சரியான நினைவாற்றல்

உடல் மற்றும் உணர்வுகளின் நினைவாற்றல்

• என்ன என்பது பற்றிய விழிப்புணர்வு உடல் தற்போதைய தருணத்தில் செய்கிறது
• இனிமையான, விரும்பத்தகாத மற்றும் நடுநிலை உணர்வுகளின் விழிப்புணர்வு

LR 121: எட்டு மடங்கு உன்னத பாதை 01 (பதிவிறக்க)

மனம் மற்றும் நிகழ்வுகளின் நினைவாற்றல்

• மனதில் எழும் உணர்ச்சிகளை அவதானிப்பது
• பல்வேறு உணர்ச்சிகளின் காரணங்களை அடையாளம் காணுதல்
• நமது எண்ணங்களின் உள்ளடக்கம் பற்றிய விழிப்புணர்வு

LR 121: எட்டு மடங்கு உன்னத பாதை 02 (பதிவிறக்க)

கேள்விகள் மற்றும் பதில்கள்: பகுதி 1

• நினைவாற்றல் எவ்வாறு தடுக்கிறது இணைப்பு மற்றும் வெறுப்பு
• துன்பங்களுக்கு மாற்று மருந்துகளைப் பயன்படுத்துதல்
• நமது எண்ணங்களின் உண்மைத்தன்மையை சரிபார்க்கிறது

LR 121: எட்டு மடங்கு உன்னத பாதை 03 (பதிவிறக்க)

கேள்விகள் மற்றும் பதில்கள்: பகுதி 2

• வெவ்வேறு மரபுகளில் நினைவாற்றலின் பொருள்
• பார்த்து கோபம்
• நம்பிக்கையும் நம்பிக்கையும் வேண்டும்

LR 121: எட்டு மடங்கு உன்னத பாதை 04 (பதிவிறக்க)

எனவே நாங்கள் அதைப் பற்றி பேசுவதற்கு நடுவில் இருந்தோம் எட்டு மடங்கு உன்னத பாதை மேலும் அவை எவ்வாறு மூன்று பிரிவுகளின் கீழ் வருகின்றன என்பதை நாங்கள் விவாதித்தோம்: நெறிமுறைகளில் உயர் பயிற்சி, கவனம் செலுத்துவதில் உயர் பயிற்சி, ஞானத்தில் உயர் பயிற்சி. சரியான பேச்சு, சரியான வாழ்வாதாரம் மற்றும் சரியான செயல் ஆகிய மூன்றையும் நெறிமுறைகள் பற்றிய உயர் பயிற்சியின் கீழ் நாங்கள் செய்தோம். இவைகள் மற்றும் அவை நம் வாழ்வில் எவ்வாறு செயல்படுகின்றன என்பதை கவனத்தில் கொண்டு, நம் வாழ்க்கையை ஒழுங்கமைக்க உதவுகிறது, இந்த வாழ்நாளில் நாம் மகிழ்ச்சியாக இருக்கக்கூடிய சில வகையான வாழ்க்கையை வாழ உதவுங்கள், மக்களுடன் மோதல்களைத் தவிர்த்து, நல்லதை உருவாக்குங்கள். "கர்மா விதிப்படி, எதிர்கால வாழ்நாளில், புத்தமதத்திற்கு நாம் அர்ப்பணிக்கக்கூடிய நேர்மறையான ஆற்றலுடன் மனதை வளப்படுத்தவும். அந்த மூன்றையும் செய்தால் மிகவும் நல்லது. நம் மனதில் உண்மையான மாற்றத்தைக் காண்போம், நம் வாழ்க்கையிலும் மற்றவர்களுடனான உறவுகளிலும் மாற்றத்தைக் காண்போம்.

எனவே, எந்தவொரு உயர்ந்த நடைமுறைகளிலும் ஈடுபடுவதற்கு முன், சரியான அல்லது பலனளிக்கும் பேச்சு மற்றும் செயல் மற்றும் வாழ்வாதாரத்தைப் பயிற்சி செய்வதன் மூலம் நமது அடிப்படை அன்றாட வாழ்க்கையை வடிவமைத்துக்கொள்வது மிகவும் நல்லது.

இன்று நாம் செறிவூட்டலில் உயர் பயிற்சியில் உள்ளவற்றைப் பற்றி பேசப் போகிறோம்: நினைவாற்றல் மற்றும் செறிவு. (சரியான முயற்சியானது செறிவூட்டலில் உயர்ந்த பயிற்சி அல்லது ஞானத்தில் உயர்ந்த பயிற்சியின் கீழ் செல்லலாம்.)

4) சரியான நினைவாற்றல்

இப்போது, ​​நினைவாற்றல் ஒரு உண்மையான சுவாரஸ்யமான விஷயம், ஏனெனில் அது விவரிக்கப்படும் விதம் வெவ்வேறு சூழ்நிலைகளில் முற்றிலும் வேறுபட்டது. நாம் நினைவாற்றல் மற்றும் நான்கு நெருக்கமான இடங்களைப் பற்றி பேசப் போகிறோம்; மேலும் அவை வெவ்வேறு மரபுகளில் வித்தியாசமாக விவாதிக்கப்படுகின்றன. நான் அதை முக்கியமாக தேரவாத அணுகுமுறையில் இருந்து அணுகப் போகிறேன். நான் மஹாயான அணுகுமுறையில் சிறிது தெளிக்கலாம்.

மைண்ட்ஃபுல்னெஸ் என்பது வெறும் கவனம் அல்லது என்ன நடக்கிறது என்பதை வெறுமையாகக் கவனிப்பது போன்றது, மேலும் நாம் நினைவாற்றலின் நான்கு நெருக்கமான இடங்களை உருவாக்குகிறோம். அவை "நெருக்கமான இடங்கள்" என்று அழைக்கப்படுகின்றன, ஏனென்றால் நாம் அவர்களைப் பற்றி நீண்ட நேரம் சிந்திக்கிறோம், நீண்ட காலமாக அவர்களுடன் பழகுகிறோம். நம் மனம் அவர்கள் மீது நெருக்கமாக வைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த நான்கிலும் நாம் மிகுந்த கவனத்துடன் இருக்கிறோம். எனவே இந்த நான்கு நெருக்கமான இடங்கள் நினைவாற்றல்: நினைவாற்றல் உடல், உணர்வுகள், மனம் மற்றும் பின்னர் நிகழ்வுகள் அல்லது மன நிகழ்வுகள்.

அ) உடலின் நினைவாற்றல்

என்ற நினைவாற்றல் உடல் என்ன என்பதை அறிந்து கொண்டு இருக்கிறது உடல் செய்து வருகிறார். இல் என்ன நடக்கிறது உடல், உள்ள உணர்வுகள் உடல். எனவே நீங்கள் இதைப் பற்றி தியானம் செய்தால், நீங்கள் சுவாசத்துடன் தொடங்கலாம் தியானம். நீங்கள் மனதில் வைக்கிறீர்கள் உடல், சுவாசத்தின் மீது, சுவாசத்தின் செயல்முறை மற்றும் என்ன உடல் செய்து வருகிறார். சில ஆசிரியர்கள் ஒரு வகையான ஸ்கேனிங் கற்பிக்கிறார்கள் தியானம். நீங்கள் பல்வேறு பகுதிகளை ஸ்கேன் செய்கிறீர்கள் உடல் மேலும் அனைத்து விதமான உணர்வுகளையும் நீங்கள் அறிந்திருக்கிறீர்கள். தலையில் இருந்து கீழே சென்று, மீண்டும் மேலே சென்று, பல்வேறு பகுதிகளில் உள்ள பல்வேறு உணர்வுகளை அறிந்திருக்கலாம் உடல். நீங்கள் சாதாரணமாக அமர்ந்திருக்கும் போது மட்டும் இது நடைமுறைப்படுத்தப்படுகிறது தியானம் ஆனால் நீங்கள் சுற்றி நடக்கும்போது. அதனால் நீங்கள் நடக்கும்போது, ​​நீங்கள் நடக்கிறீர்கள் என்று தெரியும். நீங்கள் ஓடும்போது, ​​​​நீங்கள் ஓடுகிறீர்கள் என்பது உங்களுக்குத் தெரியும். நீங்கள் நிற்கும்போது, ​​​​நீங்கள் நிற்கிறீர்கள் என்பது உங்களுக்குத் தெரியும். எனவே நினைவாற்றல் என்பது முற்றிலும் விழிப்புடன் இருப்பது, உங்களுடையது என்ன என்பதை முழுமையாக அறிந்திருப்பது உடல் தற்போதைய தருணத்தில் செய்கிறார்.

எங்களுடைய விஷயத்தைப் பற்றி நாம் அடிக்கடி இடைவெளி விட்டு இருக்கிறோம் உடல். மற்றும் குறிப்பாக சில நேரங்களில் எங்களுடன் உடல் மொழி. சில சமயங்களில் நாம் எப்படி உட்கார்ந்திருக்கிறோம் என்று மற்றவர்கள் சொல்லும் வரை, “பையன், நான் உன்னுடன் பேசிக்கொண்டிருந்தபோது, ​​​​நீங்கள் மிகவும் மூடிய நிலையில் இருப்பதாகத் தோன்றியது” என்று எங்களுக்குத் தெரியாது. நாங்கள் எதுவும் பேசவில்லை. நாங்கள் எதுவும் செய்யவில்லை. ஆனால் நாம் விழிப்புடன் இருந்திருந்தால், நாம் இப்படி உட்கார்ந்திருப்பதை உணர்ந்திருப்போம், நம் கைகள் நம்மைப் பாதுகாத்துக் கொள்கின்றன. அல்லது கொஞ்சம் பதட்டமாக அமர்ந்திருக்கிறோம். ஆனால் எங்களுக்கு அது தெரியாது. பேசிக்கொண்டிருக்கும்போது எத்தனையோ தடவை எதையாவது எடுத்துக்கொண்டு விளையாடியிருக்கிறாய், அல்லது பேசிக்கொண்டிருக்கும்போதே கால் ஆட்டுகிறாய். எங்களுடைய விஷயத்தில் என்ன நடக்கிறது என்ற எளிய விஷயத்தில் நாம் அடிக்கடி விலகி இருக்கிறோம் உடல். என்ன நமது உடல் மொழி மற்றவர்களுக்கு உணர்த்துகிறது. நாம் எப்படி நிற்கிறோம். நாம் எப்படி படுத்துக் கொள்கிறோம். எங்களில் என்ன நடக்கிறது உடல் நாங்கள் படுத்திருக்கிறோம். உணர்வுகள் என்ன? நிலை என்ன?

