Print Friendly, PDF & மின்னஞ்சல்

லாம்ரிமில் வழிகாட்டப்பட்ட தியானங்கள்

லாம்ரிமில் வழிகாட்டப்பட்ட தியானங்கள்

லாம்ரிம் அவுட்லைன் கையேட்டில் வழிகாட்டப்பட்ட தியானங்களின் அட்டைப்படம்.

ஞானம் பெறுவதற்கான படிப்படியான பாதையான லாம்ரிம், புத்த விழிப்புக்கான பாதையின் சுருக்கமான மற்றும் விரிவான படத்தை அளிக்கிறது. லாம்ரிம் தியானங்களின் இந்த அவுட்லைன் ஆடியோ பதிவுகளை கூடுதலாகப் பயன்படுத்தப் பயன்படுகிறது. பாதையின் நிலைகளில் வழிகாட்டப்பட்ட தியானங்கள். அவுட்லைனை ஒரு ஆய்வு வழிகாட்டியாகவும் சொந்தமாகப் பயன்படுத்தலாம். உள்ளன ஆடியோ பதிவுகள் ஸ்பானிஷ் மொழியில் தியானங்கள்.

லாம்ரிம் அவுட்லைன் கையேட்டில் வழிகாட்டப்பட்ட தியானத்தின் அட்டைப்படம்.

PDF ஐப் பார்க்க மேலே கிளிக் செய்யவும். அல்லது பதிவிறக்கம் செய்ய வலது கிளிக் செய்து “இவ்வாறு சேமி” எம் அல்லது மின் புத்தக வடிவங்கள்: மொபி (கின்டெல்) | epub (iBooks)

இரண்டு முக்கிய வடிவங்கள் உள்ளன தியானம்: நிலைப்படுத்துதல் (ஒற்றை-புள்ளி) மற்றும் சரிபார்த்தல் (பகுப்பாய்வு). முந்தையது ஒற்றை-புள்ளி செறிவை வளர்ப்பதற்கும், பிந்தையது புரிதல் மற்றும் நுண்ணறிவை வளர்ப்பதற்கும் செய்யப்படுகிறது. அறிவொளிக்கான படிப்படியான பாதையில் தியானிக்கும்போது, ​​​​முதலில் சரிபார்க்கிறோம் தியானம். இங்கே, நாங்கள் கற்பித்த ஒரு தலைப்பை ஆராய்வோம் புத்தர் அதை ஆழமாக புரிந்து கொள்வதற்காக. நாங்கள் தலைப்பைப் பற்றி தர்க்கரீதியாக சிந்திக்கிறோம் மற்றும் எங்கள் வாழ்க்கையிலிருந்து எடுத்துக்காட்டுகளை உருவாக்குவதன் மூலம் அதை எங்கள் தனிப்பட்ட அனுபவத்துடன் தொடர்புபடுத்துகிறோம். அதன் அர்த்தத்தின் ஆழமான உணர்வு அல்லது வலுவான அனுபவம் நமக்கு இருக்கும்போது தியானம், நிலைப்படுத்துதலுடன் அந்த அனுபவத்தில் மட்டுமே நாங்கள் கவனம் செலுத்துகிறோம் தியானம், ஒற்றை முனையில் அதில் கவனம் செலுத்துவதால் அது நம் பகுதியாக மாறும்.

சரிபார்ப்பது எப்படி என்பது பற்றிய விரிவான விளக்கத்திற்கு தியானம் மற்றும் நமது ஒட்டுமொத்த நடைமுறையில் அதன் பங்கு, பார்க்கவும் துன்பத்தை மகிழ்ச்சியாகவும் தைரியமாகவும் மாற்றுதல், Geshe Jampa Tegchok மூலம்.

இந்த விளக்கத்தின் முக்கிய புள்ளிகள்:

  • பௌத்த பார்வைக்கு அறிமுகம்
  • ஆரம்ப நிலை பயிற்சியாளருடன் பொதுவான பாதை (பக்கம் 2, கீழே பார்க்கவும்)
  • நடுத்தர நிலை பயிற்சியாளரின் பாதை (பக்கம் 3, கீழே பார்க்கவும்)
  • உயர் நிலை பயிற்சியாளரின் பாதை (பக்கம் 4 மற்றும் 5, கீழே பார்க்கவும்)
  • ஆன்மீக வழிகாட்டியை எப்படி நம்புவது (பக்கம் 6, கீழே பார்க்கவும்)

பௌத்த பார்வைக்கு அறிமுகம்

பெரும்பாலான மேற்கத்தியர்கள் பௌத்தர்களாக வளர்க்கப்படவில்லை மற்றும் பௌத்த கலாச்சாரத்தில் வாழவில்லை என்பதால், அடிப்படை பௌத்த அணுகுமுறைகளில் சில ஆரம்ப பிரதிபலிப்புகள் உதவியாக இருக்கும். முதல் மூன்று தியானங்கள் அன்றாட வாழ்வில் நம் மனம் எவ்வாறு இயங்குகிறது மற்றும் நமது மன செயல்முறைகள் - நமது எண்ணங்கள் மற்றும் உணர்வுகள் - நமது அனுபவங்களை எவ்வாறு பாதிக்கின்றன என்பதைப் புரிந்துகொள்ள உதவுகிறது.

மனமே மகிழ்ச்சிக்கும் துன்பத்திற்கும் ஆதாரம்

  1. உங்கள் வாழ்க்கையில் ஒரு குழப்பமான சூழ்நிலையை நினைவில் கொள்ளுங்கள். நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள் மற்றும் உணர்கிறீர்கள் என்பதை நினைவுபடுத்துங்கள் (மற்றவர் என்ன சொல்கிறார்கள் மற்றும் செய்கிறார் என்பதை அல்ல). நிலைமையை நீங்களே விவரித்த விதம், நீங்கள் அதை அனுபவித்த விதத்தை எவ்வாறு பாதித்தது?
  2. சூழ்நிலையில் நீங்கள் சொன்னதையும் செய்ததையும் உங்கள் அணுகுமுறை எவ்வாறு பாதித்தது என்பதை ஆராயுங்கள். உங்கள் வார்த்தைகளும் செயல்களும் நிலைமையை எவ்வாறு பாதித்தன? நீங்கள் சொன்னதற்கும் செய்ததற்கும் மற்றவர் எப்படி பதிலளித்தார்?
  3. நிலைமை குறித்த உங்கள் பார்வை யதார்த்தமானதா? நீங்கள் சூழ்நிலையின் எல்லா பக்கங்களையும் பார்க்கிறீர்களா அல்லது "நான், நான், என்னுடையது மற்றும் என்னுடையது" என்ற கண்களால் விஷயங்களைப் பார்க்கிறீர்களா?
  4. நீங்கள் பரந்த மனதுடன் சுதந்திரமாக இருந்திருந்தால் சூழ்நிலையை எப்படி வித்தியாசமாகப் பார்த்திருக்க முடியும் என்று சிந்தியுங்கள் சுயநலம். அது எப்படி உங்கள் அனுபவத்தை மாற்றியிருக்கும்?

முடிவு: நிகழ்வுகளை நீங்கள் எவ்வாறு விளக்குகிறீர்கள் என்பதைப் பற்றி அறிந்திருக்கவும், அவற்றைப் பார்ப்பதற்கான பயனுள்ள மற்றும் யதார்த்தமான வழிகளை வளர்த்துக் கொள்ளவும் தீர்மானிக்கவும்.

இணைப்பிலிருந்து வலியை எடுத்துக்கொள்வது

ஒரு நபர், பொருள், யோசனை போன்றவற்றின் நேர்மறையான குணங்களை மிகைப்படுத்துதல் அல்லது மிகைப்படுத்துதல் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில், இணைப்பு மகிழ்ச்சியின் ஆதாரமாக ஒரு பொருளைப் பற்றிக்கொள்ளும் ஒரு அணுகுமுறை. இணைப்பு நேர்மறையிலிருந்து வேறுபடுகிறது ஆர்வத்தையும். எடுத்துக்காட்டாக, பணத்துடன் இணைந்திருப்பது நேர்மறையில் இருந்து வேறுபட்டது ஆர்வத்தையும் தர்மத்தை கற்க வேண்டும். பிரதிபலிக்கவும்:

  1. நீங்கள் என்ன விஷயங்கள், நபர்கள், இடங்கள், யோசனைகள் போன்றவற்றுடன் இணைந்திருக்கிறீர்கள்? குறிப்பிட்ட உதாரணங்களை உருவாக்கவும்.
  2. அந்த நபர் அல்லது பொருள் உங்களுக்கு எப்படித் தோன்றுகிறது? நீங்கள் உணரும் மற்றும் அதற்குக் காரணமான அனைத்து குணங்களும் அது உண்மையில் உள்ளதா?
  3. நபர் அல்லது பொருளின் மீது உண்மையற்ற எதிர்பார்ப்புகளை நீங்கள் வளர்த்துக் கொள்கிறீர்களா, அது எப்போதும் இருக்கும், தொடர்ந்து உங்களை மகிழ்ச்சியடையச் செய்யும், முதலியன?
  4. எப்படி உங்கள் இணைப்பு உன்னை நடிக்க வைக்கவா? எடுத்துக்காட்டாக, நீங்கள் இணைக்கப்பட்டுள்ளதைப் பெற உங்கள் நெறிமுறை தரங்களை நீங்கள் புறக்கணிக்கிறீர்களா? நீங்கள் செயலற்ற உறவுகளில் ஈடுபடுகிறீர்களா? நீங்கள் சூழ்ச்சியாக அல்லது ஆக்ரோஷமாக மாறுகிறீர்களா?

முடிவு: பார்க்கவும் இணைப்பு உங்கள் நண்பர் உங்களுக்கு மகிழ்ச்சியைத் தருவது போல் அல்ல, மாறாக உங்கள் மன அமைதியைக் கெடுக்கும் திருடனாக. தீமைகளை அங்கீகரிப்பது இணைப்பு அதை விட்டுவிட உதவுகிறது.

இணைப்பை மாற்றும்

உன்னுடைய பொருளை நினைத்து இணைப்பு, ஒரு மாற்று மருந்தைப் பயன்படுத்துங்கள் இணைப்பு. கீழே உள்ள நான்கு புள்ளிகள் ஒவ்வொன்றும் தனித்தனி மாற்று மருந்து. ஒவ்வொரு புள்ளிக்கும் உங்கள் வாழ்க்கையிலிருந்து ஒரு உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தலாம்.

  1. இந்த பொருள், நபர் போன்றவற்றை நீங்கள் வைத்திருந்தால் அல்லது உங்கள் வழியைப் பெற்றால், அது நிலையான மகிழ்ச்சியையும் திருப்தியையும் தருமா? என்ன புதிய பிரச்சனைகள் வரலாம்? அது அல்லது ஏதேனும் வெளிப்புற நபர் அல்லது பொருள் உங்களுக்கு நீடித்த மகிழ்ச்சியைத் தரும் திறன் உள்ளதா?
  2. இதிலிருந்து நீங்கள் பிரிந்தால், நடக்கக்கூடிய மோசமான விஷயம் என்ன? அப்படி நடக்க வாய்ப்பிருக்கிறதா? என்ன வளங்கள்-உள் மற்றும் சமூகத்தில்-சூழ்நிலையைச் சமாளிக்க உங்களுக்கு உதவ முடியும்?
  3. நீங்கள் இப்போது பிரிந்திருக்கும் விஷயம், நபர் போன்றவற்றைத் திரும்பிப் பார்த்து, நீங்கள் ஒன்றாக இருந்த நேரத்தில் மகிழ்ச்சியுங்கள். நம்பிக்கையுடன் எதிர்காலத்திற்குச் செல்லுங்கள்.
  4. ஒரு பொருளை அல்லது நபரை மகிழ்ச்சியுடன் பெறும் மற்றொருவருக்குக் கொடுப்பதை கற்பனை செய்து பாருங்கள். மகிழ்ச்சியான மனதுடன், கற்பனை செய்து பாருங்கள் பிரசாதம் பொருள் அல்லது நபர் புத்தர்.

முடிவு: சமச்சீராக உணருங்கள் மற்றும் இல்லாமல் அனுபவிக்கலாம் தொங்கிக்கொண்டிருக்கிறது.

அன்றாட வாழ்வில் நம் மனம் எவ்வாறு இயங்குகிறது என்பதைக் கவனித்த பிறகு, மனதையே-அதன் இயல்பு மற்றும் வாழ்க்கையிலிருந்து வாழ்க்கைக்கு அதன் தொடர்ச்சியைப் பார்ப்போம்.

மனதின் இயல்பு

"மனம்" என்ற சொல் மூளையைக் குறிக்கவில்லை, ஏனென்றால் மூளை அணுக்களால் ஆனது, மனம் இல்லை. மனம் என்பது நம்மில் உள்ள ஒரு பகுதியாகும், அது அனுபவிக்கிறது, உணர்கிறது, உணர்கிறது, சிந்திக்கிறது மற்றும் பல. மனதின் இருப்புதான் உயிருக்கும் இறந்தவருக்கும் உள்ள வித்தியாசத்தை ஏற்படுத்துகிறது உடல். மனதுக்கு இரண்டு குணங்கள் உண்டு.

  1. தெளிவு: இது உருவமற்றது மற்றும் அதில் பொருள்கள் எழ அனுமதிக்கிறது.
  2. விழிப்புணர்வு: இது பொருள்களுடன் ஈடுபடலாம்.

மூச்சைக் கவனித்து உங்கள் மனதை அமைதிப்படுத்துங்கள், பின்னர் உங்கள் கவனத்தை மனதிலேயே திருப்புங்கள், தியானம், அனுபவம், உணர்வு, அதாவது பொருளின் மீது அல்ல. தியானம். கவனிக்கவும்:

  1. உங்கள் மனம் என்ன? அதற்கு வடிவம் அல்லது நிறம் உள்ளதா? அது எங்கே உள்ளது? உங்கள் மனதை எங்காவது கண்டுபிடிக்க முடியுமா?
  2. எதை உணருவது, உணர்கிறது மற்றும் அனுபவிக்கிறது என்பதற்கான தெளிவு மற்றும் விழிப்புணர்வைப் பெற முயற்சிக்கவும். உணரும் பொருளில் கவனம் செலுத்தாமல், உணரும் பொருளில் கவனம் செலுத்துங்கள்.
  3. எண்ணங்கள் எழுந்தால், கவனிக்கவும்: எண்ணங்கள் என்றால் என்ன? அவர்கள் எங்கிருந்து வருகிறார்கள்? அவர்கள் எங்கே? அவர்கள் எங்கே மறைந்து விடுகிறார்கள்?

முடிவு: உங்கள் மனதை சிந்தனையிலிருந்து விடுபட்ட தெளிவு மற்றும் விழிப்புணர்வாக உணருங்கள்.

மனம் மற்றும் மறுபிறப்பு

நாங்கள் தனிமைப்படுத்தப்பட்ட, சுதந்திரமான நபர்கள் அல்ல, ஆனால் தொடர்ச்சியின் ஒரு பகுதி. நாம் நிலையான நபர்களாக இல்லாவிட்டாலும், கடந்த காலத்தில் இருந்தோம், எதிர்காலத்திலும் இருப்போம்.

  1. நீங்கள் ஒரு குழந்தையாக இருந்த அதே நபரா, அது ஒரு வயதான நபரா, அல்லது நீங்கள் நிலையான ஃப்ளக்ஸ் நிலையில் இருக்கிறீர்களா? உங்கள் என்பதை அங்கீகரிக்கவும் உடல் மற்றும் மனம் கருத்தரிப்பிலிருந்து நிகழ்காலத்திற்கு மாறியுள்ளது, மேலும் அவை எதிர்காலத்தில் மாறிக்கொண்டே இருக்கும். இந்த வழியில், என்ற கருத்தை தளர்த்தவும் காட்சிகள் நீங்கள் நிரந்தரமானவர் மற்றும் "நான்" என்பதை நிகழ்காலத்துடன் அடையாளப்படுத்தும் கருத்து உடல் மற்றும் மனம்.
  2. தி உடல் இயற்கையில் பொருள் உள்ளது. மனம் உருவமற்றது; அது தெளிவாகவும் அறிவாகவும் இருக்கிறது. இதனால் தொடர்ச்சிகள் உடல் மற்றும் மனம் வேறு. உங்களின் குணங்களைப் பாருங்கள் உடல் மற்றும் மனதில் மற்றும் அவர்கள் வித்தியாசமாக எப்படி பார்க்க.
  3. மறுபிறப்பை காரணம் மற்றும் விளைவு அடிப்படையில் விளக்கலாம். மனதின் ஒவ்வொரு கணத்திற்கும் ஒரு காரணம் உள்ளது: மனதின் முந்தைய தருணம். மனதின் ஒவ்வொரு கணமும் முந்தைய தருணத்திலிருந்து எழுந்ததைக் குறிப்பிட்டு, உங்கள் வாழ்க்கையில் திரும்பிச் செல்வதன் மூலம் மனதின் தொடர்ச்சியை உணருங்கள். நீங்கள் கருத்தரிக்கும் நேரத்தை அடைந்ததும், "இந்த மனது எங்கிருந்து வந்தது?" என்று கேளுங்கள்.

மறுபிறப்பு உணர்வைப் பெறுவதற்கான வேறு சில வழிகள்:

  1. முந்தைய வாழ்க்கையை நினைவில் வைத்திருக்கும் நபர்களின் கதைகளைப் பற்றி சிந்தியுங்கள்.
  2. மறுபிறப்பை ஏற்றுக்கொள்ள முயற்சி செய்யுங்கள். எடுத்துக்காட்டாக, தேஜா வு அனுபவங்கள், ஒரே குடும்பத்தில் உள்ள குழந்தைகளின் மாறுபட்ட குணாதிசயங்கள் மற்றும் சில திறன்கள் அல்லது பாடங்களுடன் பரிச்சயம் ஆகியவற்றை விளக்குவதற்கு வேறு என்ன விஷயங்கள் உதவக்கூடும்?
  3. உங்கள் என்பதால் உடல்- நீங்கள் பிறந்த வாழ்க்கை வடிவம் - உங்கள் மன நிலைகளின் பிரதிபலிப்பாகும், மற்ற உடல்களில் பிறப்பது எப்படி என்று சிந்தியுங்கள். உதாரணமாக, ஒரு மிருகத்தை விட மோசமாக செயல்படும் ஒரு மனிதன் மீண்டும் ஒரு விலங்காக பிறக்க முடியும்.

முடிவு: நீங்கள் இந்த தற்போதைய நபர் அல்ல, மாறாக இந்த வாழ்க்கையை விட அதிகமான தொடர்ச்சியில் இருக்கிறீர்கள் என்று உணருங்கள்.

மனம் என்பது தெளிவு மற்றும் விழிப்புணர்வு. இது தொடக்கமற்ற மற்றும் முடிவில்லாத ஒரு தொடர்ச்சியைக் கொண்டுள்ளது, ஒன்றில் மறுபிறவி எடுக்கிறது உடல் மற்றொன்றுக்குப் பிறகு. நான்கு உன்னத உண்மைகள், நாம் தற்போது பிடிபட்டுள்ள கட்டுப்பாடற்ற மறுபிறப்பின் திருப்தியற்ற சூழ்நிலையையும், விடுதலை மற்றும் மகிழ்ச்சிக்கான நமது திறனையும் விவரிக்கிறது.

நான்கு உன்னத உண்மைகள்

நான்கு உன்னத உண்மைகளில் முதல் இரண்டு நமது தற்போதைய சூழ்நிலையையும் அதன் காரணங்களையும் கோடிட்டுக் காட்டுகிறது; கடைசி இரண்டு நமது திறனையும் அதை நடைமுறைப்படுத்துவதற்கான பாதையையும் முன்வைக்கின்றன.

  1. நாம் திருப்தியற்ற அனுபவத்தை அனுபவிக்கிறோம் என்பது உண்மைதான் நிலைமைகளை, துன்பங்கள், சிரமங்கள் மற்றும் பிரச்சனைகள். துன்பம் அங்கீகரிக்கப்பட வேண்டும். உங்கள் வாழ்க்கையில் உடல் ரீதியாகவும் மன ரீதியாகவும் என்ன சிரமங்கள் உள்ளன? மனித அனுபவத்தின் ஒரு பகுதியாக அவற்றைப் பாருங்கள், உங்களிடம் இருப்பதால் எழுகிறது உடல் மற்றும் நீங்கள் செய்ய வேண்டும் என்று மனதில்.
  2. இந்த திருப்தியற்ற அனுபவங்களுக்கு காரணங்கள் உள்ளன என்பது உண்மைதான்: அறியாமை, இணைப்பு, கோபம், மற்றும் பிற தொந்தரவு மனப்பான்மைகள், அத்துடன் செயல்கள் (மேலும் விவரங்களுக்கு கர்மா பதிவை பார்க்கவும்.) அவர்களின் செல்வாக்கின் கீழ் நாங்கள் செய்கிறோம். எங்கள் திருப்தியற்ற சூழ்நிலைக்கான இந்த காரணங்கள் கைவிடப்பட வேண்டும்.

