சிறை தர்மம்

2001 கோடை மற்றும் இலையுதிர் காலத்தில், அமெரிக்காவைச் சுற்றியுள்ள பல சிறைகளில் பேசும் வாய்ப்பு எனக்குக் கிடைத்தது. நான் சிறை வேலை செய்ய எண்ணியதில்லை: அது எனக்கு வந்தது. ஆனால் இப்போது நான் அதில் ஈடுபட்டுள்ளதால், அது மிகவும் பலனளிக்கிறது. அதைச் செய்வதன் மூலம், நான் கொடுப்பதை விட அதிகம் கற்றுக்கொள்கிறேன்.

கோபம் பற்றிய பேச்சு

பாட் என்னை வட கரோலினாவின் ஆஷெவில்லி விமான நிலையத்திற்கு அழைத்துச் சென்றார், நாங்கள் ஸ்ப்ரூஸ் பைனுக்குச் சென்றோம், அந்த சிறைச்சாலையின் தளமான சாம், நான் கடிதப் பரிமாற்றத்தில் இருந்தேன், ஆனால் இதுவரை சந்தித்திராத நபர். சாமும் பாட்டும் என்னைப் பற்றி பேச ஏற்பாடு செய்திருந்தனர் கோபம் பௌத்த குழுவிற்கும் வேறு எவருக்கும் காட்டப்பட்டது. பதினைந்து கைதிகளும் நான்கு பௌத்த தொண்டர்களும் இருந்தனர். சில சிறைச்சாலைகளில் கிறிஸ்தவ மத போதகர்கள் பௌத்த பயிற்சியாளர்களின் தேவைகளையும் விருப்பங்களையும் ஏற்றுக்கொள்வதில்லை என்பதால், மதபோதகர்-நட்பான, ஆர்வமுள்ள பெண்மணியும் கலந்துகொண்டதில் நான் மகிழ்ச்சியடைந்தேன்.

சிறிது நேரம் தியானம் செய்தோம், பிறகு பேசினேன் கோபம். ஆண்கள் கேள்விகள் கேட்டபோது சுவாரஸ்யமான பகுதி தொடங்கியது. இந்த மக்களுக்கு தெரியும் கோபம் நெருக்கமாக. அவர்கள் தங்கள் சொந்த அனுபவத்தை அனுபவித்திருக்கிறார்கள், அது அவர்கள் சிறையில் இருப்பதற்கு காரணமாக இருக்கலாம், மேலும் அவர்கள் மற்றவர்களை அனுபவித்திருக்கிறார்கள் கோபம் சிறைச் சுவர்களில் எதிரொலிக்கிறது. சிறையில் உள்ளவர்களுக்கு ஒரு வன்முறை மற்றும் ஆபத்தான இடம் என்ன என்பதை வெளியில் உள்ள பெரும்பாலான மக்கள் உணரவில்லை. அமெரிக்க சிறைகளில் தினமும் பலாத்காரங்கள், தாக்குதல்கள் மற்றும் அச்சுறுத்தல்கள் நடக்கின்றன.

சிறையில், பௌத்த போதனைகள் இந்த மனிதர்கள் வாழும் வாழ்க்கைக்கு பொருத்தமானதாக முன்வைக்கப்பட வேண்டும். அவர்களின் ஷிட் டிடெக்டர்கள் தீவிரமானவை, மேலும் யாராவது அவர்களுக்கு ஒரு விசித்திரக் கதை முறையைக் கொடுக்க முயன்றால், அவர்களின் சொந்த மற்றும் பிறரை சமாளிக்க கோபம், ஊளையிட்டிருப்பார்கள். அவர்கள் நேரான பதில்களை விரும்புகிறார்கள், அதைத்தான் என்னால் முடிந்தவரை அவர்களுக்குக் கொடுத்தேன்.

சிறைச்சாலைகளில் பல சண்டைகள் நடக்கின்றன, ஏனென்றால் ஒருவர் மற்றொருவரால் அவமதிக்கப்படுகிறார். யாராவது உங்களைப் பயன்படுத்திக் கொள்ள முயற்சிக்கும் சூழ்நிலையை எவ்வாறு கையாள்வது? நீங்கள் நல்லவராக இருந்தால், அவர்கள் அதைச் செய்து கொண்டே இருப்பார்கள்; நீங்கள் மீண்டும் வாதிட்டால், மோதல் அதிகரிக்கும். நான் மற்ற நபரிடம் உறுதியாகவும் நேரடியாகவும் பேச வேண்டும் என்று பரிந்துரைத்தேன்.

யாரோ ஒருவர் உங்கள் முகத்தில் இருக்கும்போது, ​​உங்களிடமிருந்து எழுச்சி பெற வேண்டுமென்றே உங்களை கேலி செய்து, நீங்கள் பதிலடி கொடுக்க விரும்பினால், கோபப்படாமல் இருப்பது எப்படி? நீங்கள் பதிலடி கொடுத்தால், மற்றவர் விரும்புவதைச் சரியாகச் செய்கிறீர்கள் என்று நான் அவரிடம் சொன்னபோது ஒருவர் சிரித்தார். அவர் உங்களை அமைதிப்படுத்துவதில் வெற்றி பெற்றுள்ளார். சூழ்நிலையில் உங்கள் சொந்த சக்தியைத் தக்க வைத்துக் கொள்ள விரும்பினால், அமைதியாக இருங்கள்.