இது உண்மையில் நமது தற்போதைய தருணத்திற்கு நம்மை மீண்டும் கொண்டு வருகிறது உடல் செய்கிறது, அதனால் அது என்ன செய்கிறது என்பதை நாம் அறிவோம்.

மேலும் இதேபோல் உங்கள் தியானம் சில நேரங்களில் நீங்கள் கவனம் செலுத்துகிறீர்கள் உடல் உணர்வுகள். உங்கள் முழங்கால் வலிக்கிறது. அதை உடனடியாக நகர்த்துவதற்குப் பதிலாக, நீங்கள் அதை சிறிது பார்க்கிறீர்கள். மேலும், "இது வலிக்கிறது, எனக்குப் பிடிக்கவில்லை" மற்றும் "என்னை ஏன் இங்கே உட்கார வைக்கிறார்கள்?" என்ற எண்ணத்திலிருந்து உணர்வைப் பிரிக்கிறீர்கள். எனவே உணர்வை மட்டும் அறிந்து கொள்ளுங்கள். ஏதோ அரிப்பு - உணர்வைப் பற்றி எச்சரிக்கையாக இருங்கள். உங்கள் வெயில் எரிகிறது - உணர்வைப் பற்றி எச்சரிக்கையாக இருங்கள்.

இது உணர்வு பற்றிய வெறும் விழிப்புணர்வு மட்டுமே உடல் நிலை, இன் உடல் மொழி. இது நாம் செய்யக்கூடிய ஒன்று தியானம். நாம் இல்லாத போது இது மிகவும் பயனுள்ள மற்றும் மிகவும் முக்கியமான ஒன்று தியானம். இதைப் பற்றி நாம் அறிந்து கொள்ளும்போது, ​​​​நம்மைப் பற்றிய பல தகவல்களையும் மற்றவர்களுக்கு நாம் கொடுக்கும் செய்திகளையும் நாம் வைத்திருக்கும் விதத்தின் மூலம் பெறுகிறோம். உடல் மற்றும் நாம் கை சைகைகளைப் பயன்படுத்தும் விதம் மற்றும் நம் தலையை அசைக்கும் விதம். இவை அனைத்தும் வெவ்வேறு விஷயங்கள். நாங்கள் நிறைய தொடர்பு கொள்கிறோம், ஆனால் சில நேரங்களில் நாம் இடைவெளியில் இருக்கிறோம்.

b) உணர்வுகளின் நினைவாற்றல்

திபெத்திய பொருள் அல்லது புத்த அர்த்தத்துடன் பொருந்தாத ஆங்கில வார்த்தையின் மற்றொரு எடுத்துக்காட்டு உணர்வு. ஏனெனில் "உணர்வு" என்று கேட்கும் போது, ​​"நான் உணர்கிறேன்" போன்ற விஷயங்களை நாம் நினைக்கிறோம் கோபம்” அல்லது “நான் மகிழ்ச்சியை உணர்கிறேன்” அல்லது அது போன்ற ஏதாவது. இங்கே நாம் உணர்ச்சிகளின் அர்த்தத்தில் "உணர்வுகள்" பற்றி பேசவில்லை. இது அடுத்த வகைக்குள் அடங்கும். இங்கே நாம் "உணர்வு" பற்றி பேசுவது இனிமையான உணர்வு, விரும்பத்தகாத உணர்வு மற்றும் நடுநிலை உணர்வு. மேலும் நமது உணர்வுகள் அனைத்தும், உடல் உணர்வுகள் மற்றும் மன உணர்வுகள், இந்த மூன்று வகைகளின் கீழ் வருகின்றன.

நீங்கள் வெயிலில் படுத்திருக்கும்போது உங்களுக்கு இனிமையான உடல் உணர்வு இருக்கலாம், அல்லது நீண்ட நேரம் அங்கேயே பொய் சொல்லும்போது விரும்பத்தகாத உடல் உணர்வு, அல்லது நீங்கள் தூங்கும்போது அல்லது நீங்கள் கவனம் செலுத்தவில்லை என்றால் நடுநிலை உணர்வு இருக்கலாம். . நீங்கள் உண்மையிலேயே விரும்பும் ஒருவரைப் பற்றி நினைக்கும் போது உங்களுக்கு இனிமையான மன உணர்வுகள் இருக்கலாம் அல்லது நீங்கள் விரும்பாத ஒருவரைப் பற்றி நினைக்கும் போது விரும்பத்தகாத உணர்வுகள் அல்லது நீங்கள் நெடுஞ்சாலையை வெறித்துப் பார்த்துக் கொண்டிருக்கும் நடுநிலையானவர்கள்.

இனிமையான உணர்வுகள்

உணர்வுகளின் நினைவாற்றல் என்பது உணர்வு என்ன என்பதை அறிந்துகொள்வது. எனவே நீங்கள் இனிமையான ஒன்றை உணரும் போது, ​​நீங்கள் அதை அறிவீர்கள். நீங்கள் விரும்பத்தகாத ஒன்றை உணரும்போது, ​​​​அதை நீங்கள் அறிவீர்கள். மீண்டும் அடிக்கடி நாம் நம் உணர்வுகள் என்ன என்பது பற்றிய இந்த மூலத் தரவைப் பற்றி முற்றிலும் இடைவெளி விட்டு இருக்கிறோம். நாம் அறியாதபோது, ​​​​அது நம்மை நிறைய நெரிசலில் சிக்க வைக்கிறது. ஏனென்றால் சில நேரங்களில் நமக்கு ஒரு இனிமையான உணர்வு இருக்கும், மேலும் நமக்கு ஒரு இனிமையான உணர்வு இருப்பதை நாம் அறிந்திருக்க மாட்டோம். அதனால் நடப்பது நம்முடையது இணைப்பு குதித்து, இனிமையான உணர்வோடு ஒட்டிக்கொள்கிறது. அது "இது நன்றாக இருக்கிறது. எனக்கு இன்னும் வேணும்." பின்னர் என்ன நடக்கும் என்பதை நாம் அனைவரும் அறிவோம் இணைப்பு "எனக்கு இன்னும் வேண்டும்" வந்தவுடன், நாம் இன்னும் அதிகமாகப் பெறப் போகிறோம்! அதைப் பெற நாம் என்ன செய்ய வேண்டும் என்பது முக்கியமில்லை (நாம் மிகவும் அநாகரிகமாகத் தெரியவில்லை).

So இணைப்பு இனிமையான உணர்வுகளை நாம் அறியாத போது, ​​இனிமையான உணர்வுகளுக்கு விடையாக எழுகிறது. ஏனென்றால், உங்களுக்கு ஒரு இனிமையான உணர்வு இருக்கும்போது, ​​உடனடியாக அதைப் பற்றிக்கொள்வது மிகவும் எளிதானது. நாங்கள் இன்னும் வேண்டும், அது தொடர வேண்டும் என்று நாங்கள் விரும்புகிறோம். அல்லது எங்களிடம் அது இல்லையென்றால், அது மீண்டும் வர வேண்டும் என்று நாங்கள் விரும்புகிறோம். அதேசமயம், அது நிகழும்போது இன்பமான உணர்வைப் பற்றி நாம் உண்மையிலேயே அறிந்திருந்தால், அது அங்கே இருப்பதை நாம் அறிவோம். நாம் அதனுடன் இருக்க முடியும் மற்றும் மனம் உடனடியாக எதிர்காலத்திற்குச் சென்று அதைப் பற்றிக் கொள்வதற்குப் பதிலாக அதை அப்படியே விட்டுவிட முடியும். எனவே அடுத்த முறை ஐஸ்கிரீம் அல்லது உறைந்த தயிர்-உணவு உண்பவர்களுக்கு கொழுப்பு இல்லாத ஒரு கிண்ணத்தை சாப்பிட முயற்சி செய்யலாம். [சிரிப்பு] நீங்கள் அதை சாப்பிடும்போது, ​​​​அதை சுவைக்கவும். இனிமையாக இருக்கிறதா என்று பாருங்கள். இது விரும்பத்தகாததா என்று பாருங்கள். நடுநிலையாக இருக்கிறதா என்று பாருங்கள். "எனக்கு இன்னும் வேண்டும். அடுத்த ஸ்பூன் எங்கே?” இனிமையான உணர்வை அனுபவித்து விட்டு விடுங்கள்.

விரும்பத்தகாத உணர்வுகள்

இதேபோல் நமக்கு விரும்பத்தகாத உணர்வுகள் இருக்கும்போது. நாம் அவற்றைக் கவனிக்காதபோது, ​​என்ன நடக்கும்? கோபம்: “எனக்கு பிடிக்கவில்லை! எனக்கு அதில் வெறுப்பு உண்டு. நான் அதை அகற்ற விரும்புகிறேன். எனவே மீண்டும் விரும்பத்தகாத உணர்வை நாம் அறியாத போது, ​​தி கோபம் அதன் பிறகு மிக மிக விரைவாக வரும். சில சமயங்களில் நீங்கள் யாரிடமாவது பேசும்போது அதைக் காணலாம். அல்லது நீங்கள் ஒரு ஒலியைக் கேட்கும்போது, ​​ஒருவேளை சில இசை. அது ஒரு சிறந்த உதாரணமாக இருக்கலாம். நீங்கள் ஒரு ஒலி அல்லது இசை அல்லது எதையாவது கேட்கிறீர்கள், அது விரும்பத்தகாததாகத் தோன்றுகிறது, ஆனால் அதை ஒப்புக்கொள்வதற்குப் பதிலாக: "ஆம், அது ஒரு விரும்பத்தகாத உணர்வு" - நாம் அதைச் செய்யாவிட்டால், என்ன நடக்கும் - மனம் குதித்துச் சொல்கிறது: " இது விரும்பத்தகாதது மற்றும் எனக்கு அது பிடிக்கவில்லை. அவர்கள் எப்படி இவ்வளவு சத்தமாக இசையை இசைக்கிறார்கள்? அவர்கள் ஏன் அமைதியாக இருக்கக்கூடாது?!”

