எங்கள் தாய்மார்களின் கருணை

சமநிலை தியானத்தின் மதிப்பாய்வு

• நம் நண்பர்களுக்கு உதவுவதும், எதிரிகளுக்கு தீங்கு விளைவிப்பதுமான போக்கிலிருந்து நம்மை விடுவித்துக் கொள்வது
• சமநிலை என்பது உணர்வுள்ள உயிரினங்களிலிருந்து விலகிச் செல்வதைக் குறிக்காது

LR 070: ஏழு-புள்ளி காரணம்-மற்றும்-விளைவு 01 (பதிவிறக்க)

உணர்வுள்ள ஒவ்வொரு உயிரினமும் நமக்குத் தாய் என்பதை உணர்ந்துகொள்வது

• மறுபிறப்பு மற்றும் பல உயிர்களுக்கான உணர்வை வளர்ப்பது
• ஒவ்வொரு உயிரினமும் நம் தாயாக இருந்திருக்க வாய்ப்பு உள்ளது

LR 070: ஏழு-புள்ளி காரணம்-மற்றும்-விளைவு 02 (பதிவிறக்க)

ஆரம்ப காலத்தில் நம் அன்னையின் கருணையை நினைத்துப் பாருங்கள்

• இந்த வாழ்க்கையின் நம் பெற்றோரின் அடிப்படையில் குறிப்பாக தியானம்
• பெற்றெடுத்தல், அவர்களின் வாழ்வில் நம்மை வரவேற்கும்
• நாம் குழந்தையாக இருந்தபோது எங்களை கவனித்துக்கொள்வது

LR 070: ஏழு-புள்ளி காரணம்-மற்றும்-விளைவு 03 (பதிவிறக்க)

நாம் வளர்ந்ததும் அன்னையின் கருணை

• எங்களுக்கு கல்வி கற்பது
• எங்களுக்கு உணவு மற்றும் பொருள் வசதிகளை வழங்குதல்
• நம் பெற்றோரின் தீங்கான செயல்களைப் பார்ப்பது அவர்களின் குழப்பத்தில் இருந்து வருகிறது

LR 070: ஏழு-புள்ளி காரணம்-மற்றும்-விளைவு 04 (பதிவிறக்க)

கேள்வி மற்றும் பதில்

• குழந்தை பருவத்தில் வேதனையான அனுபவங்களைக் கையாள்வது
• எதிர்மறை அனுபவங்களை கடந்த காலத்தின் விளைவுகளாக ஒப்புக்கொள்வது "கர்மா விதிப்படி,
• வலியை ஒப்புக்கொள்வது

LR 070: ஏழு-புள்ளி காரணம்-மற்றும்-விளைவு Q&A (பதிவிறக்க)

நாங்கள் அபிவிருத்தி செய்யும் பிரிவில் இருக்கிறோம் போதிசிட்டா. இதற்காக, உங்கள் அவுட்லைன் முக்கியமானது. அவுட்லைன் ஒரு நோக்கத்திற்காக உருவாக்கப்பட்டது, எனவே நீங்கள் அனைத்து முக்கிய புள்ளிகளையும் பட்டியலிட வேண்டும். அவை என்ன என்பதை நாங்கள் அறிவோம் மற்றும் முடியும் தியானம் அவர்கள் மீது. அவுட்லைன் உங்களுக்கு போதனைகளைப் பின்பற்ற உதவும், மேலும் அதைச் செய்ய வேண்டிய வரிசையை நினைவில் வைத்துக் கொள்ளவும் இது உதவும் தியானம் நீங்கள் வீட்டில் இருக்கும் போது. வகுப்பில் நாம் பேசும் இவை அனைத்தும் நோக்கத்திற்காகவே தியானம். இது தகவல் சேகரிப்பு மட்டுமல்ல, அறிவு மட்டுமல்ல. ஆனால் அவை உண்மையில் நாம் மீண்டும் மீண்டும், மீண்டும் மீண்டும் சிந்திக்க வேண்டிய விஷயங்கள், இதனால் அது ஏதோ ஒரு மட்டத்தில் நம் மனதில் பதியும். வகுப்பில் நீங்கள் எதைக் கேட்டாலும், நீங்கள் வீட்டிற்குச் செல்லும்போது அதைப் பற்றி யோசித்துப் பாருங்கள், அதை உங்கள் வாழ்க்கையில் பயன்படுத்துங்கள், அதிலிருந்து கொஞ்சம் சுவைக்கவும்.

நாங்கள் "பல்பக்தியான நோக்கத்தை எவ்வாறு வளர்ப்பது என்பதற்கான உண்மையான நிலைகளில்" இருக்கிறோம். நீங்கள் பல்வேறு படிகளை நினைவில் கொள்ள முடிந்தால் போதிசிட்டா தியானம், அவர்கள் மீது செல்லுங்கள். காரணமும் விளைவும் செயல்படுகின்றன, இவற்றைத் திரும்பத் திரும்பச் சென்றால், நீங்கள் வளர்ச்சியடைவீர்கள் போதிசிட்டா. நீங்கள் காரணத்தை உருவாக்கினால், உங்களுக்கு பலன் கிடைக்கும்.

நன்மைகளைப் பற்றி சிந்திப்பதும் முக்கியம் போதிசிட்டா, இங்கே அவுட்லைனில் பட்டியலிடப்பட்டுள்ளவை மட்டுமல்ல, கூடுதல் விஷயங்களையும் நான் எப்படிப் பற்றிச் சென்றேன் போதிசிட்டா எங்கள் சிறந்த நண்பர், அது எப்படி ஒரு நல்ல மன அழுத்த எதிர்ப்பு. தனிமை மற்றும் இந்த விஷயங்களுக்கு இது நல்லது. உங்கள் வாழ்க்கையில் இது எவ்வாறு செயல்படுகிறது என்பதைப் புரிந்துகொள்வதற்காக அதைப் பற்றி உண்மையிலேயே சிந்திக்க வேண்டும். ஒரு விஷயத்தின் பலனை நாம் எவ்வளவு அதிகமாகப் பார்க்கிறோமோ, அவ்வளவு ஆர்வமாக அதைப் பயிற்சி செய்கிறோம்.

சமநிலை தியானத்தின் மதிப்பாய்வு

கடந்த முறை, நாங்கள் சமநிலைக்கு மேல் சென்றோம் தியானம். அங்கேதான் நண்பனையும் எதிரியையும், அல்லது நண்பனையும் உன்னுடன் பழகாத நபரையும் கற்பனை செய்கிறோம். போதனைகளில் "எதிரி" என்று சொல்லும் போதெல்லாம், அது பரம எதிரி என்று அர்த்தமல்ல, எந்த குறிப்பிட்ட தருணத்தில் உங்களைப் பிழைப்படுத்துகிறாரோ அது யாராக இருந்தாலும். அந்த நேரத்தில், அவர்கள் நீங்கள் பழகாத ஒரு நபர். ஒரு நண்பர், நீங்கள் பழகாத நபர் மற்றும் அந்நியர் - இந்த மூன்றையும் காட்சிப்படுத்துங்கள், நாம் ஏன் ஒருவருடன் இணைந்திருக்கிறோம், மற்றவருடன் வெறுப்பு மற்றும் மூன்றாவதாக அக்கறையின்மை என்று நம்மை நாமே கேட்டுக்கொள்ளுங்கள். இந்த உணர்வுகள் மிகவும் சுயநலக் கண்ணோட்டத்தில் இருந்து வருகின்றன என்பதை உணருங்கள். நாங்கள் எங்கள் சொந்த நண்பர்களையும், நாம் பழகாத நபர்களையும், அந்நியர்களையும் உருவாக்குகிறோம். நாம் அவற்றை நம் மனதில் உருவாக்குகிறோம், நாம் உருவாக்குவதை நம்புகிறோம்.

நம்பமுடியாதது, இல்லையா? நமக்கு நாமே பல பிரச்சனைகளை உருவாக்குகிறோம். நிறைய தர்மம் என்பது நமது மாயத்தோற்றங்களை நீக்கி, நமக்கு நாமே பிரச்சனைகளை உருவாக்குவதை நிறுத்தி, நம்மை சிறிது மகிழ்ச்சியாக இருக்க அனுமதிப்பது. இவை நம் மனதின் படைப்புகள் என்று சொல்வது ஒரு வழி தியானம் அதன் மீது. மேலும், இந்த உறவுகள் நிலையானதாக இல்லை என்பதை பார்க்கவும். அவை தொடர்ந்து மாறிக்கொண்டே இருக்கின்றன. இன்று நம்மிடம் அன்பாக இருப்பவர் மறுநாள் நம்மிடம் கருணை காட்டுவதில்லை. இன்றைக்கு நம்மிடம் கேவலமாக நடந்துகொள்பவர் மறுநாளும் நம்மிடம் கருணை காட்டுகிறார். ஒவ்வொருவரும் ஒரு கட்டத்தில் நமக்குத் தீங்கிழைத்திருப்பதாலும், ஒவ்வொருவரும் ஒரு கட்டத்தில் நமக்கு உதவி செய்திருப்பதாலும், சில உயிரினங்களை மற்றவர்களை விடப் போற்றவோ அல்லது சில உயிரினங்களை வெறுக்கவோ எந்த காரணமும் இல்லை. எல்லோரும் இதற்கு முன்பு எங்களுக்கு எல்லாவற்றையும் செய்திருக்கிறார்கள். இப்படி யோசிப்பது மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும்.

நம் நண்பர்களுக்கு உதவுவதும், எதிரிகளுக்கு தீங்கு விளைவிப்பதுமான போக்கிலிருந்து நம்மை விடுவித்துக் கொள்வது

இதிலிருந்து நாம் விடுபட முடிந்தால் இணைப்பு, வெறுப்பு மற்றும் அக்கறையின்மை, பின்னர் பெரும்பாலான உலக மக்கள் தங்கள் நண்பர்களுக்கு உதவுவது மற்றும் அவர்களின் எதிரிகளுக்கு தீங்கு விளைவிப்பதில் அதிக நேரத்தை உட்கொள்வதை நாங்கள் தானாகவே தவிர்க்கிறோம். உங்கள் வாழ்க்கையை நீங்கள் திரும்பிப் பார்க்கும்போது, ​​உங்கள் நண்பர்களுக்கு உதவ நீங்கள் எவ்வளவு நேரம் செலவிட்டீர்கள் இணைப்பு, உண்மையான நேர்மையான அன்பினால் அல்ல, மாறாக இணைப்பு ஏதாவது திரும்ப பெற? நமக்குப் பிடிக்காதவர்களைத் துன்புறுத்த எவ்வளவு நேரம் செலவிட்டோம்? வீணாக இவ்வளவு நேரத்தைச் செலவிடுகிறோம்! ஒரு குறிப்பிட்ட கட்டத்தில் நாம் அதைப் பார்த்து, “இது முட்டாள்தனம்! இதைத்தான் அரசியல்வாதிகள் செய்கிறார்கள். நான் அதைச் செய்யத் தேவையில்லை. [சிரிப்பு]

விலங்குகளும் இதைத்தான் செய்கின்றன. விலங்குகளைப் பாருங்கள். இதைத்தான் அவர்கள் செய்கிறார்கள் - தங்கள் நண்பர்களுக்கு உதவுங்கள், அவர்கள் விரும்பாதவர்களுக்கு தீங்கு செய்கிறார்கள். அப்படி இருப்பதில் குறிப்பாக கருணை அல்லது உன்னதமான எதுவும் இல்லை. துஷிதாவிடம் இதை கற்பிப்பது எனக்கு மிகவும் பிடிக்கும். துஷிதாவில் இருந்தவர்கள் - குட்டி நாய்களும் குரங்குகளும் வருவது நினைவிருக்கிறதா? குரங்குகள் உயரமாக அமர்ந்திருக்க, நாய்கள் குரைத்துக்கொண்டே இருக்கும், “இது எங்கள் சொத்து. நீங்கள் இங்கு வர முடியாது!” அவர்கள் மக்களைப் போலவே இருக்கிறார்கள், ஒருவேளை மக்கள் தங்கள் துப்பாக்கியை எடுக்கலாம் அல்லது வேறு மொழியில் கத்துவார்கள். மிகவும் ஒத்த! மதிய உணவு நேரமாகும்போது நாய்கள் வந்து உங்கள் மடியில் அமர்ந்திருக்கும். அவர்கள் நல்லவர்கள் மற்றும் நட்பானவர்கள். நீங்கள் அவர்களுக்கு உணவளிக்கிறீர்கள், அவர்கள் உங்களை நேசிக்கிறார்கள். மக்களும் அப்படித்தான்.

நண்பர்களுக்கு உதவுவதும், நமக்குப் பிடிக்காதவர்களுக்கு தீங்கு விளைவிப்பதும், விலங்குகள் கூட இதைச் செய்கின்றன. இந்த முழு மனமும் இணைப்பு மற்றும் வெறுப்பு நம் வாழ்க்கையை அப்படியே வீணாக்குகிறது. உங்கள் கடந்த காலத்தை திரும்பிப் பார்ப்பது நல்லது, அது எவ்வளவு நேரம் செலவழிக்கப்பட்டுள்ளது என்பதைப் பார்ப்பது நல்லது, மேலும் இந்த சமமான உணர்வை அனைவரிடமும் வளர்த்துக் கொள்ள முயற்சிக்கவும். இந்த சம உணர்வு ஒரு சமமான வெளிப்படைத்தன்மை என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். இது சமமான கவலை. இது உணர்வுள்ள மனிதர்களிடமிருந்து விலகுதல் அல்லது பற்றின்மை அல்ல.

