தஞ்சம் அடைந்த பிறகு செயல்பாடுகள்

அடைக்கலப் பயிற்சிக்கான பொதுவான வழிகாட்டுதல்கள்

• இடையே உள்ள வேறுபாடுகள் மூன்று நகைகள்
• மீண்டும் மீண்டும் தஞ்சம் அடைகிறது
• இன் குணங்கள் மற்றும் திறன்களைப் பற்றி சிந்தித்தல் புத்தர், தர்மம், சங்க
• செய்தல் பிரசாதம்
• எங்கள் அடைக்கலத்தை கைவிடவில்லை

LR 029: புகலிடம் பொதுவான வழிகாட்டுதல்கள் (பதிவிறக்க)

மேலும் வழிகாட்டுதல்கள்

• ஒரு தகுதியானவர்களிடம் நம்மை அர்ப்பணித்துக் கொள்கிறோம் ஆன்மீக குரு
• தர்மத்தை நடைமுறைப்படுத்துதல்
• பார்த்து சங்க ஆன்மீக உதாரணங்களாக

LR 029: புகலிட வழிகாட்டுதல்கள் (பதிவிறக்க)

கேள்விகள் மற்றும் பதில்கள்

• பலிபீடத்தை அமைப்பதற்கு முன் சிரம் தாழ்த்துதல்
• தண்ணீர் பாத்திரங்களை அகற்றிய பின் ஸஜ்தா செய்வது
• தண்ணீர் கிண்ணங்களை ஏன், எப்படி வழங்குவது

LR 029: கேள்வி பதில் (பதிவிறக்க)

1. மூன்று ஆபரணங்கள் மற்றும் பிற சாத்தியமான அடைக்கலங்களுக்கு இடையே உள்ள குணங்கள், திறமைகள் மற்றும் வேறுபாடுகளை கவனத்தில் கொண்டு, புத்தர், தர்மம், சங்கம் ஆகியவற்றில் மீண்டும் மீண்டும் தஞ்சம் அடையுங்கள்.

இன் குணங்கள் மற்றும் திறன்களை நாங்கள் மதிப்பாய்வு செய்துள்ளோம் புத்தர், தர்மம் மற்றும் சங்க. பின்னர் அவர்களுக்கு இடையே உள்ள வேறுபாடுகள், அவை ஒவ்வொன்றையும் எவ்வாறு தொடர்புபடுத்துவது மற்றும் ஒவ்வொருவரும் நமக்குத் தரக்கூடிய சிறப்பு விஷயங்கள் பற்றிய முழுப் பகுதியையும் நாங்கள் பெற்றோம். இடையே உள்ள வேறுபாடுகள் பற்றிய முழுப் பகுதியையும் நாங்கள் கொண்டிருந்தோம் புத்தர், தர்மம், சங்க as அடைக்கலப் பொருள்கள் மற்றும் பிற மரபுகள், பிற போதனைகள், பிற பாதைகளைப் பார்க்கவும். மேலும் நாம் தியானம் இவற்றின் மீது, நாம் சந்தித்ததற்கான பாராட்டு உணர்வு அதிகமாகும் புத்தர், தர்மம், சங்க. அது நம்மை தன்னிச்சையாக வழிநடத்துகிறது அடைக்கலம் மீண்டும் மீண்டும். காலத்திலிருந்து வரும் ஆற்றல் பரம்பரையில் நம்மைத் தட்டிக் கேட்க உதவும் அடைக்கல விழா புத்தர் ஒரு முறை அல்லது பல முறை செய்யலாம். ஆனால் அடைக்கலம் உண்மையில் ஒரு தொடர்ச்சியான வளரும் செயல்முறை. நாங்கள் அடைக்கலம் ஒவ்வொரு காலையிலும், ஒவ்வொரு மாலையிலும், பகலில் எல்லா நேரத்திலும், அது நம் வாழ்நாள் முழுவதும் நமது அடைக்கலத்தை அதிகரிக்கிறது.