எனவே இங்கு முக்கியமானது, விரும்பத்தகாத உணர்வு இருந்தால், நீங்கள் விரும்பத்தகாத ஒன்றைக் கேட்பது போல, விரும்பத்தகாத உணர்வுடன் இருக்க வேண்டும், கோபத்தின் அடுத்த கட்டத்திற்குச் செல்லாமல் அது எப்படி உணர்கிறது என்பதை உணர வேண்டும்.

அலட்சிய உணர்வுகள்

இதேபோல் அலட்சிய உணர்வுகளுடன்: அலட்சிய மன உணர்வுகள், அலட்சிய உடல் உணர்வுகள். நமக்குத் தெரியாதபோது நாம் எதை உருவாக்குகிறோம்? அக்கறையின்மை இடைவெளி. நாங்கள் கவலைப்படவில்லை. அலட்சியம், அறியாமை, திகைப்பு. வெறும் தொடர்பு இல்லை. எனவே நாங்கள் நெடுஞ்சாலையில் ஓட்டுகிறோம், யாரும் உங்களைத் துண்டிக்கவில்லை, யாரும் உங்களை உள்ளே அனுமதிக்கவில்லை, ஓட்டுநர், இடைவெளி விட்டு. [சிரிப்பு] எனவே இது நடுநிலை உணர்வை ஊக்குவிக்கும் வகையாகும். நாம் அதை அறியவில்லை என்றால், அக்கறையின்மை அந்த நேரத்தில் மூழ்கிவிடும்.

பன்னிரண்டு இணைப்புகளைப் படித்தது நினைவிருக்கிறதா? உணர்வின் இணைப்பு இருந்ததா? அந்த இணைப்பு மிக முக்கியமான ஒன்று. ஏனென்றால், உணர்வு என்ன என்பதை நாம் அறிந்து கொள்ள முடிந்தால், அடுத்த இணைப்பிற்குச் செல்ல மாட்டோம் ஏங்கி. ஒன்று ஏங்கி அதற்கு மேலும் அல்லது ஏங்கி அதை விட குறைவாக. எனவே உருவாக்கத்தை நிறுத்த இது ஒரு சிறந்த வழியாகும் "கர்மா விதிப்படி,. நீங்கள் உணர்வுகளைப் பற்றி அறிந்திருந்தால், பல்வேறு துன்பங்களுக்கு அவ்வளவாக எதிர்வினையாற்றாமல் இருந்தால்¹, பின்னர் அது நிறைய எதிர்மறைகளை உருவாக்குவதைத் தடுக்கிறது "கர்மா விதிப்படி,.

தீர்மானம்

எனவே நீங்கள் இதைப் பற்றி தியானிக்கும்போது, ​​நீங்கள் அங்கேயே உட்கார்ந்து வெவ்வேறு உணர்வுகளை அறிந்துகொள்ளலாம். உடல் உணர்வுகளை நீங்கள் அறிந்திருக்கலாம்: இனிமையான உணர்வுகள், விரும்பத்தகாத உணர்வுகள், நடுநிலை உணர்வுகள் உடல். இனிமையான, விரும்பத்தகாத, நடுநிலையான மன உணர்வுகளையும் நீங்கள் அறிந்திருக்கலாம். உங்கள் மனதில் வெவ்வேறு எண்ணங்கள் வரும்போது, ​​அல்லது வெவ்வேறு மனநிலைகள் வரும்போது, ​​அவை என்ன என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள்.

c) மனதின் மைண்ட்ஃபுல்னெஸ்

இங்கே நாம் மனதின் தரத்தை அறிவோம். நீங்கள் என்ன உணர்கிறீர்கள்; இங்கே நான் உணர்ச்சியின் அடிப்படையில் "உணர்வை" பயன்படுத்துகிறேன். எனவே மனதின் உணர்ச்சித் தொனி. மனதில் என்ன நடக்கிறது. உங்களிடம் பல எண்ணங்கள் இருந்தால், உங்களுக்கு பல எண்ணங்கள் இருப்பதை நீங்கள் அறிவீர்கள். உங்கள் மனம் கிளர்ந்தெழுந்தால், அது கலவரமாக இருப்பதை நீங்கள் அறிவீர்கள். உங்கள் மனம் மந்தமாக இருந்தால், அது மந்தமானது என்பதை நீங்கள் அறிவீர்கள். நீங்கள் கோபமாக இருந்தால், நீங்கள் கோபமாக இருப்பதை அறிவீர்கள். நீங்கள் பொறாமைப்படுகிறீர்கள் என்றால், நீங்கள் பொறாமைப்படுகிறீர்கள் என்பதை நீங்கள் அறிவீர்கள். நீங்கள் ஆனந்தமாக இருந்தால், நீங்கள் ஆனந்தமாக இருக்கிறீர்கள் என்பதை அறிவீர்கள். உங்களுக்கு நிறைய நம்பிக்கை இருந்தால், உங்களுக்கு நிறைய நம்பிக்கை இருக்கிறது என்பதை நீங்கள் அறிவீர்கள்.

அது எந்த உணர்ச்சியாக இருந்தாலும் அல்லது நீங்கள் அனுபவிக்கும் மனப்பான்மையாக இருந்தாலும், இங்கு எழுந்துள்ள மனக் காரணிகள் எதுவாக இருந்தாலும், அதை நீங்கள் அறிவீர்கள். உங்கள் மனம் இறுக்கமாக இருக்கும்போது, ​​உங்கள் மனம் இறுக்கமாக இருப்பதை நீங்கள் அறிவீர்கள். உங்கள் மனம் நிம்மதியாக இருக்கும்போது, ​​அதை நீங்கள் அறிவீர்கள்.

மீண்டும் நம் சொந்த உணர்ச்சி அனுபவம் என்ன என்பது பற்றிய இந்த வகையான அறிவைக் கொண்டிருப்பது ஏதோ ஒரு விஷயமாக இருக்கும், இல்லையா? ஏனென்றால், நம் பேச்சிலும் செயலிலும் நம் உணர்ச்சிகள் வெளிப்படுவதற்குப் பதிலாக (அதன் பிறகு நாம் செல்கிறோம்: "நான் ஏன் உலகில் அப்படிச் சொன்னேன்? அவர்கள் என்னைப் பற்றி என்ன நினைப்பார்கள்?") அவர்கள் இருக்கும்போது நாம் அவர்களைப் பிடிக்க முடியும். சிறியது. அதனால் பல் மருத்துவரின் நாற்காலியில் அமர்ந்திருப்பது போல் பயம் ஏற்படுகிறது. பயம் இருப்பதை நீங்கள் அறிவீர்கள், நீங்கள் அங்கேயே உட்கார்ந்து பயத்தை அனுபவிக்கிறீர்கள்: “ஓ பல் மருத்துவர் இங்கே இருக்கிறார், அவர் தவறவிடப் போகிறார், பயிற்சியின் மறுபக்கம் வெளியே வரப் போகிறது என்று நான் நம்புகிறேன். என் தாடை." எனவே நீங்கள் அறிந்திருக்கிறீர்கள்: "பயப்படுவது எப்படி இருக்கிறது?" நீங்கள் பயப்படும்போது, ​​​​அது எப்படி இருக்கும்? அங்கே உட்கார்ந்து பார்ப்பது மிகவும் சுவாரஸ்யமானது, “என்ன செய்கிறது உடல் நான் பயப்படும் போது உணர்கிறேன்? உணர்ச்சி தொனி என்ன? நான் பயப்படும்போது மனம் என்ன உணர்கிறது?”

அதேபோல, நாம் கவலையாக இருக்கும்போது நாம் அடிக்கடி அறிந்திருக்க மாட்டோம். நாங்கள் மிகவும் பதட்டமாக இருக்கிறோம். நாங்கள் சுவர்களில் இருந்து குதிக்கிறோம். நாம் வாழும் மக்கள் என்ன நடக்கிறது என்று ஆச்சரியப்படுகிறார்கள்? இன்னும் நாங்கள் சொல்கிறோம்: "நான் பதட்டமாக இல்லை. நான் கவலைப்படவில்லை. வாயை மூடு!" ஆனால் நாம் கவலையுடன் இருப்பதை அறிந்திருந்தால்; நீங்கள் பதட்டமாக இருக்கும்போது நீங்கள் எப்படி உணர்கிறீர்கள்? நீங்கள் கவலையாக இருக்கும்போது ஏதேனும் சிறப்பு உடல் உணர்வுகளைப் பெறுகிறீர்களா? பதட்டம் இருக்கும்போது உங்கள் மனதில் என்ன உணர்வு இருக்கும்? உங்கள் மனதில் உள்ள உணர்வு தொனி என்ன? மனம் மிகவும் விரும்பத்தகாததாக உணர்கிறது.

வேறொருவர் மீது உங்களுக்கு உண்மையான இரக்க உணர்வு இருக்கும்போது எப்படி? உங்கள் இதயம் முற்றிலும் திறந்திருக்கிறது, ஈடுபட பயப்படாமல், யாரோ ஒருவருடன் உண்மையிலேயே இரக்கமுள்ளவர். அது உங்களில் என்ன உணர்கிறது உடல், உங்கள் மனதில்?

எனவே இந்த வெவ்வேறு மன காரணிகள், இந்த வித்தியாசமான அணுகுமுறைகள், இந்த வித்தியாசமான உணர்ச்சிகள், நமது சொந்த அனுபவங்கள் என்ன என்பதை அடையாளம் காண முடியும்.