வீட்டிற்கு அருகில், எப்படி விடுவது கோபம் நோக்கி உங்களை மற்றும் மன்னிக்கவும் உங்களை? நீங்கள் இனி அந்த நபர் இல்லை என்பதை முதலில் அடையாளம் காண நான் பரிந்துரைத்தேன். அந்த நபர் கடந்த காலத்தில் இருந்தார். நீங்கள் அந்த செயலைச் செய்தபோது நீங்கள் இருந்த நபரைப் பாருங்கள், அவர் எப்படி காயப்படுத்தினார் என்பதைப் பார்த்து, அவர் மீது இரக்கப்படுங்கள்.

இந்தச் சிக்கல்கள் மற்றும் பலவற்றைப் பற்றி நாங்கள் விவாதித்தோம், ஆண்கள் தீவிரமாகப் பங்கேற்பது மற்றும் தங்கள் சொந்த அச்சங்கள் மற்றும் கவலைகளைப் பற்றி வெளிப்படையாக இருப்பது. வெளியில் உள்ளவர்கள் இது "சாதாரணமானது" என்று நினைக்கும் அதே வேளையில், சிறைச்சாலையில் ஆண்கள் ஆபத்தில்லாமல் திறக்கக்கூடிய பாதுகாப்பான சூழல் எளிதில் உருவாக்கப்படவோ அல்லது சாதாரணமாக எடுத்துக்கொள்ளவோ ​​முடியாது.

பேச்சு முடிந்ததும், பலர் என்னிடம் பேச வந்தனர். அறைக்குள் நுழைந்ததில் இருந்தே அவர்களின் முகபாவங்கள் மாறிவிட்டன. ஒரு மனிதனிடம் அப்படி ஒரு அழகான புன்னகை இருந்தது, அதைப் பற்றி என்னால் பாராட்டாமல் இருக்க முடியவில்லை. அந்தப் பேச்சு குறித்து சிறைச் செய்திமடலுக்கு அவர் எழுதிய கட்டுரையின் பிரதியை இன்னொருவர் பின்னர் எனக்கு அனுப்பினார்.

போதிசத்வா சபதம்

ஓஹியோவில் உள்ள மரியானில் உள்ள திருத்தல் நிறுவனத்தில் பௌத்த குழுவை வழிநடத்தும் வழக்கமான தன்னார்வத் தொண்டர், அந்தக் குழுவைப் பார்க்க என்னை ஏற்பாடு செய்தார். நான் ஒரு ஜோடி ஆண்களுடன் தொடர்பு கொண்டிருந்தேன், ஒருவர் நீண்ட ஆய்வுகளுக்குப் பிறகு, அதை எடுக்குமாறு கோரினார் புத்த மதத்தில் சபதம். குழுவினர் இதைக் காண விரும்பினர், எனவே நான் முழு குழுவிற்கும் பேச்சு கொடுக்க முடிவு செய்தோம், இறுதியில் அதை தெரிவிக்கும் விழாவை நடத்துவோம். சபதம்.

செக்யூரிட்டிகள் அனைத்தையும் தீவிரமாகச் சரிபார்த்தனர். "இது பெரிய காங். இது பெரிய காங்கிற்கான ஸ்ட்ரைக்கர். இது பெரிய கோங்கிற்கு மெத்தை,” என்று மேலும் மேலும் மேலும் கூறினார். சிறைச்சாலைகளில் பாதுகாப்பு பரவலாக வேறுபடுவதை நான் கண்டேன். ஒன்றில், ஊழியர்கள் எங்களைச் சரிபார்க்கவே இல்லை, மற்றொன்றில் நாங்கள் முன்கூட்டியே அனுப்பிய தர்மப் பொருட்களின் பட்டியலைச் சரிபார்த்தனர். இன்னொன்றில், நாங்கள் ஒரு மெட்டல் டிடெக்டரைக் கடந்து சென்றோம், மேலும் அத்தியாவசியப் பொருட்கள் மட்டுமே உள்ள பைகள் எக்ஸ்ரே செய்யப்பட்டன.