முடிவு: உங்கள் எதிர்மறை உணர்ச்சிகள் உங்களுக்கு எவ்வாறு துன்பத்தை ஏற்படுத்துகின்றன என்பதைப் பாருங்கள். அவை ஒரு பொருளைப் பற்றிய உங்கள் உணர்வை சிதைத்து, உங்களுக்கும் மற்றவர்களுக்கும் துன்பத்தைத் தரும் வழிகளில் உங்களைச் செயல்பட வைக்கின்றன என்பதைப் பிரதிபலிக்கவும்.

  1. இவற்றை முற்றிலுமாக நிறுத்துவதற்கான சாத்தியக்கூறுகள் திருப்திகரமாக இல்லை என்பது உண்மைதான் நிலைமைகளை மற்றும் அவற்றின் காரணங்கள் உள்ளன. இந்த நிறுத்தங்கள் நடைமுறைப்படுத்தப்பட வேண்டும். இவற்றில் இருந்து விடுபடுவது சாத்தியம் என்பதை பிரதிபலிக்கவும். குழப்பமான மனப்பான்மை, எதிர்மறை உணர்ச்சிகள் மற்றும் அவற்றால் தூண்டப்பட்ட செயல்களின் செல்வாக்கின் கீழ் இருக்காமல் இருப்பது எப்படி இருக்கும்?
  2. இந்த விடுதலையைக் கொண்டுவர ஒரு பாதை இருக்கிறது என்பது உண்மைதான். பாதையை நடைமுறைப்படுத்த வேண்டும்.

முடிவு: உண்மையான நிறுத்தங்கள் மற்றும் உண்மையான பாதைகள் தர்ம புகலிடமாகும். மகிழ்ச்சியை பொய்யாக உறுதியளிக்கும் குழப்பமான அல்லது தவறான தகவல் தரும் வழிகளை கைவிடவும், நெறிமுறைகள், செறிவு, ஞானம் மற்றும் அன்பு, இரக்கம் மற்றும் ஆகியவற்றை உருவாக்குவதற்கான வழிகளைப் பின்பற்றவும் தீர்மானம் எடுங்கள். போதிசிட்டா.

மூன்று பண்புகள்

சிந்திக்கிறது மூன்று பண்புகள் சுழற்சி முறையில் உள்ள அனைத்து விஷயங்களும் நமது தற்போதைய சூழ்நிலையையும் திறனையும் நன்கு புரிந்துகொள்ள உதவுகிறது. சுழற்சி முறையில் உள்ள அனைத்து மக்களும் பொருட்களும் உள்ளன மூன்று பண்புகள்:

  1. நிலையற்ற தன்மை. உங்கள் வாழ்க்கையைப் பார்த்து, சிந்தியுங்கள்:
    • நம் உலகில் உள்ள அனைத்தும்-மக்கள், பொருள்கள், நற்பெயர் போன்றவை - நிலையற்றவை மற்றும் அதன் இயல்பால் மாறக்கூடியவை.
    • இந்த யதார்த்தத்தை ஏற்க மறுப்பது நமக்கு வலியை ஏற்படுத்துகிறது.
    • உங்கள் இதயத்தில், எல்லாவற்றின் நிலையற்ற தன்மையையும் ஏற்றுக்கொள்ள முயற்சி செய்யுங்கள்.
  2. திருப்தியற்றது நிலைமைகளை. நம் வாழ்வில் எல்லாமே 100 சதவீதம் அற்புதமாக இருப்பதில்லை. நாங்கள் அனுபவிக்கிறோம்:
    • வலி மற்றும் துன்பத்தின் திருப்தியற்ற சூழ்நிலைகள், உடல் மற்றும் மன.
    • மகிழ்ச்சியான சூழ்நிலைகள் திருப்தியற்றவை, ஏனெனில் அவை உண்மையில் துன்பத்தின் தற்காலிக நிவாரணம் அல்ல. கூடுதலாக, அவை மாறி மறைந்துவிடும்.
    • ஒரு கொண்ட திருப்தியற்ற சூழ்நிலை உடல் வயதாகி, நோய்வாய்ப்பட்டு, இறக்கும், குழப்பமான மனப்பான்மையின் கட்டுப்பாட்டில் இருக்கும் மனம் மற்றும் மேலும் விவரங்களுக்கு கர்மா பதிவை பார்க்கவும்..

நிலையற்ற தன்மை மற்றும் திருப்தியற்ற தன்மையைப் பற்றி சிந்தியுங்கள் நிலைமைகளை, பின்னர் உங்கள் திறனை நினைவில் கொள்ளுங்கள். விட்டுவிட தீர்மானம் எடுங்கள் தொங்கிக்கொண்டிருக்கிறது மற்றும் அறியாமை உங்களை திருப்தியற்ற சூழ்நிலைகளுக்கு கட்டுபடுத்துகிறது.

  1. சுயநலமின்மை. இவை அனைத்தும் வெளித்தோற்றத்தில் திடமான மற்றும் சுதந்திரமான விஷயங்கள் - நம்மையும் மற்றவையும் என்று பிரதிபலிக்கவும் நிகழ்வுகள்- உள்ளார்ந்த, கண்டுபிடிக்கக்கூடிய இருப்பு இல்லாமல். இதைப் புரிந்துகொள்வது அறியாமையை எதிர்க்கிறது, இதனால் சுழற்சி இருப்பின் அனைத்து திருப்தியற்ற அனுபவங்களின் மூல காரணத்தையும் நீக்குகிறது.

பௌத்த அணுகுமுறையைப் பற்றிய பொதுவான யோசனையுடன், ஆரம்ப, நடுத்தர மற்றும் மேம்பட்ட பயிற்சியாளர்களின் மூன்று நிலைகளின் தியானங்களை இப்போது தொடங்குவோம்.

ஆரம்ப நிலை பயிற்சியாளருடன் பொதுவான பாதையில் உண்மையில் ஈடுபடுவதற்கு முன் - மரணம் மற்றும் நிலையற்ற தன்மையைப் பற்றி சிந்திக்கும் ஒருவர், அதன் விளைவாக உருவாக்குகிறார் ஆர்வத்தையும் ஒரு நல்ல மறுபிறப்புக்காக, பின்னர் அடைக்கலம் மற்றும் கவனிப்பு பயிற்சி மேலும் விவரங்களுக்கு கர்மா பதிவை பார்க்கவும். அதை உண்மையாக்கும் வகையில் அதன் விளைவு ஆர்வத்தையும்- நமது தற்போதைய மனித வாழ்க்கை, அதன் பொருள் மற்றும் நோக்கம் மற்றும் அதன் அரிதான தன்மை ஆகியவற்றைப் பற்றி நாம் சிந்திக்க வேண்டும், எனவே நமது தற்போதைய வாய்ப்பை நாம் ஒரு பொருட்டாக எடுத்துக் கொள்ளக்கூடாது.

ஆரம்ப நிலை பயிற்சியாளருடன் பொதுவான பாதை

விலைமதிப்பற்ற மனித உயிர்

உங்களிடம் இருந்தால் சரிபார்க்கவும் நிலைமைகளை ஆன்மீக பயிற்சிக்கு உகந்தது. ஒவ்வொரு தரத்தின் நன்மையையும் கருத்தில் கொள்ளுங்கள், உங்களிடம் இருந்தால் மகிழ்ச்சியுங்கள், இல்லையெனில் அதை எவ்வாறு பெறுவது என்று சிந்தியுங்கள். (குறிப்பு: இதன் புள்ளிகள் தியானம் எட்டு சுதந்திரங்கள் மற்றும் பத்து அதிர்ஷ்டங்களின் வெளிப்புறத்திலிருந்து சுருக்கப்பட்டுள்ளது லாம்ரிம் உரைகள்.)

  1. நீங்கள் துரதிர்ஷ்டவசமான நிலைகளிலிருந்து விடுபடுகிறீர்களா? உனக்கு மனிதன் இருக்கிறானா உடல் மற்றும் மனித அறிவு?
  2. உங்கள் உணர்வு மற்றும் மன திறன்கள் ஆரோக்கியமாகவும் முழுமையாகவும் உள்ளதா?
  3. நீங்கள் ஒரு காலத்தில் வாழ்கிறீர்களா? புத்தர் தோன்றி உபதேசம் தந்ததா? அந்த போதனைகள் இன்னும் தூய வடிவில் உள்ளதா? நீங்கள் இருக்கும் இடத்தில் வசிக்கிறீர்களா அணுகல் அவர்களுக்கு?
  4. ஐந்து கொடூரமான செயல்களில் ஏதேனும் ஒன்றை நீங்கள் செய்திருக்கிறீர்களா (ஒருவருடைய தந்தை, தாய் அல்லது அர்ஹத், ஒருவரிடமிருந்து இரத்தம் எடுப்பது) புத்தர்'ங்கள் உடல், அல்லது பிளவை ஏற்படுத்துகிறது சங்க), எது மனதை மறைத்து பயிற்சியை கடினமாக்குகிறது?
  5. ஆன்மீக பயிற்சியில் நீங்கள் இயல்பாகவே ஆர்வமாக உள்ளீர்களா? நெறிமுறைகள், அறிவொளிக்கான பாதை, இரக்கம் மற்றும் தர்மம் போன்ற மரியாதைக்குரிய விஷயங்களில் உங்களுக்கு உள்ளுணர்வு நம்பிக்கை இருக்கிறதா?
  6. உங்கள் பயிற்சியை ஊக்குவிக்கும் மற்றும் நல்ல முன்மாதிரியாக செயல்படும் ஆன்மீக நண்பர்களின் ஆதரவான குழு உங்களிடம் உள்ளதா? நீங்கள் அருகில் வசிக்கிறீர்களா? சங்க துறவிகள் மற்றும் கன்னியாஸ்திரிகளின் சமூகம்?
  7. உங்களிடம் பொருள் இருக்கிறதா நிலைமைகளை உணவு, உடைகள் போன்ற பயிற்சிக்காகவா?
  8. உங்களிடம் இருக்கிறதா? அணுகல் உங்களை சரியான பாதையில் வழிநடத்தக்கூடிய தகுதிவாய்ந்த ஆன்மீக ஆசிரியர்களிடம்?

முடிவு: லாட்டரியை வென்ற ஒரு பிச்சைக்காரனைப் போல உணருங்கள், அதாவது, உங்கள் வாழ்க்கையில் நீங்கள் விரும்பும் அனைத்தையும் பற்றி மகிழ்ச்சியாகவும் உற்சாகமாகவும் உணருங்கள்.

நமது விலைமதிப்பற்ற மனித வாழ்வின் நோக்கம் மற்றும் வாய்ப்பு

  1. அர்த்தமுள்ள வாழ்க்கையை வாழ்வதன் அர்த்தம் என்ன? இப்போது எந்த அளவுக்கு செய்கிறீர்கள்? உங்கள் வாழ்க்கையை எப்படி அர்த்தமுள்ளதாக மாற்ற முடியும்?
  2. விலைமதிப்பற்ற மனித வாழ்க்கையைப் பெறுவதன் நோக்கத்தைக் கவனியுங்கள்:
    • சுழற்சி முறையில் உள்ள தற்காலிக இலக்குகள்: எதிர்காலத்தில் மகிழ்ச்சியான மறுபிறப்புகளுக்கான காரணங்களை உருவாக்கும் திறன் நம்மிடம் உள்ளது.
    • இறுதி இலக்குகள்: விடுதலை அல்லது அறிவொளியை அடைவதற்கான திறன், அதாவது, அனைத்து பிரச்சனைகளிலிருந்தும் விடுபட்டு, மற்றவர்களுக்கு திறம்பட உதவும் திறன் கொண்டது.
    • சிந்தனைப் பயிற்சியின் மூலம் நம் வாழ்வின் ஒவ்வொரு தருணத்தையும் அர்த்தமுள்ளதாக்கி, அதை ஞானப் பாதையாக மாற்றலாம். நாம் உருவாக்க முடியும் போதிசிட்டா ஒவ்வொரு காலையிலும், நாம் செய்யும் அனைத்திற்கும் உந்துதலாக நாள் முழுவதும் அதை நினைவில் கொள்ளுங்கள்.

முடிவு: வாழ்க்கையில் பல பயனுள்ள விஷயங்கள் உள்ளன என்பதை உணர்ந்து அவற்றைச் செய்வதில் ஆர்வமாக இருங்கள்.

விலைமதிப்பற்ற மனித வாழ்க்கையை அடைவதில் அரிதானது மற்றும் சிரமம்

உங்கள் தற்போதைய வாழ்க்கையின் மதிப்பை உருவாக்க, கருத்தில் கொள்ளுங்கள்:

  1. விலைமதிப்பற்ற மனித வாழ்க்கைக்கான காரணங்கள்:
    • பத்து அழிவுச் செயல்களைக் கைவிட்டு தூய்மையான நெறிமுறைகளைக் கடைப்பிடித்தல்
    • ஆறு பயிற்சி தொலைநோக்கு அணுகுமுறைகள் (பாராமிட்டஸ்)
    • ஒரு விலைமதிப்பற்ற மனித வாழ்க்கையைப் பெறவும், தர்மத்தைப் பின்பற்றவும் தூய பிரார்த்தனைகளைச் செய்வது

    நீங்களும் மற்றவர்களும் செய்யும் செயல்களை ஆராயுங்கள். பெரும்பாலான மக்கள் ஒவ்வொரு நாளும் இந்த காரணங்களை உருவாக்குகிறார்களா? விலைமதிப்பற்ற மனித வாழ்க்கைக்கான காரணங்களை உருவாக்குவது எளிதானதா?

  2. நூறு ஆண்டுகளுக்கு ஒருமுறை கடலின் மேற்பரப்பிற்கு வந்து, கடலின் மேற்பரப்பில் மிதக்கும் ஒரு தங்க வளையத்தின் வழியாகத் தலையைச் செலுத்தும் பார்வைக் குறைபாடுள்ள ஆமையைப் போல, சுழற்சி வாழ்வின் கடலில் விலைமதிப்பற்ற மனித வாழ்க்கையை அடைவது சாத்தியமாகும். இது எவ்வளவு சாத்தியம்?
  3. இந்த பூமியில் அதிகமான மனிதர்கள் அல்லது விலங்குகள் உள்ளனவா? மனிதனாக இருப்பவர்களில், விலைமதிப்பற்ற மனித உயிர்கள் அதிகம் உள்ளதா அல்லது இல்லாதவர்கள் அதிகம் இருக்கிறார்களா? எண்களைப் பார்க்கும்போது, ​​விலைமதிப்பற்ற மனித உயிர் கிடைப்பது அரிதா அல்லது பொதுவானதா?

முடிவு: இந்த வாய்ப்பைப் பெற்றுள்ள உங்கள் அதிர்ஷ்டத்தைக் கண்டு வியந்து, அதை நன்றாகப் பயன்படுத்தத் தீர்மானியுங்கள்.

விலைமதிப்பற்ற மனித வாழ்க்கையை அதன் சுதந்திரம் மற்றும் அதிர்ஷ்டம் கொண்ட நாம் மிகவும் அதிர்ஷ்டசாலிகள். அதை அடைவது அரிது மற்றும் கடினமானது மற்றும் பெரிய நோக்கமும் அர்த்தமும் கொண்டது. ஆனால், இந்தப் புரிதல் நம் அன்றாட வாழ்க்கையை எந்தளவு பாதிக்கிறது? நம் மனதையும் இதயத்தையும் வளர்ப்பதில் நமது நேரத்தையும் சக்தியையும் செலவிடுகிறோமா? அல்லது, நாம் நமது ஆட்சியா? இணைப்பு மற்றும் கோபம், கவனச்சிதறல்களில் சிக்கிக்கொள்வது, எட்டு உலக கவலைகள் போன்றவை, இப்போது முக்கியமானதாகத் தோன்றுகிறது, ஆனால் நீண்ட காலத்திற்கு அல்லவா?

எட்டு உலக கவலைகள்

எட்டு உலக கவலைகள் தர்மத்தை கடைப்பிடிப்பதற்கும் நம் மனதை மாற்றுவதற்கும் முக்கிய கவனச்சிதறல்கள் ஆகும். உங்கள் வாழ்க்கையில் நான்கு ஜோடி உலக கவலைகள் எவ்வாறு செயல்படுகின்றன என்பதை ஆராயுங்கள்:

  • ஒவ்வொரு வகைக்கும் குறிப்பிட்ட உதாரணங்களை உருவாக்கவும் இணைப்பு மற்றும் ஒவ்வொரு வகையான வெறுப்பும். அவை உங்களுக்கு மகிழ்ச்சியைத் தருகின்றனவா அல்லது குழப்பமடைகின்றனவா? அவர்கள் உங்களை வளர உதவுகிறார்களா அல்லது சிறையில் அடைக்கிறார்களா?
  • பெரியது என்பதை பிரதிபலிக்கவும் இணைப்பு எதையாவது, நீங்கள் அதைப் பெறாதபோது அல்லது அதிலிருந்து பிரிந்திருக்கும் போது வெறுப்பு அதிகமாகும்.
  • சில மாற்று மருந்துகளைப் பயன்படுத்துங்கள் இணைப்பு மற்றும் கோபம் அந்த மனோபாவங்களை மாற்றுவதற்காக.
  1. இணைப்பு பொருள் உடைமைகளைப் பெறுவது மற்றும் அவற்றைப் பெறாதது அல்லது அவற்றிலிருந்து பிரிந்து இருப்பது போன்ற வெறுப்பு.
  2. இணைப்பு பாராட்டு அல்லது ஒப்புதல் மற்றும் பழி அல்லது மறுப்பு வெறுப்பு.
  3. இணைப்பு ஒரு நல்ல நற்பெயருக்கு (நல்ல உருவம், மற்றவர்கள் உங்களைப் பற்றி நன்றாக நினைக்கிறார்கள்) மற்றும் கெட்ட நற்பெயருக்கு வெறுப்பு.
  4. இணைப்பு ஐந்து புலன்களின் இன்பங்கள் மற்றும் விரும்பத்தகாத அனுபவங்களின் மீதான வெறுப்பு.

முடிவு: "தானியங்கி"யில் உங்கள் வாழ்க்கையைத் தொடர விரும்பவில்லை என்றும், உங்களுக்குப் பிரச்சனைகளை உண்டாக்கும் மனோபாவத்தை மாற்ற விரும்புகிறீர்கள் என்றும் உணருங்கள்.

எட்டு உலக கவலைகள் நம் வாழ்வில் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன, நமக்கு பிரச்சனைகளை ஏற்படுத்துகின்றன, மேலும் நம் திறனை வீணாக்குகின்றன. இந்த வாழ்க்கையின் மகிழ்ச்சியை மட்டுமே நாம் நினைக்கும் போது அவை எளிதில் எழுகின்றன. நிலையற்ற தன்மை மற்றும் மரணத்தைப் பற்றி சிந்திப்பது நமது கண்ணோட்டத்தை விரிவுபடுத்துகிறது மற்றும் நமது முன்னுரிமைகளை புத்திசாலித்தனமாக அமைக்க உதவுகிறது. இது, எட்டு உலக கவலைகளிலிருந்து இரக்கம் மற்றும் ஞானத்தை வளர்ப்பது போன்ற மிக முக்கியமான செயல்களுக்கு நம் கவனத்தைத் திருப்ப உதவுகிறது.

ஒன்பது புள்ளி மரண தியானம்

நம் மற்றும் பிறரின் இறப்பைக் கருத்தில் கொள்வது, வாழ்க்கையில் நமது முன்னுரிமைகளை தெளிவுபடுத்த உதவுகிறது, இதனால் நம் வாழ்க்கையை உண்மையிலேயே மதிப்புமிக்கதாகவும் அர்த்தமுள்ளதாகவும் ஆக்குகிறோம். உங்கள் சொந்த வாழ்க்கையை நினைத்து, கருத்தில் கொள்ளுங்கள்:

  1. மரணம் தவிர்க்க முடியாதது, உறுதியானது. இறப்பதைத் தவிர்க்க வழி இல்லை.
    • நாம் இறுதியில் இறப்பதை எதுவும் தடுக்க முடியாது. நாம் யாராக இருந்தாலும் பிறக்கும் ஒவ்வொருவரும் இறக்க வேண்டும். நீங்களும் உங்களுக்குத் தெரிந்த மற்றும் கவனித்துக் கொள்ளும் அனைவரும் எப்போதாவது இறந்துவிடுவீர்கள் என்பதை நினைத்துப் பாருங்கள்.
    • நாம் இறக்கும் நேரம் வரும்போது நமது ஆயுளை நீட்டிக்க முடியாது. ஒவ்வொரு கணமும் நாம் மரணத்தை நெருங்குகிறோம். நம்மால் கடிகாரத்தைத் திருப்பவோ மரணத்திலிருந்து தப்பிக்கவோ முடியாது.
    • தர்மத்தை கடைப்பிடிக்க நேரம் கிடைக்காவிட்டாலும் இறந்து விடுவோம்.

முடிவு: நீங்கள் தர்மத்தை கடைப்பிடிக்க வேண்டும், அதாவது உங்கள் மனதை மாற்ற வேண்டும்.