உயர் நிலைகளில், நீங்கள் உயர்ந்த நிலைக்கு வரும்போது தியானம், நீங்கள் எந்த அளவிலான பயிற்சியில் இருக்கிறீர்கள் என்பதை அறிய முடியும்; உங்கள் மனம் உலக மனமாக இருக்கும்போது மற்றும் அது ஒரு ஆழ்நிலை மனமாக இருக்கும்போது; நீங்கள் கவனம் செலுத்தும் போது மற்றும் நீங்கள் இல்லாத போது; உங்களுக்கு இந்த அனுபவம் இருக்கும்போது மற்றும் நீங்கள் மற்ற அனுபவத்தில் இருக்கும்போது. இவை அனைத்தும் நமது உணர்ச்சிகள் என்ன என்பதை நன்கு அறிந்திருக்கும் ஆரம்ப நடைமுறையில் இருந்து பின்பற்றப்படுகின்றன. எனவே நீங்கள் தியானம் செய்யும் போது, ​​நீங்கள் அங்கேயே அமர்ந்து உங்கள் மனதில் தோன்றும் உணர்ச்சிகளை அறிந்துகொள்ளலாம். நீங்கள் அதைச் செய்யும்போது மிகவும் ஆச்சரியமான விஷயம் என்னவென்றால், அவை எவ்வளவு விரைவாக மாறுகின்றன என்பதைப் பார்க்க வேண்டும். அவ்வளவு வேகமாக மாறுகிறார்கள்.

லீ ஒரு ஹாஸ்பிஸ் செவிலியர். அவள் துக்கத்தின் நம்பமுடியாத வலுவான உணர்ச்சிகளைக் கொண்ட பலரைப் பார்க்கிறாள் கோபம் அல்லது எதுவானாலும். மேலும் நாற்பத்தைந்து நிமிடங்களுக்கு மேல் யாராலும் ஒரு மிக வலுவான வெறித்தனமான உணர்ச்சியை வைத்திருக்க முடியாது என்று அவள் முழுமையாக நம்புவதாக அவள் கூறுகிறாள். அவர்கள் முயற்சித்தாலும். உங்கள் வாழ்க்கையில் உள்ள அனைத்தும் முற்றிலும் உடைந்து போனதால் நீங்கள் துக்கத்தால் மூழ்கியிருந்தாலும் கூட. நாற்பத்தைந்து நிமிடங்களுக்குப் பிறகு மனம் மாறுகிறது என்கிறாள். அந்த நாற்பத்தைந்து நிமிடங்களுக்குள் கூட, ஒவ்வொரு கணமும் துக்கம் முந்தைய தருணத்திலிருந்து வேறுபட்டது. நீங்கள் கவனமாக இருந்தால், துக்கத்தின் வெவ்வேறு தருணங்கள் மற்றும் அவை எவ்வாறு வேறுபடுகின்றன என்பதை நீங்கள் அறிவீர்கள். அல்லது நீங்கள் சோகமாக உணர்ந்தால் மற்றும் நீங்கள் கவனத்துடன் இருந்தால், சோகத்தின் வெவ்வேறு தருணங்கள் இருப்பதை நீங்கள் அறிவீர்கள். இது சோகம் ஒன்று போல் இல்லை. நீங்கள் சோகமான மனநிலையில் இருக்கும்போது, ​​அது மாறுகிறது. எல்லாவிதமான விஷயங்களும் நடந்து கொண்டிருக்கின்றன.

இந்த வித்தியாசமான உணர்ச்சிகளுக்கான காரணங்கள் என்ன என்பதை இங்கேயும் நீங்கள் அறிந்துகொள்ள ஆரம்பிக்கலாம், நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறையானவை. அவர்களை எழச் செய்வது எது? மேலும் அவை எவ்வாறு மறைந்துவிடும்? மற்றும் உண்மையில் உணர்ச்சிகளைப் பாருங்கள். இது நம்பமுடியாதது. குறிப்பாக சில நேரங்களில் நீங்கள் அங்கேயே அமர்ந்து முயற்சி செய்கிறீர்கள் தியானம் மற்றும், உன்னைப் பற்றி எனக்குத் தெரியாது, ஆனால் அது எனக்கு நடந்தது, திடீரென்று நம்பமுடியாதது கோபம் வரும்.

பல வருடங்களாக நான் நினைத்துப் பார்க்காத ஒரு நிகழ்வு எனக்கு நினைவிருக்கிறது. நான் முற்றிலும் அமைதியான அறை, முற்றிலும் அமைதியான சூழல், அன்பான மக்கள் என்னைச் சுற்றி அமர்ந்திருக்கிறேன், இந்த பொங்கி எழும் நெருப்பு இருப்பது போல் உணர்கிறேன். நான் சமாதியின் நடுவில் இருப்பதாக எல்லோரும் நினைக்கிறார்கள், ஆனால் எனக்குள்… நம்பமுடியாத ஒன்று இருக்கிறது கோபம் நீங்கள் இனி அங்கு உட்கார முடியாது போல் உணர்கிறீர்கள். ஆனால் நீங்கள் அங்கேயே உட்கார்ந்து இதைப் பார்க்கிறீர்கள் கோபம். மற்றும் பார்ப்பதற்கு சுவாரஸ்யமாக இருக்கிறது கோபம். நீங்கள் குதித்து அதில் ஈடுபடாதீர்கள். அது பொங்கி எழுவதையும், அது உங்களில் எப்படி உணர்கிறது என்பதையும் நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள் உடல் மற்றும் அது உங்கள் மனதில் எப்படி இருக்கிறது. நீங்கள் அதைப் பார்த்து, அது எவ்வாறு மாறுகிறது என்பதைப் பாருங்கள். அது மாறிக்கொண்டே இருக்கிறது, சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு நீங்கள் கோபப்பட மாட்டீர்கள். நீங்கள் போகிறீர்கள், “கொஞ்சம் பொறு. ஒரு நிமிடத்திற்கு முன்பு நான் மிகவும் கோபமாக இருந்தேன். என்ன நடக்கிறது?"

பின்னர் அது மிகவும் வித்தியாசமானது, ஏனென்றால் நீங்கள் அதை உணர்ந்தீர்கள் கோபம் நீங்கள் நினைக்கும் விதத்தில் முற்றிலும் எழுந்தது. மற்றும் இந்த கோபம் எல்லாம் நிலையற்றது என்பதால் கடந்து விட்டது. நீங்கள் கோபமாக இருக்கும்போது என்ன நடக்கிறது என்பது பற்றிய முழு வித்தியாசமான பார்வையை இது வழங்குகிறது. ஏனெனில் பொதுவாக நாம் கோபமாக இருக்கும் போது நாம் அதை முழுமையாக நம்புகிறோம் கோபம் மற்றவரிடமிருந்து நமக்குள் வருகிறது. "நீங்கள் என்னை கோபப்படுத்துகிறீர்கள். அது உன்னிடமிருந்து எனக்குள் வருகிறது. அதனால் நான் அதைத் திரும்பக் கொடுக்கப் போகிறேன்!”

எனவே விழிப்புடன் இருங்கள். நீங்கள் யாரிடமாவது வெளிப்படையாக இருப்பதை உணரும்போது எப்படி இருக்கும்? அல்லது நீங்கள் உண்மையிலேயே அன்பாக உணரும்போது. ஒரு வெயில் நாளில் நீங்கள் கதவைத் திறந்து வெளியே பார்க்கும்போது, ​​உங்கள் இதயம் இப்படி உணரும்: "ஆஹா, இந்த உலகத்தை மற்றவர்களுடன் பகிர்ந்து கொள்வது மகிழ்ச்சி அளிக்கிறது." பிறகு எப்படி உணர்கிறது? அதன் உணர்ச்சித் தொனி என்ன? அது எழுவதற்கு என்ன காரணம்? அது எப்படி மாறுகிறது? அது எப்படி மறைந்துவிடும்? என்ன நடக்கிறது? விழிப்புணர்வுடன் இருப்பதுதான்.

ஈ) நிகழ்வுகள் அல்லது மன நிகழ்வுகளின் நினைவாற்றல்

நான்காவது ஒன்று நிகழ்வுகள். நினைவாற்றலின் நெருக்கமான இடம் நிகழ்வுகள். இங்கே நாம் எண்ணங்களின் உள்ளடக்கங்களைப் பற்றி அதிகம் அறிந்திருக்கிறோம். முந்தைய வகை நினைவாற்றலுடன் பல எண்ணங்கள் அல்லது சில எண்ணங்கள் இருப்பதை நாம் அறிந்திருக்கலாம். இந்த நினைவாற்றலுடன் நிகழ்வுகள் எண்ணங்களின் உள்ளடக்கங்களை நாங்கள் அதிகம் பார்க்கிறோம்.

ஆனால் அவற்றில் ஈடுபடுவது என்ற அர்த்தத்தில் நாம் அவர்களைப் பார்க்கவில்லை. மீண்டும் அது இந்த முழு வினைத்திறன் பொறிமுறை இல்லை "ஓ நல்லவரே நான் அதை பற்றி மீண்டும் யோசிக்கிறேன். அது உனக்குத் தெரியாதா? அதிலிருந்து என் மனதை அடக்க முடியாது. நான் மிகவும் முட்டாள்.” எனவே நீங்கள் அதில் ஈடுபடவில்லை. அல்லது நீங்கள் அதற்குள் நுழைந்தால், நீங்கள் இவ்வாறு கூறலாம்: "ஓ, என் தீர்ப்பு மனதுடன் வரும் எண்ணங்களைப் பாருங்கள்." நீங்கள் ஒரு உண்மையான சுயவிமர்சன விஷயத்தில் ஈடுபடும்போது இது மிகவும் சுவாரஸ்யமானது: “நான் மிகவும் மோசமானவன்! நான் மிகவும் பயங்கரமானவன்!” எண்ணங்களைக் கவனியுங்கள். எண்ணங்களின் உள்ளடக்கத்தைப் பாருங்கள். நமக்கு நாமே என்ன சொல்லிக் கொள்கிறோம்? நாம் என்ன பொய்களில் ஈடுபட்டுள்ளோம்? “என்னால் எதுவும் சரியாகச் செய்ய முடியாது! யாரும் என்னை நேசிக்கவில்லை! ” மிகவும் தர்க்கரீதியானதா? முற்றிலும் உண்மை, இல்லையா?