சமநிலை என்பது உணர்வுள்ள உயிரினங்களிலிருந்து விலகிச் செல்வதைக் குறிக்காது

மேற்கத்தியர்களான நாம் தர்மத்திற்குள் நுழையும்போது பெரும்பாலும் உச்சநிலைக்குச் செல்கிறோம் என்று நான் நினைக்கிறேன். நமது இணைப்புகள் மற்றும் நமது இணைப்புகளால் வரும் அனைத்து பிரச்சனைகளையும் பற்றி நாம் அறிந்திருப்பதால், "சரி, நான் எல்லோரிடமிருந்தும் விலகப் போகிறேன், ஏனென்றால் என்னுடன் இருக்கும் அனைத்து தொடர்புகளும் இல்லை. இணைப்பு." மற்றவர்களுக்கு எந்த விதமான நேர்மறை உணர்வுகளையும் நீக்கி, நேர்மறை உணர்வுகளை குழப்புகிறோம் இணைப்பு.

இது உண்மை. சில நேரங்களில், குறிப்பாக நம் மனம் உண்மையான புத்திசாலித்தனமாக இல்லாதபோது, ​​​​இந்த விஷயங்களுக்கு இடையில் பாகுபாடு காண்பது மிகவும் கடினம். நமக்கு நேர்மறை உணர்வுகள் வந்தவுடன், நாம் மிக எளிதாக உருவாக்குகிறோம் இணைப்பு. ஆனால் அதை எதிர்த்துப் போராடுவதற்கான வழி சமூகத்திலிருந்து விலகுவது அல்ல. அது எப்படி என்பதை அறிந்து கொள்ள வேண்டும் இணைப்பு வேலைகள், மற்றும் பயனற்ற தன்மை மற்றும் உண்மையற்ற தன்மை இணைப்பு, பின்னர் அதை விடுங்கள். ஆனால் மற்ற மக்கள் மீது அக்கறையும் அக்கறையும் பௌத்த நடைமுறையின் ஒரு பகுதியாகும் என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும்.

குறிப்பாக ஆரம்பத்தில், நம் பல உறவுகள் உண்மையில் காதல் மற்றும் இரண்டிலும் கலந்திருக்கலாம் இணைப்பு. சிலர் நிச்சயமாக அதை நோக்கி அதிகமாக இருக்கலாம் இணைப்பு பக்கம், மற்றும் சில காதல் கலந்த மற்றும் இணைப்பு. அதிலிருந்து நம்மை விடுவித்துக் கொள்வதில் நாம் செய்ய வேண்டியது இணைப்புமற்றும் அன்பை வளர்ப்பது. அந்த அன்பு அந்த ஒரு நபருக்கு மட்டுமல்ல, அனைவருக்கும் இருக்க முடியும் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள், எனவே நீங்கள் ஒரு அறைக்குள் செல்லும்போது, ​​​​உங்களுக்கு மிகவும் நெருக்கமான ஒரு நபரிடம், அறையில் உள்ள அனைவரிடமும் நீங்கள் உணரும் அதே பாசத்தை நீங்கள் உணர முடியும். அது மிகவும் நன்றாக இருக்கும், இல்லையா? வேலைக்குச் செல்வது நன்றாக இருக்கும் அல்லவா, நீங்கள் காதலித்த நபரிடம் நீங்கள் உணர்ந்த அதே அன்பை, அங்குள்ள அனைவரிடமும் உணருங்கள். தொங்கிக்கொண்டிருக்கிறது? இது மிகவும் நன்றாக இருக்கும், இல்லையா? வேலை நன்றாக இருக்கும்! இதைத்தான் நாங்கள் நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளோம்.

இதை உருவாக்குவதற்கான ஒரு நுட்பம், காரணம் மற்றும் விளைவின் ஏழு புள்ளிகள் ஆகும், இது அன்பு மற்றும் இரக்கத்தை மட்டுமல்ல, நற்பண்புடைய நோக்கத்தையும் உருவாக்க உதவுகிறது. புத்தர் மற்றவர்களின் நலனுக்காக. மற்றொரு நுட்பம் சமப்படுத்துதல் மற்றும் தன்னையும் மற்றவர்களையும் பரிமாறிக்கொள்வது.

காரணம் மற்றும் விளைவு ஏழு புள்ளிகள்

இன்றிரவு நாம் காரணம் மற்றும் விளைவுக்கான ஏழு புள்ளிகளின் நுட்பத்தைத் தொடங்குவோம். இந்த ஏழு புள்ளிகளில், முதல் ஆறு காரணம்:

1. ஒவ்வொரு உணர்வுள்ள உயிரினமும் ஒருவரின் தாயாக இருந்ததை அங்கீகரிப்பது
2. உங்கள் தாயாக அவர்கள் உங்களுக்கு செய்த கருணையை நினைவில் கொள்கிறோம்
3. அந்த கருணைக்கு பதிலடி கொடுக்க விரும்புகிறேன்
4. மனதைக் கவரும் காதல், பிறரை அன்பாகப் பார்ப்பது
5. பெரிய இரக்கம்
6. பெரிய உறுதி

இந்த ஆறு காரணங்களைக் கொண்டு, பிறகு விளைவு

7. பரோபகார எண்ணம், தி போதிசிட்டா

ஒவ்வொரு உணர்வுள்ள உயிரினமும் ஒருவரின் தாயாக இருந்ததை அங்கீகரிப்பது

மறுபிறப்பு மற்றும் பல உயிர்களுக்கான உணர்வை வளர்ப்பது

ஏழு புள்ளிகளில் முதன்மையானது, அனைவரும் நம் தாய் என்பதை அங்கீகரிப்பது. இது மிகவும் கடினமான விஷயம், ஏனென்றால் இந்த புள்ளியைப் புரிந்துகொள்வது என்பது மறுபிறப்பு மற்றும் பல உயிர்களுக்கான சில உணர்வுகளைக் குறிக்கிறது. நாம் ஆரம்பத்தில் பேசிய பிரச்சினைக்கு மீண்டும் வருகிறோம் - மறுபிறப்பு பற்றிய இந்த முழு யோசனையும் இந்த வாழ்க்கையில் நாம் இருப்பது மட்டுமல்ல. நாங்கள் இது மட்டுமல்ல உடல். இதற்கான உணர்வைப் பெற முயற்சிக்கிறோம், அது நம்முடையது உடல் மற்றும் மனம் இரண்டு தனித்தனி விஷயங்கள்.

தி உடல் அதன் காரணங்கள் உள்ளன. நம் உணர்வுக்கு அதன் காரணங்கள் உள்ளன.

அதற்கான காரணங்கள் உடல், நாம் நமது பெற்றோரின் விந்தணு மற்றும் கருமுட்டை, பின்னர் நமது தாத்தா, பாட்டி மற்றும் கொள்ளு தாத்தாக்களின் விந்தணுக்கள் மற்றும் கருமுட்டையை மீண்டும் கண்டுபிடிக்கிறோம்.

மனதின் எந்தக் கணத்திற்கும் நாம் காரணத்தைப் பார்க்கும்போது, ​​​​அது முந்தைய தருணம் என்று நாம் கூறலாம், மேலும் அந்த தொடர்ச்சியை நாம் குழந்தையாக இருந்த காலம், கருவில் இருக்கும் நேரம், கருவுற்ற காலம் வரை மீண்டும் கண்டுபிடிக்கிறோம். கருத்தரிக்கும் நேரத்தில் மன ஓட்டம் எங்கிருந்து வருகிறது? காரணங்கள் இல்லாமல் எதுவும் தொடங்குவதில்லை, அதற்கு முந்தைய காரணம் இருக்க வேண்டும். எனவே, கருவுறும் நேரத்தில் மனதிற்குக் காரணம் முந்தைய ஜென்மம், முந்தைய ஜென்மத்தில் உள்ள மன ஓட்டம் என்று சொல்கிறோம். நாம் யார் என்பது இவர் மட்டுமல்ல என்ற உணர்வு நமக்கு ஏற்படுகிறது உடல்.

இதைப் புரிந்துகொள்வதில் எங்களுடைய மிகப்பெரிய சிரமங்களில் ஒன்று, நாம் யார் என்று நாம் நினைக்கும் அடையாளத்தைப் புரிந்துகொள்வதும், குறிப்பாக வயது வந்தவரை அடையாளம் காண்பதும் ஆகும். உடல். அதைத் தளர்த்தத் தொடங்க, நீங்கள் குழந்தையாக இருந்தபோது நீங்கள் எப்படி உணர்ந்தீர்கள் என்று கற்பனை செய்து பார்ப்பது மிகவும் உதவியாக இருக்கும். நாலு வயசுல என்ன தோணுது. ஒரு மாதமாக இருந்தபோது என்ன உணர்ந்திருக்க வேண்டும். இது நம் கடந்த காலம் என்பதை நினைவில் கொள்ள முயற்சி செய்யுங்கள், இது நம் வரலாற்றின் ஒரு பகுதியாகும், அதை நினைவில் கொள்ள முடியாவிட்டாலும். சில சமயங்களில் இந்த சில விஷயங்களை நினைவில் வைத்துக் கொள்ளும்போது கூட, அப்போது "நான்" என்ற உணர்வு இருந்ததை நாம் அறிவோம், ஆனால் நாம் உணர்ந்தவர் இப்போது இருக்கும் அதே நபர் அல்ல. நாங்கள் அன்றும் இன்றும் வெவ்வேறு மனிதர்கள். நாங்கள் மாறிவிட்டோம், எங்கள் உடல் நிச்சயமாக மாறிவிட்டது. இந்த மாற்றம் எப்பொழுதும் நிகழ்கிறது என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள்: இதில் நமது தற்போதைய ஆளுமை கொண்ட இவர் மட்டும் அல்ல உடல். நாங்கள் ஒரு காலத்தில் வித்தியாசமான ஆளுமை கொண்ட குழந்தையாக இருந்தோம் உடல். நாம் வேறொரு வாழ்க்கையில் வித்தியாசமான ஆளுமையுடன் வேறு ஒருவராக இருக்கலாம் உடல். மேலும் இது அனைத்தும் ஒரே தொடர்ச்சியில் உள்ளது.

அதைப் பற்றிய ஒருவித உணர்வையோ, அல்லது அதைப் பற்றி மனதில் ஒருவிதமான இடத்தையோ பெறும்போது, ​​நாம் யார் என்பது முற்றிலும் மாறுபட்ட உணர்வைப் பெறுகிறது. “நான்” என்று சொல்லும் போது, ​​இந்த நிமிடமே நாம் என்னைப் பற்றி நினைக்கவில்லை, ஆனால் எனக்கு ஒரு வரலாறு இருக்கிறது, எனக்கு எதிர்காலம் இருக்கிறது என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். அது மரணத்தோடு முடிந்துவிடப் போவதில்லை.

நமது கடந்த கால மற்றும் எதிர்கால வாழ்க்கையைப் பற்றிய நேரடியான புரிதல் நம்மிடம் இல்லாவிட்டாலும், இந்த முழுப் பிரச்சினையும் நமக்குக் கொஞ்சம் மூடுபனியாக இருக்கலாம் என்றாலும், “சரி, இதை முயற்சி செய்து பார்க்கலாம், எப்படி என்று பார்ப்போம். அது உணர்கிறது, அது என்ன விளக்க முடியும் என்று பாருங்கள்,” பின்னர் ஒரு கட்டத்தில் சில புரிதல் வரலாம்.

எண் கோடு பற்றிய இந்த யோசனை எனக்கு மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கிறது. எண் கோடு பற்றி யோசித்துப் பாருங்கள். இன்று நான் இருக்கிறேன், ஒவ்வொரு எண்ணும் ஒரு காரணம் அல்லது ஏதோ ஒன்றைப் போல, ஒவ்வொரு எண்ணும் எண் கோட்டைப் பார்க்கும்போது, ​​மற்றொரு எண் உள்ளது. எண் கோட்டிற்கு எந்த முடிவும் இல்லை என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். அதன் இருபுறமும் உள்ள மற்ற எண்கள் இல்லாமல் எண் வரிசையில் எந்த எண்ணையும் கொண்டிருக்க முடியாது. இதேபோல், எங்களுக்காக ஒரு காரணம் இருந்தாலன்றி, நாம் இன்று இங்கு இருக்க முடியாது, இது கடந்த காலத்தில் நீங்கள் எண்ணற்ற பின்னோக்கிச் செல்லும் ஒன்று, மேலும் நமது மன ஓட்டத்தின் எதிர்காலம் இருக்கப் போவதில்லை. நம்பிக்கையுடன், அது ஒரு சம்சாரி மன ஓட்டமாக இருக்காது, ஆனால் இறுதியில் ஒரு அறிவொளி மன ஓட்டமாக மாறும்.

"ஆனால் ஒரு ஆரம்பம் இருக்க வேண்டும்!" என்று உங்கள் மனம் சொன்னால். ஞாயிறு பள்ளியில் நீங்கள் நான்கு வயது குழந்தை இல்லை என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். ஒரு ஆரம்பம் இருக்க வேண்டும் என்று சொல்லும் அந்த மனதைப் பாருங்கள். ஒரு ஆரம்பம் இருக்க வேண்டும் என்று யார் கூறுகிறார்கள்? ஏன் ஒரு ஆரம்பம் இருக்க வேண்டும்? ஏன்? நீங்கள் எந்த ஒரு குறிப்பிட்ட பொருளைப் பார்க்கும்போது, ​​எ.கா. ஒரு கண்ணாடி, கண்ணாடிக்கு ஒரு ஆரம்பம் இருக்கிறது என்று ஒரு விதத்தில் சொல்லலாம், அதாவது ஒரு கட்டத்தில் இந்தக் கண்ணாடி இல்லை. ஆனால் கண்ணாடியின் அனைத்து பகுதிகளையும், இந்த கண்ணாடியை உருவாக்கும் அணுக்கள் மற்றும் மூலக்கூறுகளையும் பார்த்தால், அவற்றுக்கான தொடக்கத்தை நாம் எப்போதாவது கண்டுபிடிக்க முடியுமா? அதாவது, நீங்கள் அணுக்கள் மற்றும் மூலக்கூறுகளை முன்னும் பின்னும் பின்னோக்கிக் கண்டுபிடிக்கத் தொடங்குகிறீர்கள், மேலும் இந்த நிரந்தரமான, தொடர்ச்சியான ஆற்றல் மாற்றத்தை நீங்கள் பெற்றிருக்கிறீர்கள். நீங்கள் எப்போதாவது எப்படி ஒரு தொடக்கத்தைப் பெறப் போகிறீர்கள்?