  1. இறப்பு நேரம் நிச்சயமற்றது. எப்போது இறப்போம் என்று தெரியவில்லை.
    • பொதுவாக, நம் உலகில் ஆயுட்காலம் குறித்து எந்த உறுதியும் இல்லை. மக்கள் எல்லா வயதிலும் இறக்கிறார்கள். நீண்ட காலம் வாழ்வோம் என்பதற்கு எந்த உத்தரவாதமும் இல்லை. உங்களுக்குத் தெரிந்தவர்களில் இறந்தவர்களைப் பற்றி சிந்தியுங்கள். அவர்களுக்கு எவ்வளவு வயது? அவர்கள் இறந்தபோது என்ன செய்து கொண்டிருந்தார்கள்? அன்று இறப்பார்கள் என்று எதிர்பார்த்தார்களா?
    • இறப்பதற்கான வாய்ப்புகள் அதிகம், உயிருடன் இருப்பதற்கான வாய்ப்புகள் குறைவு. உயிருடன் இருக்க பெரும் முயற்சியும், இறப்பதற்கு மிகக் குறைவான முயற்சியும் தேவை. நமது பாதுகாப்பு உடல் உணவு, உடை மற்றும் தங்குமிடம் ஆகியவற்றால் நிறைய ஆற்றல் தேவைப்படுகிறது. மறுபுறம், இறப்பதற்கு சிறிய முயற்சி தேவைப்படுகிறது.
    • நமது உடல் மிகவும் உடையக்கூடியது. சிறிய விஷயங்கள்-வைரஸ்கள், பாக்டீரியாக்கள் அல்லது உலோகத் துண்டுகள்-அதற்கு தீங்கு விளைவிக்கும் மற்றும் மரணத்தை ஏற்படுத்தும்.

முடிவு: இப்போது தொடங்கி, நீங்கள் தொடர்ந்து தர்மத்தை கடைப்பிடிக்க வேண்டும்.

  1. மரணத்தின் போது தர்மத்தைத் தவிர வேறு எதுவும் உதவ முடியாது.
    • செல்வம் உதவாது. இறந்த பிறகு நமது பொருள் நம்முடன் வர முடியாது. நமது பொருட்களைக் குவிப்பதற்கும் பாதுகாப்பதற்கும் கடினமாக உழைக்கிறோம். மரணத்தின் போது, ​​தி மேலும் விவரங்களுக்கு கர்மா பதிவை பார்க்கவும். நாங்கள் உருவாக்கிய பணத்தையும் உடைமைகளையும் விட்டுச் செல்லும் போது எங்களுடன் வருகிறது.
    • நண்பர்களும் உறவினர்களும் உதவி செய்வதில்லை. நாம் அடுத்த ஜென்மத்திற்குச் செல்லும்போது அவர்கள் இங்கேயே இருக்கிறார்கள். இருப்பினும், இந்த மக்கள் தொடர்பாக நாம் செய்த செயல்களின் கர்ம விதைகள் அடுத்த ஜென்மத்தில் நம்முடன் வருகிறது.
    • நம்முடையது கூட இல்லை உடல் எந்த உதவியும் ஆகும். அது எரிந்து அல்லது புதைக்கப்பட்டு யாருக்கும் பயன்படாது. தி மேலும் விவரங்களுக்கு கர்மா பதிவை பார்க்கவும். இதை அழகுபடுத்துவதிலும், மகிழ்விப்பதிலும், இன்பம் தேடுவதிலும் நாம் உருவாக்கினோம் உடல்இருப்பினும், நமது எதிர்கால அனுபவங்களை பாதிக்கும்.

முடிவு: நீங்கள் தர்மத்தை முழுமையாக கடைபிடிக்க வேண்டும். உங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் இவற்றைக் குவிப்பதிலும் கவனித்துக்கொள்வதிலும் நீங்கள் செலவிட்டிருக்கலாம், ஆனால் இறக்கும் நேரத்தில், நீங்கள் விருப்பமின்றி அவர்களிடமிருந்து பிரிந்து செல்ல வேண்டும். அப்படியானால், நீங்கள் உயிருடன் இருக்கும் போது இந்த விஷயங்களைத் துரத்துவது மற்றும் எதிர்மறையை உருவாக்குவது என்ன பயன் மேலும் விவரங்களுக்கு கர்மா பதிவை பார்க்கவும். அவற்றை பெற? உங்களது முதல் மேலும் விவரங்களுக்கு கர்மா பதிவை பார்க்கவும். உங்களுடன் வருகிறது, உங்கள் ஆன்மிக வளர்ச்சி மட்டுமே மரணத்தின் போது உங்களுக்கு உதவுகிறது, இவற்றில் கவனம் செலுத்துவது மதிப்புக்குரியது அல்லவா? இதை அறிந்தால், பொருள் உடைமைகள், நண்பர்கள் மற்றும் உறவினர்கள் மற்றும் உங்கள் மீது ஆரோக்கியமான மற்றும் சமநிலையான அணுகுமுறை என்ன உடல்?

எங்கள் மரணத்தை கற்பனை செய்கிறோம்

  1. நீங்கள் இறக்கும் சூழ்நிலையை கற்பனை செய்து பாருங்கள்: நீங்கள் எங்கே இருக்கிறீர்கள், எப்படி இறக்கிறீர்கள், நண்பர்கள் மற்றும் குடும்பத்தினரின் எதிர்வினைகள். இறப்பதைப் பற்றி நீங்கள் எப்படி உணருகிறீர்கள்? உங்கள் மனதில் என்ன நடக்கிறது?
  2. உங்களையே கேட்டுகொள்ளுங்கள்:
    • நான் ஒரு நாள் இறந்துவிடுவேன், என் வாழ்க்கையில் என்ன முக்கியம்?
    • நான் என்ன செய்ததில் நன்றாக உணர்கிறேன்?
    • நான் என்ன வருந்துவது?
    • நான் உயிருடன் இருக்கும்போது என்ன செய்ய வேண்டும் மற்றும் செய்வதைத் தவிர்க்க வேண்டும்?
    • மரணத்திற்கு தயாராக நான் என்ன செய்ய வேண்டும்?
    • வாழ்க்கையில் எனது முன்னுரிமைகள் என்ன?

முடிவு: உங்கள் வாழ்க்கையை அர்த்தமுள்ளதாக்குவதன் முக்கியத்துவத்தை உணருங்கள். நீங்கள் என்ன செய்ய விரும்புகிறீர்கள் என்பதைப் பற்றி குறிப்பிட்ட முடிவுகளை எடுங்கள் மற்றும் இனிமேல் செய்வதைத் தவிர்க்கவும்.

நமது நிலையற்ற தன்மை மற்றும் இறப்பு ஆகியவற்றைப் பிரதிபலிப்பது, மரணத்திற்கும் நமது எதிர்கால மறுபிறப்புகளுக்கும் தயாராகிறது. இதைச் செய்ய, நமக்கு பாதையில் வழிகாட்டிகள் தேவை, இதனால் புத்தர்கள், தர்மம், மற்றும் சங்க அடைக்கலம்.

அடைக்கலம்: அதன் பொருள், காரணங்கள் மற்றும் பொருள்கள்

  1. அடைக்கலம் என்பது நமது ஆன்மீக வழிகாட்டுதலை நம்பி ஒப்படைக்க வேண்டும் மூன்று நகைகள்: புத்தர்கள், தர்மம் மற்றும் தி சங்க. தஞ்சம் அடைகிறது நம் இதயத்தைத் திறக்கிறது, அதனால் அவர்கள் நமக்கு கற்பிக்க முடியும் மற்றும் சுதந்திரத்திற்கான பாதையில் நம்மை வழிநடத்த முடியும். அதன் விளைவைச் சிந்தித்துப் பாருங்கள் தஞ்சம் அடைகிறது உள்ள மூன்று நகைகள் உங்கள் வாழ்க்கை மற்றும் வாழ்க்கை மீது இருக்கலாம்.
  2. உங்கள் அடைக்கலத்தை ஆழமாக்க, அதன் காரணங்களை வளர்த்துக் கொள்ளுங்கள்:
    • நீங்கள் "தானியங்கியில்" தொடர்ந்து வாழ்ந்தால் உங்கள் எதிர்காலம் எப்படி இருக்கும் என்பதைக் கருத்தில் கொண்டு, எதிர்காலத்தில் துன்பங்களை அனுபவிக்கும் சாத்தியக்கூறுகளை அறிந்து கொள்ளுங்கள்.
    • இன் குணங்களைப் பற்றி சிந்திப்பது மூன்று நகைகள் சாத்தியமான துன்பங்கள் மற்றும் அதன் காரணங்களிலிருந்து அவர்கள் உங்களை எவ்வாறு திசை திருப்பலாம், உங்களுக்கு வழிகாட்டும் அவர்களின் திறனில் நம்பிக்கையை வளர்த்துக் கொள்ளலாம்.
    • மற்றவர்களும் உங்களைப் போன்ற அதே சூழ்நிலையில் இருக்கிறார்கள் என்பதை நினைவில் வைத்துக் கொண்டு, அவர்கள் மீது உங்கள் இரக்கம் எழட்டும், இதன் மூலம் அவர்களுக்காகவும் உங்களுக்காகவும் ஆன்மீக ரீதியில் முன்னேற ஒரு வழியைத் தேடுங்கள்.
  3. உங்கள் நம்பிக்கை மற்றும் நம்பிக்கையை வளப்படுத்த மூன்று நகைகள் as அடைக்கலப் பொருள்கள், அவர்களின் குணங்களைப் பற்றிய பொதுவான கருத்தை உருவாக்குங்கள்:
    • புத்திரர்கள் எல்லா அசுத்தங்களையும் நீக்கி, எல்லா நல்ல குணங்களையும் முழுமையாக வளர்த்தவர்கள்.
    • தர்மம் என்பது திருப்தியற்ற அனைத்தையும் நிறுத்துவதாகும் நிலைமைகளை மற்றும் அவற்றின் காரணங்கள் மற்றும் அந்த நிறுத்தங்களுக்கு வழிவகுக்கும் பாதைகள்.
    • தி சங்க யதார்த்தத்தை நேரடியாக உணர்ந்தவர்கள்.

முடிவு: துன்பத்தைப் பற்றி எச்சரிக்கை உணர்வுடன் மற்றும் திறனில் நம்பிக்கையுடன் மூன்று நகைகள், உங்கள் இதயத்திலிருந்து திரும்பவும் மூன்று நகைகள் வழிகாட்டலுக்காக.

அடைக்கலம்: மூன்று நகைகளின் ஒப்புமை மற்றும் குணங்கள்

  1. நோயுற்றவர் தனது நோய்க்கு சிகிச்சை தேடுவதைப் பற்றி சிந்தியுங்கள். சுழற்சி முறையில் சிக்கியிருப்பவர்கள் நோய்வாய்ப்பட்டவர்களைப் போன்றவர்கள். நாங்கள் திரும்புகிறோம் புத்தர், ஒரு டாக்டரைப் போன்றவர், நமது நோயைக் கண்டறிந்து சிகிச்சையை பரிந்துரைப்பார். தர்மம் என்பது நாம் உட்கொள்ள வேண்டிய மருந்து சங்க அதை எடுக்க எங்களுக்கு உதவும் செவிலியர்கள். இதன் மூலம் நாம் துன்பத்திலிருந்து விடுதலை பெறலாம்.
  2. நமது நம்பிக்கை மற்றும் நம்பிக்கையை அதிகரிக்க, புத்தர்கள் ஏன் பாதையில் பொருத்தமான வழிகாட்டிகளாக இருக்கிறார்கள் என்பதைக் கவனியுங்கள்:
    • அவர்கள் சுழற்சி இருப்பு மற்றும் சுய திருப்தியான அமைதியின் உச்சநிலையிலிருந்து விடுபட்டுள்ளனர்.
    • எல்லா பயத்திலிருந்தும் மற்றவர்களை விடுவிக்க அவர்களுக்கு திறமையான மற்றும் பயனுள்ள வழிகள் உள்ளன.
    • அவர்கள் மீது நமக்கு நம்பிக்கை இருக்கிறதா இல்லையா என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல் அவர்கள் அனைவருக்கும் சமமான இரக்கத்தைக் கொண்டுள்ளனர்.
    • அந்த உயிரினங்கள் உதவி செய்தாலும் இல்லாவிட்டாலும் அனைத்து உயிரினங்களின் நோக்கங்களையும் அவை நிறைவேற்றுகின்றன.

முடிவு: உங்கள் இதயத்திலிருந்து, இந்த நம்பகமான வழிகாட்டிகளைப் பின்பற்றவும், அவர்களின் வழிகாட்டுதலை நடைமுறைப்படுத்தவும் தீர்மானம் எடுங்கள்.

எங்கள் ஆன்மீக வழிகாட்டலை நம்பி மூன்று நகைகள், அவர்களின் ஆலோசனையைப் பின்பற்ற விரும்புகிறோம். மற்றவர்களுக்கும் நமக்கும் தீங்கு விளைவிப்பதை நிறுத்துங்கள் என்பதே அவர்கள் நமக்கு வழங்கும் முதல் அறிவுரை. செயல்களைக் கவனிப்பதன் மூலம் இதைச் செய்கிறோம் (மேலும் விவரங்களுக்கு கர்மா பதிவை பார்க்கவும்.) மற்றும் அவற்றின் விளைவுகள்.

கர்மா

கர்மா வேண்டுமென்றே நடவடிக்கை ஆகும். இத்தகைய செயல்கள், எதிர்காலத்தில் நாம் அனுபவிக்கப்போவதைப் பாதிக்கும், நமது மன ஓட்டத்தில் முத்திரைகளை விட்டுச் செல்கிறது. கர்மா நான்கு பொதுவான அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது. இவை ஒவ்வொன்றையும் உங்கள் வாழ்க்கையில் நடந்த நிகழ்வுகளுடன் தொடர்புபடுத்துங்கள்.

  1. கர்மா உறுதியானது. மகிழ்ச்சி எப்போதும் ஆக்கபூர்வமான செயல்களிலிருந்தும், அழிவுகரமான செயல்களிலிருந்து வலியும் வருகிறது. எனவே முன்னதை உருவாக்குவதும் பின்னதைக் கைவிடுவதும் நமக்கு நன்மை பயக்கும்.
  2. கர்மா விரிவாக்கக்கூடியது. ஒரு சிறிய காரணம் பெரிய முடிவுக்கு வழிவகுக்கும். எனவே, சிறிய எதிர்மறையான செயல்களைக் கூட கைவிடவும், சிறிய ஆக்கபூர்வமான செயல்களைச் செய்யவும் நாம் கவனமாக இருக்க வேண்டும்.
  3. காரணம் உருவாக்கப்படவில்லை என்றால், விளைவு அனுபவிக்கப்படாது. நாசமாகச் செயல்படாவிடில், துன்பங்களையும், தடைகளையும் அனுபவிக்க மாட்டோம்; பாதையை உணர்ந்து கொள்வதற்கான காரணத்தை நாம் உருவாக்கவில்லை என்றால், நாம் அவற்றைப் பெற மாட்டோம்.
  4. கர்ம முத்திரைகள் தொலைந்து போவதில்லை; அவற்றின் முடிவுகளை அனுபவிப்போம். இருப்பினும், எதிர்மறை முத்திரைகளை சுத்திகரிக்க முடியும் நான்கு எதிரி சக்திகள் கோபப்படுவதன் மூலமோ அல்லது உருவாக்குவதன் மூலமோ நேர்மறை முத்திரைகள் பாதிக்கப்படலாம் தவறான காட்சிகள்.

முடிவு: உங்கள் உந்துதல்களையும் செயல்களையும் கவனிக்கத் தீர்மானியுங்கள், அதனால் நீங்கள் மகிழ்ச்சிக்கான காரணங்களை உருவாக்கி, துன்பத்தின் காரணங்களைத் தவிர்க்கலாம்.

பத்து அழிவுச் செயல்கள்

நமது தீங்கான மற்றும் நன்மை பயக்கும் செயல்களைக் கணக்கிடுவதற்கு ஒரு வாழ்க்கை மதிப்பாய்வு செய்வது, முந்தையதைத் தூய்மைப்படுத்தவும், எதிர்காலத்தில் புத்திசாலித்தனமாகவும் இரக்கத்துடனும் வாழ்வதற்கான வலுவான எண்ணத்தை வளர்க்கவும் உதவுகிறது. இதைச் செய்ய, நீங்கள் எந்த அழிவுகரமான செயல்களைச் செய்தீர்கள் என்பதைப் பற்றி சிந்தியுங்கள். நீங்கள் அவற்றில் எவ்வாறு ஈடுபட்டீர்கள் என்பதையும், அவற்றின் உடனடி மற்றும் நீண்ட கால முடிவுகளையும் புரிந்து கொள்ளுங்கள். பத்து அழிவுச் செயல்கள்:

  1. கொலை: விலங்குகள் உட்பட எந்த உணர்வுள்ள உயிரினத்தின் உயிரையும் பறித்தல்.
  2. திருடுதல்: உங்களுக்குக் கொடுக்கப்படாததை எடுத்துக்கொள்வது. நீங்கள் செலுத்த வேண்டிய கட்டணங்கள் அல்லது வரிகளைச் செலுத்தாதது, அனுமதியின்றி உங்கள் தனிப்பட்ட பயன்பாட்டிற்காக உங்கள் பணியிடத்தில் பொருட்களைப் பயன்படுத்துதல் மற்றும் நீங்கள் கடன் வாங்கிய பொருட்களைத் திருப்பித் தராதது ஆகியவை இதில் அடங்கும்.
  3. விவேகமற்ற பாலியல் நடத்தை: விபச்சாரம் மற்றும் கவனக்குறைவாக உடலுறவு அல்லது உணர்ச்சி ரீதியாக மற்றவர்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் பாலுணர்வைப் பயன்படுத்துதல்.
  4. பொய்: வேண்டுமென்றே மற்றவர்களை ஏமாற்றுதல்.
  5. பிளவுபடுத்தும் பேச்சு: மற்றவர்களை முரண்படச் செய்வது அல்லது சமரசம் செய்வதைத் தடுப்பது.
  6. கடுமையான வார்த்தைகள்: அவமானப்படுத்துதல், துஷ்பிரயோகம் செய்தல், கேலி செய்தல், கிண்டல் செய்தல் அல்லது வேண்டுமென்றே மற்றவரின் உணர்வுகளை புண்படுத்துதல்.
  7. செயலற்ற பேச்சு: எந்த நோக்கமும் இல்லாமல் முக்கியமற்ற தலைப்புகளைப் பற்றி பேசுவது.
  8. பேராசை: பிறருக்குச் சொந்தமான உடைமைகளை விரும்புதல் மற்றும் அவற்றை எவ்வாறு பெறுவது என்று திட்டமிடுதல்.
  9. தீங்கிழைத்தல்: மற்றவர்களை காயப்படுத்த அல்லது அவர்களை பழிவாங்க திட்டமிடுதல்.
  10. தவறான பார்வைகள்: சிடுமூஞ்சித்தனத்தை வலுவாகப் பிடித்துக் கொள்கிறது காட்சிகள் ஞானம் பெறுவதற்கான சாத்தியம், மறுபிறப்பு, போன்ற முக்கியமான விஷயங்கள் இருப்பதை மறுக்கின்றன. மேலும் விவரங்களுக்கு கர்மா பதிவை பார்க்கவும்., மற்றும் மூன்று நகைகள்.

முடிவு: கடந்த காலத்தைப் பற்றி நீங்களே நேர்மையாக இருந்ததால் நிம்மதியை அனுபவியுங்கள். இந்த தவறான செயல்களின் முத்திரைகளை நீங்கள் சுத்திகரிக்க முடியும் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். உங்கள் ஆற்றலை ஆக்கபூர்வமான திசைகளில் செலுத்தவும், உங்களுக்கும் மற்றவர்களுக்கும் தீங்கு விளைவிக்கும் வகையில் செயல்படுவதைத் தவிர்க்கவும்.

ஆக்கபூர்வமான நடவடிக்கைகள்

நமது ஆக்கபூர்வமான செயல்கள், அவற்றைச் செய்வதற்கான நமது உந்துதல்கள் மற்றும் அவற்றின் முடிவுகளைப் பற்றி எச்சரிக்கையாக இருப்பது சமமாக முக்கியமானது. கீழே குறிப்பிடப்பட்டுள்ள ஒவ்வொரு வகையான நேர்மறையான செயலுக்கும்:

  • நீங்கள் அதில் ஈடுபட்ட நேரங்களின் குறிப்பிட்ட உதாரணங்களை உருவாக்கவும்.
  • உங்கள் ஊக்கம் என்ன?
  • நீங்கள் எப்படி நடவடிக்கை செய்தீர்கள்?
  • குறுகிய மற்றும் நீண்ட கால முடிவுகள் என்ன?
  • ஆக்கபூர்வமாகச் செயல்படுவதற்கான உங்கள் போக்குகளை எவ்வாறு பாதுகாக்க முடியும்? உங்கள் நேர்மறையான செயல்களை எவ்வாறு அதிகரிக்க முடியும்?