எனவே சிந்தனையின் உள்ளடக்கத்தைப் பாருங்கள்: மனம் எப்படி ஒரு எண்ணத்தை எடுத்துக்கொள்கிறது, பின்னர் அதை மற்றொன்றுடன் இணைத்து மற்றொரு எண்ணத்துடன் இணைக்கிறது. மனம் சுதந்திரமான சங்கமத்தில் இருப்பதால் நீங்கள் எங்கும் செல்லாமல் முழு பிரபஞ்சத்தையும் எப்படி பயணிக்கிறீர்கள். சில சமயங்களில் நண்பருடன் உரையாடும்போது இதைப் பார்க்கலாம். அவர்கள் ஒரு விஷயத்தைச் சொல்கிறார்கள், உங்கள் மனம் அந்த வாக்கியத்தில் சிக்கிக் கொள்கிறது. அவர்கள் தொடர்ந்து பேசுகிறார்கள், ஆனால் நீங்கள் அந்த ஒரு வாக்கியத்தில் சிக்கிக்கொண்டீர்கள், நீங்கள் உண்மையில் அதற்கு எதிர்வினையாற்ற விரும்புகிறீர்கள். அதன் பிறகு அவர்கள் சொல்வதை நீங்கள் கேட்கவில்லை, நீங்கள் உண்மையில் அதைச் சரிப்படுத்தவில்லை. அவர்கள் அமைதியாக இருப்பதற்காக நீங்கள் காத்திருக்கிறீர்கள், அதனால் நீங்கள் சிக்கிக்கொண்ட அந்த வாக்கியத்திற்கு நீங்கள் திரும்பி வரலாம். அதைப் பார்ப்பது மிகவும் சுவாரஸ்யமானது.

எனவே சிந்தனையின் உள்ளடக்கத்தை அறிந்து கொள்ளுங்கள். எப்படி அந்த குறிப்பிட்ட நேரத்தில் நாம் மாட்டிக்கொள்ளும்போது, ​​அவர்கள் சொன்ன அந்த ஒரு வாக்கியத்தைப் பற்றியும், அதற்குப் பதில் என்ன சொல்ல விரும்புகிறோம் என்பதைப் பற்றியும் சிந்திக்கத் தொடங்குகிறோம். பின்னர் நாங்கள் அவற்றை டியூன் செய்கிறோம். மீண்டும் இது நினைவாற்றல்; நீங்கள் மாட்டிக்கொள்ளும் போது கவனித்தல், சிக்கிக்கொள்ளும் போது கவனமாக இருத்தல். நீங்கள் சிக்கிக்கொண்ட விஷயத்தைச் சுற்றி அந்த சிந்தனை செயல்முறையைத் தொடர அனுமதிப்பதற்குப் பதிலாக, திறந்த மனதுடன் முயற்சி செய்து, அந்த நபர் சொல்லும் அனைத்தையும் உண்மையில் கேளுங்கள். ஏனெனில் நீங்கள் செய்தால் அந்த ஒரு வாக்கியத்தின் மீது முற்றிலும் மாறுபட்ட பார்வையைப் பெறலாம்.

ஆனால் சில நேரங்களில் மனதைக் கேட்க வைப்பது உண்மையிலேயே ஒரு சாதனை. மனம் திறந்திருக்கச் செய்யுங்கள். சில சமயங்களில் நான் அங்கேயே அமர்ந்து கூறுவது போல் இருக்கும்: “சரி, கேள். வாயை மூடிக்கொண்டு இருங்கள். இன்னும் பேசிக்கொண்டிருக்கிறார்கள். நீங்கள் அவர்களுக்கு ஒரு வாய்ப்பு கொடுத்தால் அவர்கள் உங்கள் கேள்விக்கு பதிலளிக்கலாம். உடனே குதித்து கேள்வி கேட்க வேண்டியதில்லை.

கேள்விகள் மற்றும் பதில்கள்

ஆடியன்ஸ்: நினைவாற்றல் எப்படி நிறுத்த உதவுகிறது இணைப்பு மற்றும் வெறுப்பு?

வெனரபிள் துப்டன் சோட்ரான் (VTC): அடிப்படையில் நீங்கள் கவனமுடன் இருந்தால், நீங்கள் அந்த தற்போதைய தருணத்திலும் அது எப்படி உணர்கிறது என்பதாலும் மட்டுமே இருக்கிறீர்கள். அதேசமயம் தி இணைப்பு மற்றும் வெறுப்புகள் தற்போதைய தருணத்திற்கு மிகவும் எதிர்வினையாற்றுகின்றன. இது பாதி அனுபவமாக இருக்கிறது, ஆனால் ஏற்கனவே எதிர்காலத்தை நோக்கி பாய்கிறது, ஏற்கனவே நோக்கி பாய்கிறது: "எனக்கு இன்னும் வேண்டும்," "எனக்கு குறைவாக வேண்டும்." ஆகவே, அதனுடன் இருப்பதன் மூலமும், அதனுடன் இருப்பதில் திருப்தி அடைவதன் மூலமும், எதிர்காலத்திற்குத் தாவிச் செல்லும் அந்த மனதை நிறுத்துங்கள்.

ஆடியன்ஸ்: நாம் நமைச்சல் தொடங்கும் போது எழும் எண்ணங்களை என்ன செய்வது?

VTC: சிறந்த ஆய்வகம் நம் மனதில் உள்ளது. ஏதாவது அரிப்பு ஏற்படத் தொடங்கும் போது உங்கள் மனம் என்ன செய்கிறது என்பதைப் பாருங்கள். ஆரம்பத்தில் உடல் உணர்வு இருக்கும். பின்னர் "இது விரும்பத்தகாதது" என்ற விஷயம் உள்ளது. பின்னர் மனம் அலையத் தொடங்குகிறது: "ஓ கொசு என்னைக் கடித்ததா என்று எனக்கு ஆச்சரியமாக இருக்கிறது," "அதைக் கீறுவதைப் பகுத்தறிவதற்கு முன்பு நான் எவ்வளவு நேரம் இங்கே உட்கார்ந்திருக்க வேண்டும் என்று நான் ஆச்சரியப்படுகிறேன்," "எனக்கு பூஞ்சை இருக்கிறதா என்று எனக்கு ஆச்சரியமாக இருக்கிறது" , என்று எனக்கு ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. [சிரிப்பு] சில சமயங்களில் நீங்கள் அங்கேயே அமர்ந்திருக்கிறீர்கள், நீங்கள் மிகவும் ஆச்சரியப்படுவீர்கள், உங்கள் காலில் மேலேயும் கீழேயும் ஒரு பெரிய சொறி இருப்பதாக நீங்கள் முழுமையாக நம்புகிறீர்கள். எனவே உங்களுக்கு உடல் உணர்வும், அதனுடன் உணர்வும், பின்னர் எண்ணங்களும் வெள்ளத்தில் மூழ்கும். எனவே இதைத் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும்.

உங்கள் சொந்த ஆய்வகத்தில் ஆராய்ச்சி செய்யுங்கள். இல்லையேல் நாம் அதைப் பற்றி அறிவாளியாகத்தான் இருக்கிறோம். உங்கள் சொந்த அனுபவத்தைப் பார்த்துவிட்டு (என்னைப் போல் உங்கள் மனம் செயல்படும் பட்சத்தில்), உங்கள் மனம் உடனடியாகத் துள்ளிக் குதித்து, அதைப் பற்றி, என்ன நடக்கிறது என்பதைப் பற்றி சில கதைகளை உருவாக்கத் தொடங்குவதைப் பாருங்கள். அதை மட்டும் பாருங்கள். பின்வாங்கி ஒரு திரைப்படத்தைப் பார்ப்பது போல் பாருங்கள். நான் விலகுவது பற்றி பேசவில்லை. நான் உளவியல் ரீதியான ஸ்பேஸ் கேஸாக மாறுவதைப் பற்றி பேசவில்லை, ஆனால் நடக்கும் அனைத்திற்கும் உடனடியாக எதிர்வினையாற்றுவதற்குப் பதிலாக, "ஓ ஆமாம், அது நடக்கிறது" என்று சொல்ல முடியும்.

ஆடியன்ஸ்: கேட்கும் போது நமது பதிலைச் செயல்படுத்துவதற்குப் பதிலாக மற்ற தரப்பினரின் பேச்சைக் கேட்பதில் அதிக கவனம் செலுத்தினால், அவர்களுக்கு உடனடியாக பதிலளிக்க முடியாமல் போகலாம்.

VTC: கவலைப்பட வேண்டிய அவசியம் இல்லை, ஏனென்றால் சில சமயங்களில் நீங்கள் அங்கே உட்கார்ந்து யாரோ ஒருவர் சொல்வதைக் கேட்கலாம் மற்றும் எதிர்வினையாக நாம் என்ன சொல்லப் போகிறோம் என்று யோசிக்காமல் முயற்சி செய்து அதை எடுத்துக் கொள்ளலாம். அவர்கள் பேசுவதை நிறுத்தினாலும், ஓரிரு நிமிடங்களுக்கு இடைநிறுத்தப்பட்டு மௌனமாக இருக்கட்டும். அது சில நேரங்களில் நன்றாக இருக்கிறது. கிளவுட் மவுண்டனில் நாங்கள் கலந்துரையாடல் குழுக்களை வைத்திருக்கும்போது, ​​அடிக்கடி மக்கள் பேசுவதையும், ஒருவர் பேசிய பிறகு மற்றொருவர் பேசுவதற்கு முன் ஓரிரு நிமிடங்கள் மௌனமாக இருப்பதையும் கவனித்தேன். மேலும் இது மிகவும் நன்றாக இருக்கிறது, ஏனென்றால் அந்த நபர் சொன்னதை அது மூழ்கடிக்க அனுமதிக்கிறது. அதனால் எதுவும் சொல்லாமல் இருப்பதற்காக நாம் எப்போதும் பயப்பட வேண்டும் என்று நான் நினைக்கவில்லை. உரையாடலின் வேகத்தை நாம் குறைக்கலாம்.

