அனைத்து உயிர்களின் நன்மைக்காக

எல்லா உயிரினங்களின் நன்மையும் நேர்மறையான செயல்களின் விளைவாகும் என்பதை நாம் புரிந்துகொள்வதால், நேர்மறையாக செயல்படத் தெரிந்திருக்க வேண்டும். இதைக் கற்றுக்கொள்ள, போதனைகள் இருக்க வேண்டும். இந்த போதனைகளை நடைமுறைப்படுத்துபவர்கள், பாரம்பரியத்தை கடைப்பிடிப்பவர்கள், அவற்றின் பொருளைப் புரிந்துகொண்டு ஒருங்கிணைத்து, மற்றவர்களிடம் ஒப்படைக்கும் நபர்களால் அவற்றை உயிருடன் வைத்திருந்தால் மட்டுமே பயனுள்ளதாகவும் அணுகக்கூடியதாகவும் இருக்கும். இதைச் செய்ய, ஒரு அடித்தளம் இருக்க வேண்டும்; இருக்க வேண்டும் சங்க (துறவி சமூக). இது சங்க வாழ ஒரு இடம் தேவை - அது விண்வெளியில் எங்காவது வாழ முடியாது. இது ஒழுங்கமைக்கப்பட வேண்டும், இந்த அமைப்பு மடம்.

தி சங்க இது சாதாரண மக்களை உள்ளடக்கியது அல்ல, ஆனால் தர்மத்தை கடைப்பிடிக்கும், அனுபவிக்கும் மற்றும் உணரும் நபர்களால் ஆனது. பொருளற்ற தர்மம் ஒரு கொள்கலனில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது, தி சங்க, அதை உயிருடன் வைத்திருக்கும். இவை அனைத்தும் என்றால் நிலைமைகளை ஒன்றாகக் கொண்டு வரப்பட்டால், தர்மம் உயிருடன் இருக்கிறது, உண்மையானது, பின்னர் மக்கள் போதனைகளைப் பயன்படுத்திக் கொள்ளலாம், அவற்றைப் பயிற்சி செய்யலாம், இறுதியில் அவற்றை மற்றவர்களிடம் ஒப்படைக்கலாம். இதன் மூலம் உயிர்களின் நன்மை நிறைவேறும். நாம் மீண்டும் சதுரத்திற்குச் சென்றால், ஒரு மடாலயம் கட்டப்பட வேண்டும் என்று முடிவு செய்கிறோம்.

உண்மையில், மிக முக்கியமான விஷயம் தர்மத்தை கடைப்பிடிப்பது என்று நமக்கு நாமே சொல்லிக்கொள்ளலாம். நிறுவன கட்டமைப்பில் கவனம் செலுத்தாமல் நாம் பயிற்சி செய்யத் தொடங்கலாம், "நான் போதனைகளைப் பெற்றுள்ளேன் லாமா. நான் சொந்தமாக பயிற்சி செய்ய முடியும், மேலும் எனது தனிப்பட்ட பயிற்சியின் மூலம் உயிரினங்களின் நன்மை நிறைவேற்றப்படும். நீண்ட காலமாக, இந்த கருத்து மிகவும் குறைவாக உள்ளது. செய்தியின் தொடர்ச்சியைப் பற்றி கவலைப்படாமல், நிகழ்காலத்தைப் பற்றி மட்டுமே அனைவரும் அக்கறை கொண்டிருந்தால், எல்லா இடங்களிலும் எண்ணற்ற சிறிய நட்சத்திரங்கள் இருக்கும், அவை அனைத்தும் ஒரு நாள் மறைந்துவிடும், நமக்குப் பிறகு எதுவும் இருக்காது. பரிமாற்றத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஆற்றல் பரிமாற்ற மூலத்தைச் சுற்றியுள்ள ஒரு சிலருக்கு உதவும், ஆனால் இறுதியில் செய்தி மறைந்துவிடும், அதைப் போலவே அணுகல் அதற்கு, யார் தங்கள் நடைமுறையை உருவாக்கினார்கள், ஆனால் ஒரு கட்டமைப்பிலிருந்து பயனடைய முடியவில்லை. நோக்கம் சங்க ஒரு கொள்கலனாக இருக்க வேண்டும், குறிப்பாக, பரிமாற்றத்தை உறுதி செய்ய வேண்டும்.