ஆக்கபூர்வமான செயல்களில் பின்வருவன அடங்கும்:

  1. நாம் எதிர்மறையாக செயல்படக்கூடிய சூழ்நிலையில் இருப்பது, ஆனால் செய்ய வேண்டாம் என்று தேர்வு செய்வது.
  2. பத்து அழிவுகரமான செயல்களுக்கு எதிரான பத்து ஆக்கபூர்வமான செயல்களைச் செய்தல். உயிரைக் காப்பாற்றுவது என்பது கொலை செய்வதற்கு எதிரானது, மற்றவர்களின் உடைமைகளைப் பாதுகாத்தல் மற்றும் மதிப்பது என்பது திருடுவதற்கு எதிரானது மற்றும் பல.
  3. ஆறு வளர்த்தல் தொலைநோக்கு அணுகுமுறைகள்: பெருந்தன்மை, நெறிமுறை ஒழுக்கம், பொறுமை, மகிழ்ச்சியான முயற்சி, செறிவு மற்றும் ஞானம்.

முடிவு: நீங்கள் செய்த நேர்மறையான செயல்களைப் பார்த்து மகிழ்ச்சியுங்கள் மற்றும் எதிர்காலத்தில் நன்மை பயக்கும் வழிகளில் செயல்பட உங்களை ஊக்குவிக்கவும்.

கர்மாவின் முடிவுகள்

ஒவ்வொரு முழுமையான செயலும் - அதாவது, தயாரிப்பு, உண்மையான செயல் மற்றும் நிறைவு - நான்கு முடிவுகளைத் தருகிறது. குறிப்பிட்ட செயல்களுக்கும் அவற்றின் விளைவுகளுக்கும் இடையிலான உறவைப் பற்றி சிந்திப்பது, நமது தற்போதைய அனுபவங்களின் காரணங்களையும், நமது தற்போதைய செயல்களின் எதிர்கால முடிவுகளையும் புரிந்துகொள்ள உதவுகிறது. இது, அழிவுகரமான செயல்களைத் தவிர்ப்பதன் மூலமும், ஏற்கனவே செய்தவற்றைத் தூய்மைப்படுத்துவதன் மூலமும், ஆக்கப்பூர்வமாகச் செயல்படுவதன் மூலமும் நமது மகிழ்ச்சிக்கான பொறுப்பை ஏற்க உதவுகிறது. பத்து அழிவுகரமான மற்றும் ஆக்கபூர்வமான செயல்களில் ஒவ்வொன்றிற்கும், அவற்றைப் பற்றி சிந்தியுங்கள்:

  1. முதிர்ச்சி முடிவு: தி உடல் மற்றும் நம் எதிர்கால வாழ்க்கையில் நாம் எடுத்துக்கொள்கிறோம். அனைத்து அழிவுகரமான செயல்களும் துரதிர்ஷ்டவசமான மறுபிறப்புகளில் விளைகின்றன. அனைத்து ஆக்கபூர்வமான செயல்களும் மகிழ்ச்சியான மறுபிறப்பில் விளைகின்றன.
  2. காரணத்தை ஒத்த முடிவு:
    • எங்கள் அனுபவத்தின் அடிப்படையில்: நாம் மற்றவர்களை அனுபவிக்கச் செய்ததைப் போன்ற விஷயங்களை நாங்கள் அனுபவிக்கிறோம். உதாரணமாக, நாம் மற்றவர்களை விமர்சித்தால், நியாயமற்ற விமர்சனங்களைப் பெறுவோம்.
    • நமது செயல்களின் அடிப்படையில்: ஒவ்வொரு செயலும் நம்மை பழக்கமான நடத்தை வடிவங்களை உருவாக்குகிறது. உதாரணமாக, அடிக்கடி பொய் சொல்வது பொய் சொல்லும் பழக்கத்தை உருவாக்குகிறது.
  3. சுற்றுச்சூழலின் மீதான விளைவு: இனிமையான அல்லது விரும்பத்தகாத இடத்தில் வாழ்வது. எடுத்துக்காட்டாக, பிளவுபடுத்தும், முரண்பாடான பேச்சு கடுமையான புயல்களுடன் கூடிய விருந்தோம்பல் சூழலில் மறுபிறப்பைக் கொண்டுவருகிறது.

முடிவு: உங்கள் தீங்கான செயல்களின் வேதனையான அல்லது விரும்பத்தகாத விளைவுகளை அனுபவிக்க விரும்பவில்லை, அவற்றைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் அவற்றைத் தூய்மைப்படுத்த முடிவு செய்யுங்கள். நான்கு எதிரி சக்திகள்.

சுத்திகரிப்புக்கு நான்கு எதிரணி சக்திகள்

செய்வது நான்கு எதிரி சக்திகள் மீண்டும் மீண்டும் நமது அழிவு செயல்களின் கர்ம முத்திரைகளை சுத்திகரிக்க முடியும் மற்றும் குற்ற உணர்வின் உளவியல் கனத்தை விடுவிக்க முடியும்.

  1. புத்தர்களையும் போதிசத்துவர்களையும் உங்கள் முன் காட்சிப்படுத்தி, நேர்மையாக ஒப்புக்கொள்வதன் மூலம் உங்கள் எதிர்மறை செயல்கள் மற்றும் உந்துதல்களுக்காக வருத்தத்தை (குற்றம் அல்ல!) உருவாக்குங்கள். புத்தர்களும் போதிசத்துவர்களும் இந்த விஷயங்களில் உங்கள் சுமையைக் காண்கின்றனர் என்று உணருங்கள், மேலும் உங்களை முழுமையாக ஏற்றுக்கொண்டு கருணையுடன் பாருங்கள்.
  2. நீங்கள் தீங்கு செய்தவர்களுடனான உறவை சரிசெய்யவும். புனிதமானவர்களின் விஷயத்தில், அவர்களிடம் உங்கள் அடைக்கலத்தை மீண்டும் உறுதிப்படுத்துங்கள். சாதாரண மனிதர்களைப் பொறுத்தவரை, அவர்கள் மீது நேர்மறையான அணுகுமுறையை உருவாக்குங்கள் மற்றும் எதிர்காலத்தில் அவர்களுக்கு நன்மை பயக்கும் நற்பண்பு நோக்கத்தை உருவாக்குங்கள். அவ்வாறு செய்ய முடிந்தால், நீங்கள் புண்படுத்தியவர்களிடம் மன்னிப்பு கேளுங்கள். அது சாத்தியமில்லாத போது, ​​அவர்களுக்கு நல்வாழ்த்துக்களைத் தெரிவிப்பதில் கவனம் செலுத்துங்கள்.
  3. எதிர்காலத்தில் செயல்களை மீண்டும் செய்ய வேண்டாம் என்று உறுதியளிக்கவும். அந்த செயல்களுக்கு, நீங்கள் மீண்டும் ஒருபோதும் செய்ய மாட்டீர்கள் என்று நேர்மையாகச் சொல்ல முடியாது, உங்களுக்கு நியாயமான ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திற்கு அவற்றைக் கைவிடுவதற்கு உறுதியளிக்கவும்.
  4. பரிகார நடத்தையில் ஈடுபடுங்கள். இது சமூக சேவை, ஆன்மீக பயிற்சி, சாஷ்டாங்கமாக இருக்கலாம் பிரசாதம், நீங்கள் பாராயணம் செய்யும் போது புத்தர்களிடமிருந்து ஒளி மற்றும் தேன் உங்களுக்குள் பாய்வதைக் காட்சிப்படுத்துதல் மந்திரம், தியானம் போதிசிட்டா அல்லது வெறுமை, மற்றும் பல.

முடிவு: நீங்கள் அனைத்து எதிர்மறை கர்ம முத்திரைகளையும் சுத்திகரித்து, அனைத்து குற்றங்களையும் விடுவித்துவிட்டதாக உணருங்கள். உளவியல் ரீதியாகவும் ஆன்மீக ரீதியாகவும் சுத்தப்படுத்தப்படுவதை உணருங்கள், எனவே நீங்கள் உங்கள் வாழ்க்கையை புதிய மற்றும் நேர்மறையான அணுகுமுறையுடன் தொடரலாம்.

ஆரம்ப நிலை பயிற்சியாளருடன் பொதுவான தியானங்களைப் பற்றிய உறுதியான புரிதலைப் பெறுவதன் மூலம், நாம் நமது அணுகுமுறைகளையும் நடத்தையையும் மாற்றத் தொடங்குகிறோம். இதன் விளைவாக, நாம் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறோம், மற்றவர்களுடன் நன்றாகப் பழகுகிறோம். கூடுதலாக, நாங்கள் தயாராக இருக்கிறோம், அதனால் நாம் நிம்மதியாக இறந்து நல்ல மறுபிறப்பு பெறலாம்.

நாம் தர்ம நடைமுறையில் ஆழமாகச் செல்லும்போது, ​​​​நமது எதிர்கால வாழ்க்கைக்குத் தயாராவது நல்லது, அது நம்மைச் சுழற்சியில் இருந்து முற்றிலும் விடுவிப்பதில்லை. இந்த காரணத்திற்காக, சுழற்சி முறையில் இருப்பதன் பல்வேறு தீமைகள் மற்றும் துன்பங்கள் மற்றும் அதன் காரணங்களை உருவாக்குவதற்காக நாங்கள் சிந்திக்கிறோம். சுதந்திரமாக இருக்க உறுதி அதிலிருந்து விடுதலை பெற (நிர்வாணம்).

நடுத்தர நிலை பயிற்சியாளரின் பாதை

மனிதர்களின் எட்டு துன்பங்கள்

திருப்தியற்றவற்றைப் பற்றிய சிறந்த உணர்வைப் பெற நிலைமைகளை நமது தற்போதைய சூழ்நிலையில், மனிதர்களாக நாம் அனுபவிக்கும் சிரமங்களைக் கவனியுங்கள்:

  1. பிறப்பு. வயிற்றில் இருப்பதும், பிறக்கும் முறை சுகமானதா, அல்லது குழப்பமா?
  2. வயோதிகம். உங்களை ஒரு வயதான நபராக கற்பனை செய்து கொள்ளுங்கள். உங்கள் உடல் மற்றும் மன திறன்களின் தவிர்க்க முடியாத வீழ்ச்சியைப் பற்றி நீங்கள் எப்படி உணருகிறீர்கள்?
  3. நோய். தேர்வு அல்லது கட்டுப்பாடு இல்லாமல் நோய்வாய்ப்படுவது எப்படி உணர்கிறது?
  4. இறப்பு. மரணம் நீங்கள் எதிர்நோக்கும் ஒன்றா?
  5. நாம் விரும்புவதில் இருந்து பிரிந்து இருப்பது. இது உங்களுக்கு நேர்ந்தபோது அதில் உள்ள துன்பத்தைப் பற்றி சிந்தியுங்கள்.
  6. நமக்குப் பிடிக்காதவற்றுடன் சந்திப்பு. பிரச்சனைகள் வேண்டாவிட்டாலும் வரும்போது எப்படி இருக்கும்?
  7. நாம் மிகவும் கடினமாக முயற்சி செய்தும் நாம் விரும்பும் பொருட்களைப் பெறுவதில்லை. உங்கள் வாழ்க்கையிலிருந்து இதற்கு உதாரணங்களை உருவாக்கவும். இந்த சூழ்நிலை உங்களுக்கு பிடிக்குமா?
  8. ஒரு கொண்ட உடல் மற்றும் மனதை தொந்தரவு செய்யும் மனப்பான்மையின் கட்டுப்பாட்டில் மற்றும் மேலும் விவரங்களுக்கு கர்மா பதிவை பார்க்கவும்.. உங்கள் நிகழ்காலத்தின் இயல்பைப் பிரதிபலிக்கவும் உடல் அவர்கள் மீது உங்களுக்கு மிகக் குறைவான கட்டுப்பாடு இருப்பதால் மனம் திருப்தியடையவில்லை. உதாரணமாக, உங்களால் தடுக்க முடியாது உடல் முதுமை மற்றும் இறப்பிலிருந்து, வலுவான எதிர்மறை உணர்ச்சிகளைக் கையாள்வது மற்றும் உங்கள் மனதை ஒருமுகப்படுத்துவது கடினம் தியானம்.

முடிவு: சுழற்சி முறையில் இருந்து உங்களை விடுவித்து, அதற்கான பாதையை நடைமுறைப்படுத்துவதற்கான உறுதியை வளர்த்துக் கொள்ளுங்கள். இந்த போது ஆர்வத்தையும் சில நேரங்களில் "துறத்தல்” (துன்பம் மற்றும் அதன் காரணங்கள்), அது உண்மையில் நம்மீது இரக்கம் காட்டுவதும், நிலையான, தர்ம மகிழ்ச்சியை நாமே பெற விரும்புவதும் ஆகும்.

சுழற்சி இருப்பின் ஆறு துன்பங்கள்

ஒரு வலிமையை வளர்க்க சுதந்திரமாக இருக்க உறுதி சுழற்சி முறையில் இருந்து விடுதலை பெற, திருப்தியற்றதைச் சிந்தியுங்கள் நிலைமைகளை உங்கள் வாழ்க்கையிலிருந்து பல உதாரணங்களை உருவாக்குவதன் மூலம் சுழற்சி இருப்பு:

  1. நம் வாழ்வில் உறுதியோ, பாதுகாப்போ, ஸ்திரத்தன்மையோ இல்லை. எடுத்துக்காட்டாக, நாங்கள் எங்கள் உறவுகளில் நிதி ரீதியாக பாதுகாப்பாகவோ அல்லது பாதுகாப்பாகவோ இருக்க முயற்சிக்கிறோம், ஆனால் இது தொடர்ந்து நம்மைத் தவிர்க்கிறது.
  2. நம்மிடம் என்ன இருக்கிறது, என்ன செய்கிறோம் அல்லது நாம் யார் என்பதில் நாம் ஒருபோதும் திருப்தி அடைவதில்லை. நாங்கள் எப்போதும் மேலும் மேலும் சிறப்பாக விரும்புகிறோம். அதிருப்தி பெரும்பாலும் நம் வாழ்வில் பரவுகிறது.
  3. ஒன்றன் பின் ஒன்றாக நாம் மீண்டும் மீண்டும் இறக்கிறோம்.
  4. விருப்பமின்றி, மீண்டும் மீண்டும் மறுபிறவி எடுக்கிறோம்.
  5. நாம் மீண்டும் மீண்டும் அந்தஸ்தை-உயர்ந்த நிலையிலிருந்து தாழ்மையாக மாற்றுகிறோம். சில நேரங்களில் நாம் பணக்காரர், மற்ற நேரங்களில் ஏழை. சில நேரங்களில் நாம் மதிக்கப்படுகிறோம், மற்ற நேரங்களில் மக்கள் நம்மை நோக்கி இணங்குகிறார்கள்.
  6. நாங்கள் தனியாக துன்பங்களை அனுபவிக்கிறோம். அதை வேறு யாரும் நமக்கு அனுபவிக்க முடியாது.

முடிவு: சுழற்சி முறையில் இருந்து விடுபட விரும்பி, விடுதலையை (நிர்வாணம்) அடைவதற்கான உறுதியை உருவாக்குங்கள்.

சுழற்சி இருப்புக்கான காரணங்கள்

சுழற்சி முறையில் இருப்பதன் திருப்தியற்ற அனுபவத்திற்கு காரணங்கள் உள்ளன—நம் மனதில் உள்ள குழப்பமான அணுகுமுறைகள் மற்றும் எதிர்மறை உணர்ச்சிகள். உங்கள் வாழ்க்கையில் பின்வரும் அணுகுமுறைகள் மற்றும் உணர்ச்சிகளின் உதாரணங்களை உருவாக்கவும். ஒவ்வொன்றிற்கும், கருத்தில் கொள்ளுங்கள்:

  • உங்கள் வாழ்க்கையில் நடந்த சம்பவங்களை உண்மைக்கு மாறான முறையில் விளக்குவதன் மூலம் இப்போது உங்களுக்கு எப்படி பிரச்சனைகளை ஏற்படுத்துகிறது?
  • நீங்கள் எதிர்மறையான காரணத்தை உருவாக்குவதன் மூலம் எதிர்கால மகிழ்ச்சியின்மையை எப்படிக் கொண்டுவருகிறது மேலும் விவரங்களுக்கு கர்மா பதிவை பார்க்கவும்.?
  • உங்கள் மனதில் எழும் போது நீங்கள் என்ன மாற்று மருந்துகளை பயன்படுத்தலாம்?
  • இவற்றில் எது உங்களுக்கு வலிமையானது? ஒரு குறிப்பாக வலுவான வேண்டும் ஆர்வத்தையும் இதைப் பற்றி எச்சரிக்கையாக இருக்க வேண்டும் மற்றும் எதிர்க்க வேண்டும்.
  1. இணைப்பு: நல்ல குணங்களை மிகைப்படுத்துதல் அல்லது முன்னிறுத்துதல் மற்றும் பின்னர் தொங்கிக்கொண்டிருக்கிறது பொருளுக்கு.
  2. கோபம்: கெட்ட குணங்களை பெரிதுபடுத்துவது அல்லது முன்னிறுத்துவது, பின்னர் தீங்கு விளைவிக்க விரும்புவது அல்லது நம்மை துன்பத்திற்கு உள்ளாக்குவதை விட்டு விலகுவது.
  3. பெருமை: நாம் எல்லாவற்றிலும் சிறந்தவர் அல்லது மோசமானவர் என்பதை உணர வைக்கும் சுய உணர்வு.
  4. அறியாமை: விஷயங்களின் தன்மை பற்றிய தெளிவின்மை மற்றும் யதார்த்தத்தின் தன்மை மற்றும் அதைப் பற்றிய செயலில் தவறான எண்ணங்கள் மேலும் விவரங்களுக்கு கர்மா பதிவை பார்க்கவும். மற்றும் அதன் விளைவுகள்.
  5. ஏமாற்றப்பட்டுவிட்டாயோ சந்தேகம்: சந்தேகம் தவறான முடிவுகளை நோக்கி செல்கிறது.
  6. சிதைந்த பார்வைகள்: தவறான கருத்துக்கள்.
    • இடைநிலை சேகரிப்பின் பார்வை: ஒரு உள்ளார்ந்த "நான்" அல்லது "என்னுடையது" என்ற கருத்து (இயல்பிலேயே இருப்பதைப் பற்றி சுயத்தைப் பற்றிக் கொள்வது)
    • ஒரு தீவிரத்தை நிலைநிறுத்துவதைக் காண்க: நித்தியம் (உள்ளார்ந்த இருப்பைப் பற்றிக் கொள்வது) அல்லது நீலிசம் (எதுவும் இல்லை என்று நம்புவது)
    • தவறான பார்வை: காரணம் மற்றும் விளைவு இருப்பதை மறுப்பது, மறுபிறப்பு, ஞானம் மற்றும் தி மூன்று நகைகள்
    • ஹோல்டிங் கம்பெனி தவறான காட்சிகள் உச்சமாக: மேலே உள்ளவை சிறந்தவை என்று நினைப்பது காட்சிகள்
    • மோசமான நெறிமுறைகள் மற்றும் நடத்தை முறைகளை உச்சமாக வைத்திருத்தல்: நெறிமுறையற்ற செயல்கள் நெறிமுறை என்றும் தவறான நடைமுறைகள் விடுதலைக்கான பாதை என்றும் நினைப்பது

முடிவு: இந்த குழப்பமான மனப்பான்மை மற்றும் எதிர்மறை உணர்ச்சிகள் உங்கள் வாழ்க்கையில் ஏற்படுத்தும் சேதத்தைப் பார்த்து, அவற்றின் எழுச்சியைப் பற்றி அறிந்திருக்கவும், அவற்றுக்கான மாற்று மருந்துகளைக் கற்றுக் கொள்ளவும் பயிற்சி செய்யவும் உறுதியை வளர்த்துக் கொள்ளுங்கள்.