[பார்வையாளர்களுக்குப் பதில்] ஆம், நீங்கள் பல விஷயங்களைப் பற்றி அறிந்திருக்கலாம். ஏனெனில் உடல் ரீதியாகவோ அல்லது மன ரீதியாகவோ விரும்பத்தகாத உணர்வு இருக்கலாம். பின்னர் உணர்வு இருக்கிறது கோபம். அதன் பிறகு எண்ணங்கள் நடந்துகொண்டே இருக்கின்றன. எனவே நீங்கள் ஒன்று அல்லது மற்றொன்றில் கவனம் செலுத்தலாம். ஆனால் அவை எவ்வாறு ஒன்றோடொன்று தொடர்புடையவை என்பதைப் பார்ப்பது சுவாரஸ்யமானது.

ஆடியன்ஸ்: நாம் ஏன் எங்கள் மீது தொங்க வேண்டும் கோபம்?

VTC: ஏனென்றால் நாங்கள் முட்டாள்கள். உண்மையில். இது சுவாரஸ்யமான விஷயம், அது உங்களைப் போலவே தியானம், எந்த அர்த்தமும் இல்லாத விஷயங்களைச் செய்வதை உங்கள் மனம் பார்த்துக் கொண்டிருக்கிறீர்கள். அதுவே உங்களுக்கு இடம் தருகிறது: "சரி ஒருவேளை இது எந்த அர்த்தமும் இல்லை என்றால் நான் இதைத் தொடர்ந்து செய்ய வேண்டியதில்லை."

ஆடியன்ஸ்: என்ன நடக்கிறது என்பதையும், அதில் எந்த அர்த்தமும் இல்லை என்பதையும் நீங்கள் கண்டறிந்ததும், அதை அகற்றுவதற்கு என்ன வகையான கருவிகள் அல்லது ஆலோசனைகளை வழங்கலாம்?

VTC: வெவ்வேறு நேரங்களில் நீங்கள் செய்யக்கூடிய பல்வேறு விஷயங்கள் உள்ளன. நாம் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டியது என்னவென்றால், வெறுப்பைத் தடுக்க முயற்சிக்காதீர்கள், அதாவது நீங்கள் அந்த வெறுப்பு உணர்வைத் தள்ள முயற்சிக்கிறீர்கள். எனவே நமக்குத் தேவையானது ஒருவித தெளிவு: "இது எந்த அர்த்தமும் இல்லை" இல்லாமல் "இது எந்த அர்த்தமும் இல்லை, இங்கே நான் மீண்டும் செல்கிறேன்!" இது தான்: “இதைச் செய்வதில் எந்த அர்த்தமும் இல்லை. நான் நினைக்கும் விதத்தில் என்னை நானே துன்பப்படுத்திக்கொள்கிறேன். சில சமயங்களில் அந்த நேரத்தில், நீங்கள் என்ன செய்ய முடியும் என்பது மாற்று மருந்துகளில் ஒன்றைப் பயன்படுத்துகிறது, எ.கா கோபம், நீ தியானம் பொறுமை மீது; உடன் இணைப்பு, நீ தியானம் விஷயத்தின் அசிங்கமான அம்சத்தைச் சுற்றியுள்ள நிலையற்ற தன்மையில். நீங்கள் வித்தியாசமான சிந்தனையைப் பயன்படுத்துகிறீர்கள்.

கடந்த வார இறுதியில், சுமார் மூன்று நாட்களாக, என் மனதைப் பார்க்கும் வாய்ப்பு எனக்கு ஏற்பட்டது. நான் Rinpoche (என் ஆசிரியர்) உடன் இருக்கப் போவதால் அது வருவதை நான் அறிந்தேன், மேலும் நான் என் ஆசிரியருடன் இருக்கும்போது என் பொத்தான்கள் தள்ளப்படும், அவர் எதுவும் செய்யாவிட்டாலும் கூட. அதனால மனசுல என்ன நடக்குதுன்னு பார்க்கணும்னு நினைச்சுகிட்டேன். இது ஒரு பொழுதுபோக்கு அமர்வாக இருக்கும் என்று எனக்குத் தெரியும்.

அதனால் நான் கலிபோர்னியாவில் இருந்தேன், மிகவும் சுவாரசியமான விஷயம் என்னவென்றால், நான் பல வருடங்களாகப் பார்க்காத நபர்களைப் பார்க்க ஆரம்பித்தேன், என் தர்ம வாழ்க்கையின் பல்வேறு காலங்களில் நான் அறிந்திருந்தேன் - நான் 19 வருடங்கள் சென்ற முதல் படிப்பில் கலந்துகொண்டவர்கள் இருந்தனர். முன்பு ஜூலை மாதம். பிரான்சில், சிங்கப்பூரில் எனக்குத் தெரிந்தவர்கள் இருந்தார்கள். எனது கடந்த காலத்திலிருந்து பேய்கள் போல இருந்த இவர்களை நான் தொடர்ந்து சந்திப்பது போல் இருந்தது அவர்கள் பேய்கள் அல்ல. அவர்கள் வாழும் மக்களாக இருந்தனர். பின்னர் இந்த எண்ணங்கள் அனைத்தும் தோன்றுவதைப் பார்க்கும்போது: “கடவுளே, கடந்த காலத்தில் நான் எப்படி நடந்துகொண்டேன், அவர்கள் என்னைப் பற்றி என்ன நினைக்கிறார்கள், ஏனென்றால் நான் ஒரு முட்டாள்! என்னைப் பற்றிய எல்லா விஷயங்களும் அவர்களுக்குத் தெரியும். அவமானம் எல்லாம்! அதனால் சில சமயங்களில் நீங்கள் அங்கேயே உட்கார்ந்து பார்த்துக் கொண்டு இதை முட்டாள், இது முட்டாள்தனம் என்று சொல்லலாம். நீங்கள் ஏற்கனவே அதைச் செய்துவிட்டீர்கள், நீங்கள் முழுமையாக நம்புகிறீர்கள்…. நான் உண்மையில் ஆன்டிடோட்களைப் பயன்படுத்த வேண்டிய அவசியமில்லை, ஏனென்றால் அது முட்டாள்தனமானது என்று எனக்குத் தெரியும். ஆனால் அது போகவில்லை.

அதனால் நான் அங்கேயே அமர்ந்து பார்த்தேன். இந்த வித்தியாசமான எண்ணங்கள் மிதப்பதையும் வெளியே மிதப்பதையும் நான் பார்த்தேன். இவை அனைத்தும் இணைப்பு நான் வாழ்ந்த இந்த எல்லா இடங்களிலிருந்தும், நான் செய்த காரியங்களிலிருந்தும் மக்கள் என்னைப் பற்றி என்ன நினைக்கிறார்கள், நற்பெயருக்கு. மற்றும் நான் அதை பார்த்தேன். அதேசமயம் நான் சென்றிருப்பது முற்றிலும் சித்தப்பிரமை அல்லது மொத்த விஷயமாக இருக்கலாம்: “சரி, இப்போது நான் இந்த மக்கள் மீது நல்ல அபிப்ராயத்தை ஏற்படுத்த வேண்டும். நான் எவ்வளவு மாறிவிட்டேன் என்பதை அவர்களுக்குத் தெரியப்படுத்துங்கள். அடையாளம் காண்பதற்குப் பதிலாக: “சரி, இது நிறைய இணைப்பு நற்பெயருக்கு எழும், இது உண்மையில் ஊமை, ஏனெனில் அது உண்மையில் ஒரு பொருட்டல்ல. இத்தனை வருடங்கள் தெரிந்து கொண்ட பிறகு, அவர்கள் எனக்கு கொஞ்சம் இடம் கொடுக்கப் போகிறார்கள் என்பதை அறிய, நான் இந்த நபர்களை நம்ப வேண்டும். அவர்கள் இல்லையென்றால், என்ன செய்வது." அதனால் எனக்கு புரிந்தது போல் உள்ளது. அதனால் நான் அங்கேயே உட்கார்ந்து அதை நடனமாட அனுமதித்தேன், பின்னர் அது போய்விட்டது. இரண்டாவது நாளில் நான் முற்றிலும் சரியாகிவிட்டேன்.

[டேப் மாற்றத்தால் போதனைகள் இழந்தன]

…எனவே நீங்கள் நிறுத்தி பாருங்கள்: “இது இணைப்பு நற்பெயருக்கு." இது உண்மையில் மிகவும் சுவாரஸ்யமானது. “எனது நற்பெயருடன் நான் எவ்வளவு இணைந்திருக்கிறேன் என்று பாருங்கள். இத்தனை வருடங்களாக நான் பார்த்திராத இவர்களை எல்லாம் திடீரென்று பார்க்கும்போது, ​​பல வருடங்களாக நான் அவர்களைப் பற்றி யோசிக்காமல் இருந்தாலும் அவர்கள் என்ன நினைக்கிறார்கள் என்று கவலைப்படுகிறேன். அவர்கள் என்னைப் பற்றி என்ன நினைக்கிறார்கள் என்பது மிகவும் முக்கியமானது போல. இது மிகவும் முக்கியமானதாக இருந்தால், இத்தனை ஆண்டுகளாக நான் அவர்களைப் பற்றி யோசித்திருக்க வேண்டும். அவர்கள் என்னைப் பற்றி என்ன நினைக்கிறார்கள் என்பது முக்கியமல்ல. அது வந்து போகும்”.

