முன்னுரை

முன்னுரை

ஒதுக்கிட படம்

இருந்து தர்மத்தின் மலர்ச்சிகள்: பௌத்த துறவியாக வாழ்வது, 1999 இல் வெளியிடப்பட்டது. இந்த புத்தகம், இனி அச்சில் இல்லை, 1996 இல் கொடுக்கப்பட்ட சில விளக்கக்காட்சிகளை ஒன்றாகச் சேகரித்தது. புத்த கன்னியாஸ்திரியாக வாழ்க்கை இந்தியாவின் போத்கயாவில் மாநாடு.

தர்மத்தின் பூக்கள்: பௌத்த கன்னியாஸ்திரியாக வாழ்வது வெளியே வளர்ந்தது மேற்கத்திய பௌத்த கன்னியாஸ்திரியாக வாழ்க்கை, 1996 பிப்ரவரியில் கன்னியாஸ்திரிகளுக்கான மூன்று வாரக் கல்வித் திட்டம் இந்தியாவின் போத்கயாவில் நடைபெற்றது. இந்தப் பாடத்திட்டத்தின் போது, ​​கன்னியாஸ்திரிகள் போதனைகளைக் கேட்டனர். வினயா-துறவி ஒழுக்கம் - ஒரு திபெத்திய கெஷே மற்றும் ஒரு சீன பிக்ஷுனி, பல்வேறு தகுதி வாய்ந்த ஆன்மீக குருக்களின் பிற போதனைகள் மற்றும் கன்னியாஸ்திரிகளின் பேச்சு. இந்தத் தொகுதி பிந்தையவற்றின் தொகுப்பாகும். இந்த பேச்சுக்கள் ஒரு நிதானமான, நட்பு சூழ்நிலையில் கொடுக்கப்பட்டன, பொதுவாக மாலையில் நீண்ட, மகிழ்ச்சியான நாளின் முடிவில் வினயா போதனைகள், தியானம் மற்றும் தர்மத்தைப் பற்றி விவாதித்தல். கன்னியாஸ்திரிகள் தங்கள் அனுபவங்களைப் பகிர்ந்து கொள்ளவும், ஒருவருக்கொருவர் கற்றுக்கொள்ளவும் ஆர்வமாக இருந்தனர். அவர்கள் அனைவரும் பௌத்த கன்னியாஸ்திரிகளாக இருந்தாலும், அவர்கள் பலதரப்பட்ட பின்னணியிலிருந்து வந்தவர்கள் மற்றும் பல்வேறு நாடுகளில் கன்னியாஸ்திரிகளாகப் பயிற்சி பெற்றவர்கள் மற்றும் நிலைமைகளை. ஒருவருக்கொருவர் அனுபவங்களிலிருந்து நிறைய கற்றுக்கொள்ள வேண்டும்.

இந்த புத்தகம் ஒரு குறிப்பிட்ட நிகழ்விலிருந்து எழுந்தாலும், அதன் உள்ளடக்கம் அதையும் தாண்டி நீண்டுள்ளது. பல்வேறு பௌத்த மரபுகளில் இருந்து கன்னியாஸ்திரிகளின் வரலாறு, ஒழுக்கம், வாழ்க்கை அனுபவங்கள் மற்றும் போதனைகளை இங்கே நாம் பார்க்கலாம். நான் கிழக்கு மற்றும் மேற்கு இரண்டிலும் கற்பிக்கிறேன், ஒரு கன்னியாஸ்திரியின் தர்மப் பேச்சை மக்கள் கேட்க விரும்புவதற்கு முன்பே, அவர்கள் அவளுடைய வாழ்க்கையைப் பற்றி தெரிந்து கொள்ள விரும்புகிறார்கள் என்பதைக் கவனித்தேன். கன்னியாஸ்திரியாக வாழ்வது என்ன? அவள் ஏன் அப்படி தேர்வு செய்தாள்? அவளுடைய வாழ்க்கை அனுபவங்கள் என்ன?

வண. வர்சா குச்சியை ஏற்றுக்கொள்வதற்கு முன், செம்கி கைகளை கழுவி, அனைத்து அசுத்தங்களையும் தூய்மைப்படுத்துவதையும், அனைத்து நல்ல குணங்களையும் வளர்ப்பதை குறிக்கிறது.