குழப்பமான மனப்பான்மை மற்றும் எதிர்மறை உணர்ச்சிகளின் எழுச்சியைத் தூண்டும் காரணிகள்

உங்கள் வாழ்க்கையிலிருந்து உதாரணங்களை உருவாக்கி, பின்வரும் காரணிகள் எதிர்மறை உணர்ச்சிகள் மற்றும் தவறான எண்ணங்களை எவ்வாறு தூண்டுகின்றன என்பதைப் புரிந்து கொள்ளுங்கள்:

  1. குழப்பமான மனோபாவங்களின் முன்கணிப்புகள். இப்போது உங்கள் மனதில் தோன்றாவிட்டாலும், குழப்பமான மனப்பான்மை மற்றும் எதிர்மறை உணர்ச்சிகளை உருவாக்கும் விதை அல்லது ஆற்றல் உங்களிடம் உள்ளதா?
  2. பொருளுடன் தொடர்பு கொள்ளவும். உங்களில் குழப்பமான மனப்பான்மை மற்றும் எதிர்மறை உணர்ச்சிகள் எழுவதற்கு என்ன பொருள்கள், நபர்கள் அல்லது சூழ்நிலைகள் தூண்டுகின்றன? இந்த நபர்கள், சூழ்நிலைகள் அல்லது பொருள்களை நீங்கள் சந்திக்கும் போது நீங்கள் எவ்வாறு அதிக விழிப்புடன் இருக்க முடியும்?
  3. தவறான நண்பர்கள் போன்ற தீங்கான தாக்கங்கள். உங்கள் நடத்தையில் சகாக்களின் அழுத்தம் அல்லது மற்றவர்கள் உங்களைப் பற்றி என்ன நினைக்கிறார்கள்? நெறிமுறையற்ற முறையில் செயல்படும் அல்லது ஆன்மீகப் பாதையில் இருந்து உங்களைத் திசைதிருப்பும் நண்பர்கள் அல்லது உறவினர்களால் நீங்கள் கடுமையாக பாதிக்கப்படுகிறீர்களா?
  4. வாய்மொழி தூண்டுதல்கள்—ஊடகம், புத்தகங்கள், தொலைக்காட்சி, இணையம், வானொலி, பத்திரிகைகள் போன்றவை. நீங்கள் நம்புவதையும் உங்கள் சுய உருவத்தையும் ஊடகங்கள் எந்த அளவுக்கு வடிவமைக்கின்றன? மீடியாவைக் கேட்பதற்கும், பார்ப்பதற்கும் அல்லது வாசிப்பதற்கும் எவ்வளவு நேரம் செலவிடுகிறீர்கள்? உங்கள் வாழ்க்கையையும் உங்கள் எண்ணங்களையும் கட்டுப்படுத்தாத வகையில் ஊடகங்களுடன் ஆரோக்கியமான மற்றும் நியாயமான உறவை எப்படி வைத்திருக்க முடியும்?
  5. பழக்கம். உங்களிடம் என்ன உணர்ச்சிப் பழக்கங்கள் அல்லது வடிவங்கள் உள்ளன?
  6. பொருத்தமற்ற கவனம். சூழ்நிலைகளின் எதிர்மறை அம்சங்களுக்கு நீங்கள் கவனம் செலுத்துகிறீர்களா? உங்களிடம் பல சார்புகள் உள்ளதா? நீங்கள் விரைவாக முடிவுகளுக்கு வருகிறீர்களா அல்லது தீர்ப்பளிக்கிறீர்களா? இந்த போக்குகளை சரிசெய்ய நீங்கள் என்ன நடவடிக்கைகளை எடுக்கலாம்?

முடிவு: குழப்பமான மனப்பான்மையின் தீமைகளைப் புரிந்துகொண்டு, அவற்றைக் கைவிடத் தீர்மானிக்கவும். அவற்றின் எழுச்சியை ஏற்படுத்தும் காரணிகளை நீங்கள் எவ்வாறு தவிர்க்கலாம் என்பதைப் பற்றி சிந்தித்து, அதற்கேற்ப உங்கள் வாழ்க்கை முறையை மாற்ற முடிவு செய்யுங்கள்.

குழப்பமான அணுகுமுறைகள், எதிர்மறை உணர்ச்சிகள் மற்றும் கர்மாவை நிறுத்தும் பாதைகள்

தி மூன்று உயர் பயிற்சிகள்நெறிமுறைகள், தியான நிலைப்படுத்தல் மற்றும் ஞானம் ஆகியவை நமது திருப்தியற்ற நிலையை நிறுத்துவதற்கான பாதைகளாகும். நிலைமைகளை மற்றும் நிலையான அமைதி மற்றும் மகிழ்ச்சி நிலையை அடைய. ஒவ்வொரு உயர் பயிற்சிக்கும், பிரதிபலிக்கவும்:

  1. இந்தப் பயிற்சியைப் பயிற்சி செய்வதன் மூலம் இப்போதும் எதிர்காலத்திலும் என்ன நன்மைகள் கிடைக்கும்?
  2. இந்தப் பயிற்சியை உங்கள் அன்றாட வாழ்வில் எவ்வாறு செயல்படுத்துவது? சில குறிப்பிட்ட யோசனைகளைக் கொண்டிருங்கள் மற்றும் இதைச் செய்ய உறுதியான தீர்மானத்தை எடுங்கள்.
  3. ஒவ்வொரு உயர் பயிற்சியும் முந்தையதை எவ்வாறு உருவாக்குகிறது? இந்த வரிசையில் அவை ஏன் நடைமுறைப்படுத்தப்படுகின்றன?

முடிவு: பயிற்சி மற்றும் நடைமுறைப்படுத்த ஆசை மூன்று உயர் பயிற்சிகள்.

ஆரம்ப மற்றும் நடுத்தர அளவிலான பயிற்சியாளர்களுடன் பொதுவான பாதைகளை நாங்கள் பயிற்சி செய்தாலும், அவர்களின் நோக்கங்களான மேல் மறுபிறப்பு மற்றும் விடுதலையை அடைவதோடு நின்று விடுவதில்லை. மாறாக, நம் பல வாழ்வில் நம்மிடம் அன்பாக இருந்த அனைத்து உணர்வுள்ள உயிரினங்களும் ஒரே சூழ்நிலையில் இருப்பதைக் கண்டு, நாங்கள் உருவாக்க முயற்சிக்கிறோம். போதிசிட்டா- அனைத்து உணர்வுள்ள உயிரினங்களுக்கும் மிகவும் திறம்பட பயனளிக்கும் வகையில் ஞானம் பெறுவதற்கான நற்பண்பு. இது உயர்நிலை பயிற்சியாளரின் உந்துதல். அதற்கான அடித்தளம் போதிசிட்டா சமத்துவம், சார்பு, வெறுப்பு ஆகியவற்றிலிருந்து விடுபட்ட ஒரு அணுகுமுறை, ஒட்டிக்கொண்டிருக்கும் இணைப்பு, மற்றும் மற்றவர்களிடம் அக்கறையின்மை மற்றும் அது அவர்களை சமமாக அக்கறை கொள்கிறது.

உயர் நிலை பயிற்சியாளரின் பாதை

சமநிலை

  1. ஒரு நண்பர், உங்களுக்கு சிரமம் உள்ள நபர் மற்றும் அந்நியரைக் காட்சிப்படுத்துங்கள். உங்களை நீங்களே கேட்டுக்கொள்ளுங்கள், "நான் ஏன் உணர்கிறேன் இணைப்பு என் நண்பனுக்காக?" உங்கள் மனம் கூறும் காரணங்களைக் கேளுங்கள். பிறகு, “கடினமானவர் மீது எனக்கு ஏன் வெறுப்பு?” என்று கேளுங்கள். மற்றும் அதையே செய்யுங்கள். இறுதியாக, "நான் ஏன் அந்நியன் மீது அக்கறையற்றவன்?" என்று ஆராயுங்கள்.
  2. இந்தக் காரணங்களிலெல்லாம் நீங்கள் என்ன வார்த்தையைக் கேட்கிறீர்கள்? எந்த அடிப்படையில் உங்கள் மனம் ஒருவரை நல்லவர், கெட்டவர் அல்லது நடுநிலையானவர் என்று கருதுகிறது; நண்பரா, உடன்படாத நபரா அல்லது அந்நியரா? மற்றவர்கள் "என்னுடன்" எவ்வாறு தொடர்பு கொள்கிறார்கள் என்பதை அடிப்படையாகக் கொண்டு மதிப்பிடுவது யதார்த்தமானதா? மற்றவர்கள் உண்மையில் நல்லவர்களா, கெட்டவர்களா அல்லது நடுநிலை வகிப்பவர்களா, அல்லது உங்கள் மனதுதான் அவர்களை அப்படி வகைப்படுத்துகிறதா? உங்கள் சுயநலக் கருத்துக்கள், தேவைகள் மற்றும் விருப்பங்களின் அடிப்படையில் அவர்களைப் பாகுபடுத்துவதை நிறுத்தினால் மற்றவர்கள் உங்களுக்கு எப்படித் தோன்றுவார்கள்?
  3. நண்பர், கடினமான நபர் மற்றும் அந்நியரின் உறவுகள் தொடர்ந்து மாறுகின்றன. ஒரு நபர் ஒரு குறுகிய காலத்திற்குள் மூன்று ஆகலாம். நேற்று உன்னை அடித்தவன், இன்று உன்னைப் புகழ்ந்தால், இன்னொருவன் நேற்று உன்னைப் புகழ்ந்து இன்று உன்னை அடித்தால், எது உன் நண்பன்? கடினமான நபர் யார்?

முடிவு: உங்கள் மனப்பான்மை நண்பர், கடினமான நபர் மற்றும் அந்நியன் போன்ற வெளித்தோற்றத்தில் உறுதியான உறவுகளை உருவாக்குகிறது என்பதை ஒப்புக்கொண்டு, விட்டுவிடுங்கள் இணைப்பு, கோபம், மற்றும் அவர்கள் மீது அக்கறையின்மை. எல்லா உயிரினங்களுக்கும் திறந்த மனதுடன் அக்கறையை நீங்கள் உணரட்டும்.

மற்றவர்களிடம் உண்மையான அன்பையும் இரக்கத்தையும் உணரும் முன், நாம் அவர்களை அன்பானவர்களாக பார்க்க வேண்டும். அவர்களை நம் பெற்றோராகவோ அல்லது அன்பான பராமரிப்பாளர்களாகவோ பார்ப்பதும், அவர்கள் நம் பெற்றோராகவோ அல்லது பராமரிப்பாளர்களாகவோ இருக்கும்போதும், அவர்கள் இல்லாதபோதும் அவர்கள் நம்மிடம் கருணை காட்டுவதை நினைவில் வைத்துக் கொள்வதும், அவர்களைப் பற்றிய நேர்மறையான பார்வையை ஏற்படுத்துகிறது.

அனைத்து உணர்வுள்ள மனிதர்களும் நமது பெற்றோர்களாகவும், அவர்களின் கருணையுடனும், அவர்களின் கருணையை செலுத்தி வருகின்றனர்

  1. ஆரம்பமில்லாத காலத்திலிருந்து, சுழற்சி முறையில் உள்ள அனைத்துப் பகுதிகளிலும் பல வகையான உடல்களில் ஒன்றன் பின் ஒன்றாக மறுபிறவி எடுத்துள்ளோம். மனிதர்களாகவும், விலங்குகளாகவும், பசித்த பேய்களாகவும், நம்மைப் பெற்றெடுத்த தாய்மார்களைப் பெற்றிருக்கிறோம். நமது முந்தைய வாழ்க்கை எல்லையற்றது என்பதால், எல்லா உணர்வுள்ள உயிரினங்களும், ஒரு காலத்தில் அல்லது இன்னொரு நேரத்தில், நமக்கு தாய் மற்றும் தந்தையாக இருந்துள்ளன. மற்றவர்கள் இன்று தோன்றுவது போல் இல்லை என்பதைப் பார்த்து, அவர்களுடன் உங்கள் தொடக்கமற்ற தொடர்பை உணர முயற்சிக்கவும்.
  2. அவர்கள் நம் பெற்றோராக இருந்தபோது, ​​​​ஒவ்வொரு புத்திசாலித்தனமான உயிரினமும் நம்மிடம் கருணை காட்டுகின்றன, பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைகளை நேசிப்பதைப் போல நம்மை நேசிக்கிறார்கள். பெற்றோரின் கருணைக்கு உதாரணமாக, உங்கள் தற்போதைய வாழ்க்கையின் பெற்றோர் உங்களிடம் காட்டிய கருணையை நினைவில் கொள்ளுங்கள். மற்றொரு உறவினர், நண்பர் அல்லது பராமரிப்பாளரின் கருணையை நீங்கள் நினைப்பது எளிதாக இருந்தால், அதைச் செய்யுங்கள். ஒவ்வொரு கருணையையும் நீங்கள் கருத்தில் கொள்ளும்போது, ​​அந்த நபருக்கு நன்றியுணர்வை உணருங்கள். குழந்தை பருவ நிகழ்வுகளை நினைவுபடுத்தும் செயல்பாட்டில், வலிமிகுந்த நினைவுகள் எழுந்தால், உங்கள் பெற்றோர்கள் தங்களால் முடிந்ததைச் செய்த சாதாரண உணர்வுள்ள மனிதர்கள் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள், அவர்களின் திறன்கள் மற்றும் அவர்கள் தங்களைக் கண்ட சூழ்நிலையைப் பொறுத்து.
    • கருவுற்று, நம்மைப் பெற்றெடுக்கும் அசௌகரியத்தை எங்கள் தாய் மகிழ்ச்சியுடன் தாங்கிக் கொண்டார்.
    • நாங்கள் கைக்குழந்தைகளாகவும், சின்னஞ்சிறு குழந்தைகளாகவும் இருந்தபோது, ​​நம்மைக் கவனித்துக்கொள்ள முடியாத நிலையில் எங்கள் பெற்றோர் எங்களைக் கவனித்துக்கொண்டார்கள். ஆபத்தில் இருந்து எங்களைக் காத்து, களைப்பாக இருந்தாலும் நடு இரவில் எழுந்து உணவளித்து வந்தனர்.
    • எப்படிப் பேசுவது, நமது அடிப்படைத் தேவைகளை எப்படிக் கவனிப்பது என்று கற்றுக் கொடுத்தார்கள். அவர்களிடமிருந்து நாம் காலணிகளை எப்படிக் கட்டுவது, எப்படி சமைப்பது, நம்மை நாமே சுத்தம் செய்வது போன்ற பல சிறிய, ஆனால் அத்தியாவசியமான திறன்களைக் கற்றுக்கொண்டோம்.
    • குழந்தைகளாகிய நாம் பெரும்பாலும் நம்மைப் பற்றி மட்டுமே நினைத்தோம், மேலும் பழக்கவழக்கங்கள், சமூகத் திறன்கள் மற்றும் மற்றவர்களுடன் எவ்வாறு பழகுவது என்பதை எங்கள் பெற்றோர்கள் எங்களுக்குக் கற்பிக்க வேண்டியிருந்தது.
    • அவர்கள் எங்களுக்கு கல்வி கொடுத்தார்கள்.
    • எங்களுக்கு வாழ இடம், பொம்மைகள் மற்றும் பிற இன்பங்களை வழங்குவதற்கு அவர்கள் நிதியைப் பெற கடுமையாக உழைத்தனர்.
  3. அனைத்து உணர்வுள்ள உயிரினங்களும் நம் பெற்றோர்களாக இருந்ததால், அவர்களும் மீண்டும் மீண்டும் அதே கருணை காட்டியுள்ளனர்.
  4. அவர்களின் கருணையை நினைவுகூர்ந்து, உங்கள் ஆரம்பகால வாழ்நாள் முழுவதும் அவர்களிடமிருந்து நீங்கள் மிகவும் இரக்கத்தைப் பெற்றுள்ளீர்கள் என்பதை அறிந்து, அவர்களின் கருணையை மீட்டெடுக்க விருப்பம் உங்கள் இதயத்தில் இயல்பாக எழட்டும். இந்த உணர்வுகளில் உங்கள் மனம் ஓய்வெடுக்கட்டும்.

மற்றவர்களின் கருணை

மற்ற அனைவருடனும் உங்களது ஒன்றோடொன்று தொடர்பைப் பற்றிய விழிப்புணர்வை வளர்த்துக் கொள்ளவும், அவர்களிடமிருந்து அதிக கருணையைப் பெறுபவர் என்ற உணர்வை வளர்த்துக் கொள்ளவும், சிந்திக்கவும்:

  1. நண்பர்களிடமிருந்து நாங்கள் பெற்ற உதவி. அவர்களிடமிருந்து நாங்கள் பெற்ற ஆதரவு, ஊக்கம், பரிசுகள், நடைமுறை உதவி மற்றும் பலவும் இதில் அடங்கும். நண்பர்களை அதிகரிக்கும் விதத்தில் நினைக்காதீர்கள் இணைப்பு அவர்களுக்கு. மாறாக, அவர்களின் உதவியை மனித தயவின் செயல்களாக உணர்ந்து நன்றியுடன் உணருங்கள்.
  2. பெற்றோர், உறவினர்கள் மற்றும் ஆசிரியர்களிடமிருந்து நாம் பெற்ற நன்மை. சிறுவயதில் அவர்கள் எங்களுக்குக் கொடுத்த அக்கறையையும், ஆபத்திலிருந்து நம்மைக் காத்து, கல்வியையும் நமக்குக் கொடுத்ததை நினைத்துப் பாருங்கள். நம்மால் பேச முடியும் என்பது நம் இளமையில் நம்மைக் கவனித்துக் கொண்டவர்கள், எங்கள் ஆசிரியர்கள் உட்பட அவர்களின் முயற்சியில் இருந்து வருகிறது. இப்போது நம்மிடம் உள்ள அனைத்து திறமைகள், திறன்கள் மற்றும் திறன்கள் எங்களுக்கு கற்பித்த மற்றும் பயிற்றுவித்தவர்களால். நாங்கள் கற்றுக்கொள்ள விரும்பாதபோதும், கட்டுக்கடங்காமல் இருந்தபோதும், அவர்கள் தொடர்ந்து எங்களுக்குக் கற்றுக்கொள்ள உதவ முயன்றனர்.
  3. அந்நியர்களிடமிருந்து நாங்கள் பெற்ற உதவி. நாம் பயன்படுத்தும் கட்டிடங்கள், உடுத்தும் உடைகள், உண்ணும் உணவு, வாகனம் ஓட்டும் சாலைகள் அனைத்தும் நமக்குத் தெரியாத மனிதர்களால் உருவாக்கப்பட்டவை. அவர்களின் முயற்சி இல்லாமல் - அவர்கள் செய்யும் எந்த வேலையிலும் சமூகத்திற்கு அவர்கள் செய்யும் பங்களிப்பு - நாம் வாழ முடியாது.
  4. நாம் பழகாதவர்களிடமிருந்தும், நம்மைத் துன்புறுத்தியவர்களிடமிருந்தும் நாம் பெற்ற நன்மை. இந்த நபர்கள் நாம் என்ன வேலை செய்ய வேண்டும் என்பதைக் காட்டுகிறார்கள், மேலும் நமது பலவீனங்களைச் சுட்டிக்காட்டுகிறார்கள், இதனால் நாம் மேம்படுத்த முடியும். பொறுமை, சகிப்புத்தன்மை மற்றும் இரக்க குணங்களை வளர்த்துக்கொள்ள அவை நமக்கு வாய்ப்பளிக்கின்றன.

முடிவு: உங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் நீங்கள் கணக்கிட முடியாத பலனையும் மற்றவர்களிடமிருந்து உதவியையும் பெற்றுள்ளீர்கள் என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள். மற்றவர்கள் உங்களிடம் காட்டிய அக்கறை, கருணை மற்றும் அன்பை நீங்களே அனுபவிக்கட்டும். நன்றியுணர்வின் உணர்வு எழட்டும், பதிலுக்கு அவர்களுக்கு அன்பாக இருக்க வேண்டும் என்ற விருப்பத்தை உருவாக்கட்டும்.

தன்னையும் மற்றவர்களையும் சமப்படுத்துதல்

அனைத்து உணர்வுள்ள மனிதர்களும் - நண்பர்கள், அந்நியர்கள், கடினமானவர்கள், சுயம் மற்றும் பிறர் - சமமாக மரியாதை மற்றும் உதவிக்கு தகுதியானவர்கள் மற்றும் சமமான மதிப்புமிக்கவர்கள் என்று உணர, பின்வரும் ஒன்பது விஷயங்களைச் சிந்தித்துப் பாருங்கள்:

  1. எல்லா உயிரினங்களும் மகிழ்ச்சியாக இருக்கவும், நம்மைப் போலவே வலியைத் தவிர்க்கவும் விரும்புகின்றன. இந்த எண்ணத்துடன் நீங்கள் பார்க்கும் ஒவ்வொரு நபரையும் பார்க்க முயற்சி செய்யுங்கள்.
  2. பத்து நோயாளிகள் வெவ்வேறு நோய்களால் பாதிக்கப்படலாம், ஆனால் அனைவரும் குணமடைய விரும்புகிறார்கள். இதேபோல், உணர்வுள்ள உயிரினங்கள் வெவ்வேறு பிரச்சனைகளைக் கொண்டிருக்கின்றன, ஆனால் அனைவரும் சமமாக அவற்றிலிருந்து விடுபட விரும்புகிறார்கள். சில உயிரினங்கள் மற்றவர்களை விட முக்கியமானவை என்று நாம் பாரபட்சமாக இருப்பதற்கு எந்த காரணமும் இல்லை.
  3. பத்து பிச்சைக்காரர்களுக்கு வெவ்வேறு விஷயங்கள் தேவைப்படலாம், ஆனால் அனைவரும் மகிழ்ச்சியாக இருக்க விரும்புகிறார்கள். இதேபோல், ஒவ்வொரு உணர்வும் வெவ்வேறு விஷயங்களை விரும்பலாம், ஆனால் அனைவரும் மகிழ்ச்சியாக இருக்க விரும்புகிறார்கள். சிலருக்கு உதவுவதும் மற்றவர்களைப் புறக்கணிப்பதும் பாரபட்சமான மனப்பான்மையைக் கொண்டிருப்பது நமக்கு அநியாயம்.