"ஆனால் ஒரு ஆரம்பம் இருக்க வேண்டும்!" என்று நம் மனம் இன்னும் வலியுறுத்தினால். பின்னர் உங்களை அந்த தொடக்க புள்ளியில் வைக்கவும். ஒரு ஆரம்பம் இருக்கிறது என்று வைத்துக்கொள்வோம். இப்போது, ​​ஆரம்பம் எப்படி தொடங்கியது? ஒரு ஆரம்பம் இருந்தால், அது தொடங்க வேண்டும். ஆரம்பம் தொடங்கியது என்றால், அது ஏதோவொன்றை ஏற்படுத்தியது என்று அர்த்தம். இதன் பொருள் ஆரம்பம் ஆரம்பம் அல்ல, ஏனென்றால் அதற்கு முன்பு வேறு ஏதோ இருந்தது. ஆரம்பம் தொடங்கவில்லை என்றால், அல்லது காரணமே இல்லாமல் தொடங்கினால், இந்த பிரபஞ்சத்தில் காரணமே இல்லாமல் எப்படி இருக்கும்? காரணம் இல்லாமல் இருப்பது எது? காரணம் இல்லாமல் எதுவும் இருக்க முடியாது. அதற்கு காரணம் ஏதாவது இருக்க வேண்டும். "ஒரு ஆரம்பம் இருக்க வேண்டும்" என்பதில் நாம் உண்மையில் சிக்கிக்கொண்டால், ஒரு ஆரம்பம் எப்படி இருக்க முடியும் என்பதை நாமே முயற்சி செய்து நிரூபிக்கவும். விரைவில் நீங்கள் மிகவும் குழப்பமடைவீர்கள், பின்னர் நீங்கள் முடிவு செய்கிறீர்கள், "சரி, ஒரு ஆரம்பம் இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை."

ஆரம்பமற்ற இந்த உணர்வு முதலில் திசைதிருப்பலாம். "1993" திடமானதாக இருப்பதைப் போல நாங்கள் நினைக்க விரும்புகிறோம். ஆனால் 1993 என்பது ஒரு கருத்தியல் கட்டுமானம் மட்டுமே. நாங்கள் ஒதுக்க முடிவு செய்த சில எண்கள் மட்டுமே. இதில் திடமாக எதுவும் இல்லை. நாம் திரும்பிப் பார்க்க ஆரம்பித்தால், “சரி, இந்த வாழ்க்கைக்கு முன், எனக்கு இன்னொரு வாழ்க்கை இருந்தது. அதற்கு முன் எனக்கு இன்னொரு வாழ்க்கை இருந்தது, அதற்கு முன் இன்னொன்று, அதற்கு முன் இன்னொன்று... விளம்பர முடிவில்லாதது. நான் இந்தப் பிரபஞ்சத்தில் எல்லா இடங்களிலும் பிறந்திருக்கிறேன், இந்தப் பிரபஞ்சம் தொடங்குவதற்கு முன்பே. நான் எல்லாவிதமான பிரபஞ்சங்களிலும் எல்லா இடங்களிலும் பிறந்திருக்கிறேன். சம்சாரத்தில் செய்யக்கூடிய எல்லா காரியங்களையும் நான் செய்துவிட்டேன். உனது கனவான கனவுகள், சம்சாரத்தில் நீ எப்பொழுதும் செய்ய விரும்புகிறாய், அதை லட்சக்கணக்கான முறை செய்துவிட்டாய். நாங்கள் அனைத்தையும் செய்துவிட்டோம்! தர்மத்தை தவிர மற்ற அனைத்தையும் செய்து விட்டோம். சம்சாரத்தில் மற்றதை எல்லாம் செய்து விட்டோம். எங்களிடம் மில்லியன் கணக்கான டாலர்கள் உள்ளன. எங்களுக்கு பத்து மில்லியன் ஆண் நண்பர்கள் மற்றும் தோழிகள் உள்ளனர். நாங்கள் அனைத்தையும் செய்துவிட்டோம்.

ஒவ்வொரு உயிரினமும் நம் தாயாக இருந்திருக்க வாய்ப்பு உள்ளது

முந்தைய வாழ்க்கையின் முடிவில்லாத பின்னடைவு இருந்தால், நாம் சிந்திக்க வேண்டும், “சரி, அந்த முந்தைய வாழ்க்கையில், எனக்கு தாய்மார்கள் இருந்தனர். குறைந்த பட்சம் நான் விலங்காகப் பிறந்தபோது, ​​பசித்த பேயாகப் பிறந்தபோது, ​​மனிதனாகப் பிறந்தபோது, ​​எனக்கு ஒரு தாய் இருந்தாள். எனது தற்போதைய தாய் எப்போதும் என் தாயாக இருந்ததில்லை. முந்தைய ஜென்மங்களில், இந்த வித்தியாசமான மறுபிறப்புகளில், மற்ற உயிரினங்கள் எனக்கு தாய். எல்லையற்ற வாழ்நாளைப் பற்றி நீங்கள் நினைக்கும் போது, ​​எண்ணற்ற எண்ணற்ற உணர்வுள்ள உயிரினங்கள் நம் பெற்றோராக இருப்பதற்கு நிறைய நேரம் இருக்கிறது. ஒருமுறை, இருமுறை, பத்து முறை, ஒரு மில்லியன் முறை, எல்லையற்ற முறை. மற்ற உணர்வுள்ள உயிரினங்கள் நம் பெற்றோர்கள் என்ற அடிப்படையில் நாம் எத்தனை முறை தொடர்பு கொண்டிருக்கிறோம் என்பதை நீங்கள் கணக்கிட முடியாது.

இங்கே, தாயின் உருவம் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது, ஏனென்றால் பெரும்பாலான கலாச்சாரங்களில், மக்கள் மிகவும் நெருக்கமாக உணரும் ஒரு தாய். நமது கலாச்சாரத்தில் இது உண்மையாக இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. ஆனால், மற்ற உயிரினங்களை நம் தாய் என்று நினைப்பது பயனுள்ளதாக இருக்கும் என்று நான் நினைக்கிறேன் (ஒரு நிமிடத்தில் இதைப் பார்ப்போம்), மற்றவர்களுடன் நாம் கொண்டிருந்த அந்த நெருங்கிய தொடர்பின் விளக்கமாக அம்மாவைப் பயன்படுத்துவது. எல்லா உயிர்களும் என் தாயாக இருந்ததாகச் சொல்வது உங்களுக்கு வசதியாக இல்லை என்றால், நீங்கள் தந்தை அல்லது பராமரிப்பாளர் அல்லது நீங்கள் விரும்பும் யாரை வேண்டுமானாலும் சொல்லலாம், ஆனால் நமக்கு நெருக்கமாக இருந்த, நமக்கு உதவிய, நம்மைக் கவனித்துக் கொண்ட ஒருவரை. நாம் ஆதரவற்றவர்களாக இருந்தபோது நம்மைக் கவனித்துக் கொண்டு, நமக்கான விஷயங்களைச் செய்ய முடியாதபோது நம்மைக் கவனித்துக் கொண்டு, அந்த வகையில் எல்லோரும் நம்முடன் நெருக்கமாக இருப்பதைப் பார்க்க. இதை மனதில் பதிய அனுமதிக்கவும்.

இதை நம் மனதில் பதிய அனுமதிப்பதில் உள்ள ஒரு சிரமம் என்னவென்றால், மற்ற உயிரினங்கள் இப்போது இருப்பதை விட நம்முடன் வெவ்வேறு உறவுகளில் இருப்பதாக கற்பனை செய்வது கடினம். ஒவ்வொரு முறையும் நாம் ஒருவரைப் பார்க்கும்போது, ​​அவர்கள் எப்பொழுதும் இருக்கிறார்கள், அவர்கள் எப்பொழுதும் இருந்திருக்கிறார்கள் மற்றும் இருக்கப்போகிறார்கள், அவர்கள் இப்போது யார் என்று நினைக்கிறோம்.

நீங்கள் அறையைச் சுற்றிப் பார்த்து, குழந்தையாக இருந்தபோது இங்குள்ள அனைவரும் எப்படி இருந்தார்கள் என்று கற்பனை செய்து பார்க்க முடியுமா? கற்பனை செய்வது கடினம், இல்லையா? சில தசாப்தங்களுக்கு முன்பு நாம் அனைவரும் எப்படி இருக்கிறோம் என்பதை இங்குள்ள அனைவரையும் நினைத்துப் பாருங்கள். இது கடினம், ஏனென்றால் ஒவ்வொருவரும் மிகவும் உண்மையானவர்களாகவும் திடமானவர்களாகவும் தோன்றுவதால், அவர்கள் இப்போது இல்லை, குழந்தையாக இருப்பதைப் பற்றி நினைப்பது கடினம். இன்னும், அது உண்மை என்று எங்களுக்குத் தெரியும்.

அதே போல, பிற உயிரினங்கள் நம் பெற்றோராக இருந்திருக்கலாம் என்று நம்புவது நமக்கு கடினமாக இருக்கிறது. இங்கு அன்னையின் திருவுருவத்துடன் ஒட்டிக்கொள்வோம். இருப்பினும், இது உங்களுக்கு பராமரிப்பாளராக இருந்த எவரையும் குறிக்கும் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். எல்லோரும் எங்கள் பெற்றோராக இருந்திருக்கிறார்கள். ஒவ்வொருவருக்கும் வெவ்வேறு உடல்கள் இருந்தன. அவர்கள் இப்போது இருப்பது போல் எப்போதும் இல்லை. அவர்கள் இப்போது இருப்பது போல் எப்போதும் இருப்பதில்லை. அவர்கள் வெவ்வேறு உடல்களைக் கொண்டிருந்தனர். நாங்கள் வெவ்வேறு வழிகளில் தொடர்பு கொண்டிருந்தோம். அந்த வகையில் அவர்கள் அனைவரும் எங்கள் பெற்றோராக இருந்துள்ளனர். ஒரு முறை மட்டுமல்ல, நம்பமுடியாத பல முறை.

இதில் உங்கள் மனதைப் பயிற்றுவிப்பது சுவாரஸ்யமானது. நீங்கள் நெடுஞ்சாலையில் வாகனம் ஓட்டும்போது, ​​பேருந்தில் அமர்ந்திருக்கும்போது, ​​தெருவில் நடந்து செல்லும் போது, ​​பல்வேறு மனிதர்கள் மற்றும் விலங்குகளைப் பார்த்து, "அந்த நபர் அல்லது அந்த உயிரினம் எப்போதும் இல்லை. அவர்கள் இப்போது தோன்றியவர்கள். ஒரு முறை அவர்கள் என் பெற்றோராக இருந்திருக்கிறார்கள். நீங்கள் அதை உடனடியாக நம்பவில்லை என்றாலும், விளையாடுவது ஒரு சுவாரஸ்யமான விஷயம். அந்த எண்ணத்தை மனதில் வைத்து விளையாடுங்கள். இது மிகவும் சுவாரஸ்யமான ஒன்று. இது உண்மையில் மக்களை வித்தியாசமாகப் பார்த்து, “சரி, ஏன் இல்லை? அவர்கள் ஏன் இதற்கு முன் என் தாயாக இருந்திருக்க முடியாது?”

கதையை முன்னமே சொல்லியிருக்கலாம், ஆனால் நல்ல கதை. எனது நண்பர்களில் ஒருவரான அலெக்ஸ் பெர்சின் இந்தக் கதையைச் சொன்னார். உங்களில் அவரைத் தெரிந்தவர்களுக்கு, அவர் ஒரு பழைய பௌத்த பயிற்சியாளர். அவருக்கு மிக மிக நெருக்கமான இந்த மாமா இருந்தார். அவருக்கும் இந்த மாமாவுக்கும் இடையே பாசம் அதிகம். அவரது மாமா இறந்துவிட்டார், அதனால் அவர் மிகவும் வருத்தப்பட்டார், மாமாவைக் காணவில்லை. இறுதிச் சடங்கிற்குப் பிறகு, அவர் இந்தியாவிலுள்ள தர்மசாலாவுக்குச் சென்றார், ஏனெனில் அவர் அப்போது இந்தியாவில் வசித்து வந்தார். மேலும் தர்மசாலாவில் மழைக்காலங்களில், இந்த பெரிய சிலந்திகள் நமக்குக் கிடைக்கும். மிகவும் அருமை, பெரியவை. அலெக்ஸுக்கு சிலந்திகள் பிடிக்கவில்லை. சில நேரங்களில் உங்கள் அறையில், நீங்கள் அழகான, பெரிய சிலந்திகளைப் பெறுவீர்கள், அவற்றில் உங்களை விட அறையில் அதிகமாக இருக்கும்.

ஒரு முறை சுவரில் சிலந்தி ஒன்று இருந்தது, அவனது உடனடி உணர்வு வெறுப்பாக இருந்தது, "இதை இங்கிருந்து அகற்று!" அது போல, “நான் அதைக் கொல்ல விரும்புகிறேன், ஆனால் நான் முதலில் எடுத்ததால் என்னால் முடியாது கட்டளை." [சிரிப்பு] பின்னர் திடீரென்று, அவர் நினைத்தார், "அட, அது என் மாமாவாக இருக்கலாம்!" அது ஏன் இல்லை, அது இருக்கலாம். எங்களுக்குத் தெரியாது. [சிரிப்பு] மாமா ஜோ அப்படிப் பிறந்ததை நினைத்துப் பார்ப்பது விசித்திரமாகத் தெரிகிறது, ஆனால் அது சாத்தியம். அது நிச்சயம் சாத்தியம்தான். மேலும் அவர் நினைத்த பிறகு, இந்த சிலந்தியை இனி கொல்ல விரும்பவில்லை என்று கூறினார். சிலந்திகளுடனான அவரது முழு உறவும் மாறிவிட்டது. இதற்குள் வாழ்பவன் என்று அவன் பார்க்க ஆரம்பித்தான் உடல் அதற்குள் எப்போதும் வாழவில்லை உடல்.