விழாவிற்கு முன், நான் அதை எடுக்க விரும்பும் டக் உடன் பேசினேன் புத்த மதத்தில் சபதம். தேவாலயப் பகுதியில் பேசிக் கொண்டிருந்தபோது பின்னணியில் சுவிசேஷ இசை மிதந்தது. முன்பு அவர் தனது குழந்தைப் பருவத்தைப் பற்றி எனக்கு எழுதியிருந்தார். சிறையில் அடைக்கப்பட்ட பெரும்பாலான ஆண்களைப் போலவே, இளைஞனாக அவர் கணிசமான துஷ்பிரயோகத்தை அனுபவித்தார். இப்போது, ​​என்னுடன் அமர்ந்து, புத்த மதத்தை எப்படிக் கண்டுபிடித்தார் என்று சொன்னார் தியானம் அனைத்து உணர்வுள்ள உயிரினங்களையும் நம் தாயாகப் பார்ப்பது மற்றும் அவர்களின் கருணையை நினைவில் கொள்வது அவரது மனதிற்கு மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும். அவர் தனது இதயத்தை மற்றவர்களுக்குத் திறப்பதைக் கண்டார். இதை அவர் சொல்வார் என்று யாரும் எதிர்பார்த்திருக்க மாட்டார்கள். இந்த மனிதனை விட மிகவும் வசதியான மற்றும் பாதுகாப்பான குழந்தைப் பருவத்தை அனுபவித்த மேற்கத்தியர்கள் இதில் சிரமப்படுகிறார்கள் தியானம். ஆனால், தங்களுடைய ஆன்மீகப் பயிற்சியில் உண்மையாக இருக்கும் சிறைவாசிகள், தங்களுக்குள்ளேயே உள்ள கடினமான விஷயங்களை உடைத்துக்கொண்டு, நம்மில் எஞ்சியவர்கள் நடனமாடும் வழியைக் கொண்டுள்ளனர்.

சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, அவர் சிறையில் அடைக்கப்பட்ட பிறகு, அவர் தனது தாயிடம் அவரது வாழ்க்கையைப் பற்றி கேட்கத் தொடங்கினார் என்று டக் என்னிடம் கூறினார். அவளும் துஷ்பிரயோகம் செய்யப்பட்டாள், முதலில் அவளுடைய குடும்பத்தார், பிறகு மதத் தலைவர்கள். அவள் அனுபவித்ததை அவன் எவ்வளவு அதிகமாகப் புரிந்துகொண்டானோ, அவ்வளவு அதிகமாக அவளது துன்பத்தைப் பற்றி அவன் இரக்கத்தை உணர்ந்தான். அவளுடைய சொந்த வலியும் குழப்பமும்தான் அவள் குழந்தைகளை புறக்கணிக்க வைத்தது என்பதை அவன் கண்டான். அவள் தீயவள் என்றோ அல்லது அவன் கெட்டவனாக இருந்ததால் அவன் தவறாக நடத்தப்படுவதற்குத் தகுதியானவன் என்றோ அல்ல—இரண்டையும் அவன் குழந்தையாக இருந்தபோதும் பெரியவனாகவும் நினைத்தான். அவளுடைய துன்பத்தையும் அதன் காரணங்களையும் அவன் புரிந்துகொண்டதால், அவனால் அவளை மன்னிக்க முடிந்தது. செயல்பாட்டில், அவர் அவளை மிகவும் நேசிப்பதைக் கண்டுபிடித்தார்.

எனக்கு ஒரு சிறந்த புத்தகம் நினைவிருக்கிறது, சுதந்திரத்தைக் கண்டறிதல் சான் க்வென்டினில் மரண தண்டனையில் இருக்கும் ஜார்விஸ் மாஸ்டர்ஸ், இதில் மாஸ்டர்ஸ் தனது குழந்தைப் பருவத்தில் நடந்த சில நிகழ்வுகளை விவரிக்கிறார். சிலர் அவரது குடும்பத்தில் ஈடுபட்டுள்ளனர், மற்றவர்கள் இல்லை. அவை பயங்கரமானவை, மேலும் அவர் புத்தகத்தில் சேர்க்க வேண்டாம் என்று தேர்வுசெய்த வேறு என்ன நடந்தது என்று எனக்கு ஆச்சரியமாக இருந்தது. ஆனாலும், சிறையில் அடைக்கப்பட்டிருந்த அவர், தனது தாயார் இறந்துவிட்டார் என்ற செய்தி கிடைத்ததும், அவர் அழுதார். சிறையில் அடைக்கப்பட்ட மற்றொரு நபர், “ஏய், மனிதனே. ஏன் அழுகிறாய்? அவள் சிறுவயதில் உன்னைப் புறக்கணித்துவிட்டாள் என்று நினைத்தேன்?” ஜார்விஸ் பதிலளித்தார், "அது உண்மை, ஆனால் நான் அவளை காதலிக்கிறேன் என்று ஒப்புக்கொள்ளாமல் என்னை ஏன் புறக்கணிக்க வேண்டும்?" அந்த வாசிப்பு என்னை என் தடங்களில் நிறுத்தியது. இந்த மனிதருக்கு அபார ஞானம் இருந்தது. வெறுப்பு நமக்கு மட்டுமே தீங்கு விளைவிக்கும் என்பதால், அதை ஏன் பிடித்துக் கொள்ள வேண்டும்? அவர்கள் துன்பப்படுவதால் மற்றவர்கள் நமக்கு தீங்கு விளைவிப்பதால், ஏன் அவர்களை வெறுக்க வேண்டும், மேலும் அவர்கள் துன்பப்பட வேண்டும் என்று விரும்புகிறார்கள்?