முடிவு: நீங்கள் உட்பட அனைத்து உயிரினங்களும் சமமாக மகிழ்ச்சியாக இருக்கவும் துன்பத்தைத் தவிர்க்கவும் விரும்புகின்றன. அனைவரின் துன்பத்தையும் சமமாக அகற்றவும், அனைவருக்கும் சமமாக உதவவும் நீங்கள் பணியாற்ற வேண்டும் என்று சிந்தியுங்கள். இதை நீங்கள் வெளிப்புறமாக செய்ய முடியாது என்றாலும், இந்த அணுகுமுறையை நீங்கள் உள்நாட்டில் வைத்திருக்க முடியும்.

  1. எல்லா உயிர்களும் நமக்கு மிகவும் உதவி செய்தன. நாம் பிறந்தது முதல் உயிருடன் இருக்க முடிந்ததே மற்றவர்களின் முயற்சியால் தான். உங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் நீங்கள் பெற்ற உதவியைப் பற்றி சிந்தியுங்கள்.
  2. சிலர் நம்மைத் துன்புறுத்தியிருந்தாலும், அவர்களால் நாம் பெறும் பலன் இதை விட அதிகமாக இருக்கும்.
  3. நமக்குத் தீங்கிழைத்தவர்கள் மீது வெறுப்பு காட்டுவது எதிர்விளைவு.

முடிவு: மற்றவர்களுக்கு உதவ வேண்டும் என்ற விருப்பம் உங்கள் இதயத்தில் எழட்டும். பழிவாங்கும் அல்லது பழிவாங்குவதற்கான எந்த விருப்பத்தையும் விடுங்கள்.

  1. நண்பர், உடன்படாத நபர் மற்றும் அந்நியரின் உறவுகள் நிலையானவை அல்ல; அவர்கள் எளிதாக மாறுகிறார்கள்.
  2. தி புத்தர் உள்ளார்ந்த நண்பர், கடினமான நபர் அல்லது அந்நியரைப் பார்க்கவில்லை, அதனால் அவர்கள் இருக்கிறார்களா?
  3. சுயமும் பிறவும் மக்களிடையே உள்ளார்ந்த வேறுபாடு அல்ல. இது பள்ளத்தாக்கின் இந்தப் பக்கம் மற்றும் மறுபுறம் போன்ற முற்றிலும் பெயரளவிலான மற்றும் சார்ந்து உள்ளது.

முடிவு: உங்களுக்கும் மற்றவர்களுக்கும் இடையில் வழக்கமான அல்லது இறுதி மட்டத்தில் எந்த வித்தியாசமும் இல்லை. இதை உங்கள் இதயத்தில் உணர்ந்து, உங்களுக்கோ அல்லது உங்கள் அன்பானவர்களுக்கோ சாதகமாக இருக்கும் எந்தவொரு பாரபட்சமான மனப்பான்மையையும் கைவிட்டு, எல்லா உயிரினங்களையும் மதிக்கவும் போற்றவும் உங்கள் இதயத்தைத் திறக்கவும். நீங்கள் எல்லோருடனும் ஒரே மாதிரியாக நடந்து கொள்ளாவிட்டாலும் - நீங்கள் இன்னும் சில சமூகப் பாத்திரங்களுக்கு இணங்க வேண்டும் மற்றும் மற்றவர்களின் திறன்களைக் கருத்தில் கொள்ள வேண்டும் - உங்கள் இதயத்தில் நீங்கள் இன்னும் சமமாக அவர்களை வாழ்த்தலாம்.

அனைத்து உயிரினங்களுடனும் சமமான அணுகுமுறையைக் கொண்டிருப்பதோடு, அவர்களை அன்பானவர்களாகவும் மகிழ்ச்சிக்கு தகுதியானவர்களாகவும் பார்க்கிறோம், நாம் இப்போது நமது சுயநல மனப்பான்மைக்கான முதன்மைத் தடையான நற்பண்புகளை அகற்றுவதில் கவனம் செலுத்துகிறோம். கூடுதலாக, நாம் மற்றவர்களை நேசிக்கும் மனதை வளர்த்துக் கொள்கிறோம், அதன் அடிப்படையில், அன்பு மற்றும் இரக்கம்.

சுயநலத்தின் தீமைகள்

நாம் நமது சுயநல மனப்பான்மை அல்ல, இது நமது மனதின் தூய்மையான தன்மையை மறைக்கும் மனோபாவமாகும். நாமும் நமது சுயநலமும் ஒன்றல்ல, இதனால் சுயநலம் நம் மன ஓட்டங்களிலிருந்து அகற்றப்படலாம். உங்கள் வாழ்க்கையில் ஏற்பட்ட அனுபவங்களைப் பற்றி சிந்திப்பதன் மூலம், உங்கள் சுயநல மனப்பான்மை உங்களுக்கு எவ்வாறு தீங்கு விளைவித்துள்ளது என்பதை நீங்கள் பார்க்கலாம், இதனால் அதைக் கடக்க விரும்புகிறீர்கள். நமது சுயநலம்:

  1. மற்றவர்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் வகையில் நம்மை செயல்பட வைக்கிறது.
  2. நாம் பிற்காலத்தில் வருந்துகின்ற வழிகளில் நம்மைச் செயல்பட வைக்கிறது மற்றும் சுய வெறுப்பின் வேர்.
  3. நம்மை அதிக உணர்திறன் உடையவர்களாகவும், எளிதில் புண்படுத்தக்கூடியவர்களாகவும் ஆக்குகிறது.
  4. எல்லா பயத்திற்கும் அடிப்படை.
  5. அதிருப்தியை வளர்க்கிறது. நமது ஆசைகளின் ஆழமான குழியை திருப்திப்படுத்துவது சாத்தியமற்றது.
  6. தனிநபர்கள், சிறு குழுக்கள் மற்றும் நாடுகளுக்கு இடையிலான அனைத்து மோதல்களுக்கும் அடிகோலுகிறது.
  7. மகிழ்ச்சியாக இருப்பதற்கான குழப்பமான முயற்சியில் தீங்கு விளைவிக்கும் செயல்களைச் செய்ய நம்மைத் தூண்டுகிறது. இதனால் எதிர்மறையை உருவாக்குகிறோம் மேலும் விவரங்களுக்கு கர்மா பதிவை பார்க்கவும்., எதிர்காலத்தில் விரும்பத்தகாத சூழ்நிலைகளை நாமே கொண்டு வருகிறோம். நமது தற்போதைய பிரச்சனைகள் நமது கடந்தகால சுயநல செயல்களின் விளைவுகளே.
  8. நமது ஆன்மீக முன்னேற்றத்தைத் தடுக்கிறது மற்றும் அறிவொளியைத் தடுக்கிறது.

முடிவு: பார்க்கவும் சுயநலம் உங்கள் உண்மையான எதிரியாக இருந்து, அதை விட்டுவிட தீர்மானியுங்கள்.

மற்றவர்களை நேசிப்பதன் நன்மைகள்

உங்கள் சொந்த வாழ்க்கையிலிருந்தும் மற்றவர்களின் வாழ்க்கையிலிருந்தும் உதாரணங்களைச் சிந்தித்து, உங்களுக்கும் மற்றவர்களுக்கும் சேரும் மற்றவர்களைப் போற்றுவதன் பலனைப் பற்றி சிந்தியுங்கள்:

  1. மற்ற உணர்வுள்ள உயிரினங்கள் மகிழ்ச்சியாக இருக்கின்றன.
  2. நம் வாழ்க்கை அர்த்தமுள்ளதாக மாறும்.
  3. நம்மை மிகவும் துன்புறுத்தும் சுயநல வழிகளில் இருந்து நாம் வெளியேறுகிறோம்.
  4. நாம் எங்கும், எந்த நேரத்திலும் மகிழ்ச்சியாக இருக்கலாம்.
  5. நமது உறவுகள் சிறப்பாகச் சென்று சமுதாயத்தில் நல்லிணக்கம் அதிகரிக்கும்.
  6. நாங்கள் சிறந்த நேர்மறையான திறனை உருவாக்குகிறோம், இதனால் நல்ல மறுபிறப்புகளுக்கான காரணத்தை உருவாக்குகிறோம், மேலும் பாதையின் உணர்தல்களைப் பெறுவதை எளிதாக்குகிறோம்.
  7. அதுவே இப்போதும் எதிர்காலத்திலும் தனக்கும் மற்றவர்களுக்கும் எல்லா மகிழ்ச்சிக்கும் ஆணிவேர்.

முடிவு: உண்மையான பாசத்துடன் மற்றவர்களைக் கவனித்துக் கொள்ளத் தீர்மானியுங்கள். மற்றவர்களை உண்மையாக கவனித்துக்கொள்வதற்கும், குற்ற உணர்வு, கடமை, பயம் அல்லது இணைச் சார்பு ஆகியவற்றால் அவர்களைக் கவனித்துக்கொள்வதற்கும் இடையே உள்ள வித்தியாசத்தை உணருங்கள்.

லவ்

அன்பு என்பது நீங்கள் உட்பட உணர்வுள்ள உயிரினங்கள் மகிழ்ச்சியையும் அதன் காரணங்களையும் பெற விரும்புவதாகும்.

  1. சிந்தியுங்கள்: மகிழ்ச்சி என்றால் என்ன? செல்வம், நண்பர்கள், நற்பெயர், உடல்நலம், நல்ல மறுபிறப்புகள் மற்றும் பலவற்றைக் கொண்டிருப்பதால் பெறப்பட்ட தற்காலிக மகிழ்ச்சியின் (சுழற்சியில் அனுபவிக்கும் மகிழ்ச்சி) குறுகிய கால நன்மைகளைப் பற்றி சிந்தியுங்கள். தர்மத்தை கடைப்பிடிப்பதன் மூலம் கிடைக்கும் மகிழ்ச்சியின் நீண்டகால நன்மைகளைப் பற்றி சிந்தியுங்கள்: மன மகிழ்ச்சி மற்றும் மன அமைதி, விடுதலை மற்றும் ஞானம்.
  2. இந்த இரண்டு வகையான மகிழ்ச்சியையும் நீங்கள் பெற விரும்புவதன் மூலம் தொடங்குங்கள், சுயநல வழியில் அல்ல, ஆனால் நீங்கள் பல உணர்வுள்ள உயிரினங்களில் ஒருவராக உங்களை மதிக்கிறீர்கள் மற்றும் கவனித்துக்கொள்வதால். இந்த வழிகளில் நீங்கள் மகிழ்ச்சியாக இருப்பதை கற்பனை செய்து பாருங்கள்.
  3. உங்கள் நண்பர்கள் மற்றும் அன்பானவர்கள் இந்த இரண்டு வகையான மகிழ்ச்சியைப் பெற வாழ்த்துகிறேன். சிந்தியுங்கள், உணருங்கள், கற்பனை செய்து பாருங்கள், “என் நண்பர்கள் மற்றும் என்னிடம் அன்பாக இருந்த அனைவருக்கும் மகிழ்ச்சியும் அதற்கான காரணங்களும் இருக்கட்டும். அவர்கள் துன்பம், குழப்பம், பயம் ஆகியவற்றிலிருந்து விடுபடட்டும். அவர்கள் அமைதியான, அமைதியான மற்றும் நிறைவான இதயங்களைக் கொண்டிருக்கட்டும். சுழற்சி முறையில் இருக்கும் அனைத்து துன்பங்களிலிருந்தும் அவர்கள் விடுதலை பெறட்டும். அவர்கள் அடையட்டும் பேரின்பம் ஞானம்." இதற்கும் பின்வரும் ஒவ்வொரு குழுவிற்கும், குறிப்பிட்ட நபர்களைப் பற்றி சிந்தித்து, அவர்களை நோக்கி இந்த எண்ணங்களையும் உணர்வுகளையும் உருவாக்குங்கள். பின்னர் முழு குழுவிற்கும் பொதுமைப்படுத்தவும்.
  4. அந்நியர்களிடமும் அதே அன்பான உணர்வை உருவாக்குங்கள்.
  5. உங்களைத் துன்புறுத்தியவர்கள் அல்லது நீங்கள் பழகாதவர்களிடம் உங்கள் அன்பைப் பரப்புங்கள். அவர்கள் வலி அல்லது குழப்பத்தை அனுபவிப்பதால் நீங்கள் ஆட்சேபனைக்குரியதாகக் கருதுவதை அவர்கள் செய்கிறார்கள் என்பதை அங்கீகரிக்கவும். அதிலிருந்து அவர்கள் விடுபட்டிருந்தால் எவ்வளவு அருமையாக இருக்கும்.
  6. அனைத்து உணர்வுள்ள உயிரினங்களுக்கும் அன்பை உருவாக்குங்கள். நரகம், பசியுள்ள பேய்கள், விலங்குகள், மனிதர்கள், தெய்வீக கடவுள்கள் மற்றும் கடவுள்கள் போன்ற எல்லா நிலைகளிலும் உள்ள அந்த உயிரினங்களைப் பற்றி சிந்தியுங்கள். அர்ஹத்கள் மற்றும் போதிசத்துவர்கள் மீதும் அன்பை உருவாக்குங்கள்.

முடிவு: எல்லா உயிர்களிடத்தும் அன்பு செலுத்தும் இந்த உணர்வில் உங்கள் மனதை ஒருமுகப்படுத்துங்கள்.

இரக்க

இரக்கம் என்பது நீங்கள் உட்பட உணர்வுள்ள மனிதர்கள் துன்பங்களிலிருந்தும் அதன் காரணங்களிலிருந்தும் விடுபட வேண்டும் என்ற விருப்பம்.

  1. உங்கள் மனதில் பயம் மற்றும் ஆக்கிரமிப்பு நிறைந்த ஒரு காலத்தை நினைவில் கொள்ளுங்கள். அது உங்களுடைய முழு யதார்த்தமாக மாறுவதை கற்பனை செய்து பாருங்கள், அது உங்களுடையதாக வெளிப்படும் உடல் மற்றும் சுற்றுச்சூழல் - நரகம். மற்றவர்கள் இப்போது அதை அனுபவிக்கிறார்கள் என்று நினைத்து, அவர்கள் மீது இரக்கத்தை வளர்த்துக் கொள்ளுங்கள், அவர்கள் அந்த துன்பத்திலிருந்து விடுபட வேண்டும் என்று வாழ்த்தவும்.
  2. ஒரு காலத்தை நினைவில் கொள்க ஏங்கி அதிருப்தி உங்கள் மனதை மூழ்கடித்தது, நீங்கள் மகிழ்ச்சியைத் தேடி எல்லா இடங்களிலும் ஓடினீர்கள், ஆனால், உங்களிடம் இருப்பதை அனுபவிக்க முடியாமல், இன்னும் அதிகமாக வேண்டும். அது மிகவும் தீவிரமானது என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள், அது உங்களுடையதாக மாறும் உடல் மற்றும் சுற்றுச்சூழல்-பசியுள்ள பேய் சாம்ராஜ்யம். மற்றவர்கள் இப்போது அதை அனுபவிக்கிறார்கள் என்று நினைத்து, அவர்கள் மீது இரக்கத்தை வளர்த்துக் கொள்ளுங்கள், அவர்கள் அந்த துன்பத்திலிருந்து விடுபட வேண்டும் என்று வாழ்த்தவும்.
  3. உங்கள் மனம் ஆழ்ந்த அறியாமையாலும், குழப்பத்தாலும், தெளிவாகச் சிந்திக்கவோ அல்லது உங்கள் ஞானத்தைப் பயன்படுத்தவோ முடியாத ஒரு காலகட்டத்தை நினைவில் கொள்ளுங்கள். அது மிகவும் தீவிரமானது என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள், அது உங்களுடையதாக மாறும் உடல் மற்றும் சுற்றுச்சூழல் - விலங்கு மண்டலம். மற்றவர்கள் இப்போது அதை அனுபவிக்கிறார்கள் என்று நினைத்து, அவர்கள் மீது இரக்கத்தை வளர்த்துக் கொள்ளுங்கள், அவர்கள் அந்த துன்பத்திலிருந்து விடுபட வேண்டும் என்று வாழ்த்தவும்.
  4. நீங்கள் முன்பு சிந்தித்த மனிதர்களின் எட்டு துன்பங்களைப் பற்றி சிந்தித்துப் பாருங்கள். மற்றவர்கள் இப்போது அதை அனுபவிக்கிறார்கள் என்று நினைத்து, அவர்கள் மீது இரக்கத்தை வளர்த்துக் கொள்ளுங்கள், அவர்கள் அந்த துன்பத்திலிருந்து விடுபட வேண்டும் என்று வாழ்த்தவும்.
  5. உங்கள் மனம் இன்பத்தால் நிரம்பியிருந்த ஒரு காலகட்டத்தை நினைவில் வைத்துக்கொள்ளுங்கள். மகிழ்ச்சியால் திசைதிருப்பப்பட்டு, அர்த்தமுள்ள எதிலும் உங்கள் மனதை ஒருமுகப்படுத்த முடியவில்லை, மற்றவர்களிடம் உங்கள் இதயத்தைத் திறக்க முடியவில்லை. அது மிகவும் தீவிரமானது என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள், அது உங்களுடையதாக மாறும் உடல் மற்றும் சுற்றுச்சூழல் - வான மண்டலங்கள். மற்றவர்கள் இப்போது அதை அனுபவிக்கிறார்கள் என்று நினைத்து, அவர்கள் மீது இரக்கத்தை வளர்த்துக் கொள்ளுங்கள், அவர்கள் அந்த துன்பத்திலிருந்து விடுபட வேண்டும் என்று வாழ்த்தவும்.

முடிவு: எல்லா உயிர்களிடத்தும் இரக்க உணர்வில் உங்கள் மனதை ஒருமுகப்படுத்தி ஓய்வெடுங்கள்.

தன்னையும் மற்றவர்களையும் பரிமாறிக்கொள்வது

தன்னையும் மற்றவர்களையும் பரிமாறிக்கொள்வது "நான் நீயாகி, நீ நானாக" என்பதல்ல. யாரை முக்கியமானவர் மற்றும் நேசத்துக்குரியவர் என்பதை சுயத்திலிருந்து மற்றவர்களுக்கு மாற்றுவது என்பது இதன் பொருள். இதைச் செய்ய, பிரதிபலிக்கவும்:

  1. துன்பம் என்பது துன்பம். அது யாருடையதாக இருந்தாலும்-என்னுடையதாக இருந்தாலும் மற்றவையாக இருந்தாலும்-அது அகற்றப்பட வேண்டியதே.
  2. நாங்கள் எங்கள் பற்றி நினைத்தாலும் உடல் "என்னுடையது", உண்மையில் அது இல்லை. நமது மரபணுக்கள் நமது பெற்றோரின் விந்து மற்றும் கருமுட்டையிலிருந்து வந்தவை, கருவுற்ற முட்டையை பெரியவராக வளரச் செய்யும் உணவு மற்ற உயிரினங்களிலிருந்து வந்தது. பரிச்சயத்தின் சக்தியால்தான் இதை நாம் புரிந்துகொள்கிறோம் உடல் "என்னுடையது", எனவே முக்கியமானது மற்றும் ஆறுதல் மற்றும் மகிழ்ச்சிக்கு தகுதியானது. அதேபோல, பரிச்சயத்தின் மூலம், நாம் இப்போது நம்முடையதைக் கருதுவதைப் போலவே மற்றவர்களின் மகிழ்ச்சியையும் முக்கியமானதாகவும் தகுதியானதாகவும் கருதலாம்.

முடிவு: இப்போது நீங்கள் மகிழ்ச்சியாக இருக்க விரும்புவதைப் போலவே மற்றவர்களும் மகிழ்ச்சியாக இருக்க வேண்டும் என்று நம்மையும் மற்றவர்களையும் பரிமாறிக் கொள்ளுங்கள்.

எடுத்து கொடுப்பது

நம்முடைய தற்போதைய சுயநலக் குழப்பத்தில், நம்மால் முடிந்த போதெல்லாம், நமக்காக எந்த நன்மையையும் மகிழ்ச்சியையும் எடுத்துக்கொள்கிறோம், மற்றவர்களுக்கு ஏதேனும் சிரமங்களையும் அசௌகரியங்களையும் கொடுக்கிறோம். சுய அக்கறையின் தீமைகள் மற்றும் பிறரைப் போற்றுவதன் நன்மைகளைப் பார்த்து, மகிழ்ச்சிக்கான உங்கள் விருப்பத்தை தன்னிடமிருந்து மற்றவர்களுக்குப் பரிமாறிக் கொள்ளுங்கள், இப்போது அவர்களின் பிரச்சினைகளை எடுத்து அவர்களுக்கு உங்கள் மகிழ்ச்சியைக் கொடுக்க விரும்பும் வலுவான இரக்கத்தை வளர்த்துக் கொள்ளுங்கள்.