நீங்கள் மனிதர்களைப் பார்க்கும்போதும், விலங்குகளைப் பார்க்கும்போதும், "இது ஒரு மன ஓட்டத்தில் வாழும் ஒரு மனப்போக்கு" என்று நினைப்பதும் மிகவும் சுவாரஸ்யமானது. உடல்." அவ்வளவுதான். இது ஒரு மன ஓட்டம் உடல், மற்றும் அந்த மன ஓட்டம் இதற்கு முன்பு மற்ற உடல்களில் வாழ்ந்துள்ளது. இதில் எப்போதும் இல்லை. எனவே, அந்த மன ஓட்டம் மற்ற உடல்களில் வாழ்ந்திருந்தால், நாம் மற்ற உடல்களில் வாழ்ந்து, நாம் அனைவரும் எல்லையற்ற முந்தைய வாழ்க்கையைப் பெற்றிருந்தால், அந்த மற்ற உயிரினங்கள் அனைத்தும் நமக்குத் தாயாக இருந்த காலம் நிறைய இருக்கிறது. மீண்டும் மனதை தளர்த்தி இதை வைத்து விளையாடுகிறோம். ஆர்வமூட்டும் வகையில் உள்ளது.

[பார்வையாளர்களுக்குப் பதில்] விலங்குகளால் நல்லதைக் குவிக்க முடியுமா என்று கேட்கிறீர்கள் "கர்மா விதிப்படி, அவர்களாகவே. அவர்கள் வேண்டுமென்றே நேர்மறையான எண்ணங்களைக் கொண்டிருப்பது மிகவும் கடினம் என்று நான் நினைக்கிறேன். அச்சலா [பூனை] போதனைகளுக்கு வரக்கூடும், ஆனால் அவர் அதிலிருந்து ஒரு சூடான மடியை விட அதிகமாகப் பெறுவார் என்று நான் நினைக்கவில்லை. ஒரு மிருகம் நன்மையைக் குவிக்கும் வழி "கர்மா விதிப்படி, அடிப்படையில் பிரார்த்தனைகள் மற்றும் மந்திரங்களைக் கேட்பதன் மூலமும், புனிதப் பொருட்களுடன் தொடர்பு கொள்வதன் மூலமும், புனிதப் பொருட்களின் சக்தியினாலும், மந்திரங்களின் சக்தியினாலும், அவர் மனதில் நல்ல விதைகள் விதைக்கப்படுகின்றன. ஆனால் நல்லதைக் குவிப்பது கடினம் "கர்மா விதிப்படி, ஒரு மிருகமாக. மனித உயிர் மிகவும் விலைமதிப்பற்றது என்று அவர்கள் கூறுவதற்கு இதுவும் ஒரு காரணம்.

[பார்வையாளர்களுக்கு பதில்] சரியாக. அதனால் தான் நாம் எப்போது தியானம் விலைமதிப்பற்ற மனித வாழ்க்கையைப் பற்றி நாம் நினைக்கிறோம், “நான் பூனையாகப் பிறந்திருக்கலாம். உண்மையில், நான் முந்தைய வாழ்க்கையில் ஒரு பூனையாக இருந்தேன். இப்போது இந்த வாழ்நாள் முழுவதும் எனக்கு அந்த தடை இல்லை. நாங்கள் உணர்கிறோம், “ஆஹா, அது நம்பமுடியாதது. ஆச்சரியமாக இருக்கிறது!” அந்தத் தடை எவ்வளவு பெரியது என்பதை நாம் உணரத் தொடங்குகிறோம். அவருடைய பரிசுத்தத்தை அதிகம் பார்க்க முடியவில்லை என்று நாங்கள் எப்போதும் குறை கூறுகிறோம். அல்லது ரின்போச்சேவை நாம் அதிகம் பார்க்க முடியாது. நீங்கள் அவரது புனிதத்தின் செல்ல நாயாக பிறந்து அவரை நிறைய பார்க்க முடியும், ஆனால் நீங்கள் அவரது புனிதத்தின் செல்ல நாயாகவோ அல்லது மனிதனாகவோ இருப்பீர்களா? ஒரு மனித வாழ்க்கையின் நன்மையை நீங்கள் உண்மையில் பார்க்கிறீர்கள். ஒரு மனித உயிர் மிகவும் விலைமதிப்பற்றது. குறிப்பாக நமது வகையான மனித வாழ்க்கை நாம் தர்மத்துடன் தொடர்பு கொள்கிறோம் - அந்த வகையில் நாம் மிகவும் சிறப்பு வாய்ந்தவர்கள்.

சரி. நாம் இப்போது இருப்பது போல் எப்போதும் இல்லாத இந்த உணர்வைப் பெறுவதே முதல் படி. நாங்கள் மற்றவர்களாக இருந்தோம், மற்ற உயிரினங்களும் மற்றவர்களாக இருந்தோம், அவர்களுடன் நாங்கள் வெவ்வேறு உறவுகளைக் கொண்டிருந்தோம். அவர்கள் அனைவரும் சில சமயங்களில், எங்கள் தாயைப் போன்ற யாரோ ஒருவர், எங்களுக்கு முதன்மையான பராமரிப்பாளராகவும், உயிர் கொடுப்பவராகவும் இருந்திருக்கிறார்கள். நீங்கள் மற்றவர்களை இந்த வழியில் பார்க்கத் தொடங்கும் போது: "சரி, அது இருக்கலாம்," பிறகு மற்றவர்களைப் பற்றிய உங்கள் பார்வை மாறுகிறது. அவை தொலைதூரமாகவும், துண்டிக்கப்பட்டதாகவும், தொடர்பில்லாததாகவும் தோன்றுவதை நிறுத்துகின்றன. அதை நினைவில் கொள்ளுங்கள், “அதில் இருக்கும் மன ஓட்டம் உடல், நான் அந்த நபருடன் முன்பு வேறு ஒரு வாழ்க்கையில், மிகவும் அன்பான உறவில் மிகவும் நெருக்கமாக இருந்தேன். அவர்கள் உடலை மாற்றிவிட்டார்கள். நான் உடலை மாற்றிவிட்டேன். உறவு மாறிவிட்டது, ஆனால் பாசம் அல்லது புரிதலின் எச்சம் இன்னும் இருக்கிறது. தானாகவே, இந்த முதல் படியால், மற்றவர்களை நாம் பார்க்கும் விதம் கொஞ்சம் கொஞ்சமாக மாறுகிறது. நாம் அவர்களுடன் நெருக்கமாக உணர ஆரம்பிக்கிறோம். அவ்வளவு துண்டிக்கப்படவில்லை.

உங்கள் தாயாக அவர்கள் உங்களுக்கு செய்த கருணையை நினைவில் கொள்கிறோம்

இதில் இரண்டாவது படி தியானம் அவர்கள் அன்னையாக இருந்தபோது பிறர் நம்மிடம் காட்டிய கருணையை நினைவு கூர்கிறது.

மீண்டும், தாய் ஒரு உதாரணமாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறார், ஏனென்றால் பெரும்பாலான கலாச்சாரங்களில், மக்கள் மிகவும் நெருக்கமாக உணரும் ஒரு தாய். ஆனால் அது யாராக வேண்டுமானாலும் இருக்கலாம். அது உங்கள் தந்தையாக இருக்கலாம் அல்லது குழந்தை பராமரிப்பாளராக இருக்கலாம். சிறுவயதில் உங்களுக்கு யார் அன்பாக இருந்தாரோ அவர்களை நீங்கள் தேர்வு செய்கிறீர்கள். அந்த நபர் நம்மிடம் எப்படி அன்பாக நடந்து கொண்டார் என்பதை எடுத்துக்காட்டினால், முந்தைய ஜென்மங்களில் அவர்கள் நம்மிடம் அன்பாக இருந்தார்கள் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள், மேலும் அவர்கள் அந்த வகையில் நம்மிடம் அன்பாக இருந்தார்கள், ஆனால் இந்த மற்ற எல்லா உயிரினங்களும் ஒரு காலத்தில் அல்லது இன்னொரு நேரத்தில் எங்களுடன் அதே பாத்திரத்தில் இருந்தவர்கள், அதே வழியில் எங்களிடம் கருணை காட்டியுள்ளனர். நீங்கள் இதைச் செய்யலாம் தியானம் ஒரு பராமரிப்பாளரைப் பயன்படுத்தி, நீங்கள் குழந்தையாக இருந்தபோது உங்களிடம் அன்பாக இருந்தவர்.

இந்த வாழ்க்கையின் நம் பெற்றோரின் அடிப்படையில் குறிப்பாக தியானம்

ஆனால் நான் இன்னும் நினைக்கிறேன், இது எனது தனிப்பட்ட கருத்து, சில கட்டத்தில் இதைச் செய்வது மிகவும் உதவியாக இருக்கும் தியானம் குறிப்பாக இந்த வாழ்க்கையைப் பற்றிய நமது பெற்றோரைப் பற்றிய குறிப்புடன். ஆரம்பத்தில், நாம் அதை ஒரு பராமரிப்பாளர் அல்லது வேறு யாரேனும் அடிப்படையில் செய்யலாம், ஏனென்றால் நம்மிடம் உண்மையிலேயே அன்பாக இருக்கும் ஒருவரை நாம் நினைவில் வைத்துக் கொண்டால், மற்றவர்கள் அந்த வழியில் நம்மிடம் கருணை காட்டுகிறார்கள் என்று நினைத்தால், இதைப் பற்றிய உணர்வைப் பெறுவது எளிது. தியானம். ஆனால் எனது தனிப்பட்ட அனுபவம் என்னவென்றால், இதற்குப் பிறகு திரும்புவது மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும் தியானம் இந்த வாழ்க்கையில் நம் பெற்றோரின் கருணையைப் பாருங்கள், துல்லியமாக அவர்களுடனான எங்கள் உறவுகளில் நமக்கு அடிக்கடி பல பிரச்சினைகள் உள்ளன. நம் பெற்றோருடனான உறவுகளில் நிறைய பிரச்சனைகள் ஏற்படுவதற்கு காரணம், எந்த உறவுக்கும் சில உதவிகள் இருப்பதாலும், சில தீமைகள் இருப்பதாலும் தான். நாம் தீங்கில் கவனம் செலுத்துகிறோம், தவறாத நினைவாற்றலையும், தீங்கின் மீது ஒற்றைப் புள்ளியில் கவனம் செலுத்துவதையும் வளர்த்துக் கொள்கிறோம், [சிரிப்பு] மேலும் அவர்கள் நமக்காகச் செய்த சில விஷயங்களை மறந்து விடுகிறோம்.

இப்போது, ​​திரும்பிச் சென்று இதைச் செய்யுங்கள் தியானம் குறிப்பாக இந்த வாழ்க்கையின் பெற்றோரின் அடிப்படையில். தனிப்பட்ட முறையில், நம்பமுடியாத அளவிற்கு கடினமாக இருந்தாலும், இது மிகவும் குணப்படுத்துவதாக நான் கண்டேன். நான் என் பெற்றோருடன் எளிதான உறவைக் கொண்டிருக்கவில்லை. எனது முழு கதையையும் இப்போது சொல்ல மாட்டேன். [சிரிப்பு] ஆனால் நான் அவர்களுடன் ஒரு சுலபமான நேரத்தைக் கொண்டிருக்கவில்லை, மேலும் அவர்கள் என்னுடன் மிகவும் எளிதான நேரத்தைக் கொண்டிருக்கவில்லை! எனக்கு பதினேழு வயது வரை நாங்கள் நன்றாகப் பழகினோம். உண்மையில், அதற்கு முன் நாங்கள் எப்போதும் நன்றாகப் பழகவில்லை, ஆனால் பதினேழு வயதில் அது மோசமாகிவிட்டது. [சிரிப்பு] சிறுவயதில் என் பெற்றோர்கள் எனக்குச் செய்த நேர்மறையான விஷயங்களை அடையாளம் கண்டுகொள்வது, குழந்தைப் பருவத்தில் பல விஷயங்களைச் சிந்தித்துப் பார்ப்பது தனிப்பட்ட முறையில் எனக்கு மிகவும் உதவியாக இருந்தது. நம் கலாச்சாரத்தில், நம் பெற்றோர்கள் செய்யாததை நினைவில் வைத்து வளர்க்கப்படுகிறோம்.

நீங்கள் குழந்தையாக இருந்தபோது, ​​​​இளமை பருவத்தில், நீங்கள் என்ன செய்வீர்கள்? நீங்கள் உங்கள் பெற்றோரைப் பற்றி புகார் செய்கிறீர்கள். அதைத்தான் எல்லோரும் செய்கிறார்கள். நீங்கள் உங்கள் பெற்றோரைப் பற்றி உங்கள் நண்பர்களிடம் புகார் செய்யவில்லை என்றால், உங்கள் நண்பர்கள் உங்களை விசித்திரமானவர், நீங்கள் மிகவும் சார்ந்து இருக்கிறீர்கள் அல்லது ஏதோ ஒன்று என்று நினைப்பார்கள். நீங்கள் உங்கள் பெற்றோரைப் பற்றி புகார் செய்ய வேண்டும். நாங்கள் அந்த பழக்கத்திற்கு வந்துவிட்டோம், அது நமக்குள் நிறைய வடுக்களை விட்டுச்சென்றுவிட்டது.