டக் மற்றும் நானும் பேசி முடித்த பிறகு, நாங்கள் மற்ற குழுவுடன் தொண்டர்கள் தியானம் செய்து கொண்டிருந்த பிரதான அறைக்குள் சென்றோம். கொடுப்பதற்கு முன் உந்துதலின் ஒரு பகுதியாக நான் ஒரு தர்மப் பேச்சு கொடுத்தேன் புத்த மதத்தில் சபதம், கருணை, அன்பு மற்றும் இரக்கம் பற்றி நிறைய பேசுகிறது. திடீரென்று எனக்கு நினைவுக்கு வந்தது அவருடைய புனிதர் தலாய் லாமா, கொடுப்பதற்கு முன் புத்த மதத்தில் சபதம், ஆசைப்படுவதைச் செய்வார் போதிசிட்டா விழா. அதே நேரத்தில் சபதம் தயாராக இருந்த மக்களுக்காக, ஆர்வமுள்ள அனைவரையும் ஆர்வத்துடன் பங்கேற்க அனுமதித்தார் போதிசிட்டா சடங்கு. அதனால் நானும் அவ்வாறே செய்ய முடிவு செய்து ஆசைப்பட்டவரைத் திறந்தேன் போதிசிட்டா இதில் சேர விரும்பிய அனைத்து ஆண்களுக்கும் பிரிவு. எனக்கு மிகவும் ஆச்சரியமாக, கிட்டத்தட்ட அனைவரும் செய்தார்கள். இங்கே, கான்கிரீட் சுவர்கள் மற்றும் முட்கம்பிகளுக்குள் மூடப்பட்டு, முப்பது பேர் ஓதினார்கள்:

அனைத்து உணர்வுள்ள உயிரினங்களையும் விடுவிக்கும் விருப்பத்துடன்,
I அடைக்கலம் எல்லா நேரங்களிலும்
புத்தர்களில், தர்மம் மற்றும் தி சங்க
முழு ஞானம் அடையும் வரை.

இன்று அறிவாளிகள் முன்னிலையில்,
இரக்கம், ஞானம் மற்றும் மகிழ்ச்சியான முயற்சியால் ஈர்க்கப்பட்டு,
நான் முழு புத்தாக்கத்தை விரும்பும் மனதை உருவாக்குகிறேன்
அனைத்து உணர்வுள்ள உயிரினங்களின் நலனுக்காக.

விண்வெளி நீடிக்கும் வரை,
மேலும் உணர்வுள்ள உயிரினங்கள் இருக்கும் வரை,
அதுவரை நானும் தங்கியிருக்கலாம்
உலகின் துன்பத்தைப் போக்க.

என் காதுகளை என்னால் நம்ப முடியவில்லை, அந்த நேரத்தில் என் அதிர்ஷ்டத்தை என்னால் நம்ப முடியவில்லை.

பேச்சும் விழாவும் முடிந்ததும், என்னிடம் பேச பலர் வந்தனர். பேச்சின் போது அவர்களில் ஒருவரை நான் கவனித்தேன். அந்த நேரத்தில், அவர் முகத்தில் கடுமையான, கசப்பான தோற்றம் இருந்தது, மேலும் "இவரை தனியாக சந்திக்க விரும்பவில்லை" என்ற எண்ணம் என் மனதில் தோன்றியது. இப்போதும் அவன் சிரித்துக்கொண்டே அவன் முகம் மகிழ்ச்சியில் நிறைந்திருந்தது. நாங்கள் சில நிமிடங்கள் அரட்டை அடித்தோம், அவர் உதவி கேட்டார் தியானம் பயிற்சி. இந்த மனிதனைப் பற்றிய எனது முந்தைய முன்முடிவுகள் மறைந்துவிட்டன.

ஒரு வழக்கமான ஞாயிறு காலை

ஓஹியோவின் எல்க்டனில் உள்ள மைக்கேலை மீண்டும் ஒருமுறை பார்க்கச் சென்றேன். சிறைச்சாலை விதிகள் மற்றும் ஒழுங்குமுறைகள் காரணமாக, நான் அவருடன் கடிதப் பரிமாற்றம் செய்ததால், சிறையில் தன்னார்வத் தொண்டனாக இருக்க அனுமதிக்கப்படவில்லை, இதனால் பௌத்த குழுவுடன் பேச முடியவில்லை. அதற்கு பதிலாக நான் ஒரு நண்பராக, பார்வையாளர்களின் சேனல்கள் மூலம் உள்ளே சென்றேன். ஞாயிற்றுக்கிழமை காலை 11:00 மணியளவில் பார்வையாளர்கள் அறைக்கு வந்து சேர்ந்தோம், உள்ளே நுழைவதற்கு முன் வழக்கமான இருபது நிமிடங்கள் செயலாக்கப்படும். வழி இல்லை. குமாஸ்தாக்களும் பாதுகாவலர்களும் பெரிய குழுவை அங்கு பதப்படுத்தியபோது நாங்கள் இரண்டு மணி நேரம் காத்திருந்தோம்.