பிறகு நானும் நினைத்துக் கொண்டிருந்தேன், நாம் அனைவரும் இவ்வளவு காலமாக தர்மத்தில் இருந்தோம், இவ்வளவு நேரம் தர்மத்தில் இருந்திருந்தால், ஒருவருக்கொருவர் இடம் கொடுத்து கொஞ்சம் பொறுத்துக்கொள்ளும் திறன் இல்லை என்றால், பின்னர் நாங்கள் எந்த முன்னேற்றமும் அடையவில்லை. நான் என் மனதில் வேலை செய்து, அவர்களுக்கு சிறிது இடம் கொடுத்து, இன்னும் கொஞ்சம் சகிப்புத்தன்மையுடன் இருக்க முடிந்தது என்பதை உணர்ந்தேன், அதனால் அவர்கள் எனக்கும் அதையே செய்கிறார்கள். அவர்கள் அநேகமாக இருக்கிறார்கள் மற்றும் அவர்கள் தங்கள் நடைமுறையில் சில முன்னேற்றம் அடைந்துள்ளனர் என்று நான் உறுதியாக நம்புகிறேன். எனவே அதை நம்பி ஓய்வெடுப்போம். அவர்கள் அவ்வாறு செய்யவில்லை என்றால், நான் ஒரு முட்டாள் என்று அவர்கள் இன்னும் நினைத்தால், என்ன செய்வது?

நமது எண்ணங்களின் உண்மைத்தன்மையை சரிபார்க்கிறது

[பார்வையாளர்களுக்குப் பதில்] அந்த எண்ணங்கள் என்ன என்பதை எழுதுவது மிகவும் பயனுள்ளது. அவர்களை நனவான விழிப்புணர்வுக்கு கொண்டு வர, அந்த எண்ணங்கள் என்ன என்பதை கவனத்தில் கொள்ளுங்கள். அவற்றை எழுதுங்கள். அவை அனைத்தும் மிகவும் பயங்கரமானதாக இருந்தாலும், யாரும் அவற்றைப் பார்க்க வேண்டாம் என்று நீங்கள் விரும்பினாலும் அவற்றை எழுதுங்கள். நீங்கள் யாரையும் பார்க்க அனுமதிக்க வேண்டியதில்லை, ஆனால் நீங்கள் அவற்றை உங்கள் முன் வைக்கப் போகிறீர்கள்.

பின்னர் தொடக்கத்திற்குச் சென்று, ஒவ்வொன்றையும் படித்துவிட்டு, தனித்தனியாக நின்று, அந்த எண்ணத்தைப் பார்த்து, "அது உண்மையா?" அல்லது அது எந்த அளவிற்கு உண்மை மற்றும் எந்த அளவிற்கு மிகைப்படுத்தப்பட்டதாகும்? "நான் உண்மையில் எப்படிப்பட்டவன் என்பதை மக்கள் அறிந்திருந்தால், யாரும் என்னை விரும்ப மாட்டார்கள்." நாம் மக்களுக்கு கொஞ்சம் கடன் கொடுக்க வேண்டும். அவர்கள் எதையாவது பொறுத்துக்கொள்ள முடியும்.

மேலும், "சரி, என்னிடம் அந்த மோசமான குணங்கள் இருக்கலாம், ஆனால் என்னிடம் நிறைய நல்ல குணங்களும் உள்ளன" என்பதை அறிந்து கொள்வோம். நான் எப்படி நினைக்கவில்லை: "எனக்கு உள்ளே என்ன வகையான இதயம் இருக்கிறது என்பதை மக்கள் அறிந்திருந்தால், அவர்கள் என்னை நேசிப்பார்கள்." நாம் எப்பொழுதும் நினைப்போம்: "ஓ, எனக்குள் என்ன ஒரு பயங்கரமான இதயம் இருக்கிறது என்பதை மக்கள் அறிவார்கள், அவர்கள் என்னை வெறுக்கிறார்கள்." நாம் எப்போதும் ஒரு வழியில் சிந்திக்காமல், வேறு வழியில் எப்படி சிந்திக்கிறோம்? ஏனென்றால், நம் வாழ்வில் நாம் முற்றிலும் திறந்த, கனிவான இதயங்களைக் கொண்டிருக்கும் நேரங்கள் உள்ளன. அதை எப்படி மறப்போம்? எனவே, நாம் நமக்குள் சொல்லும் வெவ்வேறு விஷயங்களைப் பார்த்து, அவற்றின் செல்லுபடியை உண்மையில் மதிப்பிட முடியும். நாம் உண்மையில் நமக்குள் நிறைய பொய் சொல்கிறோம்.

ஆடியன்ஸ்: வெவ்வேறு பௌத்த மரபுகளால் "நினைவு" என்பதன் விளக்கத்தில் ஏதேனும் வேறுபாடு உள்ளதா?

VTC: இப்போது தேரவாத மரபில் நினைவாற்றல் என்பது இந்த தருணத்தில் என்ன நடக்கிறது என்பது பற்றிய வெறும் விழிப்புணர்வையே அடிக்கடி குறிக்கிறது.

ஜெனரல் லாம்ரிம்பா தனது புத்தகத்தில் மிகத் தெளிவான வேறுபாட்டைக் கூறியுள்ளார். செறிவு வளரும் சூழலில் அவர் சொன்னார், சிந்தனை என்பது என்ன நடக்கிறது என்பதை அறிந்திருப்பது மட்டுமல்ல. நோய் எதிர்ப்பு மருந்து என்ன என்பதையும் நீங்கள் அறிவீர்கள். எனவே நினைவாற்றல் என்பது நான் கோபமாக இருக்கிறேன் என்பதை உணர்ந்து அதைப் பார்த்துக் கொண்டிருப்பது அல்ல, ஆனால் அது என்ன மருந்து (இதற்கு) என்ன என்பதை கவனத்தில் கொள்ள முயற்சிக்கிறது. கோபம்) உள்ளது. நீங்கள் மாற்று மருந்தைப் பற்றி சிந்திக்கத் தொடங்கலாம், மேலும் நீங்கள் மாற்று மருந்தைப் பற்றி சிந்திக்கத் தொடங்கலாம்.

எனவே வெவ்வேறு மரபுகள் விஷயங்களை வெவ்வேறு வழிகளில் கையாளுகின்றன. மேலும் வெவ்வேறு நபர்கள் வெவ்வேறு வழிகளில் விஷயங்களைக் கையாளுவார்கள். சிலர், எப்போது கோபம் எழுகிறது, அவர்கள் அங்கே உட்கார்ந்து சொல்வது முற்றிலும் சரி என்று அவர்கள் கருதுகிறார்கள்: "கோபம்” மற்றும் பார்க்கவும் கோபம். என்னைப் பொறுத்தவரை நான் ஏன் என் என்பதை அங்கீகரிக்கும் முழு செயல்முறையையும் கடந்து சென்றாலொழிய என்னால் அதைச் செய்ய முடியாது கோபம் ஒரு முழுமையான மாயத்தோற்றம் மற்றும் நான் முற்றிலும் தவறான வழியில் சிந்திக்கிறேன். எனவே நான் உட்கார்ந்து, பொறுமை பற்றிய அனைத்து தியானங்களையும் உண்மையில் சிந்திக்க வேண்டும் மற்றும் நிலைமையை இந்த வழியில் பார்க்க வேண்டும் மற்றும் நிலைமையை அந்த வழியில் பார்க்க வேண்டும். மற்றும் நோய் எதிர்ப்பு மருந்துகளை விண்ணப்பிக்கவும் பின்னர் தி கோபம் குறைய ஆரம்பிக்கிறது.

பின்னர் என்றால் கோபம் மீண்டும் அதே தலைப்பில் வருகிறேன், என் மனம் செயல்படும் விதம், நான் அதை ஆழமாகப் புரிந்து கொண்டால், அந்த நேரத்தில் நான் உட்கார்ந்து பார்க்க முடியும். கோபம். ஆனால் நான் கவனத்தில் கொள்ளாததால் என் மனம் மீண்டும் அதில் ஈடுபட்டால் கோபம் சீக்கிரம் போதும், பிறகு நான் மீண்டும் நோய் எதிர்ப்பு மருந்துகளுடன் விளையாடி வேறு வழியில் சிந்திக்க வேண்டும்.

[பார்வையாளர்களுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக] நீங்கள் அப்படித்தான் இருக்க வேண்டும் என்று நினைக்கிறீர்களா அல்லது உண்மையில் உங்களை அந்த நிலைக்கு கொண்டு வருகிறீர்களா? உங்கள் எல்லா எண்ணங்களையும் எடுத்துக்கொண்டு, “வாயை மூடு” என்று சொல்லிவிட்டு, அப்படியே உட்கார்ந்திருக்கிறீர்களா? எண்ணங்களை மதிப்பிடுவதற்கும் உணர்வுகளை மதிப்பிடுவதற்கும் பதிலாக, ஆய்வகத்தைப் பாருங்கள், ஆராய்ச்சி செய்யுங்கள், என்ன நடக்கிறது என்பதைப் பாருங்கள். "நான் இதைச் செய்யக்கூடாது. இதெல்லாம் தவறு. நான் ஒரு மாற்றம் செய்ய வேண்டும்." என்ன நடக்கிறது என்பதைப் பாருங்கள், நீங்கள் பார்க்கும்போது எப்படி என்பதை நீங்கள் அடையாளம் காண ஆரம்பிக்கலாம் கோபம் அதன் தீமைகள் என்ன, அது எப்படி உண்மையற்றது. எனவே நீங்கள் அங்கே உட்கார்ந்து பெரிய “வாயை மூடு!” செய்ய வேண்டியதில்லை. உங்கள் மனதில்.