எங்கள் பெற்றோரிடமிருந்து நாங்கள் பெற்ற நன்மை மற்றும் அவர்களின் கருணையைப் பற்றி நான் இங்கு பேசும்போது, ​​​​எந்தவிதமான துஷ்பிரயோகத்திற்கும் நான் வெள்ளையடிக்க முயற்சிக்கவில்லை. குழந்தை பருவ சூழ்நிலைகளில் துஷ்பிரயோகங்கள் உள்ளன, அவை இல்லை என்று நாங்கள் பாசாங்கு செய்யவில்லை. அவர்கள் இருக்கிறார்கள். ஆனால் நாங்கள் அந்த விஷயங்களைப் பற்றிய முழுமையான படத்தைப் பெற முயற்சிக்கிறோம். துஷ்பிரயோகத்தை எடுத்துக்கொண்டு, துஷ்பிரயோகத்தை பூதக்கண்ணாடியில் வைப்பதற்குப் பதிலாக, பலனைப் புத்தகங்களின் கீழ் வைக்காமல், அதைப் பார்க்காமல், துஷ்பிரயோகம் மற்றும் பலன் இரண்டையும் இன்னும் விரிவாகப் பார்க்க முயற்சிப்போம். யதார்த்தமான அணுகுமுறை.

துஷ்பிரயோகத்தில் இருந்து சில நாடகங்களை எடுக்க முயற்சிக்கவும், மேலும் நம் வாழ்க்கையில் நாம் பெற்ற பலனைக் காண நம்மைத் திறக்கவும். அதற்கு சிறிது நேரம் ஆகலாம். ஒன்று தியானம் இதை செய்யப்போவதில்லை. உண்மையில், ஒன்று தியானம் ஆரம்பத்தில் உங்களை குழப்பமடையச் செய்யலாம். அது சரி. குழம்பிப் போவதில் தவறில்லை. குழப்பமடைவது எங்களுக்குப் பிடிக்காது என்று எனக்குத் தெரியும். ஆனால் சில நேரங்களில் குழப்பம் புரிந்து கொள்வதற்கான படியாகும். குறிப்பாக நாம் போது தியானம், இந்தக் கேள்விகள் எல்லாம் எழுகின்றன, நீங்கள் பார்க்காத விஷயங்கள் எழுகின்றன, சந்தேகங்கள் எழுகின்றன. அவர்களுக்கு பயப்பட வேண்டாம். அவற்றை மட்டும் எழுதுங்கள். நாம் அவர்களைப் பற்றி பேசலாம். குழப்பம் வரும்போது, ​​நீங்கள் முன்பு இருந்ததை விட ஆழமான புரிதலுக்கு நீங்கள் தயாராக உள்ளீர்கள் என்பதையும் இது குறிக்கிறது. நம் குழப்பத்திற்கு நாம் பயப்படத் தேவையில்லை என்று நினைக்கிறேன்.

எங்கள் தாய்மார்களின் கருணை

கருணையைப் பற்றி பேசுகையில், நான் இங்கே "அம்மாவின்" என்று கூறுவேன். ஆனால் மீண்டும், நீங்கள் அதை உங்கள் சூழ்நிலைக்கு ஏற்ப மாற்றலாம் மற்றும் நீங்கள் திரும்பி வந்து உங்கள் தாயின் அடிப்படையில் அதைப் பார்க்கலாம்.

பெற்றெடுத்தல், அவர்களின் வாழ்வில் நம்மை வரவேற்கும்

முதலில், நம் தாய்மார்கள் நம்மைப் பெற்றெடுத்தனர். பிரசவம் எப்படி இருக்கும் என்று அறையில் உள்ள சில தாய்மார்கள் பேசுவது நன்றாக இருக்கும் என்று நினைக்கிறேன். நாம் பிறப்பதற்கு முந்தைய காலத்திலிருந்தே, ஒருவர் நம் இருப்பை அறிந்திருந்தார், மேலும் நாம் அதில் நுழைந்ததால் அவர்களின் முழு வாழ்க்கையையும் மாற்றினார். நீங்கள் ஒரு குழந்தையைப் பெறுவதற்கு முன்பு, நீங்கள் நிறைய விஷயங்களைச் செய்யலாம், குழந்தை பிறந்தவுடன், உங்கள் வாழ்க்கை முறை மாறுகிறது. எங்கள் பெற்றோர்கள் எங்களுக்கு இடமளிக்கும் வகையில் அவர்களின் வாழ்க்கை முறையை மாற்றுவதில் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைந்தனர்.

[பார்வையாளர்களுக்கு பதிலளிக்கும் வகையில்] உங்கள் வாழ்க்கை முறையை மாற்ற நீங்கள் விரும்பாமல் இருக்கலாம். ஆனால் நீங்கள் அதை செய்தீர்கள், ஏன் செய்தீர்கள்? அந்த உயிரினத்தின் மீது சில அடிப்படை அக்கறையும் பாசமும் இருக்கிறது. எப்படியோ அந்த அடிப்படைக் கவனிப்பும் பாசமும் உங்கள் சொந்த விருப்பங்களை மேலெழுதியது, அந்த நேரத்தில் நீங்கள் என்ன செய்ய விரும்பினீர்கள். அடிப்படை கவனிப்பும் பாசமும் இல்லாவிட்டால், உங்கள் வாழ்க்கை முறையை நீங்கள் மாற்றியிருக்க மாட்டீர்கள். அங்கே ஏதோ இருந்தது.

அவர்கள் எப்பொழுதும் சொல்வார்கள், யாராவது நம் வீட்டு வாசலில் வந்து கதவைத் தட்டினால், "ஏய், நான் என் வாழ்நாள் முழுவதும் உன்னுடன் இருக்கலாமா?" [சிரிப்பு] அடுத்த இருபது ஆண்டுகளுக்கு எங்களுடன் வாழப்போகும் முற்றிலும் அந்நியரை நம் வாழ்வில் வரவேற்க மாட்டோம். ஆனால் ஒரு பெண் கர்ப்பமாகிவிட்டால், அவளும் அவளுடைய துணையும், அடுத்த பல வருடங்கள் தங்கள் வாழ்க்கையில் முற்றிலும் அந்நியரை வரவேற்கிறார்கள். குழந்தை முற்றிலும் அந்நியன்: அவர்களின் முந்தைய வாழ்க்கையில் அவர்கள் யார் என்று உங்களுக்குத் தெரியாது. ஆனால் எப்படியோ, முற்றிலும் அந்நியராக இருந்தபோதிலும், குழந்தை முழுமையாக வரவேற்கப்படுகிறது. எங்கள் பெற்றோர் எங்களை வரவேற்றனர். அவர்கள் செய்தது. நாங்கள் பிறந்தோம். நாங்கள் இங்கே இருக்கிறோம்.

எங்களுக்காக சில அடிப்படை அக்கறையின் காரணமாக அவர்கள் தங்கள் வாழ்க்கை முறையை சரிசெய்தனர். குழந்தையை சுமக்கும் முழு செயல்முறையும், என்னை விட உங்களுக்கு அதிகம் தெரியும் என்று நான் நினைக்கிறேன், [சிரிப்பு] ஆனால் ஒரு கட்டத்தில் அது மிகவும் சங்கடமாக இருக்கும் என்று நான் கற்பனை செய்கிறேன், எனக்குத் தெரியாது - ஆரம்பத்தில் காலை நோய், இறுதியில் வயிற்றை வெளியே கொண்டு வருவது அல்லது பிறப்பு செயல்முறை. ஆனால் மீண்டும், எங்கள் பெற்றோர்கள், குறிப்பாக எங்கள் தாய், அவளுக்குள் இந்த பல்வேறு மாற்றங்களைச் சந்தித்தனர் உடல், அவளுக்குள் இருந்த அசௌகரியம் உடல், பிறப்பு செயல்முறை, முழு விஷயம். நாம் பிறக்க வேண்டும் என்பதற்காக நமது நன்மைக்காக அவர்கள் அதைக் கடந்து சென்றனர். அவர்கள் நிறைய கடந்து சென்றனர், ஆனால் அது குழந்தையின் மீதான அன்பின் உணர்வுடன் செய்யப்படுகிறது. இந்தக் குழந்தை யாரென்று உங்களுக்குத் தெரியாவிட்டாலும், அது சிரமமாக இருந்தாலும், அல்லது எதுவாக இருந்தாலும், அந்த அடிப்படை அன்பு இருக்கிறது.

நாம் குழந்தையாக இருந்தபோது எங்களை கவனித்துக்கொள்வது

அதை நினைவில் கொள்வதும், அந்த அடிப்படை வகையான அன்பு மற்றும் ஆதரவு அமைப்புடன்தான் நாம் இந்த உலகத்திற்கு வந்தோம் என்பதை நினைவில் கொள்வதும் முக்கியம். நாம் மறந்து விடுகிறோம். உதாரணமாக, நாம் குழந்தையாக இருந்த காலம் முழுவதும், நம்மைக் கவனித்துக் கொள்ளவே முடியவில்லை. நாங்கள் முற்றிலும் உதவியற்றவர்களாக இருந்தோம். எங்களால் உணவளிக்க முடியவில்லை. எங்களால் ஆடை அணிய முடியவில்லை. எங்களால் சூடாகவோ அல்லது குளிர்ச்சியாகவோ இருக்க முடியவில்லை. நாம் விரும்புவதை மற்றவர்களிடம் சொல்ல முடியவில்லை. இப்போது நாம் நம்மைப் பற்றி மிகவும் பெருமைப்படுகிறோம், ஏனென்றால் நாங்கள் மிகவும் சுதந்திரமானவர்கள், தன்னிறைவு பெற்றவர்கள்! கைக்குழந்தையாக இருந்தபோது நம்மைக் கவனித்துக் கொண்டவர்களின் கருணை இல்லையென்றால், நாங்கள் உயிருடன் இருந்திருக்க முடியாது. நம்மை உயிருடன் வைத்திருக்கும் திறன் எங்களிடம் இல்லை. இது மிகவும் எளிமையானது: நமது முழு வாழ்க்கையும் மற்றவர்களின் தயவால்தான். நாம் சிறியவர்களாக இருக்கும்போது மற்றவர்கள் நம்மைக் கவனிக்காமல் இருந்திருந்தால், நாம் இறந்திருப்போம். மிக எளிதாக.

நாங்கள் சிறியவர்களாக இருந்த காலம் முழுவதும், நள்ளிரவில் கூட அவர்கள் எங்களுக்கு உணவளித்தனர். நாங்கள் அழுதோம், அலறினோம், தொடர்ந்தோம். எங்கள் அம்மா களைத்துப்போய் தூங்கவில்லை, ஆனால் அவர் எங்களுக்கு உணவளித்து எங்களை கவனித்துக்கொண்டார். இது ஒரு இரவு மட்டுமல்ல. அது பல இரவுகள். வருடா வருடம் எங்களுக்கு உணவளித்து, கவனித்துக் கொண்டிருந்தது. எங்களுக்கு ஆடைகள் போடுவது மற்றும் டயப்பர்களை மாற்றுவது. நீங்கள் அனைவரும் இதற்கு முன் டயப்பர்களை மாற்றியிருக்கிறீர்களா? மிகவும் அன்புடன் எங்கள் டயப்பர்களை மாற்றுகிறோம். எங்களை கவனித்துக்கொள்கிறது. எங்களை படுக்க வைக்கிறது. நம்மை எழுப்புகிறது. எங்களை மருத்துவரிடம் அழைத்துச் செல்கிறார். போலியோ சொட்டு மருந்து கொடுக்கிறோம்.

பின்னர் நாம் இளமையாக இருந்த எல்லா நேரங்களிலும் நாம் மிக எளிதாக நம்மைக் கொன்றுவிட முடியும். நாங்கள் எப்பொழுதும் எல்லாவிதமான குறும்புகளிலும் சிக்கிக் கொண்டிருந்தோம்: படுக்கையின் விளிம்பிற்குச் சென்று, எங்கள் வாயில் பொருட்களை வைத்துக்கொண்டோம். நாங்கள் சிறியவர்களாக இருந்தபோது, ​​​​அம்மா எங்களை எப்போதும் கவனித்துக்கொள்கிறார், ஏனென்றால் நாங்கள் காயப்படுத்துவது எளிது. நம்பமுடியாத எளிதானது.

எனக்கு ஒரு சம்பவம் ஞாபகம் வருகிறது. அவர்கள் அங்கீகரிக்கும் நேரத்தில் அது சரியாக இருந்தது லாமா ஓசல். லாமா ஓசெலும் அவரது தாயும் இந்தியாவில் துஷிதாவில் இருந்தனர். அவர் அந்த நேரத்தில் ஒரு குறுநடை போடும் குழந்தையாக இருந்தார், ஒரு வருடத்திற்கும் மேலாக. அவர் வாயில் ஏதோ இருந்தது, அவர் மூச்சுத் திணறல் மற்றும் நீல நிறமாக மாறத் தொடங்கினார். என்ன செய்வது என்று யாருக்கும் தெரியவில்லை. அவனுடைய அம்மா ஓடிவந்து, அவனைக் கால்களால் தூக்கி, தலைகீழாகத் தூக்கி, வெளியே வரும் வரை அவனை அடித்தாள். என்ன செய்வது என்று அவளுக்குத் தெரியும்! அவள் இல்லையென்றால், அவன் இன்னும் நீல நிறமாகிவிட்டிருப்பான்!

நாம் குழந்தைகளாக இருந்தபோது எத்தனை முறை வாயில் பொருட்களை வைத்து மூச்சுத் திணற ஆரம்பித்தோம், அல்லது ஒரு படிக்கு அருகில், அல்லது படுக்கையின் விளிம்பில், அல்லது குளியல் தொட்டியில் நழுவினோம்? நம் பெற்றோர்கள் சொன்ன பல கதைகள் நம்மிடம் இருக்கலாம் அல்லது சிறுவயதில் நாம் எப்படி காயப்பட்டோம் என்பதை நினைவில் வைத்திருக்கிறோமா? நாங்கள் காயப்படும்போது மக்கள் எப்போதும் எங்களை கவனித்துக் கொண்டனர். மேலும், நாங்கள் காயமடையாத எல்லா நேரங்களிலும், ஏனென்றால் நாங்கள் செய்வதற்கு முன்பு அவர்கள் எங்களைப் பிடிக்க முடிந்தது, ஏனென்றால் எங்களுக்கு நன்றாகத் தெரியாது. தற்செயலாக நமக்கு நாமே தீங்கு விளைவிக்காதபடி அவர்கள் எத்தனை முறை தலையிட்டார்கள்?