பார்வையாளர்கள் அறையில் அமர்ந்து, வயது, இனம், இனம் என்று எல்லா மக்களையும் பார்த்தேன். நிச்சயமாக அவர்களில் பெரும்பாலானோர், அனைவரும் இல்லாவிட்டாலும், அவர்களில் பெண்கள்-சிறையில் உள்ள ஆண்களின் மனைவிகள். அவர்கள் தங்கள் குழந்தைகளை அவர்களுடன் வைத்திருந்தனர், எல்லா வயதினரும் குழந்தைகள் - கைக்குழந்தைகள், சிறு குழந்தைகள், இளம் குழந்தைகள், பதின்வயதினர். அவர்களின் வாழ்க்கையைப் பற்றி யோசித்தேன். சிறையில் இருக்கும் உங்கள் அப்பாவைப் பார்க்கச் செல்வது சிறுவயதில் உங்களை எப்படிப் பாதிக்கிறது? அவர்கள் எவ்வளவு புரிந்துகொள்கிறார்கள்? மரங்கள் இல்லாத வெறுமையான வயல்வெளிகள், கான்கிரீட் கட்டிடங்கள், கம்பிவேலிகள் போன்ற அப்பட்டமான சூழலால் இந்த இளம் மனங்கள் எவ்வாறு பாதிக்கப்படுகின்றன?

நாங்கள் இரண்டு மணி நேரம் காத்திருந்தபோது, ​​தாய்மார்கள் தங்கள் குழந்தைகளை மகிழ்விக்க வேண்டும், அதே நேரத்தில் அவர்கள் அங்கு சந்தித்த மற்ற தாய்மார்களுடன் பேசுகிறார்கள். நீங்கள் சிறைக்குச் செல்லும்போது, ​​​​பொம்மைகள், வண்ணமயமான புத்தகங்கள், பந்துகள், கிரேயன்கள் அல்லது எதையும் உங்களுடன் எடுத்துச் செல்ல முடியாது, டயப்பர்கள் மற்றும் ஒரு பாட்டிலை மட்டுமே மாற்றவும். அவ்வளவுதான். சிறைச்சாலையின் காத்திருப்பு அறையில் அமெரிக்கக் குழந்தைகள் வளர்ந்து கொண்டிருந்தனர். இது என் மனதில் பளிச்சிட்டது: நம் நாடு அதன் குடிமக்களை சிறையில் அடைப்பதற்கான உலகின் மிக உயர்ந்த விகிதங்களில் ஒன்றாகும். இதே காட்சி இன்று காலை நாடு முழுவதும் உள்ள ஆயிரக்கணக்கான சிறைகளில் நடக்கிறது. பல அமெரிக்கர்களுக்கு இது "வழக்கமான ஞாயிறு காலை".

ஏதோ மிகவும் தவறாக உள்ளது. அமெரிக்கக் குடிமக்கள் ஏதோ விசித்திரமான முறையில் குற்றச் செயல்களில் ஈடுபடுபவர்களை மட்டுமல்ல, அவர்களது மனைவிகள் மற்றும் குழந்தைகளையும் சிறையில் அடைக்கிறார்களா? சிறைக் காத்திருப்பு அறைகளில் வளரும் குழந்தைகள் எப்படிப்பட்ட குடிமக்களாக மாறுவார்கள்? ஒரு கதையை கற்பனை செய்து பாருங்கள் NY டைம்ஸ் இதழ் "ஒரு வழக்கமான ஞாயிறு காலை" என்ற தலைப்பில், ஞாயிற்றுக்கிழமை தங்கள் அன்புக்குரியவர்களைச் சந்திக்கச் செல்லும் சிறையில் உள்ளவர்களின் குடும்பங்களைப் பற்றி பேசுகிறது. இது அன்றாட விஷயங்களை விவரிக்கும்—உங்கள் குறுநடை போடும் குழந்தையை எங்கும் நடக்க முடியாதபோது ஆக்கிரமித்து வைத்திருப்பது, டயப்பரை மாற்றுவது, ஒரு சகோதரனையும் சகோதரியையும் ஒருவரையொருவர் கிண்டல் செய்வதிலிருந்து திசைதிருப்புவது, அதனால் சண்டை தொடங்காது, உங்கள் குழந்தைகள் மற்றும் குடும்பத்தைப் பற்றி பேசுவது-இது மட்டுமே நடக்கிறது. சிறை காத்திருப்பு அறையில்.

இதற்கிடையில், மற்ற குழந்தைகள் ஞாயிற்றுக்கிழமை காலை தங்கள் பெற்றோருடன் செலவிடுகிறார்கள், பூங்காவில் நடக்கிறார்கள், புத்தகம் படிக்கிறார்கள் அல்லது புருன்சரை சாப்பிடுகிறார்கள்.

அறையில், வயதான பெற்றோரும் இருந்தனர். நான், உண்மையில், மைக்கேலின் தாயுடன் வந்திருந்தேன். சிறைச் சீருடையில் இருக்கும் மகனைப் பார்த்து அவர்கள் படும் துயரத்தை என்னால் கற்பனை செய்து பார்க்க முடியவில்லை. பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைகளை எப்போதும் குழந்தைகளாகவே நினைவில் கொள்கிறார்கள். எப்படி அந்த படத்தை இத்துடன் சேர்த்து வைப்பார்கள்?