  1. உங்களுக்கு முன்னால் ஒரு நபரையோ அல்லது சில நபர்களின் குழுவையோ கற்பனை செய்து பாருங்கள். "அவற்றிற்குப் பதிலாக அந்தப் பிரச்சனைகளை நான் அனுபவிக்க முடிந்தால் எவ்வளவு அருமையாக இருக்கும்" என்று சிந்தியுங்கள். கறுப்பு புகை வடிவில் உள்ளிழுப்பதன் மூலம் அவர்களின் பிரச்சனைகள் மற்றும் குழப்பங்களை எடுத்துக்கொள்வதை கற்பனை செய்து பாருங்கள்.
  2. புகை ஒரு இடி அல்லது வெடிகுண்டாக மாறும், இது உங்கள் இதயத்தில் உள்ள சுயநலம் மற்றும் அறியாமையின் கருப்பு கட்டியை முற்றிலும் அழிக்கிறது.
  3. திறந்தவெளி, தன்னைப் பற்றியும் மற்றவர்களைப் பற்றியும் தவறான கருத்து இல்லாததை உணருங்கள். அந்த விசாலத்தில் ஓய்வெடுங்கள்.
  4. இந்த இடத்தில், ஒரு வெள்ளை ஒளியை கற்பனை செய்து பாருங்கள் - உங்கள் அன்பின் தன்மை - அது அனைத்து உயிரினங்களுக்கும் பரவுகிறது. நீங்கள் பெருக்கி உங்கள் மாற்றத்தை கற்பனை செய்து பாருங்கள் உடல், உடைமைகள் மற்றும் பிறருக்குத் தேவையானவற்றில் நேர்மறையான ஆற்றல். மகிழ்ச்சியுடன், அந்த மக்களுக்கு அவற்றைக் கொடுங்கள்.
  5. அவர்கள் திருப்தியாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் இருப்பதை கற்பனை செய்து பாருங்கள். ஞானம் பெறுவதற்குத் தகுந்த எல்லாச் சூழ்நிலைகளும் அவர்களிடம் இருப்பதாக எண்ணுங்கள். உங்களால் இதைச் செய்ய முடிந்ததில் மகிழ்ச்சி.

ஆரம்பத்தில், இதைச் செய்யுங்கள் தியானம் மெதுவாக மற்றும் குறிப்பிட்ட நபர்கள் அல்லது குழுக்களைப் பயன்படுத்தவும். நீங்கள் அதைப் பற்றி நன்கு அறிந்தவுடன், நீங்கள் எடுக்கும் மற்றும் கொடுக்கக்கூடிய குழுவை பெரிதாக்குங்கள் தியானம், அது ஆறு ராஜ்ஜியங்களின் அனைத்து உணர்வுள்ள உயிரினங்களாக மாறும் வரை.

முடிவு: மற்றவர்களின் துன்பத்தை எடுத்து அவர்களுக்கு உங்கள் மகிழ்ச்சியைக் கொடுக்கும் அளவுக்கு நீங்கள் வலுவாக இருப்பதாக உணருங்கள். இதைச் செய்வதை நீங்கள் கற்பனை செய்து பார்க்க முடியும் என்பதில் மகிழ்ச்சியாக இருங்கள் மற்றும் உண்மையில் இதைச் செய்ய பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்.

சிறந்த தீர்மானம் மற்றும் நற்பண்பு எண்ணம் (போதிசிட்டா)

  1. உருவாக்க பெரிய தீர்மானம், அனைத்து உணர்வுள்ள உயிரினங்களையும் சுழற்சி முறையில் இருந்து விடுவித்து அவர்களை புத்தத்துவத்திற்கு கொண்டு வருவதற்கான பொறுப்பை நீங்களே எடுத்துக்கொள்வதில் வலுவான உறுதியை எடுங்கள். அதாவது, உங்கள் அன்பு மற்றும் இரக்கத்தின் இலக்குகளை உண்மையாக்க உறுதியளிக்கவும்.
  2. பரோபகார நோக்கத்தை உருவாக்க, உங்கள் சொந்த இரக்கம், ஞானம் மற்றும் திறமை ஆகியவை முழுமையாக வளர்ச்சியடையும் போது, ​​மற்றவர்களின் நலனுக்காக உழைக்க நீங்கள் சிறந்த முறையில் தயாராக இருப்பீர்கள் என்ற உண்மையைச் சிந்தித்துப் பாருங்கள். பிறருக்குச் சிறந்த பயன் அளிக்கும் வகையில், அனைத்து அசுத்தங்களும் முற்றாக ஒழிக்கப்பட்டு, அனைத்து நல்ல குணங்களும் முழுமையாக வளர்ச்சியடைந்து முழு ஞானத்தை அடைய ஆசைப்படுங்கள்.

முடிவு: நீங்கள் உருவாக்கியதில் மகிழ்ச்சியாக இருங்கள் போதிசிட்டா (பரோபகார எண்ணம்).

நாம் உருவாக்கியவுடன் போதிசிட்டா, நாம் ஆறில் ஈடுபட வேண்டும் தொலைநோக்கு அணுகுமுறைகள் (ஆறு பாராமிட்டஸ் அல்லது ஆறு பரிபூரணங்கள்) ஞானம் பெறுவதற்குத் தேவையான நேர்மறை ஆற்றலின் திரட்சியையும் ஞானத்தின் திரட்சியையும் முடிக்க. இந்த ஆறு நடைமுறைகள் - தாராள மனப்பான்மை, நெறிமுறை ஒழுக்கம், பொறுமை, மகிழ்ச்சியான முயற்சி, செறிவு மற்றும் ஞானம் ஆகியவை ஆகும். தொலைநோக்கு அணுகுமுறைகள் அவர்கள் உந்துதல் மற்றும் நற்பண்பு நோக்கத்தால் நடத்தப்படும் போது. முகவர், செயல், பொருள் ஆகிய மூன்றின் வட்டத்தின் வெறுமையை உணர்ந்து ஞானத்தால் நடத்தப்படும்போது அவை சுத்திகரிக்கப்பட்டு உணரப்படுகின்றன. எனவே ஒவ்வொன்றையும் பயிற்சி செய்யுங்கள் தொலைநோக்கு அணுகுமுறை என்ற உந்துதலுடன் போதிசிட்டா, வெறுமையைப் பற்றிய புரிதலுடன் அதை முத்திரையிட்டு, நமக்கும் மற்றவர்களுக்கும் அறிவொளிக்கான நேர்மறையான திறனை அர்ப்பணிக்கவும்.

ஒவ்வொரு தொலைநோக்கு அணுகுமுறை மற்றவர்களுடன் சேர்ந்து பயிற்சி செய்ய வேண்டும். எடுத்துக்காட்டாக, தாராள மனப்பான்மையின் நெறிமுறைகள் கொடுக்கும்போது மற்றவர்களுக்கு தீங்கு செய்யக்கூடாது. தாராள மனப்பான்மையின் பொறுமை, நாம் கொடுப்பவர்கள் பாராட்டாதவர்களாகவோ அல்லது முரட்டுத்தனமாகவோ இருந்தால் கோபப்படக்கூடாது. தாராள மனப்பான்மையின் மகிழ்ச்சியான முயற்சி, கொடுப்பதில் மகிழ்ச்சி அடைவதாகும். தாராள மனப்பான்மையின் செறிவு என்பது கொடுக்கும்போது ஒரு நற்பண்புடைய எண்ணத்தைப் பேணுவதும், கவனம் சிதறாமல் கொடுப்பதும் ஆகும். பெருந்தன்மையின் ஞானம் மூன்று வட்டத்தின் வெறுமையை பிரதிபலிக்கிறது. ஒவ்வொன்றின் நடைமுறையையும் ஒருங்கிணைத்தல் தொலைநோக்கு அணுகுமுறை மற்றவற்றை இந்த எடுத்துக்காட்டில் இருந்து புரிந்து கொள்ளலாம்.

பெருந்தன்மையின் தொலைநோக்கு அணுகுமுறை

தாராள மனப்பான்மை என்பது எங்களின் விருப்பம் உடல், உடைமைகள் மற்றும் பிறருக்கு நேர்மறை ஆற்றலைப் பெற விருப்பம் இல்லாமல் - பாராட்டு உட்பட. பெருந்தன்மையின் மூன்று வகைகள்:

  1. உங்களுக்குத் தெரிந்தவர்கள் மற்றும் தெரியாதவர்கள் மற்றும் நீங்கள் விரும்பும் மற்றும் விரும்பாதவர்கள் உட்பட தேவைப்படுபவர்களுக்கு பொருள் வழங்குதல்.
  2. ஆபத்தில் இருப்பவர்களுக்கு பாதுகாப்பு அளிப்பது: பயணிகள், தண்ணீரில் மூழ்கும் பூச்சிகள், சண்டையிடும் குழந்தைகள், முதலியன.
  3. தேவைப்படுபவர்களுக்கு ஞான உபதேசங்களையும் தர்ம உபதேசங்களையும் வழங்குதல். கோபமாக இருக்கும் நண்பர்களை அமைதிப்படுத்த உதவுதல், பிரார்த்தனைகள் மற்றும் மந்திரங்களை சத்தமாகச் சொல்வது, அருகிலுள்ள விலங்குகள் அவற்றைக் கேட்கும் வகையில், தியானங்களை முன்னெடுப்பது மற்றும் தர்மத்தைப் போதிப்பது ஆகியவை இதில் அடங்கும்.

இவை ஒவ்வொன்றிற்கும்:

  • நீங்கள் என்ன கொடுக்க முடியும் என்று சிந்தியுங்கள்
  • யாருக்கு கொடுக்கலாம், எப்படி கொடுக்கலாம் என்று யோசியுங்கள்
  • பரோபகார நோக்கத்தை வளர்த்து, பிறகு கொடுப்பதை கற்பனை செய்து பாருங்கள்

இந்த வழியில் தியானம் செய்வது உங்கள் அன்றாட வாழ்க்கையில் உண்மையில் கொடுக்க உங்களை தயார்படுத்துகிறது.

முடிவு: நீங்கள் எதை, எப்படி, யாருக்கு கொடுக்கலாம் என்பதை உணர்ந்து, கொடுப்பதற்கான வாய்ப்பில் மகிழ்ச்சி அடையுங்கள்.

நெறிமுறை நடத்தையின் தொலைநோக்கு அணுகுமுறை

நெறிமுறை நடத்தை என்பது மற்ற அனைவருக்கும் தீங்கு செய்வதை கைவிட விரும்புவதாகும். பின்வரும் ஒவ்வொரு வகையான நெறிமுறை நடத்தைக்கும், சிந்திக்கவும்:

  • அதைச் செய்வதற்கு உங்கள் உந்துதல்
  • அதைச் செய்வதில் உள்ள செயல்கள்
  1. அழிவுச் செயல்களைக் கைவிடுதல், எடுத்துக்காட்டாக, பத்து அழிவுச் செயல்களைத் தவிர்ப்பது.
  2. ஆக்கபூர்வமான செயல்களில் ஈடுபடுதல், எடுத்துக்காட்டாக, ஆக்கபூர்வமாகச் செயல்படுவதற்கான வாய்ப்புகளை மகிழ்ச்சியுடன் எடுத்துக்கொள்வது.
  3. பிறர் பயன்பெறுதல்:
    • துன்பம் அல்லது நோய்வாய்ப்பட்டவர்களுக்கு உதவுதல்
    • தங்களைத் தாங்களே உதவி செய்து கொள்வதற்கான வழிமுறைகளை அறியாத அல்லது அறியாதவர்களுக்கு அறிவுரை மற்றும் அறிவுரைகளை வழங்குதல்
    • தேவைப்படுபவர்களுக்கு அவர்களின் இலக்குகளை அடைய உதவுதல்
    • பயப்படுபவர்கள், ஆபத்தில் இருப்பவர்கள் அல்லது கொல்லப்படுவார்கள் அல்லது காயமடைவார்கள்
    • துக்கப்படுபவர்கள், உறவினர்கள் இறந்தவர்கள் அல்லது தங்கள் சமூக நிலையை இழந்தவர்களுக்கு ஆறுதல்
    • ஏழை எளியோருக்கு உதவுதல்
    • ஏழைகள், தர்மம் செய்பவர்கள், பயணிகள் போன்றவர்கள் தங்குவதற்கு இடம் தேவைப்படுபவர்களுக்கு வழங்குதல்.
    • சச்சரவு செய்து இணக்கமாக இருக்க விரும்புபவர்களை சமரசம் செய்ய உதவுகிறது
    • தர்மத்தை கடைப்பிடிக்கவும், ஆக்கபூர்வமாக செயல்படவும் விரும்புவோரை ஆதரித்தல்
    • எதிர்மறையாக செயல்படுபவர்களை அல்லது அவ்வாறு செய்யப் போகிறவர்களை நிறுத்துதல்
    • மற்ற எல்லா முறைகளும் தோல்வியுற்றால் அல்லது மற்றவர்களின் எதிர்மறையான செயல்களைத் தடுக்க, ஒருவரிடம் இருந்தால், தெளிவான சக்திகளைப் பயன்படுத்தி, தர்மத்தின் செல்லுபடியை நிரூபிக்கவும்.

முடிவு: பரோபகாரம் மற்றும் வெறுமை பற்றிய விழிப்புணர்வோடு நெறிமுறை நடத்தையைப் பயிற்சி செய்வதில் மகிழ்ச்சியாக இருங்கள்.

பொறுமையின் தொலைநோக்கு அணுகுமுறை

கோபம் (அல்லது விரோதம்) மக்கள், பொருள்கள் அல்லது நமது சொந்த துன்பங்கள் (நாம் நோய்வாய்ப்பட்டிருக்கும் போது) மீது எழலாம். ஒரு நபர், பொருள் அல்லது சூழ்நிலையின் எதிர்மறையான குணங்களை மிகைப்படுத்தி அல்லது இல்லாத எதிர்மறை குணங்களை மிகைப்படுத்துவதன் மூலம் இது எழுகிறது. கோபம் பின்னர் மகிழ்ச்சியின் மூலத்திற்கு தீங்கு செய்ய விரும்புகிறது. கோபம் (விரோதம்) என்பது ஒரு பொதுவான சொல், இதில் எரிச்சல், எரிச்சல், விமர்சனம், தீர்ப்பு, சுய-நீதி, போர்க்குணம் மற்றும் விரோதம் ஆகியவை அடங்கும்.

கோபத்தின் தீமைகள்

உங்கள் சொந்த அனுபவங்களைப் பிரதிபலிப்பதன் மூலம், என்பதை ஆராயுங்கள் கோபம் அழிவுகரமானது அல்லது பயனுள்ளது.

  1. நீங்கள் கோபமாக இருக்கும்போது மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறீர்களா?
  2. நீங்கள் கோபப்படும் சூழ்நிலைகளில் அல்லது நீங்கள் கோபப்படும் நபர்களின் மாதிரியைப் பார்க்கிறீர்களா? இந்த முறை உங்கள் வாழ்க்கையில் என்ன தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது?
  3. நீங்கள் கோபமாக இருக்கும்போது எப்படி உணர்கிறீர்கள்? அடியில் கோபம், காயம் உண்டா? பயம்? சோகமா? கோபம் உள்ளே நாம் சக்தியற்றவர்களாக உணரும்போது அடிக்கடி நம்மை சக்திவாய்ந்ததாக உணர வைக்கிறது. நமது கீழ் உள்ள உணர்வுடன் தொடர்பு கொள்வது கோபம் அதை நன்றாக புரிந்து கொள்ள உதவும்.
  4. நீங்கள் கோபமாக இருக்கும்போது மற்றவர்களுடன் திறம்பட தொடர்பு கொள்கிறீர்களா? நீங்கள் அவர்களை ஆக்ரோஷமாக வசைபாடுகிறீர்களா? பேசாமல் வாபஸ் பெறுகிறீர்களா?
  5. மற்றவர்கள் மீது உங்கள் செயல்களின் தாக்கம் என்ன? தங்களுடையதா கோபம் நீங்கள் விரும்பும் மகிழ்ச்சியைக் கொண்டுவரவா?
  6. பின்னர் நீங்கள் அமைதியாக இருக்கும்போது, ​​நீங்கள் கோபமாக இருக்கும்போது நீங்கள் பேசியதையும் செய்ததையும் பற்றி நீங்கள் எப்படி உணருகிறீர்கள்? அவமானம், குற்ற உணர்வு அல்லது சுயமரியாதை இழப்பு உள்ளதா?
  7. நீங்கள் கோபமாக இருக்கும்போது மற்றவர்களின் பார்வையில் எப்படித் தோன்றுவீர்கள்? செய்யும் கோபம் பரஸ்பர மரியாதை, நல்லிணக்கம் மற்றும் நட்பை மேம்படுத்தவா?

முடிவு: அதைப் பார்த்து கோபம் மற்றும் மனக்கசப்பு உங்கள் சொந்த மற்றும் மற்றவர்களின் மகிழ்ச்சியை அழித்துவிடும், அது உங்களுக்குள் எழும் போது கவனிக்கவும், அதை அடக்குவதற்கு தர்ம எதிர்ப்பு மருந்துகளைப் பயன்படுத்தவும் தீர்மானிக்கவும்.

கோபத்திற்கு எதிரான மருந்துகள்

பொறுமை என்பது தீங்கு அல்லது துன்பம் ஏற்பட்டாலும் இடையூறு இல்லாமல் இருக்கும் திறன். பொறுமையாக இருப்பது என்பது செயலற்றவராக இருப்பது அல்ல. மாறாக, செயல்படுவதற்கும் செய்யாததற்கும் தேவையான மனத் தெளிவை நமக்குத் தருகிறது. பின்வரும் புள்ளிகள் ஒவ்வொன்றும் குறைக்கும் வெவ்வேறு முறைகள் கோபம். நீங்கள் கோபமாக இருந்த காலத்தின் உங்கள் வாழ்க்கையிலிருந்து ஒரு உதாரணத்தை எடுத்துக் கொண்டு, இந்த புதிய கண்ணோட்டத்தில் சூழ்நிலையைப் பார்க்கப் பழகுங்கள்.

  1. மற்றவர் சொல்வது உண்மையோ இல்லையோ, உங்களை விமர்சிக்கும் போது கோபப்படுவதற்கு எந்த காரணமும் இல்லை. மற்றவர் சொல்வது உண்மையென்றால், உங்களுக்கு மூக்கு இருக்கிறது என்று சொல்வது போலாகும். இது உண்மை என்று மற்றவருக்கும் உங்களுக்கும் தெரியும், எனவே கோபப்படுவதற்கு எந்த காரணமும் இல்லை. உங்கள் தவறை நீங்கள் வெறுமனே ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும். மறுபுறம், நீங்கள் செய்யாத ஒன்றை யாராவது குற்றம் சாட்டினால், உங்கள் தலையில் கொம்புகள் இருப்பதாக அந்த நபர் சொன்னது போல் இருக்கும். பொய்யான ஒன்றைக் கண்டு கோபப்படுவதற்கு எந்த காரணமும் இல்லை.
  2. உங்களை நீங்களே கேட்டுக்கொள்ளுங்கள், "நான் அதைப் பற்றி ஏதாவது செய்யலாமா?" உங்களால் முடிந்தால், கோபம் நீங்கள் நிலைமையை மேம்படுத்த முடியும் என்பதால் அது இடம் இல்லை. உன்னால் முடியாவிட்டால், கோபம் எதுவும் செய்ய முடியாததால் பயனற்றது.
  3. சூழ்நிலையில் நீங்கள் எவ்வாறு ஈடுபட்டீர்கள் என்பதை ஆராயுங்கள். இது இரண்டு பகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது:
    • கருத்து வேறுபாடுகளைத் தூண்டுவதற்கு நீங்கள் சமீபத்தில் என்ன செய்தீர்கள்? இதை ஆராய்வது மற்றவர் ஏன் வருத்தப்படுகிறார் என்பதைப் புரிந்துகொள்ள உதவுகிறது.
    • விரும்பத்தகாத சூழ்நிலைகள் இந்த வாழ்க்கையில் அல்லது முந்தைய வாழ்க்கையில் நீங்கள் மற்றவர்களுக்கு தீங்கு விளைவித்ததால் ஏற்படுகின்றன என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள். இதை முக்கிய காரணமாகக் கருதினால், கடந்த காலத் தவறுகளில் இருந்து பாடம் கற்றுக் கொண்டு எதிர்காலத்தில் வித்தியாசமாகச் செயல்படத் தீர்மானிக்கலாம்.
  4. விரும்பத்தகாத நபரின் (எதிரி) கருணையை நினைவில் கொள்ளுங்கள். முதலில், அவர் உங்கள் தவறுகளை சுட்டிக்காட்டுகிறார், அதனால் நீங்கள் அவற்றை சரிசெய்து மேம்படுத்தலாம். இரண்டாவதாக, உங்கள் ஆன்மீக வளர்ச்சியில் தேவையான தரமான பொறுமையைக் கடைப்பிடிக்க எதிரி உங்களுக்கு வாய்ப்பளிக்கிறார். இந்த வழிகளில், எதிரி உங்கள் நண்பர்களை விட அல்லது உங்களை விட அன்பானவர் புத்தர்.
  5. உங்கள் சுயநல மனப்பான்மைக்கு வலியைக் கொடுங்கள், அது உங்கள் எல்லா பிரச்சனைகளுக்கும் மூல காரணம் என்பதை உணர்ந்து கொள்ளுங்கள்.
  6. உங்களை நீங்களே கேட்டுக்கொள்ளுங்கள், “அந்த நபரின் இயல்பே இப்படி நடந்துகொள்கிறதா?” அது இருந்தால், கோபப்படுவதற்கு எந்த காரணமும் இல்லை, ஏனென்றால் அது எரிப்பதற்காக நெருப்பால் எரிச்சலடைவது போல் இருக்கும். அது மனிதனின் இயல்பு இல்லையென்றால், கோபம் வானத்தில் மேகங்கள் இருப்பதைக் கண்டு கோபப்படுவது போல் இருக்கும் என்பதால், அது உண்மைக்கு மாறானது.
  7. தீமைகளை ஆராயுங்கள் கோபம் மற்றும் ஒரு வெறுப்பு வைத்திருக்கும். அப்படிச் செய்தபின், நீங்கள் மகிழ்ச்சியாக இருக்க விரும்புவதால், அவற்றைக் கைவிட விரும்புவீர்கள், மேலும் அவை துன்பத்தை மட்டுமே ஏற்படுத்துகின்றன.
  8. மற்றவரின் மகிழ்ச்சியின்மையும் குழப்பமும்தான் அந்த நபரை உங்களுக்குத் தீங்கு செய்ய வைக்கிறது என்பதை உணருங்கள். மகிழ்ச்சியற்றவராக இருப்பது எப்படி என்பதை நீங்கள் அறிந்திருப்பதால், நீங்கள் மற்ற நபரிடம் அனுதாபம் மற்றும் இரக்கம் காட்டலாம்.