பெரும்பாலானவர்கள் புத்தரின் போதனைகளை நடைமுறைப்படுத்துவதற்கும் நடைமுறைப்படுத்துவதற்கும் தங்கள் வாழ்க்கையை அர்ப்பணிப்பதற்காக கன்னியாஸ்திரிகளாக ஆனார்கள். (புகைப்படம் ஸ்ரவஸ்தி அபே)

இந்த தொகுதிக்கு பங்களித்தவர்கள் அனைவரும் பௌத்த மதத்தை பின்பற்றுபவர்கள். சிலர் அறிஞர்களாக இருந்தாலும், அவர்களின் முக்கிய ஆர்வம் பயிற்சி மற்றும் நடைமுறைப்படுத்துவதாகும் புத்தர்இன் போதனைகள். இந்த செயல்முறைக்கு தங்கள் வாழ்க்கையை அர்ப்பணிப்பதற்காக பெரும்பாலானவர்கள் கன்னியாஸ்திரிகளாக ஆனார்கள். இவர்கள் தங்கள் சொந்த மனதை மாற்றுவதையும், இதன் மூலம் சமூகத்திற்கும் மற்றவர்களின் நலனுக்கும் பங்களிப்பதை முதன்மையான ஆர்வமாக கொண்டவர்கள். அவர்கள் மத நிறுவனங்களில் தங்கள் சாதனைகளுக்காகவோ அல்லது அதிகாரத்திற்காகவோ பொது அங்கீகாரம் தேடுபவர்கள் அல்ல, மனிதர்களாக இருந்தாலும், இந்த உந்துதல்கள் நிச்சயமாக சில சமயங்களில் பதுங்கி இருக்கலாம் - மேலும் எதிர்க்கப்படும் என்று நம்புகிறேன்! பங்களிப்பாளர்களில் பெரும்பாலோர் மேற்கத்திய கன்னியாஸ்திரிகள், அவர்களில் பலர் தர்மத்தைக் கற்றுக்கொள்வதற்கும் நடைமுறைப்படுத்துவதற்கும் பிற கலாச்சாரங்கள் மற்றும் நாடுகளில் வாழ்ந்தவர்கள். பாரம்பரிய பௌத்த சமூகங்களில் உள்ள மடங்களில் தர்மம் எவ்வாறு கடைப்பிடிக்கப்படுகிறது என்பதை அனுபவத்தின் மூலம் கண்டுபிடிப்பதன் மூலம், அவர்கள் தர்மத்தையும் பௌத்தத்தையும் கொண்டு வரும்போது பகிர்ந்து கொள்ள அறிவு மற்றும் அனுபவத்தின் செல்வம் உள்ளது. துறவி மேற்கத்திய பாரம்பரியம். மூன்று ஆசிய பங்களிப்பாளர்கள் நன்கு நிறுவப்பட்ட பௌத்த மரபுகளின் அடிப்படை அனுபவத்திலிருந்து கற்றுக்கொள்ள உதவுகிறார்கள்.

இந்த புத்தகம் அவரது புனிதர் என்ற செய்தியுடன் தொடங்குகிறது தலாய் லாமா அனுப்பப்பட்டது மேற்கத்திய பௌத்த கன்னியாஸ்திரியாக வாழ்க்கை. பௌத்தத்தில் பெண்களின் பங்கு மாறிவருவதை இங்கு தெளிவாகக் காண்கிறோம். சில பத்தாண்டுகளுக்கு முன்பு கூட இப்படி ஒரு செய்தி எழுதப்பட்டிருக்காது.

பெண்கள், குறிப்பாக நவீன மேற்கத்திய கலாச்சாரங்களில் வளர்ந்தவர்கள் ஏன் பௌத்த கன்னியாஸ்திரிகளாக மாறுகிறார்கள் என்பதைப் பற்றிய ஒரு அறிமுகம், மேடை அமைத்து பின்னணியை அளிக்கிறது. புத்தகத்தின் பிரிவு I வரலாற்றைப் பற்றி விவாதிக்கிறது துறவி ஒழுக்கம் (வினயாகன்னியாஸ்திரிகள் மற்றும் கன்னியாஸ்திரிகளின் உத்தரவு. கன்னியாஸ்திரிகளின் வரலாறு மற்றும் ஒழுக்கம் பற்றிய அவர்களின் புலமை மற்றும் அறிவின் காரணமாக, பிக்ஷுனி லெக்ஷே த்சோமோ, டாக்டர் சட்சுமர்ன் கபில்சிங் மற்றும் பிக்ஷுனி ஜம்பா டிசெட்ரோயன் ஆகியோர் பல ஆண்டுகளாக, உலகம் முழுவதும் உள்ள கன்னியாஸ்திரிகளின் நிலைமையை மேம்படுத்துவதில் முக்கிய பங்கு வகித்துள்ளனர்.