பாதுகாப்பான இடம்

என் மாணவர் ஒருவர் ஓடுகிறார் கோபம் பௌத்தத்தைக் குறிப்பிடாமல் பௌத்தக் கொள்கைகள் மற்றும் தியானங்களைப் பயன்படுத்திய மேலாண்மைத் திட்டங்கள். அவர் ஒரு சிறையிலும் மற்றொன்று சிறையிலும் சில நிகழ்ச்சிகளை நடத்துகிறார். விஸ்கான்சினில் உள்ள மேடிசனுக்கு வெளியே உள்ள சிறைச்சாலையில் ஒரு திறந்த பேச்சில் விருந்தினராக வருமாறு அவர் என்னை அழைத்தார்.

நாங்கள் ஒரு வட்டத்தில் அமர்ந்தோம், நான்கு சிறை ஊழியர்கள், உதவி வார்டன் உட்பட, பதினைந்து பேருடன் பேச்சு வார்த்தையில் கலந்துகொண்டோம். நான் விவாதித்தேன் புத்தர் இயற்கையானது, நமது மனதின் அடிப்படை இயல்பு தூய்மையானது மற்றும் அசுத்தம் இல்லாதது என்று கூறுகிறது. எதிர்மறை உணர்ச்சிகள் மேகங்கள் வானத்தைத் தடுக்கின்றன. அவை மனதின் தடையற்ற வானம் போன்ற இயல்பை மறைக்கின்றன, ஆனால், அவை மனதின் இயல்பு இல்லாததால், அவை அகற்றப்படலாம். இரக்கம், மன்னிப்பு, பொறுமை, பெருந்தன்மை ஆகியவற்றை எவ்வாறு வளர்ப்பது என்பது பற்றியும் பேசினேன்.

உரையாடலுக்குப் பிறகு, நான் அதை கேள்விகளுக்குத் திறந்தேன். வலுவான கன்னம் மற்றும் மோசமான வெளிப்பாட்டைக் கொண்டிருப்பதால் நான் கவனித்த ஒரு மனிதர் பேசினார், “எனக்கு ஒரு சமூகக் கோளாறு இருப்பதை நீங்கள் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும், மேலும் ஒரு குழுவின் முன் பேசுவது எனக்கு பயமாக இருக்கிறது. ஆனால் நீங்கள் பெருந்தன்மை பற்றி பேசினீர்கள், நான் எப்படி வாழ விரும்புகிறேன் என்று இங்குள்ள ஆண்களிடம் சொல்வது எனக்கு முக்கியம். நான் மற்றவர்களுக்கு கொடுக்க விரும்புகிறேன். நான் அன்பாக இருக்க விரும்புகிறேன்.

நான் திகைத்துப் போனேன். என் முன்முடிவுகளில் மற்றொன்று ஜன்னலுக்கு வெளியே பறந்தது. இந்தச் சூழலில் அவர் உள்ளத்தில் உள்ளதைச் சொல்லக்கூடிய பாதுகாப்பான இடத்தை உருவாக்கியிருந்தோம்.

பின்னர் உதவி வார்டன் வந்து நன்றி கூறினார். "இங்குள்ள ஆண்களுக்கு பல எதிர்மறை செய்திகள் வருகின்றன. அவர்களுக்கு என்ன தவறு என்று சொல்ல யாரும் தயங்குவதில்லை. நீங்கள் சொன்னதைப் போன்ற நேர்மறையான செய்திகளைக் கேட்பது அவர்களுக்கு மிகவும் முக்கியம். அடுத்த ஆண்டு சிறை ஊழியர்களுடன் ஒரு சேவையில் ஈடுபட என்னை அழைத்தார்.

இலவச படகு சவாரி

பசிபிக் வடமேற்கில் வசிப்பவர்கள் மற்றும் பார்வையாளர்கள் புகெட் சவுண்டில் படகு சவாரி செய்ய விரும்புகிறார்கள். ஒரு பிரகாசமான வெயில் நாளில், வாஷிங்டன் மாநிலம் ஸ்டீலாகூமுக்கு அருகிலுள்ள சிறைச்சாலைக்கு எனக்கு இலவச படகு சவாரி வழங்கியது. நான் ஒரு வருடத்திற்கு முன்பு அங்கு இருந்தேன், சிறையில் அடைக்கப்பட்ட நபரான மைக்கேலுக்கு பல ஆண்டுகளாக கடிதம் எழுதிக் கொண்டிருந்தேன். நமது கடிதப் பரிமாற்றம் தொடங்கியபோது அவர் புத்த மதத்திற்குப் புதியவர்; இப்போது அவர் வேண்டுகோள் விடுத்தார் அடைக்கலம் உள்ள புத்தர், தர்மம் மற்றும் சங்க.