தி சங்கதொலைதூர எதிர்காலத்தைப் பற்றி சிந்திப்பதே குறிக்கோள். தொலைதூர எதிர்காலம் இப்போது இல்லை, இது வரும் நூற்றாண்டுகள், எதிர்கால தலைமுறைகள். இந்த அர்த்தமற்ற விஷயத்தை, தர்மத்தின் உணர்தலை, யுகங்கள் முழுவதும் தெரிவிக்கும் வகையில் நிறுவன கட்டமைப்புகள் உருவாக்கப்பட வேண்டும். தி சங்க இது மிகவும் முக்கியமானது, ஏனெனில் இது தர்ம அனுபவத்தின் நீடித்த தன்மையை உறுதி செய்கிறது: அது போதனைகளைப் பெறுகிறது, நடைமுறைப்படுத்துகிறது, புரிந்துகொள்கிறது, முழுமைப்படுத்துகிறது மற்றும் பரப்புகிறது. இந்த அனுபவம் பல நூற்றாண்டுகளாக தொடரும் என்று உத்தரவாதம் அளிக்கிறது.

மகிழ்ச்சி மற்றும் மகிழ்ச்சியின் வேர் நேர்மறையான செயல்களில் இருந்து வருகிறது என்று கூறும் உலகளாவிய சட்டத்தை நாம் ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும்; துன்பம் மற்றும் துன்பத்தின் வேர் எதிர்மறையான செயல்களிலிருந்து வருகிறது; அனைத்து உயிர்களின் நன்மைக்காக உழைப்பதன் மூலம் ஞானம் அடையப்படுகிறது; மற்றும் பரோபகாரம், தாராள மனப்பான்மை, பரோபகாரம் மற்றும் பல குணங்கள் நம்மையும் அனைத்து உயிரினங்களையும் துன்பத்திலிருந்து விடுதலைக்குக் கொண்டுவருகிறது, இது பரிபூரண ஞானம்.

பிக்ஷு கெண்டுன் ரின்போச்சே

திபெத்தில் பிறந்த Gendun Rinpoche, திபெத்தை சீன கையகப்படுத்திய பிறகு இந்தியாவிற்கு தப்பிச் செல்வதற்கு முன்பு பல ஆண்டுகள் படித்து பின்வாங்கினார். அவர் கர்மபாவிடமிருந்து முழு காக்யு பரம்பரை பரிமாற்றத்தைப் பெற்றார் மற்றும் இந்தியாவின் கலிம்போங்கில் பத்து ஆண்டுகள் பின்வாங்கினார். 1975 ஆம் ஆண்டில், கர்மபா தனது ஐரோப்பிய தலைமையகத்தை பிரான்சில் உள்ள தாக்போ காக்யு லிங்கில் நிறுவ ஜெண்டுன் ரின்போச்சேவை அனுப்பினார். அவர் பத்து வருடங்கள் அங்கு வாழ்ந்தார் மற்றும் பிற ஐரோப்பிய தர்ம மையங்களில் கற்பிக்க பயணம் செய்தார். பின்னர் அவர் இப்போது இருக்கும் பிரான்சின் லு போஸ்டுக்குச் சென்றார் மடாதிபதி குந்த்ரேல் லிங்கின் மடாலயம் மற்றும் பின்வாங்கல் மையம்.

பிக்ஷு கெண்டுன் ரின்போச்சே
குந்த்ரேல் லிங்
லே போஸ்ட், பிபி 1
F-63640 Biollet, பிரான்ஸ்