பகுதி II கன்னியாஸ்திரிகளின் அனுபவங்களையும் வாழ்க்கை முறைகளையும் வழங்குகிறது. பிக்ஷுனி சுல்ட்ரிம் பால்மோ, முதலில் போலந்து நாட்டைச் சேர்ந்தவர், கனடாவில் உள்ள கம்போ அபே பற்றி கூறுகிறார், இது திபெத்திய பௌத்தத்தின் நியிங்மா-காக்யு பாரம்பரியத்தைப் பின்பற்றுகிறது. தேரவாத பௌத்தத்தின் தாய்லாந்து வனப் பாரம்பரியத்தைச் சேர்ந்த அஜான் சுந்தரா, அந்த பண்டைய பாரம்பரியத்தை மேற்கத்திய நாடுகளுக்கு கொண்டு செல்லும் கன்னியாஸ்திரிகளின் வாழ்க்கையைப் பற்றி கூறுகிறார், மேலும் பிக்ஷுனி டென்சின் நம்ட்ரோல் பிரான்சில் உள்ள திச் நாட் ஹானின் சமூகமான பிளம் கிராமத்தில் வாழ்க்கையைப் பற்றி கூறுகிறார். திபெத்திய புத்த மதத்தின் நியிங்மா பாரம்பரியத்தைச் சேர்ந்த பிக்ஷுனி நகாவாங் சோட்ரான் சீனாவில் உள்ள மடாலயங்களில் வாழ்ந்து, அங்குள்ள கன்னியாஸ்திரிகள் எவ்வாறு வாழ்கிறார்கள் மற்றும் பயிற்சி செய்கிறார்கள் என்பதை வெளிப்படுத்துகிறார். திபெத்தைச் சேர்ந்த ஸ்ரமனெரிகா துப்டன் லாட்சோ, திபெத்தில் பயிற்சி பெற்றதையும், வேரோடு பிடுங்கப்பட்டதையும், இந்தியாவில் கன்னியாஸ்திரிகளின் பாரம்பரியத்தைப் பாதுகாப்பதையும் பற்றிய தனது அனுபவத்தை விவரிக்கிறார். ஆஸ்திரேலியரான சி-குவாங் சுனிம், கொரியாவில் வசிப்பதாகவும், அங்குள்ள ஜென் கன்னியாஸ்திரிகளுடன் பயிற்சி பெறுவதாகவும் கூறுகிறார், அதே சமயம் ரெவரெண்ட் மித்ரா பிஷப் ஜப்பானிலும் அமெரிக்காவிலும் நடைமுறையில் உள்ள ஜென் பாரம்பரியத்தைப் பற்றி கூறுகிறார்.

பிரிவு III கன்னியாஸ்திரிகளின் போதனைகளை வெளிப்படுத்துகிறது. தர்ம நடைமுறையில் சில எளிதில் செய்யக்கூடிய தவறுகளைத் தவிர்ப்பது எப்படி என்பதை விவரிப்பதன் மூலம் தொடங்குகிறேன். பிக்ஷுனி ஜம்பா சோக்கி, திபெத்திய பௌத்தத்தின் கெலு பாரம்பரியத்தைச் சேர்ந்த ஸ்பானிஷ் கன்னியாஸ்திரி, ஒருவருடன் எவ்வாறு தொடர்புகொள்வது என்று விவாதிக்கிறார். ஆன்மீக குரு, மற்றும் ஆஸ்திரேலியாவைச் சேர்ந்த கன்னியாஸ்திரி மற்றும் சிகிச்சையாளரான பிக்ஷுனி வெண்டி ஃபின்ஸ்டர், தர்ம நடைமுறைக்கு ஒரு உளவியல் கண்ணோட்டத்தைக் கொண்டு வருகிறார். மிகவும் மரியாதைக்குரிய திபெத்திய கன்னியாஸ்திரி மற்றும் ஆசிரியரான வணக்கத்திற்குரிய காந்த்ரோ ரின்போச்சே, தர்ம நடைமுறையின் சாரத்தைக் கண்டறிய உதவுகிறார்.