எங்களை வரவேற்ற மதகுரு நட்புடன் இருந்தார். அவர் இதற்கு முன்பு சில ஜென் அமர்வுகளில் பங்கேற்றார். முன்பு இருந்த மற்றொரு மதகுருவுடன் பணிபுரிய சில விடாமுயற்சி தேவைப்பட்டதால், அவர் அங்கு இருப்பதில் மகிழ்ச்சி அடைந்தேன்.

மைக்கேலுடன் மற்றொரு நபர் விரும்பினார் அடைக்கலம். விழாவிற்கு முன் அவர்கள் இருவரிடமும் தனிப்பட்ட முறையில் பேசினேன், அவர்கள் தயாராக இருக்கிறார்களா என்பதை உறுதிப்படுத்திக் கொள்ளவும், அவர்களைப் பற்றி மேலும் அறிந்து கொள்ளவும், நான் எப்படி உதவ முடியும் என்பதை அறியவும். பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு சியாட்டில் சமூகத்தை உலுக்கிய வன்முறைக் குற்றத்திற்காக மற்றவர் சிறையில் இருக்கிறார் என்பதை அறிந்து நான் ஆச்சரியப்பட்டேன். நிச்சயமாக, தினசரி பேப்பரைப் படிக்காததால், இந்த நிகழ்வைப் பற்றி எனக்கு அதிகம் தெரியாது, இருப்பினும் எனது மாணவர் ஒருவரின் மகன் இறந்தவர்களில் ஒருவருடன் நட்பு கொண்டிருந்ததை பின்னர் நினைவு கூர்ந்தேன்.

அடைக்கல விழா ஒரு சன்னி அறையில் இருந்தது, நான் அமர்ந்திருந்த இடத்திலிருந்து ஒலியைக் காண முடிந்தது. “ஆஹா, என்ன ஒரு பார்வை! இதுபோன்ற கடற்கரை சொத்துக்களுக்கு மக்கள் அதிக விலை கொடுப்பார்கள், ”என்று நான் நினைத்தேன். பிறகு, எனக்கும் தண்ணீருக்கும் இடையே என்ன இருந்தது - சுருள் கம்பி கம்பியில் என் கண்கள் குவிந்தன. எல் சால்வடாரில் உள்ள பணக்கார வீடுகளைச் சுற்றியுள்ள சுவர்களில் இருந்த சுருள்களின் வடிவம் எனக்கு நினைவூட்டியது. சில வருடங்களுக்கு முன் அங்கு சென்று கற்பிக்க சென்றிருந்தபோது, ​​வெளியில் இருந்து பார்த்தால், இந்த செல்வந்தர்களின் வீடுகள் மினி சிறைச்சாலைகள் போல் இருப்பது எனக்கு ஆச்சரியமாக இருந்தது. ஒருவேளை அவர்கள். அதீத செல்வம் உண்மையில் நம்மை சிறைப்படுத்துகிறது.

எனது சில ஆசிரியர்களைப் போலவே, நானும் ஒரு உரையின் தொடக்கத்திலோ அல்லது விழாவின் ஆயத்தப் பிரிவிலோ அதிக நேரம் செலவிடுகிறேன். நேரம் சென்றது, மணி அடித்ததும், நாங்கள் விழாவின் நடுவே இருந்தோம், அவ்வளவுதான். பகலில் குறிப்பிட்ட பத்து நிமிட இடைவெளியில் மட்டுமே ஆண்கள் சிறையின் ஒரு பகுதியிலிருந்து மற்றொரு பகுதிக்கு செல்ல முடியும். இது "கணக்கிற்கு" முந்தியதால், அவர்கள் வசிக்கும் இடங்களில் கணக்கிடப்படும் போது, ​​தாமதமாக வருவது குறிப்பாக மோசமான விளைவுகளை ஏற்படுத்தும். இரண்டு நிமிடங்களில் முடித்துவிடலாம் என்று விழாவைக் குறைக்க வேண்டியிருந்தது. அதன்பிறகு எனக்குக் கிடைத்த கடிதங்களிலிருந்து, விழாவின் மதிப்பையும் தாக்கத்தையும் இது குறைத்துவிடவில்லை என்பதை அறிந்து மகிழ்ச்சியடைந்தேன்.

சான் குவென்டின்

கலிபோர்னியாவில் உள்ள இந்த அதிகபட்ச பாதுகாப்பு சிறையைப் பற்றி நினைக்கும் போது "சான் குவென்டின்" என்ற பெயர் அச்சுறுத்தலாகத் தெரிகிறது. இருந்தபோதிலும், அங்கு பேசுவதற்கான அழைப்பு வந்ததில் நான் மகிழ்ச்சியடைந்தேன் புத்தர் தர்ம சங்க சிறைச்சாலையில் உள்ள பௌத்தக் குழுவும், அமர்வுகளை வழிநடத்தத் தவறாமல் அங்கு செல்லும் ஜென் பயிற்சியாளர்களும். 1850 களில் நிறுவப்பட்ட இந்த மாநிலத்தின் மிகப் பழமையான சிறைச்சாலையை நாங்கள் ஒரு பெரிய வாயில் வழியாகக் கடந்தோம், அது எனக்கு நன்றாகத் தெரியாவிட்டால், அது ஒரு கோட்டைக்குள் கொண்டு செல்வது போல் இருந்தது. எங்கள் மூன்று மணி நேர சந்திப்பில் சுமார் நாற்பது ஆண்கள் கலந்துகொண்டனர், அவர்களில் பாதி பேர் ஆயுள் கைதிகள்—அவர்கள் தங்கள் வாழ்நாள் முழுவதையும் சிறையில் கழிப்பார்கள், பெரும்பாலும் கொலைக் குற்றச்சாட்டில்.

