விளைவிக்கும் செயல்களைச் செய்வதை நாம் காண்கிறோம். உண்மையில், அவர்களும் நம்மைப் போலவே இருக்கிறார்கள்: அபூரண, மட்டுப்படுத்தப்பட்ட உணர்வுள்ள மனிதர்கள், அவர்கள் மகிழ்ச்சியை விரும்பும் மற்றும் துன்பத்தை விரும்புவதில்லை. எனவே, நாம் அவர்களை அப்படியே ஏற்றுக்கொண்டு எதிர்காலத்தில் அவர்களுக்கு நன்மை செய்ய முற்படலாம். மற்றவர்கள் அனுபவிக்கும் சிக்கலான சூழ்நிலைகளுடன் ஒப்பிடுகையில், நம்முடைய சொந்த மகிழ்ச்சி அவ்வளவு முக்கியமல்ல என்பதை நாம் காண்கிறோம். எனவே, நாம் மற்றவர்களைப் புரிந்துணர்வுடனும் கருணையுடனும் பார்க்க முடிகிறது, மேலும் அவர்களைப் பற்றி புகார் செய்யவோ, குற்றம் சாட்டவோ அல்லது தீர்ப்பளிக்கவோ எந்த விருப்பமும் ஆவியாகிறது.
சுழற்சியான இருப்பின் தன்மையைப் பற்றி தியானிப்பது மற்றொரு மாற்று மருந்து. நாமும் மற்றவர்களும் அறியாமையின் தாக்கத்தில் இருப்பதைக் கண்டு, கோபம், மற்றும் ஒட்டிக்கொண்டிருக்கும் இணைப்பு, விஷயங்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட வழியில் இருக்க வேண்டும் என்ற இலட்சிய தரிசனங்களை நாங்கள் கைவிடுகிறோம். நான் மனம் தளராமல் குறை கூறும்போது ஒரு நண்பர் என்னிடம் சொல்வது போல், “இது சுழற்சியான இருப்பு. நீ என்ன எதிர்பார்க்கிறாய்?" அந்த நேரத்தில், நான் முழுமையை எதிர்பார்த்தேன், அதாவது எல்லாம் நான் விரும்பியபடி நடக்க வேண்டும் என்று நினைக்கிறேன். சுழற்சியான இருப்பின் தன்மையை ஆராய்வது, இது போன்ற நம்பத்தகாத சிந்தனையில் இருந்து நம்மை விடுவிக்கிறது மற்றும் புகார்களை தூண்டுகிறது.
அவரது வழிகாட்டி போதிசத்வாவாழ்க்கை முறை, சாந்திதேவா அறிவுரை கூறுகிறார், “எதையாவது மாற்ற முடிந்தால், அதை மாற்ற வேலை செய்யுங்கள். அது முடியாவிட்டால், ஏன் கவலைப்பட வேண்டும், வருத்தப்பட வேண்டும் அல்லது புகார் செய்ய வேண்டும்? புகார் செய்ய வேண்டும் என்ற உந்துதல் ஏற்படும் போது இந்த புத்திசாலித்தனமான ஆலோசனையை நினைவில் கொள்வோம்.
வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான்
புனித சோட்ரான் புத்தரின் போதனைகளை நமது அன்றாட வாழ்வில் நடைமுறைப் படுத்துவதை வலியுறுத்துகிறார் மேலும் மேற்கத்தியர்களால் எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் நடைமுறைப்படுத்தக்கூடிய வழிகளில் அவற்றை விளக்குவதில் குறிப்பாக திறமையானவர். அவர் சூடான, நகைச்சுவையான மற்றும் தெளிவான போதனைகளுக்கு நன்கு அறியப்பட்டவர். அவர் 1977 இல் இந்தியாவின் தர்மசாலாவில் கியாப்ஜே லிங் ரின்போச்சே என்பவரால் பௌத்த கன்னியாஸ்திரியாக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் 1986 இல் தைவானில் பிக்ஷுனி (முழு) நியமனம் பெற்றார். அவரது முழு சுயசரிதையைப் படியுங்கள்.