பின் இணைப்புகள் ஆர்வமுள்ள வாசகர்களுக்குத் தெரிவிக்கின்றன மேற்கத்திய பௌத்த கன்னியாஸ்திரியாக வாழ்க்கை கல்வி திட்டம். இந்த புத்தகத்தில் அடிக்கடி பயன்படுத்தப்படும் சொற்கள் சொற்களஞ்சியத்தில் உள்ளன. ஒருமுறை மட்டுமே பயன்படுத்தப்படும் மற்றும் அந்த சூழலில் தெளிவான அர்த்தங்கள் உள்ள பிற சொற்கள் சேர்க்கப்படவில்லை. இந்த புத்தகத்தில் விவாதிக்கப்பட்ட தலைப்புகளுக்கான ஆதாரங்களை மேலும் படிக்கும் பட்டியல் வழங்குகிறது.

வெளிநாட்டு சொற்களின் சமஸ்கிருத எழுத்துப்பிழைகள் மகாயான பௌத்த மரபுகளின் பங்களிப்பாளர்களால் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, அதே சமயம் பாலி எழுத்துப்பிழைகள் தேரவாத பௌத்த மரபுகளிலிருந்து பயன்படுத்தப்படுகின்றன. சமஸ்கிருதம், பாலி, திபெத்தியம் மற்றும் ஆங்கிலம் ஆகிய பல சொற்களுக்கு இணையான சொற்கள் சொற்களஞ்சியத்தில் காணப்படுகின்றன. வாசிப்பதற்கு வசதியாக, இந்தப் புத்தகத்தில் அடிக்கடி பயன்படுத்தப்படும் வெளிநாட்டுச் சொற்கள் - பிக்ஷுனி, ஸ்ரமநேரிகா மற்றும் போதிசிட்டா- சாய்வாக இல்லை, அரிதாக பயன்படுத்தப்படும் போது. இதே போன்ற காரணத்திற்காக, டயக்ரிடிக்ஸ் தவிர்க்கப்பட்டது, இருப்பினும் இவை அறிவார்ந்த வெளியீடுகளில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. கால "சங்க” என்பது வெறுமையை நேரடியாக உணர்ந்து அவ்வாறு இருப்பவர்களைக் குறிக்கிறது அடைக்கலப் பொருள்கள், போது "சங்க” என்பது முழுமையாக நியமிக்கப்பட்ட துறவிகள் அல்லது கன்னியாஸ்திரிகளின் சமூகத்தைக் குறிக்கிறது. சில நேரங்களில், "அவன்" மற்றும் "அவள்" ஆகியவை பொருத்தமான இடங்களில் பாலின நடுநிலையாக மாற்றப்படுகின்றன.

இந்தத் தொகுதியில் உள்ள பெரும்பாலான பகுதிகள் வாய்மொழி விளக்கங்களாகத் தொடங்கப்பட்டதால், அவை சுருக்கப்பட்டு திருத்தப்பட்டு இங்கே உள்ள கட்டுரைகளை உருவாக்குகின்றன. தகவல் மற்றும் காட்சிகள் ஒவ்வொரு பகுதியிலும் வெளிப்படுத்தப்படுவது தனிப்பட்ட பங்களிப்பாளருடையது மற்றும் அவை எடிட்டரின் அவசியமில்லை. ஒவ்வொரு கன்னியாஸ்திரியும் அவள் படிக்கும் மற்றும் நடைமுறைப்படுத்தும் பாரம்பரியத்தின் (கள்) படி பேசுகிறார்; சில புள்ளிகளின் விளக்கங்கள் ஒரு பௌத்த மரபிலிருந்து மற்றொன்றுக்கு மாறுபடும்.