என் பின்னணியை கொஞ்சம் சொல்லிவிட்டு, மேற்கத்திய கன்னியாஸ்திரிகளைப் பற்றிய வழக்கமான ஆர்வத்தை திருப்திப்படுத்த, நாங்கள் தியானம் செய்தோம். அறையில் ஆற்றல் குவிந்திருந்தது, வெளியில் உள்ள தர்ம மையங்களில் நான் வழக்கமாக சந்திப்பதை விட குறைவாகவே இருந்தது. இதைத் தொடர்ந்து, மெதுவாக நடந்தோம் தியானம், குழப்பமான சிறைச் சூழலில் இருப்பவர்களுக்கு மட்டுமின்றி வெளியில் மன அழுத்தம் உள்ளவர்களுக்கும் மதிப்புமிக்க ஒன்று (அவர்கள், பெரும்பாலும் நடைபயிற்சி செய்ய விரும்புவதில்லை தியானம்) பின்னர் நான் மனதைப் பற்றி பேசினேன், தியானம், கோபம், மற்றும் இரக்கம். செப்டம்பர் 11 சோகம் மற்றும் இஸ்ரேல்-பாலஸ்தீன மோதல் பற்றி நாங்கள் ஒரு சுவாரஸ்யமான விவாதத்தில் ஈடுபட்டோம். அவர்கள் கேட்டார்கள்: அடக்குமுறை மற்றும் ஆக்கிரமிப்புக்கு முகங்கொடுக்கும் போது நாம் எப்படி நீதிக்காக நிற்க முடியும், இன்னும் இரக்கத்துடன் அகிம்சையை ஆதரிப்பது?

பௌத்த போதனைகளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள "நீதி" என்ற வார்த்தையை நான் கேள்விப்பட்டதே இல்லை. நீதி என்றால் என்ன? நாம் "தண்டனை" என்று பொருள் கொண்டால் - செப்டம்பர் 11 க்குப் பிறகு பலர் செய்வது போல் - பௌத்தர்கள் அதை ஆதரிக்க மாட்டார்கள். தண்டிப்பதை விட, பழிவாங்கும் எண்ணத்தால் தூண்டப்படாமல் தீங்கு விளைவிக்கும் செயல்களை நிறுத்த முயல்கிறோம். "கண்ணுக்குக் கண்" என்று பொருள்படும் நீதியும் ஒரு பௌத்த கருத்து அல்ல. காந்தி சொன்னது போல், அது முழு உலகத்தையும் பார்வை இல்லாமல் விட்டுவிடும், அது பயனற்றது. பொருளாதார அல்லது சமூக நீதியைப் போலவே "நியாயம்" அல்லது "சமத்துவம்" எனப் பொருள்படும் நீதி என்பது பௌத்த அர்த்தங்களைக் கொண்டுள்ளது, இது சூழ்நிலையில் உள்ள அனைவரிடமும் இரக்கத்துடன் செயல்பட முடியும், ஒரு பக்கம் அல்லது மற்றொன்றுக்கு பாரபட்சமாக அல்ல.

சம்பிரதாய அமர்வு முடிந்ததும், பல ஆண்கள் என்னிடம் பேச வந்தனர், மேலும் சிலர் ஆயுள் கைதியாக இருப்பது எப்படி என்று என்னிடம் சொன்னார்கள். ஒருவரின் கூற்றுப்படி, அவர்கள் விடுவிக்கப்படுவார்கள் என்று தெரிந்தவர்கள் சில சமயங்களில் சிறையில் உள்ள தங்களின் நிலைமையை சிறப்பாகச் செய்ய கடினமாக முயற்சிப்பதில்லை, ஏனென்றால் அவர்கள் வெளியேறுவார்கள் என்று அவர்களுக்குத் தெரியும். மறுபுறம், ஆயுள் கைதிகள், தங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் சிறையாக இருக்கும் என்பதை அறிந்திருக்கிறார்கள், இதனால் அங்கு மகிழ்ச்சியாக இருக்க வழி தேடுகிறார்கள். மதமும் ஆன்மிகமும் இங்கு வருகின்றன, ஏனென்றால் அவர்கள் வாழ்க்கையில் மகிழ்ச்சியைத் தராத பல விஷயங்களை முயற்சித்த பிறகும், சுய பரிசோதனை மற்றும் உள் மாற்றம் அவர்களை ஈர்க்கிறது. இது பௌத்த தொண்டர்கள் மற்றும் குழுவில் உள்ள அவர்களது சகாக்கள் மீது அவர்களின் மரியாதைக்குரிய நடத்தையை வெளிப்படுத்தியது.