எங்களுக்கு கல்வி கற்பது

நாம் வயதாகிவிட்டால், அவர்கள் எங்களுக்கு கல்வி கற்பிக்க வேண்டும். எங்களின் முழுக் கல்வியும் பெற்றோரின் தயவில் இருந்து வந்தது. குழந்தையுடன் அதிக நேரம் செலவிடுவது, குழந்தையுடன் பேசுவது போன்றவற்றில் தாயைப் பற்றி இங்கு குறிப்பாக நினைத்துப் பாருங்கள். நான் தந்தையை குறைக்க விரும்பவில்லை, என்னை தவறாக எண்ண வேண்டாம். ஆனால் பொதுவாக குழந்தைக்கு ஒன்றும் புரியவில்லை என்றாலும், குழந்தையுடன் பேசுவதில் அதிக நேரம் செலவிடுவது தாய் தான். அப்படித்தான் மொழியைக் கற்றுக்கொள்கிறோம். பேசுவதற்கும், தொடர்புகொள்வதற்கும், வாய்மொழியாக்குவதற்கும், கருத்தாக்கம் செய்வதற்கும், மொழியைப் பயன்படுத்துவதற்கும் எங்களின் முழுத் திறனும், எப்படிப் பேசுவது என்று எங்களுக்குக் கற்றுக் கொடுத்த எங்கள் பெற்றோரிடமிருந்து வந்தது.

பிறகு பள்ளியில் இருந்த நேரம் முழுவதும், ஆசிரியர்களின் கருணை, ஆனால் பெற்றோரின் கருணை, நாங்கள் பள்ளிக்குச் செல்வதை உறுதி செய்தோம். நீங்கள் எத்தனை முறை முயற்சி செய்து பள்ளிக்குச் சென்றீர்கள்? நாங்கள் விரும்பாவிட்டாலும், நாங்கள் பள்ளிக்குச் செல்வதை எங்கள் பெற்றோர்கள் உறுதி செய்தனர். நாங்கள் விரும்பாவிட்டாலும், நாங்கள் எங்கள் வீட்டுப்பாடங்களைச் செய்வதை உறுதி செய்தனர். குழந்தையாக இருந்தபோது வீட்டுப்பாடம் அல்லது பள்ளிக்குச் செல்வது, இதையெல்லாம் செய்வது போன்ற பலவிதமான மோதல்களை நாம் நினைவில் வைத்திருக்கலாம், ஆனால் இறுதியில், ஒரு பெரியவராக, “என் பெற்றோர்கள் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைகிறேன். என்னைப் பள்ளிக்குச் செல்லச் செய்து, என் வீட்டுப் பாடத்தைச் செய்ய வைத்தார், ஏனென்றால் அவர்கள் அதைச் செய்யாவிட்டால், நான் பெற்ற கல்வி எனக்கு கிடைத்திருக்காது. என்னிடம் இப்போது இருக்கும் திறமைகள் இருக்காது. என்னால் உலகில் செயல்பட முடியாது. அந்தச் சமயத்தில் நமக்குப் பிடிக்காத காரியங்களைச் சில சமயங்களில் அவர்கள் செய்ய வேண்டியிருந்தாலும், அடிப்படையில் எங்கள் சொந்த நலனுக்காகத்தான் செய்தார்கள்.”

அதனால்தான் நான் சொல்கிறேன், இந்த வாழ்க்கையில் நம் பெற்றோரின் உதாரணத்தைப் பார்ப்பது மிகவும் நல்லது. என்னைப் பொறுத்தவரை, நான் இதைச் செய்யத் தொடங்கியபோது, ​​​​என் பெற்றோரிடம் எனக்குப் பிடிக்காத பல விஷயங்கள் அவர்களின் பார்வையில் அவர்கள் என் சொந்த நலனுக்காகச் செய்கிறார்கள் என்பதை நான் பார்க்க ஆரம்பித்தேன். என் பார்வையில், நான் அதை அப்போது பார்க்கவில்லை.

எனக்கு அடிக்கடி நினைவிருக்கிறது, வெவ்வேறு செயல்பாடுகள் அல்லது ஏதாவது இருக்கும், நான் செல்ல விரும்பவில்லை, என் பெற்றோர் என்னைத் தள்ளிவிட்டு, “போய் முயற்சி செய்து பாருங்கள். ஒரு முறை செல்லுங்கள். உங்களுக்கு அங்கே யாரையும் தெரியாது என்று எங்களுக்குத் தெரியும். நீங்கள் பயப்படுகிறீர்கள் என்பது எங்களுக்குத் தெரியும். ஆனால் போய் முயற்சி செய்து பாருங்கள். அவர்கள் என்னைத் தள்ளினார்கள், நான் அதை வெறுத்தேன். இப்போது, ​​அவர்கள் அதைச் செய்ததில் நான் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைகிறேன். நான் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைகிறேன், ஏனென்றால் உண்மையில் நான் பல விஷயங்களைக் கற்றுக்கொண்டேன், நான் அந்த விஷயங்களைச் செய்யாமல் இருந்திருந்தால், அவர்கள் என்னைத் தள்ளாமல் இருந்திருந்தால், நான் கற்றுக் கொள்ள முடியாது. மேலும், நான் கொஞ்சம் நடுங்கும் போது கூட புதிய விஷயங்களை முயற்சிக்கும் திறனை இது எனக்கு அளித்தது. இது எனக்கு சிறுவயதில் இருந்தே பழக்கம்.

பின்னோக்கிப் பார்க்கும்போது, ​​சிறுவயதில் நான் ஒழுங்குபடுத்தப்பட்ட பல விஷயங்கள் மிகவும் நியாயமற்றவை என்று நான் நினைத்தேன். உயர்நிலைப் பள்ளியில், நான் எப்போதும் யாரையும் விட ஆரம்பகால ஊரடங்கு உத்தரவைக் கொண்டிருந்தேன். அது இழுபறியாக இருந்தது. நீங்கள் முதலில் ஊரடங்கு உத்தரவைக் கொண்டிருந்தபோது அது பயங்கரமானது. ஆனால் என் பெற்றோர் ஏன் அதை செய்தார்கள் என்பதை இப்போது உணர்ந்தேன். அந்த நேரத்தில் எனக்கு அது பிடிக்கவில்லை என்றாலும், அதற்கு ஏதோ காரணம் இருந்ததை நான் காண்கிறேன். இப்படி பல விஷயங்கள் இருந்தன. சிறுவயதில் நான் ஒழுக்கம் பெற்ற பல விஷயங்கள், நான் அதை வெறுத்தேன், என் பெற்றோர் தவறாக நினைத்தேன். ஒருவேளை அவர்கள் என்னை ஒழுங்குபடுத்திய சில விஷயங்கள் தவறாக இருக்கலாம். அவர்களுக்கு நிலைமை புரியவில்லை. எனக்கும் அவை நன்றாக நினைவிருக்கிறது. [சிரிப்பு] அவர்களில் பலர் என்னை ஒழுங்குபடுத்தியபோது, ​​​​எனக்கு அது பிடிக்கவில்லை, ஆனால் உண்மையில், அவர்கள் எனக்கு சில அடிப்படை பழக்கவழக்கங்களைக் கற்பித்ததால் அவர்கள் அதைச் செய்ததில் நான் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைகிறேன். அவர்கள் என்னை ஒழுங்குபடுத்தாமல் இருந்திருந்தால், நான் மோசமாக இருந்திருப்பேன். [சிரிப்பு]

எங்களுக்கு உணவு மற்றும் பொருள் வசதிகளை வழங்குதல்

மிகவும் சுதந்திரமான மற்றும் வலுவான விருப்பமுள்ள ஒருவருடன் அந்த வகையான ஒழுக்கத்தை செய்ய அவர்கள் நிறைய சகித்துக்கொள்ள வேண்டியிருந்தது. இவற்றையெல்லாம் திரும்பிப் பார்க்கும்போது, ​​நம்மை நியாயமான மனிதனாக மாற்ற நம் பெற்றோர்கள் என்ன செய்தார்கள், வருடாவருடம் வேலைக்குச் சென்ற என் அப்பாவை நினைத்துப் பார்க்கிறேன். அவர் ஒரு பல் மருத்துவராக இருந்தார். நான் சாப்பிடலாம் என்று தன் வாழ்நாள் முழுவதையும் மற்றவர்களின் வாயைப் பார்த்துக் கொண்டிருந்தான். நீங்கள் யோசித்துப் பார்த்தால், வருடாவருடம் பற்களை நிரப்புவதும், செயற்கைப் பற்கள் மற்றும் பாலங்கள் செய்வதும், அது போன்ற விஷயங்களையும், சிறுவயதில் நான் பாராட்டவில்லை. எனக்கு இந்த பொம்மையும் அந்த பொம்மையும் மற்றொன்றும் வேண்டும். பணத்தைப் பெற என் மக்கள் எவ்வளவு கடினமாக உழைத்தார்கள் என்பதைப் பற்றி நான் ஒருபோதும் நினைக்கவில்லை. பெரியவர்களாகிய நாம் திரும்பிப் பார்க்கும்போது, ​​நம்மை ஆதரிப்பதற்காகப் பணத்தைப் பெறுவதற்கு நம் பெற்றோர்கள் என்ன செய்தார்கள் என்று நினைக்கும்போது, ​​அது மிகவும் ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. அவர்கள் நிறைய வேலை செய்தார்கள். போதிய பணம் இல்லையே என்ற கவலை, எங்களுக்கு அதிகமான பொருட்களை வாங்க இன்னும் பணம் இருக்க வேண்டும் என்று ஆசைப்படுவது. அவர்களின் நிலைமை என்ன என்பதை நாங்கள் எப்பொழுதும் ஒத்துப்போகவில்லை, மேலும் அவர்கள் நல்ல பெற்றோராக இருப்பது அல்லது எங்களுக்கு வழங்க முடியுமா என்ற கவலை அவர்களுக்கு இருந்தது.

உங்களுக்காக உங்கள் அம்மா இரவு உணவை சமைத்த நேரத்தைப் பற்றி சிந்தியுங்கள். நீ சிறுவயதில் உனக்கு இரவு உணவு சமைத்தது யார்? அவர்கள் உங்களுக்காக எத்தனை இரவு உணவுகளை சமைத்தார்கள்? உங்களுக்காக ஷாப்பிங் செய்ய அவர்கள் எத்தனை முறை சூப்பர் மார்க்கெட்டுக்கு சென்றார்கள்? வருடா வருடம் இவற்றைச் செய்கிறார்கள். உங்களைப் பற்றி எனக்குத் தெரியாது, ஆனால் நான் குறிப்பாக சமைப்பதில் ஆர்வம் காட்டவில்லை. அதனால்தான் நான் யாரையும் மதிய உணவிற்கு அழைப்பதில்லை. நான் அவர்களை அதற்கு உட்படுத்தவில்லை. [சிரிப்பு] நீங்கள் என்னுடன் சாப்பிடும்போது, ​​​​எல்லாம் ஒரே பாத்திரத்தில் இருக்கும்.

நீங்கள் சிறியவராக இருந்தபோது உங்களுக்காக சமைத்த நபரைப் பற்றியோ அல்லது டிவி விருந்துகளை நீங்கள் சாப்பிடும் போது உங்களுக்கு டிவி விருந்துகளை வாங்கித் தந்தவர்களைப் பற்றியோ நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள். அல்லது உங்கள் சொந்த டிவி விருந்துகளை வாங்க பணம் கொடுத்தவர் யாராக இருந்தாலும் சரி. நம்மைக் கவனித்துக் கொள்ளும் மக்கள் மீது நாம் கொண்டிருந்த சார்பு. அது இல்லாமல், நாம் எங்கே இருப்போம்?

பின்னர் எங்கள் பெற்றோர் எங்களை ஊக்கப்படுத்திய பல்வேறு விஷயங்கள். ஒருவித விளையாட்டு, ஒருவித இசைக்கருவி அல்லது யாருக்கு என்ன தெரியும். அவர்கள் எங்களைத் தூண்டிய பல செயல்பாடுகள். அவர்கள் எங்களுக்குத் தெரிந்ததை விரிவுபடுத்த உதவ முயன்றனர்.

பின்னர் பல முறை, எங்கள் பெற்றோர்கள் விரும்பிய அளவுக்கு எங்களுடன் அதிக நேரம் செலவிட முடியவில்லை. ஒருவேளை அவர்களுக்கு சொந்த பிரச்சினைகள் இருக்கலாம். ஒருவித உடல்நலப் பிரச்சினைகள். அல்லது அவர்களுக்கு சில நிதி சிக்கல்கள் இருந்தன. அல்லது அவர்களுக்கு யார்-தெரியும்-என்ன இருந்தது, அவர்கள் எங்களுடன் அதிக நேரம் செலவிட விரும்பினர், ஆனால் அவர்களால் முடியவில்லை. அதுவும் ஒரு சாத்தியம்தான்.

இந்த வித்தியாசமான விஷயங்களைப் பார்க்கும்போது, ​​பல ஆண்டுகளாக நம் பெற்றோரிடமிருந்து நாம் எவ்வாறு பயனடைந்தோம். நம் பெற்றோருடன் நாம் அனுபவித்த சிரமங்களோடும் கூட—அடிக்கடி நாம் திரும்பிப் பார்த்து, இந்தக் கஷ்டங்களின் மூலம் நாம் நிறைய வளர்ந்திருப்பதைக் காணலாம். உதாரணமாக, ஒரு இளைஞனாகப் பிரச்சனைகள் இருப்பது, இதே போன்ற பிரச்சனைகளைக் கொண்ட மற்றவர்களிடம் எங்களுக்கு ஒருவித இரக்கத்தை அளித்தது.