நன்றி

பிக்ஷுனி ஜம்பா சோக்கியும் நானும், அமைப்பாளர்களாக மேற்கத்திய பௌத்த கன்னியாஸ்திரியாக வாழ்க்கை, பலருக்கு சிறப்பு நன்றிகளை வழங்க விரும்புகிறேன். அவரது புனிதர் தி தலாய் லாமா, Tenzin Geyche Tetong, பிக்ஷு லக்தோர், மதிப்பிற்குரிய மாஸ்டர் பிக்ஷுனி வு யின் மற்றும் பிக்ஷுனி ஜென்னி ஆகியோர் எங்கள் முயற்சிகளுக்கு தொடர்ந்து ஆதரவளித்து, அவற்றை நிறைவேற்றுவதற்கு உதவியாக உள்ளனர். வணக்கத்திற்குரிய சோனம் தப்கியே, பிக்ஷுனி ஜம்பா செட்ரோயன், பிக்ஷுனி லெக்ஷே த்சோமோ, பிக்ஷுனி டென்சின் கச்சோ, ஸ்ரமனெரிகா டென்சின் டெச்சென், ஸ்ரமனெரிகா பலோமா ஆல்பா, மேரி கிரேஸ் லென்ட்ஸ், மார்கரெட் கார்மியர், பெட்ஸ் கிரேர், லின் ஸாரா கெபெட்ஸ், லின் சாரா கெபெட்ஸ், எல்.டி.எஸ். ஏஞ்சல் வன்னோய், மற்றும் கரேன் ஷெர்ட்சர் ஆகியோர் நிகழ்ச்சிக்கு முன்னும் பின்னும் தங்கள் அயராத முயற்சிகளுக்காக. சியாட்டிலில் உள்ள தர்ம நட்பு அறக்கட்டளைக்கு நாங்கள் ஏற்பாடு செய்ய உதவியதற்கு நன்றி தெரிவித்துக் கொள்கிறோம் மேற்கத்திய பௌத்த கன்னியாஸ்திரியாக வாழ்க்கை அவர்களின் அனுசரணையில், தைவானில் உள்ள லுமினரி கோயில் மற்றும் இந்த திட்டத்தை சாத்தியமாக்கிய பல அன்பான அன்பர்கள் மற்றும் இந்த திட்டத்தை வெற்றிகரமாக செய்த அனைத்து பங்கேற்பாளர்களுக்கும்.

இந்தப் புத்தகத்தைத் தயாரிப்பதில் உதவியவர்களுக்கும் நான் நன்றி சொல்ல விரும்புகிறேன்: பார்பரா ரோனா தனது சிந்தனைமிக்க, துல்லியமான கையெழுத்துப் பிரதியைத் திருத்தியமைக்காக; லிண்டி ஹக், பார்பரா ரோனா மற்றும் ஜோன் ஸ்டிக்லியானி அவர்களின் மதிப்புமிக்க ஆலோசனைகளுக்காக; யோ சூ ஹ்வா மற்றும் லோரெய்ன் அயர் ஆகியோர் பேச்சுக்களை உரையெழுப்பியதற்காக; கையெழுத்துப் பிரதியை சரிபார்த்ததற்காக பெட்ஸ் கிரேர் மற்றும் நான் இந்தப் புத்தகத்தில் பணிபுரிந்தபோது தங்களின் ஆதரவிற்காக தர்ம நட்பு அறக்கட்டளை உறுப்பினர்கள். இந்த அறிவூட்டும் மற்றும் ஊக்கமளிக்கும் பேச்சுக்களை வழங்கிய எனது அற்புதமான தர்ம சகோதரிகளுக்கு நான் குறிப்பாக நன்றி தெரிவிக்க விரும்புகிறேன். புத்தர்இன் போதனைகள் மற்றும் அவர்களின் அறிவையும் அனுபவத்தையும் மற்றவர்களுடன் பகிர்ந்து கொள்வதற்காக.

கற்கவும், பயிற்சி செய்யவும், பரப்பவும் நமது முயற்சிகள் இருக்கட்டும் புத்தர்இன் விலைமதிப்பற்ற போதனைகள் ஒவ்வொரு உணர்வின் தற்காலிக மற்றும் இறுதி மகிழ்ச்சியில் பழுக்க வைக்கின்றன.

வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான்

புனித சோட்ரான் புத்தரின் போதனைகளை நமது அன்றாட வாழ்வில் நடைமுறைப் படுத்துவதை வலியுறுத்துகிறார் மேலும் மேற்கத்தியர்களால் எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் நடைமுறைப்படுத்தக்கூடிய வழிகளில் அவற்றை விளக்குவதில் குறிப்பாக திறமையானவர். அவர் சூடான, நகைச்சுவையான மற்றும் தெளிவான போதனைகளுக்கு நன்கு அறியப்பட்டவர். அவர் 1977 இல் இந்தியாவின் தர்மசாலாவில் கியாப்ஜே லிங் ரின்போச்சே என்பவரால் பௌத்த கன்னியாஸ்திரியாக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் 1986 இல் தைவானில் பிக்ஷுனி (முழு) நியமனம் பெற்றார். அவரது முழு சுயசரிதையைப் படியுங்கள்.