மகிழ்ச்சியான முயற்சியின் தொலைநோக்கு அணுகுமுறை

மகிழ்ச்சியான முயற்சி நல்லொழுக்கம் மற்றும் பயனுள்ளவற்றில் மகிழ்ச்சி அடைகிறது. அதை வளர்க்க, நாம் மூன்று வகையான சோம்பேறித்தனத்தை எதிர்க்க வேண்டும்:

  1. தள்ளிப்போடுதல் மற்றும் தூக்கம். தர்ம படிப்பையும் பயிற்சியையும் தள்ளிப் போடுகிறீர்களா? நீங்கள் உங்களை விட அதிகமாக தூங்குகிறீர்களா? உடல் தேவைகள்? நீங்கள் சுற்றி வளைத்து எதுவும் செய்ய விரும்புகிறீர்களா? அப்படிஎன்றால், தியானம் சோம்பேறித்தனமாக நேரத்தை வீணாக்காமல் இருக்க மரணம் உங்களுக்கு உதவும்.
  2. இணைப்பு உலக விவகாரங்கள் மற்றும் இன்பங்களுக்கு. தர்மக் கண்ணோட்டத்தில் மிகவும் முக்கியமில்லாத விஷயங்களைச் செய்வதில் மும்முரமாக இருக்கிறீர்களா அல்லது கவலைப்படுகிறீர்களா? உலக வெற்றி, உலக இன்பங்கள், நீண்ட காலத்திற்கு அர்த்தமில்லாத செயல்கள் ஆகியவற்றில் நீங்கள் இணைந்திருக்கிறீர்களா? அப்படியானால், சுழற்சி இருப்பின் தீமைகளைப் பற்றி சிந்தியுங்கள். சுழற்சியான இருப்புடன் இணைந்திருப்பதன் பயனற்ற தன்மையைக் காணவும், அதிலிருந்து விடுபடுவதற்கான உங்கள் விருப்பத்தைத் தூண்டவும், உங்கள் முன்னுரிமைகளை புத்திசாலித்தனமாக அமைக்கவும் இது உங்களுக்கு உதவும்.
  3. ஊக்கமின்மை மற்றும் உங்களைத் தாழ்த்திக் கொள்வது. நீங்கள் சுயவிமர்சனம் மற்றும் தீர்ப்பளிக்க முனைகிறீர்களா? சுயமரியாதையில் உங்களுக்கு சிரமங்கள் உள்ளதா? உங்கள் நினைவில் புத்தர் இயற்கை மற்றும் உங்கள் விலைமதிப்பற்ற மனித வாழ்க்கையை பிரதிபலிக்கவும். இது உங்கள் மனதை மேம்படுத்தும், எனவே உங்கள் திறனை நீங்கள் அடையாளம் காண முடியும்.

முடிவு: தைரியம் மற்றும் மகிழ்ச்சியின் உணர்வை வளர்த்துக் கொள்ளுங்கள், இதன் மூலம் நீங்கள் மூன்று வகையான மகிழ்ச்சியான முயற்சிகளில் ஈடுபடலாம்:

  1. பிறர் நலனுக்காக உழைக்க அசௌகரியத்தை தாங்கிக்கொள்வது (கவசம் போன்ற மகிழ்ச்சியான முயற்சி)
  2. பரோபகார நோக்கத்தால் உந்துதல் பெற்ற அனைத்து ஆக்கபூர்வமான செயல்களையும் செய்தல்
  3. மற்றவர்களுக்கு நன்மை செய்ய வேலை

செறிவின் தொலைநோக்கு அணுகுமுறை

செறிவு என்பது ஒரு ஆக்கப்பூர்வமான பொருளின் மீது ஒற்றை புள்ளியாக கவனம் செலுத்தும் திறன் ஆகும். மற்ற தொலைநோக்கு அணுகுமுறைகளைப் போலல்லாமல், பகுப்பாய்வு தியானம் அன்று செய்யப்படவில்லை தொலைநோக்கு அணுகுமுறை செறிவு. மாறாக, கீழே உள்ள புள்ளிகள் நிலைப்படுத்துதல் அல்லது ஒற்றை-புள்ளியை உருவாக்க பயிற்சி செய்யப்படுகின்றன தியானம். நீங்கள் நிலைப்படுத்தும்போது புள்ளிகளைப் பயன்படுத்தலாம் தியானம், எடுத்துக்காட்டாக, மூச்சு அல்லது காட்சிப்படுத்தப்பட்ட படத்தின் மீது புத்தர்.

உங்கள் மனதை ஆராய்வதன் மூலம், செறிவுக்கான ஐந்து தடைகள் எப்போது எழுகின்றன என்பதைக் கவனியுங்கள்:

  1. சோம்பல்: அந்த உணர்வு தியானம் கடினமாக உள்ளது மற்றும் முயற்சி செய்ய தயங்குகிறது
  2. அமைதியாக நிலைத்திருப்பதை எப்படி வளர்த்துக் கொள்வது அல்லது பொருளை மறப்பது என்பதற்கான வழிமுறைகளை மறந்துவிடுவது தியானம் (பொருளின் மீதான உங்கள் கவனம் தியானம் நிலையானது அல்ல)
  3. தளர்ச்சி (கடுமை அல்லது தெளிவின்மை) அல்லது உற்சாகம் (ஒரு பொருளின் கவனச்சிதறல் இணைப்பு)
  4. மேலே உள்ள தடுப்புகளுக்கு மாற்று மருந்துகளைப் பயன்படுத்துவதில்லை
  5. தேவையில்லாத போது நோய் எதிர்ப்பு மருந்துகளைப் பயன்படுத்துதல்

தடுப்பான்கள் எழும்பும்போது, ​​எட்டு மாற்று மருந்துகளில் ஒன்றைப் பயன்படுத்துங்கள்.

சோம்பலை எதிர்க்க:

  1. நம்பிக்கை: அமைதியாக இருப்பதன் பலன்கள் மற்றும் முடிவுகளை அறிந்து கொள்வது
  2. அவா: அமைதியான நிலைப்பாட்டை கடைப்பிடிக்க விரும்புகிறேன்
  3. உற்சாகமான விடாமுயற்சி: பயிற்சியில் மகிழ்ச்சி மற்றும் ஆர்வத்துடன்
  4. நெகிழ்வுத்தன்மை: சேவைத்திறன் கொண்டது உடல் மற்றும் தியானம் செய்யும் போது மனம்

பொருளை மறப்பதை எதிர்க்க தியானம்:

  1. மைண்ட்ஃபுல்னெஸ்: பொருளை நினைவில் வைத்தல் மற்றும் தங்கியிருத்தல் தியானம்

கவனச்சிதறல், தளர்ச்சி அல்லது உற்சாகத்தை அவற்றின் இருப்பைக் கவனிப்பதன் மூலம் எதிர்கொள்ள:

  1. உள்நோக்க எச்சரிக்கை

தடுப்பான்களுக்கு மாற்று மருந்துகளைப் பயன்படுத்தாததை எதிர்க்க:

  1. பொருத்தமான மாற்று மருந்துகளின் பயன்பாடு

தேவையில்லாத போது மாற்று மருந்துகளைப் பயன்படுத்துவதைத் தடுக்க:

  1. சமன்பாடு: தேவையில்லாத போது மாற்று மருந்துகளைப் பயன்படுத்துவதைத் தவிர்ப்பது

ஞானத்தின் தொலைநோக்கு அணுகுமுறை

ஞானம் என்பது நல்லொழுக்கம் மற்றும் அறம் இல்லாதவற்றை பகுப்பாய்வு செய்யும் திறன், அத்துடன் வெறுமையை உணரும் திறன், அனைத்து நபர்களின் உள்ளார்ந்த இருப்பு இல்லாமை மற்றும் நிகழ்வுகள். சார்ந்து எழுவதைப் புரிந்துகொள்வது உள்ளார்ந்த அல்லது சுதந்திரமான இருப்பின் வெறுமையை புரிந்து கொள்ள உதவுகிறது.

சார்ந்து எழுவது

அனைத்து கிரகங்கள் நிகழ்வுகள் (மக்கள் உட்பட) அவர்களின் இருப்புக்கான பிற காரணிகளைச் சார்ந்துள்ளது. அவை மூன்று வழிகளில் சார்ந்துள்ளது:

  1. நமது உலகில் செயல்படும் அனைத்து விஷயங்களும் காரணங்களைச் சார்ந்தே எழுகின்றன. எந்தவொரு பொருளையும் தேர்ந்தெடுத்து, பல்வேறு காரணங்களைப் பற்றி சிந்திக்கவும் நிலைமைகளை அது நடைமுறைக்கு வருவதற்கு அவசியமானவை. எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு வீடு அதற்கு முன் இருந்த பல வீடு அல்லாத பொருட்களால் உள்ளது - கட்டுமானப் பொருட்கள், வடிவமைப்பாளர்கள் மற்றும் கட்டுமானத் தொழிலாளர்கள் போன்றவை.
  2. விந்தை அவற்றின் பாகங்களைப் பொறுத்து இருக்கும். ஒரு பொருளை மனரீதியாகப் பிரித்து, அதை உருவாக்கும் வெவ்வேறு பகுதிகள் அனைத்தையும் கண்டறியவும். இந்த பாகங்கள் ஒவ்வொன்றும் மீண்டும் பாகங்களால் ஆனது. உதாரணமாக, உங்கள் உடல் பல அல்லாதவற்றால் ஆனதுஉடல் பொருள்கள் - மூட்டுகள், உறுப்புகள் போன்றவை. இவை ஒவ்வொன்றும், மூலக்கூறுகள், அணுக்கள் மற்றும் துணை அணு துகள்களால் ஆனது.
  3. விந்தை அவர்கள் கருத்தரிக்கப்படுவதையும் ஒரு பெயரை வழங்குவதையும் சார்ந்து இருக்கிறார்கள். உதாரணமாக, டென்சின் கியாட்ஸோ தலாய் லாமா ஏனெனில் மக்கள் அந்த நிலையை எண்ணி அவருக்கு அந்த பட்டத்தை வழங்கினர்.

முடிவு: எதுவும் சொந்தமாக இல்லாததால், நீங்கள் முன்பு நினைத்ததை விட விஷயங்கள் அதிக திரவமாகவும் சார்ந்ததாகவும் இருப்பதைப் பார்க்கவும்.

எம்டினெஸ்

ஒரு நபரின் வெறுமையை தியானிக்க நான்கு புள்ளி பகுப்பாய்வு:

  1. மறுக்கப்பட வேண்டிய பொருளை அடையாளம் காணவும்: ஒரு சுயாதீனமான, திடமான, இயல்பாகவே இருக்கும் நபர். நீங்கள் ஒரு வலுவான உணர்ச்சியை உணர்ந்த நேரத்தை நினைத்துப் பாருங்கள். அந்த நேரத்தில் "நான்" எப்படி தோன்றும்?
  2. பரவலை நிலைநிறுத்தவும்: அத்தகைய ஒரு சுயாதீனமான சுயம் இருந்திருந்தால், அது மன மற்றும் உடல் ரீதியான கூட்டுத்தொகைகளுடன் ஒன்றாக இருக்க வேண்டும் அல்லது அவற்றிலிருந்து முற்றிலும் பிரிந்திருக்க வேண்டும். வேறு மாற்று இல்லை.
  3. உங்கள் அனைத்து பகுதிகளையும் ஆராயுங்கள் உடல் மற்றும் உங்கள் மனதின் அனைத்து அம்சங்களும். நீங்கள் அவர்களில் ஒருவரா? "நான்" என்பது ஒன்றல்ல என்பதைத் தீர்மானிக்கவும் உடல் அல்லது மனம், அல்லது இரண்டின் கலவை.
  4. உங்களிடமிருந்து சுயாதீனமான ஒரு சுயத்தை கண்டுபிடிக்க முயற்சி செய்யுங்கள் உடல் மற்றும் மனம். உங்களால் முடியுமா உடல் மனம் ஒரு இடத்திலும், "நான்" இன்னொரு இடத்திலும் இருக்குமா? சுயமானது தனித்தனியாக இல்லை என்பதைத் தீர்மானிக்கவும் உடல் மற்றும் மனம்.

முடிவு: நீங்கள் முன்பு உணர்ந்த விதத்தில் சுயம் இல்லை. பாதுகாக்கப்பட வேண்டிய சுதந்திரமான மற்றும் உறுதியான சுயத்தின் பற்றாக்குறையை உணருங்கள்.

இந்த தியானம் பாரம்பரியத்தின் தொடக்கத்தில் வருகிறது லாம்ரிம், ஒரு நபர் ஏற்கனவே பௌத்தத்தை நன்கு அறிந்தவர் என்று கருதுகிறது. இருப்பினும், மேற்கத்தியர்களுக்கு இது பொருந்தாது. முந்தைய தியானங்களிலிருந்து பெறப்பட்ட பொதுவான பௌத்தக் கண்ணோட்டம் மற்றும் குறிக்கோள்கள் பற்றிய யோசனையைப் பெற்ற பின்னரே, நாம் பாதையில் ஈடுபட விரும்புவோம். இதற்கு, ஆன்மீக வழிகாட்டியுடன் ஆரோக்கியமான உறவை உருவாக்குவது அவசியம்.

ஆன்மீக வழிகாட்டியை எவ்வாறு நம்புவது

  1. பாதையில் முன்னேற, தகுதியானவர்களால் வழிநடத்தப்படுவதும் நம்பியிருப்பதும் முக்கியம் ஆன்மீக வழிகாட்டிகள். பின்வரும் குணங்களைக் கொண்ட ஆசிரியர்களைத் தேர்ந்தெடுப்பது ஏன் முக்கியம் என்பதைப் பற்றி சிந்தியுங்கள்:
    • நெறிமுறை நடத்தை, தியான நிலைப்படுத்தல் மற்றும் ஞானத்தின் உயர் பயிற்சிகளின் நிலையான பயிற்சி அல்லது உணர்தல்
    • வேதங்களைப் பற்றிய பரந்த மற்றும் ஆழமான அறிவு
    • கற்பிப்பதில் மகிழ்ச்சியும் உற்சாகமும்
    • போதனைகளை தெளிவாக வெளிப்படுத்தும் திறன்
    • மாணவர்களிடம் அன்பான அக்கறையும் பரிவும்
    • பொறுமை மற்றும் பாதையில் மற்றவர்களை வழிநடத்துவதில் சிரமங்களை எதிர்கொள்ள விருப்பம்
  2. ஒரு தகுதி வாய்ந்த ஆசிரியரை நம்பியிருப்பதன் நன்மைகளைக் கவனியுங்கள்:
    • நீங்கள் சரியான போதனைகளைக் கற்றுக் கொள்வீர்கள் மற்றும் அவற்றை எவ்வாறு சரியாகப் பயிற்சி செய்வது என்பதை அறிவீர்கள்
    • நீங்கள் உணர்தல்களைப் பெறுவீர்கள் மற்றும் ஞானத்தை அணுகுவீர்கள்
    • துரதிர்ஷ்டவசமான மறுபிறப்புகளைத் தவிர்ப்பீர்கள்
    • உங்கள் எதிர்கால வாழ்வில் ஆன்மீக ஆசிரியர்கள் இல்லாதிருக்க மாட்டீர்கள்
  3. ஆசிரியரை சரியாக நம்பாததால் ஏற்படும் தீமைகளைக் கவனியுங்கள்:
    • மேற்கூறிய பலன்கள் எதுவும் கிடைக்காது
    • நீங்கள் சுழற்சி முறையில், குறிப்பாக துரதிர்ஷ்டவசமான மறுபிறப்புகளில் தொடர்ந்து அலைவீர்கள்
    • நீங்கள் பயிற்சி செய்ய முயற்சித்தாலும், உங்கள் பயிற்சி வெற்றியடையாது
    • உங்களின் நல்ல குணங்கள் குறையும்
  4. உங்கள் எண்ணங்களின் மூலம் உங்கள் ஆசிரியர்களை நம்பி பழகுங்கள்:
    • அவர்களின் குணங்கள் மற்றும் உங்கள் ஆன்மீக முன்னேற்றத்தில் அவர்கள் வகிக்கும் பங்கை நினைவில் வைத்து அவர்கள் மீது நம்பிக்கையை வளர்த்துக் கொள்ளுங்கள். அவர்கள் உங்களுக்கு சரியாக என்ன கற்பிக்கிறார்கள் புத்தர் அவர் இங்கே இருந்தால் உங்களுக்கு கற்பிப்பார். அவர்கள் அதே வழியில் உங்களுக்கு நன்மை செய்ய வேலை செய்கிறார்கள் புத்தர் செய்யும். உங்கள் மனம் உங்கள் ஆசிரியர்களின் தவறுகளைத் தேர்ந்தெடுத்தால், அந்தக் குறைகள் ஆசிரியரிடமிருந்து வந்ததா அல்லது அதற்குப் பதிலாக உங்கள் மனதின் கணிப்புகளா என்பதைச் சரிபார்க்கவும்.
    • அவர்களின் கருணையை நினைத்து நன்றியுணர்வு மற்றும் மரியாதையை வளர்த்துக் கொள்ளுங்கள். நேரடியாகப் போதனைகளைப் பெறும் பாக்கியம் உங்களுக்குக் கிடைக்கவில்லை புத்தர் அல்லது கடந்த காலத்தின் பெரிய எஜமானர்கள். உங்கள் கருணையால் ஆன்மீக வழிகாட்டிகள், நீங்கள் போதனைகளை கேட்க முடியும், தர்மத்தின் அவர்களின் வாழும் உதாரணத்தால் ஈர்க்கப்பட்டு, எடுத்துக் கொள்ளுங்கள் கட்டளைகள், மற்றும் உங்கள் நடைமுறையில் வழிகாட்டுதலைப் பெறுங்கள்.
  5. உங்கள் செயல்களின் மூலம் உங்கள் ஆசிரியர்களை நம்பி பழகுங்கள். நீங்கள் இதைச் செய்கிறீர்கள்:
    • செய்தல் பிரசாதம் அவர்களுக்கு
    • மரியாதை காட்டுதல் மற்றும் பிரசாதம் அவர்கள் செய்யும் பல்வேறு திட்டங்களில் அவர்களுக்கு உதவ உங்கள் சேவை
    • அவர்கள் அறிவுறுத்தியபடி போதனைகளை நடைமுறைப்படுத்துதல்

முடிவு: ஒரு நபரை உங்கள் ஆசிரியராக எடுத்துக்கொள்வதற்கு முன், ஒருவரின் குணங்களைச் சரிபார்க்க தீர்மானம் எடுங்கள். உங்கள் ஆசிரியர்களுடன் நல்ல உறவை வளர்த்துக் கொள்வதில் முயற்சி செய்யத் தீர்மானியுங்கள், இதனால் நீங்கள் அறிவொளிக்கான பாதையில் எளிதாகவும் சீராகவும் முன்னேறுவீர்கள்.

வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான்

புனித சோட்ரான் புத்தரின் போதனைகளை நமது அன்றாட வாழ்வில் நடைமுறைப் படுத்துவதை வலியுறுத்துகிறார் மேலும் மேற்கத்தியர்களால் எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் நடைமுறைப்படுத்தக்கூடிய வழிகளில் அவற்றை விளக்குவதில் குறிப்பாக திறமையானவர். அவர் சூடான, நகைச்சுவையான மற்றும் தெளிவான போதனைகளுக்கு நன்கு அறியப்பட்டவர். அவர் 1977 இல் இந்தியாவின் தர்மசாலாவில் கியாப்ஜே லிங் ரின்போச்சே என்பவரால் பௌத்த கன்னியாஸ்திரியாக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் 1986 இல் தைவானில் பிக்ஷுனி (முழு) நியமனம் பெற்றார். அவரது முழு சுயசரிதையைப் படியுங்கள்.