உணர்வுகளின் நினைவாற்றல் மற்றும் உடலின் நினைவாற்றல்

[பார்வையாளர்களுக்கு பதில்] "உணர்வு" என்பது இனிமையான, விரும்பத்தகாத மற்றும் நடுநிலை உணர்வைக் குறிக்கிறது. அவை உடல் ரீதியாக இருக்கலாம் அல்லது மன ரீதியாக இருக்கலாம். உடல் என வகைப்படுத்தப்பட்ட உணர்வுகளின் எடுத்துக்காட்டுகள்: நீங்கள் உங்கள் கால்விரலைக் குத்தும்போது, ​​உங்கள் கால்விரலைக் குத்தும்போது ஏற்படும் விரும்பத்தகாத உணர்வு. அல்லது நீங்கள் எப்போது தூங்குகிறீர்கள் என்ற விரும்பத்தகாத உணர்வு. இடம் உடல் உணர்வைப் பார்ப்பதைக் குறிக்கிறது. இந்த விஷயங்கள் நல்ல, நேர்த்தியான வகைகளில் இருப்பது போல் இல்லை. ஒரே நேரத்தில் அடிக்கடி நடப்பதாகத் தோன்றும் இந்த விஷயங்களைப் பற்றி நம் மனம் இப்போதுதான் உணரத் தொடங்குகிறது. எனவே, உதாரணமாக, நீங்கள் ஏதாவது ஒன்றைச் சந்திக்கும்போது, ​​அது எப்படி உணர்கிறது, ஒருவித கூச்ச உணர்வு போன்றவற்றில் கவனம் செலுத்துங்கள். பின்னர் அதை மாற்றவும்: "சரி, இது இனிமையானதா அல்லது விரும்பத்தகாததா?" மேலும் இனிமையான அல்லது விரும்பத்தகாத உணர்வுக்கு அதிக கவனம் செலுத்துங்கள். அந்த விஷயங்கள் மிக மிக நெருக்கமானவை, இல்லையா? ஆனால் சற்று வித்தியாசமான முக்கியத்துவம்.

ஆடியன்ஸ்: விரிவாகக் கூற முடியுமா? உடல் உணர்வுகளுக்கும் உணர்வுகளுக்கும் இடையில் நான் குழப்பமடைகிறேன்.

VTC: நீங்கள் கோபமாக இருக்கும்போது உடல் உணர்வுகளை பெறுவீர்கள், இல்லையா? ஒருவேளை உங்கள் கோவில்களை இப்படி உணரலாம். மேலும் சருமம் சூடாவதை உணரலாம். ஆற்றலை உணர முடியும். எனவே ஒரு உடல் உணர்வு உள்ளது. மேலும் ஒரு இனிமையான அல்லது விரும்பத்தகாத உடல் உணர்வு இருக்கலாம். இது ஆராய்ச்சி செய்ய வேண்டிய விஷயம். அட்ரினலின் பம்ப் செய்யத் தொடங்கும் போது, ​​இனிமையான உடல் உணர்வு உள்ளதா? எனக்கு தெரியாது. இது நாம் கவனிக்க வேண்டிய ஒன்று. கவனத்துடன் இருங்கள். அட்ரினலின் செல்லத் தொடங்கும் போது என்ன நடக்கும். உடல் ரீதியாக, இது இனிமையானதா அல்லது விரும்பத்தகாததா? பின்னர் நீங்கள் கோபப்படுகையில், ஒரு இனிமையான அல்லது விரும்பத்தகாத உணர்வு இருக்கிறதா? என்ன செய்கிறது கோபம் உணர்கிறேன்? என்ற உணர்வு என்ன கோபம்? கோபமாக இருப்பது எப்படி இருக்கும்?

கோபத்தைப் பார்க்கிறது

எப்படி என்பதை நீங்கள் பார்க்கலாம் கோபம் உங்களுடையது உடல் பின்னர் என்ன பார்க்க கோபம் உங்கள் மனதில் உள்ளது. விஷயம் என்னவென்றால், நாம் பார்ப்பதற்கு மிகவும் பழக்கமற்றவர்கள், அவை அனைத்தும் ஒரே நேரத்தில் நிகழ்கின்றன. நாம் பொதுவாக ஒரு நிமிடம் மெதுவாக இருக்க வேண்டும் என்பதற்காக அவர்களுக்கு எதிர்வினையாற்றும் முறையில் இருக்கிறோம்: “என்னில் என்ன நடக்கிறது உடல் நான் எப்போது கோபமாக இருக்கிறேன்? என் மனம் எப்படி உணர்கிறது?" இங்கே நான் "உணர்வு" என்று அர்த்தப்படுத்தவில்லை. “என் மனதின் தொனி என்ன? நான் எப்படி அடையாளம் காண்பது கோபம்? இதில் வேறு ஏதாவது கலந்திருக்கிறதா? என்ன வகையான கோபம் அப்படியா?" ஏனென்றால் சில உள்ளன கோபம் அது வெறுப்பின் பக்கத்தில் உள்ளது, மற்றொன்று கோபம் அது வெறுப்பின் பக்கம், மற்றொன்று கோபம் அது விரக்தியின் பக்கத்தில், மற்றொன்று கோபம் அது எரிச்சல் பக்கத்தில், மற்றொன்று கோபம் அது தீர்ப்பு பக்கத்தில், மற்றொன்று கோபம் அது முக்கியமான பக்கத்தில் உள்ளது. பலவிதமான வகைகள் உள்ளன கோபம். அவர்களை எப்படி அடையாளம் காண்பது? என்ன நடக்கிறது?

நம்பிக்கையும் நம்பிக்கையும் வேண்டும்

[பார்வையாளர்களுக்குப் பதிலளிக்கும் விதமாக] சில நாட்களுக்கு முன்பு எனக்கு ஏற்பட்ட அந்தச் சூழலுக்குத் திரும்பிச் செல்ல, மற்றவர்கள் என்னைப் பற்றி என்ன நினைக்கிறார்கள் என்பதைப் பொறுத்து, நம்பிக்கையும் பக்தியும் வந்தது. இந்த நபர்கள் சிறிது காலமாக பயிற்சி செய்து வருகிறார்கள், பயிற்சி அவர்களுக்கு வேலை செய்யவில்லை என்றால் அவர்கள் திரும்பி வர மாட்டார்கள். அது அவர்களுக்கு வேலை செய்தால், நான் அவர்களைச் சுற்றி இன்னும் ஓய்வெடுக்க முடியும், ஏனெனில் இது முற்றிலும் எனது சொந்த மன உருவாக்கம். அதனால் இவர்கள் மீது ஓரளவு நம்பிக்கையும் நம்பிக்கையும் இருந்தது. மேலும் அவர்கள் என்னைப் பற்றிய தவறான எண்ணங்களைச் சிந்திப்பதில் அதிக நேரம் செலவிடப் போகிறார்கள் என்பதில் நான் அவ்வளவு முக்கியமில்லை என்ற சில அங்கீகாரம். அவர்கள் சிந்திக்க சிறந்த விஷயங்கள் இருந்தன.

ஆடியன்ஸ்: முடியும் கோபம் நியாயப்படுத்தப்படுமா?

VTC: நான் என்ன செய்கிறேன் என்பது சில சமயங்களில் நான் அடையாளம் காண்கிறேன் கோபம் பின்னர் உண்மை உண்மையின் சில கூறுகள் இருக்கலாம் என்பதை நான் அறிவேன், அது ஒரு உண்மை வழியில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய ஒன்று. ஆனால் அது என்னிடமிருந்து வேறுபட்டது கோபம் நிலைமை பற்றி. என் பணப்பையை யாரோ திருடி இருக்கலாம் போல. இதைப் பற்றி பெரும்பாலான மக்கள் கோபப்படுவார்கள். அது ஒரு கோஷர் காரியம் அல்ல. இது எதிர்மறையான செயல். எனவே இது ஒரு நெறிமுறையற்ற செயல் என்று நினைப்பது போதுமானது, மக்கள் அதைச் செய்யாமல் இருந்தால் நல்லது. ஆனால் அதன் காரணமாக அனைத்தையும் புரட்டிப்போடுவதில் இருந்து வித்தியாசமான ஒன்று.

ஆடியன்ஸ்: உள்ளுணர்வு இதில் என்ன பங்கு வகிக்கிறது? நாம் நமது உள்ளுணர்வைப் பின்பற்ற வேண்டுமா?

VTC: மக்கள் அடிக்கடி கேட்கிறார்கள்: "சரி, உள்ளுணர்வு பற்றி என்ன? நீங்கள் உண்மையில் ஏதாவது அறிந்தால் எப்படி? ஏதோ சரி என்று தெரியுமா?" வெவ்வேறு நிலைகள் உள்ளன. சில சமயங்களில் எனது உள்ளுணர்வை நான் மிகவும் சந்தேகப்படுகிறேன், ஏனென்றால் கடந்த காலத்தில் அது சில சமயங்களில் முற்றிலும் செயலிழந்தது என்று எனக்குத் தெரியும். சில சமயங்களில் எனது உள்ளுணர்வை நான் நம்பினால், நான் என்ன செய்வது என்பது சில சிறிய வகைக்குள் என்னைப் பூட்டிக்கொள்வதுதான். எனவே சில நேரங்களில் நான் அடையாளம் காண்கிறேன்: "சரி, சரி, இந்த உணர்வு இருக்கிறது, இந்த உள்ளுணர்வு இருக்கிறது, ஆனால் அது இருக்கிறது என்பதை அறிந்து கொள்வோம், ஆனால் இன்னும் சில சான்றுகள் கிடைக்கும் வரை நான் அதை நம்பப் போவதில்லை."

ஆடியன்ஸ்: நினைவாற்றலைப் பயிற்சி செய்வதன் நோக்கம் என்ன?

VTC: முதலில் உங்கள் நெறிமுறை நடத்தை மேம்படும். இரண்டாவதாக, நீங்கள் அதிக கவனம் செலுத்த முடியும். நீங்கள் நிலையற்ற தன்மையைக் காண முடியும், நீங்கள் சுயமற்றதைக் காணத் தொடங்கப் போகிறீர்கள். எனவே மனநிறைவு கொண்டு வரப் போகிறது என்பதைப் புரிந்துகொள்வதில் பல்வேறு நிலைகள் உள்ளன.

1. "துன்பங்கள்" என்பது "தொந்தரவு செய்யும் மனப்பான்மைக்கு" பதிலாக இப்போது வெனரபிள் துப்டன் சோட்ரான் பயன்படுத்தும் மொழிபெயர்ப்பாகும். ↩