இந்த விஷயங்களைப் பற்றி சிந்திக்க வேண்டியது அவசியம், மேலும் நாம் நேசிக்கப்படுவதை உணர அனுமதிக்க வேண்டும். நான் அடிக்கடி நினைப்பதால், நாம் நேசிக்கப்படுவதை உணர விடுவதில்லை. நாங்கள் ஆதரவாக உணர அனுமதிக்க மாட்டோம். நாங்கள் மிகவும் தனிமையாக உணர்கிறோம், மிகவும் துண்டிக்கப்படுகிறோம். இது மிகவும் சுவாரஸ்யமானது. நான் நேற்று இதை செய்து கொண்டிருந்தேன், திரும்பிப் பார்த்தேன். கடந்த காலத்தில் சில கடினமான சூழ்நிலைகளை திரும்பிப் பார்த்தேன். அந்த கடினமான சூழ்நிலைகளில், அந்த நேரத்தில், எனக்கு ஆதரவு இல்லை என்று உணர்ந்தேன், ஆனால் அதைத் திரும்பிப் பார்க்கும்போது, ​​​​எனக்கு டன் ஆதரவு இருந்தது. என்னால் அதைப் பார்க்க முடியவில்லை. என்னால் அதைப் பாராட்ட முடியவில்லை. எனவே நம் வயதுவந்த வாழ்க்கையை மட்டுமல்ல, நம் குழந்தை பருவ வாழ்க்கையையும் பார்க்க வேண்டும். நிச்சயமாக சில விஷயங்கள் காணவில்லை. எங்கள் பெற்றோர்கள் சரியானவர்கள் அல்ல. ஆனால் நாங்கள் பெற்ற ஆதரவையும் அக்கறையையும் அங்கீகரிக்க வேண்டும்.

நம் பெற்றோரின் தீங்கான செயல்களைப் பார்ப்பது அவர்களின் குழப்பத்தில் இருந்து வருகிறது

நம் குழந்தைப் பருவத்தில் நடந்த தீங்கான விஷயங்களை நாம் கவனிக்கும்போது, ​​நம் பெற்றோர்கள் வேண்டுமென்றே நமக்குத் தீங்கிழைக்கவில்லை என்பதை புரிந்து கொள்ளுங்கள். அவர்கள் நினைத்தது அல்ல, “இந்தக் குழந்தையை என்னால் தாங்க முடியாது. நான் அவரை அடிக்கப் போகிறேன். நம் பெற்றோர் கோபமாக இருந்தால், அல்லது அவர்கள் எங்களை அடித்திருந்தாலும், அது அவர்களின் சொந்த குழப்பத்தால், அவர்களின் சொந்த உணர்ச்சிக் கொந்தளிப்பு மற்றும் அந்த நேரத்தில் அவர்களின் சொந்த மனச்சோர்வின் காரணமாகும். அவர்கள் உண்மையில் எங்களுக்கு தீங்கு செய்ய விரும்பியது அல்ல. அவர்களின் மனம் கட்டுப்பாடில்லாமல் இருந்தது. அது எப்படி என்று எங்களுக்குத் தெரியும், ஏனென்றால் நம் மனம் எப்படி கட்டுப்பாட்டை மீறும் என்பதை நாங்கள் அறிவோம். நாம் மிகவும் விரும்பும் நபர்களை காயப்படுத்தும் திறன் நம் அனைவருக்கும் உள்ளது கோபம் நம்மை முந்திக்கொண்டு, குழப்பம் நம்மை ஆட்கொள்ளும் போது. நம் குழந்தைப் பருவத்தில் கேடு விளைவிக்கக் கூடியது எதுவாக இருந்தாலும் அது மற்றவர்களின் குழப்பத்தால் தான் என்று சொல்லலாம்.

எங்கள் பெற்றோர் என்ன செய்ய முடியும் என்ற எல்லைக்குள், அவர்கள் தங்களால் இயன்றதைச் செய்தார்கள். நிச்சயமாக அவர்கள் சரியானவர்கள் அல்ல. நாமும் இல்லை. ஆனால் அவர்களின் சொந்த வளர்ப்பு, அவர்களின் சொந்த உளவியல், சமூகவியல் மற்றும் பொருளாதார சூழ்நிலைகள் ஆகியவற்றைக் கருத்தில் கொண்டு, அவர்களால் என்ன திறன் இருக்கிறது என்ற எல்லைக்குள், அவர்கள் குறிப்பிட்ட நேரத்தில் தங்களால் முடிந்ததைச் செய்தார்கள்.

ஒரு நபர் சமீபத்தில் என்னிடம் கூறினார், தனக்கு மிகவும் கடினமான குழந்தைப் பருவம் இருந்தது. தந்தையின் கதையைக் கேட்பது அவருக்கு உதவியது. அவர் எப்போதும் தனது தந்தையை தீங்கு விளைவிப்பவராகவும் கெட்டவராகவும் பார்த்தார். அவர் ஒரு முறை தனது தந்தையுடன் வெளியே சென்று அவரிடம் கேள்விகள் கேட்க ஆரம்பித்தார். வார இறுதியில், அவனுடைய தந்தை அவனுடைய கதையைச் சொல்லத் தொடங்கினார், அவரது தந்தையின் கண்களில் இருந்து நிலைமை எவ்வாறு தோன்றியது. அவர் திடீரென்று தனது தந்தையை ஒரு மனிதனாகப் பார்க்க முடிந்தது என்று அவர் கூறினார். கடந்த காலத்தைப் புரிந்துகொள்வதன் மூலம், வெறுப்பு அல்லது வெறுப்புகள் இயல்பாகவே மறைந்துவிட்டன, ஏனென்றால் குழப்பத்தில் இருக்கும் ஒருவருக்கு இரக்கம் இருந்தது.

மற்றவர்களைப் புரிந்துகொள்ள முயற்சிப்பது மிகவும் உதவியாக இருக்கும்; எங்கள் பெற்றோர்கள் சரியானவர்கள் அல்ல என்பதை அங்கீகரிக்க வேண்டும். இப்போதெல்லாம் மிகவும் பிரபலமாக இருக்கும் இந்த காயம்பட்ட, உள் குழந்தை நோய்க்குறியின் ஒரு விஷயம், எனக்கு சில கேள்விகள் உள்ளன, திரும்பிச் சென்று, “ஓ, நான் குழந்தையாக இருந்தபோது எனக்கு அது கிடைக்கவில்லை. நான் அதைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை, அப்போது என் பெற்றோர் என்னிடம் இல்லை…” எங்கள் பெற்றோர்கள் சரியானவர்களாக இருக்க வேண்டும் என்பது போல் நாங்கள் அவர்களின் தவறுகளைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கிறோம். நம் பெற்றோருக்கு தெளிவுபடுத்தும் மற்றும் சர்வ வல்லமையுள்ள சக்திகள் இருக்க வேண்டும் என்பது போல, நம் ஒவ்வொரு விருப்பத்தையும் நிறைவேற்றக்கூடியவர்களாக இருக்க வேண்டும். நாம் சம்சாரத்தில் இருக்கிறோம் என்பதை உணர இது மிகவும் உதவியாக இருக்கும். சுழற்சியான இருப்பின் தன்மையே அதிருப்தி. நம் ஆசைகள் அனைத்தும் நிறைவேறாது. நம் ஒவ்வொரு சிறிய ஆசையும் நிறைவேறாமல் போனது நம் பெற்றோரின் தவறு அல்ல.

நாம் எப்படி இங்கு பிறந்தோம்? அது நம் சொந்த அறியாமை. முதலில் இங்கு பிறந்ததற்கு நாம் தான் பொறுப்பு. முந்தைய ஜென்மத்தில் கடற்கரையில் வாலிபால் விளையாடி இவ்வளவு நேரம் செலவழிக்காமல், தர்மப் பயிற்சி செய்திருந்தால், நாம் இங்கு இருக்காமல் இருக்கலாம். நாம் இப்போது சில உணர்தல்களை பெற்றிருக்கலாம். நம் பெற்றோர்கள் சரியானவர்களாக இருக்க வேண்டும் என்று எதிர்பார்ப்பது, சரியான குழந்தைப் பருவத்தை எதிர்பார்ப்பது, அது என்ன? நாம் ஏன் அதை எதிர்பார்க்கிறோம்? அது யதார்த்தமானது அல்ல. நாம் விரும்பினால் அதை எதிர்பார்க்கலாம், ஆனால் நிறைய ஏமாற்றங்களுக்கு நம்மை அமைத்துக் கொள்கிறோம். அந்த எதிர்பார்ப்புகளில் சிலவற்றை நாம் விட்டுவிட முடிந்தால், அல்லது விஷயங்கள் இருந்திருக்கக்கூடாது என்ற உணர்வு, பிரபஞ்சம் நமக்கு ஏதாவது கடன்பட்டிருப்பது போல் - "இது வித்தியாசமாக இருந்திருக்க வேண்டும்!" - அது மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும். வாழ்க்கையை அப்படியே ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள். வாழ்க்கையிலிருந்து கற்றுக்கொள்கிறோம்.

கேள்விகள் மற்றும் பதில்கள்

குழந்தை பருவத்தில் வேதனையான அனுபவங்களைக் கையாள்வது

நம் குழந்தைப் பருவத்தைப் பார்க்க பல வழிகள் உள்ளன. நான் சொன்னது போல், அங்கு இருக்கும் வலியை நாங்கள் புறக்கணிக்க முயற்சிக்கவில்லை. வலியை ஒப்புக்கொள்வதன் மூலம், அதைச் சமாளிக்க முடிந்தால், இந்த வாழ்நாளில் இவ்வளவு பிங்கோ விளையாடாமல் இருக்கவும், அதற்குப் பதிலாக சில உணர்தல்களைப் பெறவும் துன்பம் ஒரு வலுவான தூண்டுதலாக இருக்கும். வலி என்பது சம்சாரத்தின் இயல்பு, இன்னல்களால் ஏற்படுவதை நாம் காணலாம்¹ மற்றும் "கர்மா விதிப்படி,.

ஒரு வழி, “இது என் சொந்த காரணத்தால் எனக்கு ஏற்பட்டது "கர்மா விதிப்படி,. நான் குற்றவாளி என்று அர்த்தம் இல்லை. நான் கெட்டவன் என்று அர்த்தம் இல்லை. நான் கெட்டவன் என்று அர்த்தம் இல்லை. முந்தைய வாழ்க்கையில், நான் சில தவறுகளை செய்தேன் என்று அர்த்தம்.

எல்லோரும் தவறு செய்கிறார்கள். இந்த வாழ்நாளிலும் தவறு செய்திருக்கிறோம். நாம் பார்க்கும்போது, ​​“எனது முந்தைய வாழ்க்கையில் நான் வேறு யாருக்காவது தீங்கு செய்திருக்க வேண்டும். இந்த வாழ்நாள் முழுவதும் நான் அதைத் தொடர வேண்டுமா? தற்போதைய தீங்கு விளைவிக்கும் சூழ்நிலையில், நான் மீண்டும் உருவாக்குகிறேன் கோபம் மற்றும் பதிலடி கொடுக்க விரும்புகிறேன், நான் மீண்டும் எதிர்மறையை உருவாக்குகிறேன் "கர்மா விதிப்படி, இதே விரும்பத்தகாத சூழ்நிலையில் மீண்டும் என்னைக் கண்டறிவதற்கு. நான் இந்த சுழற்சியை நிரந்தரமாக்குகிறேன். இந்த வாழ்நாளில் குடும்பங்களில் வேலை செய்வதை நீங்கள் பார்க்கலாம். நீங்கள் ஒரு குழந்தையாக துஷ்பிரயோகம் செய்யப்பட்டிருந்தால், உங்கள் செயல்களை நீங்கள் ஒன்றாக இணைக்கவில்லை என்றால், உங்கள் சொந்த குழந்தைகளை நீங்கள் துஷ்பிரயோகம் செய்யப் போகிறீர்கள். ஒரு கட்டத்தில், "இது என்னுடன் நின்றுவிடும்!"

எனக்கு தனிப்பட்ட முறையில் தெரியும், எனக்கு பிரச்சனைகள் ஏற்படும் போது, ​​"இது என்னுடைய சொந்த எதிர்மறை செயல்களின் விளைவு" என்று எனக்குள் சொல்ல முடிந்தால், அந்த சூழ்நிலையில் என்னால் ஏதாவது செய்ய முடியும், நான் செய்ய முடியாது என்று எனக்கு சில உணர்வுகளை அளிக்கிறது. இனி அந்தச் சூழலுக்குப் பலியாகிவிட வேண்டும். நான் தீங்கு செய்யத் தகுதியானவன் என்று சொல்லவில்லை. அதை நானே கொண்டு வந்தேன் என்று சொல்லவில்லை. இது எனது சொந்த எதிர்மறையான செயல்களின் விளைவாக இருந்தால், எதிர்காலத்திற்காக ஏதாவது சிறப்பாகச் செய்ய விரும்புவதால், விஷயங்களைச் சுத்தம் செய்ய விரும்புகிறேன். எதையாவது செய்யக்கூடிய திறமையும் சக்தியும் என்னிடம் உள்ளது. சூழ்நிலையால் நான் பாதிக்கப்பட வேண்டியதில்லை.

நான் வெறுப்புணர்வைச் சுமந்துகொண்டு, வெறுப்படைந்தால், மற்றவர்களைக் குறை கூறினால், அந்தச் சூழ்நிலைக்கு நான் பலியாகிவிடுவேன். எனது சொந்த சிந்தனை என்னை மகிழ்ச்சியாக இருக்க விடாது. ஆனால் நான் என் சிந்தனையை மாற்றினால், மகிழ்ச்சியாக இருக்க வாய்ப்பு உள்ளது. நீங்கள் அதைப் பார்த்தால், ஒரு தவறான சூழ்நிலையில், அந்த தருணத்தில் நாம் அனுபவித்த ஒரு விரும்பத்தகாத உணர்வு இருந்தது, பின்னர் அதைப் பற்றி நாம் கொண்டிருக்கும் அனைத்து கருத்தியல் எண்ணங்களும் உள்ளன. அது நடக்கும் போது நிலைமை ஏற்பட்டது. இந்த நேரத்தில் அது நடக்காது. உங்கள் குழந்தைப் பருவத்தில் என்ன கொடுமை நடந்ததோ, அது இந்தக் கணத்தில் நடப்பதில்லை. ஆனால், நம்மை வளர விடாமல் அங்கேயே உட்கார்ந்துகொண்டால், “எனக்கு அது நடந்தது. அந்த நபர் என்னிடம் அதைச் செய்தார்… ”நாம் அதை மிகவும் திடமானதாக ஆக்குகிறோம், அந்த சூழ்நிலையை நம் சொந்த மனதில் தினமும் மீட்டெடுக்கிறோம்.

முதலில் நம்மைத் துன்புறுத்திய மற்ற நபரை விட நம்மை நாமே அதிகம் துன்புறுத்துகிறோம். அது ஒரு துன்பத்தின் செயல்பாடு. துன்பங்கள் இப்படித்தான் செயல்படுகின்றன. அவை நம் மன அமைதியைக் கெடுக்கின்றன. அவர்கள் எங்களை மகிழ்ச்சியாக இருக்க விடமாட்டார்கள்.

ஒரு வேதனையான சூழ்நிலையை நாம் சந்திக்கும் போது, ​​“அது என் தவறு” என்று கூறாமல் கவனமாக இருக்க வேண்டும். "இது எனக்கு ஏற்படுவதற்கான காரணத்தை நான் உருவாக்கினேன்" என்று நாம் கூறலாம். ஆனால் "தவறு" என்ற வார்த்தை தேவையற்றது. "இது என் தவறு" என்று நாம் கூறும்போது, ​​​​நாம் என்ன செய்கிறோம்? "நான் என்னை வெறுக்கிறேன். நானே அடிக்கப் போகிறேன்.” அது என்னவல்ல "கர்மா விதிப்படி, பற்றி பேசுகிறார். மோசமான சூழ்நிலைக்கு நாம் யாரையும் குறை சொல்ல வேண்டியதில்லை.

முந்தைய ஜென்மத்தில் செய்த தவறை நாம் இருக்கும் இடத்திற்கு கொண்டு சென்றதால் நம்மை நாமே குற்றம் சொல்ல வேண்டியதில்லை. நம்மைத் துன்புறுத்தியவர்களை நாம் குறை சொல்ல வேண்டியதில்லை, ஏனென்றால் அவர்கள் துன்பங்களின் தாக்கத்தில் உள்ளனர்.

மாறாக, நமக்குத் தீங்கு செய்தவர்களுக்காக நாம் இரக்கம் காட்டலாம். அவர்கள் தங்கள் துன்பங்களின் செல்வாக்கின் கீழ் உள்ளனர். நாம் நம்மீது இரக்கம் காட்டலாம், ஏனென்றால் நமது துன்பங்களின் செல்வாக்கின் கீழ், முந்தைய வாழ்க்கையில் எதிர்மறையான ஒன்றைச் செய்தோம். நாம் என்ன எதிர்மறையான காரியத்தைச் செய்தோம் என்பது நமக்குத் தெரியாது. எனக்கு நிறைய வலியை ஏற்படுத்தும் விஷயங்கள் எனக்கு நிகழும்போது, ​​​​நான் வழக்கமாக எதிர் விஷயத்தைப் பற்றி சிந்திக்க முயற்சிப்பேன். உதாரணமாக, வேறு யாரோ ஒருவரால் நான் உண்மையிலேயே புண்பட்டதாக உணர்ந்தால், "கடந்த காலத்தில் நான் மற்றவர்களை காயப்படுத்தியிருக்கிறேன். முந்தைய வாழ்க்கையை, இந்த வாழ்க்கையை மறந்து விடுங்கள், நான் மற்றவர்களுடன் எப்படி நடந்துகொண்டேன் என்று நினைத்தால், இந்த வாழ்நாளில் நான் பலரை காயப்படுத்தியிருக்கிறேன். நான் அதை இந்த ஜென்மத்தில் செய்திருக்கிறேன், முந்தைய வாழ்க்கையில் நான் என்ன செய்தேன் என்று யாருக்குத் தெரியும்?

விஷயம் என்னவென்றால், நான் எந்தத் தவறு செய்தாலும், நான் இப்போது அனுபவித்துக்கொண்டிருப்பது என் தவறான செயல்களின் பலனைத்தான். இப்போது அந்த "கர்மா விதிப்படி, முடிந்தது. அதன் மூலம் "கர்மா விதிப்படி, பழுக்க வைக்கிறது, இப்போது அது முடிந்தது. அதன் பழத்தை கொண்டு வந்துள்ளது. முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், எதிர்காலத்தில் நான் என்ன செய்ய விரும்புகிறேன்? இந்த மாதிரியை நான் தொடர்ந்து உருவாக்க வேண்டுமா? "கர்மா விதிப்படி,, அல்லது நான் ஒன்றாக இணைந்து செயல்பட வேண்டுமா? அதுதான் கேள்வி. கடந்த காலம் முடிந்துவிட்டது. கடந்த காலத்தில் நான் எதைச் செய்தேனோ அது தீங்கு விளைவிக்கும், அது என்னவென்று யாருக்குத் தெரியும், என்னுடைய எல்லா எதிர்மறையான செயல்களையும், குறிப்பாக இந்த வாழ்நாளில் நான் நினைவில் வைத்திருக்கும் செயல்களை நான் இப்போது சுத்திகரிக்க வேண்டும் என்பதை நான் அறிவேன். அந்த நடத்தையை மீண்டும் செய்யாமல் இருப்பதற்கு நான் கொஞ்சம் ஆற்றலைச் செலுத்த வேண்டும், அதற்குப் பதிலாக சில நல்லவற்றை உருவாக்க சில ஆற்றலைச் செலுத்த வேண்டும் "கர்மா விதிப்படி,. ஒட்டிக்கொண்டிருக்கும் எல்லா நேரங்களிலும் நினைவுகளுக்கு தவறான காட்சிப்படுத்தல்.

நான் இப்போது விவரித்த காரணத்தை ஏற்றுக்கொள்ள, யோசனைக்கு உங்கள் மனதில் சிறிது இடம் இருக்க வேண்டும் "கர்மா விதிப்படி, மற்றும் மறுபிறப்பு மற்றும் சுத்திகரிப்பு மற்றும் புத்தர். இதற்கெல்லாம் ஒரு முடிவு உண்டு என்பதே உண்மை. இந்த உலகக் கண்ணோட்டம் உங்களிடம் இல்லையென்றால், இதுபோன்ற அணுகுமுறை உங்களுக்கு வேலை செய்யப் போவதில்லை.

வலியை ஒப்புக்கொள்வது

இந்த உலகக் கண்ணோட்டம் இல்லாத ஒருவருக்கு, நான் என்ன முயற்சி செய்கிறேன் மற்றும் அவர்களைச் செய்ய வைப்பது முதலில் வலியை ஒப்புக்கொள்வதுதான். ஆரம்பத்தில், நம் வலியை ஒப்புக்கொள்ள வேண்டும். வலியை ஒப்புக்கொள்வதற்கு முன், எதையும் கேட்பது மிகவும் கடினம். நாம் இருக்கும் விதம் வேடிக்கையானது. "சரி, நான் குழிகளுக்கு நடுவில் இருக்கிறேன், ஆனால் யாராவது என்னைக் கேட்டு ஏற்றுக்கொண்டால், ஒருவேளை நான் அதிலிருந்து வெளியேறலாம்" என்று நாம் புண்பட்டு ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும். நாம் கேட்க விரும்பும் கடைசி விஷயம், "நீங்கள் அப்படி உணரக்கூடாது." உங்கள் சொந்த வலியை அங்கீகரிப்பதன் மூலம் நீங்கள் தொடங்க வேண்டும். ஆனால் அதிலிருந்தும் நாம் வளர வேண்டும்.

தீங்கு விளைவித்த மக்களின் குழப்பத்தை அங்கீகரிக்கவும்; மேலும் அவர்கள் மீது இரக்கத்தை வளர்த்துக் கொள்ளுங்கள்

வலியை நிலைநிறுத்தியவரின் மனம் எப்படியிருந்தது என்பதை சிந்தித்துப் பாருங்கள். அவர்களின் வாழ்க்கை எப்படி இருந்தது. அந்த நபரின் வாழ்க்கை வரலாறு என்ன. அவர்கள் மனதில் என்ன நடந்துகொண்டிருந்தது? அவர்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்க அவர்கள் மனதில் இருந்திருக்க வேண்டிய குழப்பத்துடன் நாங்கள் தொடர்பு கொள்கிறோம்.

சில நேரங்களில் குழப்பம் மிகப்பெரியது. உதாரணமாக, ஹோலோகாஸ்ட் அருங்காட்சியகம் பற்றி செய்தித்தாளில் படித்துக் கொண்டிருந்தேன். அவர்கள் அதை வாஷிங்டன் டிசியில் திறந்தனர், சிறுவயதில், நான் படுகொலை பற்றி நிறைய படித்திருக்கிறேன். நான் இதைப் படித்துவிட்டு, “இது எப்படி நடக்கும்? மனிதர்கள் இதை எப்படி செய்ய முடியும்?'' நீங்கள் இப்போதே போஸ்னியாவைப் பார்த்து, “இது எப்படி நடக்கும்? மக்கள் உண்மையில் இதை எப்படி செய்ய முடியும்? போஸ்னியாவில் உள்ள ஒரு கிராமத்திற்குள் சென்று மக்களைக் கொன்றுவிடலாம் என்று ஒருவரின் மனதில் என்ன நடக்கிறது?

அதைப் பார்க்கும் போது, ​​அவர்கள் நம்பமுடியாத குழப்பமும், வேதனையும், வேதனையும் கொண்டிருப்பதைக் காணலாம்.² மக்கள் பைத்தியம் பிடித்தது போலத்தான் இருக்கிறது. இது. நாம் நமது துன்பங்களின் செல்வாக்கின் கீழ் இருக்கும்போது, ​​உண்மையில், நாம் பைத்தியமாக இருக்கிறோம். இது நமக்கும் நடந்துள்ளது என்பதை நாம் அறிவோம். நம் சொந்த துன்பங்களின் செல்வாக்கின் கீழ் இருக்கும் காலங்களில் நாம் அனைவரும் நம் வாழ்க்கையைப் பார்க்கலாம். நாங்கள் ஏமாந்து போய்விட்டோம். கடவுளுக்கு நன்றி, நாங்கள் யாரையும் இவ்வளவு தீங்கு செய்யவில்லை. ஆனால், மற்றவர்களும், அதே சூழ்நிலையில், மன அழுத்தம், மன அழுத்தம், சமூகத்தின் பலம் ஆகியவற்றுடன் ஒரு குறிப்பிட்ட வழியில் செயல்படச் சொல்வதைக் காணலாம், அவர்கள் நம்பமுடியாத விஷயங்களைச் செய்கிறார்கள். அந்த மாதிரியான நபரைப் பற்றி நீங்கள் நினைக்கும் போது, ​​அவர்களின் மனம் எப்படி இருந்திருக்கும், அப்படிப்பட்ட ஒருவரை வெறுப்பது எனக்கு கடினமாக இருக்கிறது.

நான் திபெத்துக்குச் சென்றபோது, ​​இந்த மடங்கள் முற்றிலும், நம்பமுடியாத அளவிற்கு அழிக்கப்பட்டதைக் கண்டேன். காண்டன் மடாலயம் ஒரு மலையின் மேல் உள்ளது. அங்கே ஏற, ஒரு பேருந்தில் ஏறினோம். பேருந்து எழுவதற்கு சிரமமாக இருந்தது. கலாச்சாரப் புரட்சியின் போது, ​​அவர்களுக்கு பேருந்துகள் இல்லை. அவர்கள் அங்கு நடந்தார்கள். இது 14,000 அடி போன்றது. மூச்சிரைக்கிறீர்கள். மலையின் உச்சிக்கு நடக்க, கல்லால் கட்டப்பட்ட கட்டிடங்களை அடித்து நொறுக்க அவர்கள் எடுக்கும் முயற்சிக்கு அதிக ஆற்றல் தேவைப்படுகிறது. முழு மடமும் (அந்த நேரத்தில் அங்கு மூவாயிரம் அல்லது நான்காயிரம் பேர் வாழ்ந்தனர்), ஒரு கட்டிடத்தைத் தவிர முழு அமைப்பும் முற்றிலும் இடிந்து விழுந்தது. நாங்கள் மேலே செல்லும் போது, ​​"கலாச்சாரப் புரட்சியின் போது சீன ராணுவ வீரராகவோ அல்லது இளம் திபெத்தியராகவோ இருந்திருந்தால் எப்படி இருக்கும்?" என்று நினைத்துக் கொண்டிருந்தேன். என்னால் அவர்களை வெறுக்க முடியவில்லை. என்னால் அவர்களை வெறுக்க முடியவில்லை, ஏனென்றால் அவர்களின் மனம் இன்னல்களால் மூழ்கியிருக்க வேண்டும். பைத்தியம் பிடித்தார்கள்.

நாம் உண்மையாகவே இந்த வழியில் மற்றவர்களுடன் பழக முயற்சிக்கும் போது, ​​சில இரக்கம் வருவதற்கான வாய்ப்பு உள்ளது. நீங்கள் துன்பங்களை எதிரியாக அடையாளம் காணத் தொடங்குகிறீர்கள். உணர்வுள்ள உயிரினங்கள் எதிரி அல்ல. இன்னல்கள் ஆகும்.

சரி. சில நிமிடங்கள் அமைதியாக அமர்ந்திருப்போம்.

1. "துன்பங்கள்" என்பது "தொந்தரவு செய்யும் மனப்பான்மைக்கு" பதிலாக இப்போது வெனரபிள் துப்டன் சோட்ரான் பயன்படுத்தும் மொழிபெயர்ப்பாகும். ↩

2. "துன்பம்" என்பது இப்போது "மாயை" என்பதற்குப் பதிலாக வெனரபிள் துப்டன் சோட்ரான் பயன்படுத்தும் மொழிபெயர்ப்பாகும். ↩