நாம் எவ்வளவு அதிகமாக குணங்கள் மற்றும் திறன்களை சிந்திக்கிறோம் புத்தர், தர்மம், சங்க, நமது அடைக்கலம் ஆழமாகிறது. நான் 1975 இல் அடைக்கலம் புகுந்தேன். நான் அதை எடுத்த நேரத்தில், அது மிகவும் தீவிரமான அனுபவம்; ஆனால் அப்போது நான் புரிந்துகொண்டதை இப்போது திரும்பிப் பார்க்கும்போது, ​​"அம்மா மியா!" [சிரிப்பு] ஏனென்றால் அந்த நேரத்தில் அடைக்கலம் மாறுகிறது. நீங்கள் மேலும் கற்றுக்கொண்டு மேலும் பயிற்சி செய்யும்போது, ​​அடைக்கலம் உங்கள் அன்றாட வாழ்க்கையுடன் எவ்வாறு தொடர்புடையது என்பதை நீங்கள் பார்க்க ஆரம்பிக்கிறீர்கள். பின்னர் அடைக்கலம் ஆழமாகிறது. உங்கள் முழு அணுகுமுறையும் மாறுகிறது. அடைக்கலம் இந்த வழியில் மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படுகிறது.

இது உங்களுக்கு வேடிக்கையாகத் தோன்றினால், அவருடைய பரிசுத்தமும் தஞ்சம் அடைகிறது என்பதை நினைவில் கொள்வது உதவியாக இருக்கும். அவருடைய திருமேனி போன்றவர்களுடைய குணங்களையும், வேறு சில மகா புண்ணியவான்களுடைய குணங்களையும் பார்த்து, அவர்களும் என்று நினைத்தால் அடைக்கலம், பின்னர் அவர்களின் சில குணங்கள் எங்கிருந்து வருகின்றன என்பதைப் பற்றிய சில யோசனைகளைப் பெறலாம். அவர்களின் குணங்கள் விண்வெளியில் இருந்து வரவில்லை, மேலும் இந்த குணங்களுடன் அவர்கள் பிறந்தது போல் இல்லை. இந்த மாபெரும் தலைவர்கள் பாதையை வளர்ப்பதில் அதிக நேரம் செலவிட்டனர். நீங்கள் ஏன் பாதையை வளர்க்கிறீர்கள்? நீங்கள் அடைக்கலம் புகுந்ததால் தான். அடைக்கலம் பாதையை பயிற்சி செய்ய, திரும்ப அந்த முடிவை எடுக்கிறது மும்மூர்த்திகள் வழிகாட்டுதலுக்காக. சில நேரங்களில் நமது ஈகோக்கள் வழிகாட்டுதலைத் தேட விரும்புவதில்லை, ஆனால் பெரிய தலைவர்களும் அதைச் செய்கிறார்கள் என்பதை நினைவில் கொள்வது மிகவும் உதவியாக இருக்கும்.

2. மும்மூர்த்திகளின் கருணையை நினைவுகூர்ந்து, அவர்களுக்கு பிரசாதம் வழங்குங்கள், குறிப்பாக உண்ணும் முன் உங்கள் உணவை வழங்குதல், சாஷ்டாங்கம் மற்றும் பல.

என்ற கருணையை நாம் நினைவு கூரும் போது மும்மூர்த்திகள்- வேறுவிதமாகக் கூறினால், என்ன புத்தர், தர்மம் மற்றும் சங்க நமக்கு நன்மை செய்யச் செய்யுங்கள் - பின்னர் தன்னிச்சையாக அவர்களுக்கு நமது மரியாதையை வணங்குவதன் மூலம் காட்ட விரும்புவது மற்றும் நமது நன்றி உணர்வை உருவாக்குவதன் மூலம் காட்ட விருப்பம் பிரசாதம் பற்றி வர. மீண்டும், இந்த விஷயங்கள் செய்யப்படவில்லை, ஏனெனில் புத்தர், தர்மம், சங்க அவை தேவை, ஆனால் அவை அடைக்கலத்தை நோக்கிய நமது சொந்த உணர்வுகளின் வெளிப்பாடுகள். இப்போது, ​​நாம் ஸஜ்தா செய்ய ஆரம்பிக்கும் போது, ​​சில சமயங்களில் உணர்வே இல்லை என்று தோன்றலாம். அல்லது நீங்கள் காலையில் உங்கள் தண்ணீர் கிண்ணங்களை செய்கிறீர்கள், எந்த உணர்வும் இல்லை. எனவே நீங்கள் கூறலாம், “எந்த உணர்வும் இல்லை. இதை நான் ஏன் தொடர்ந்து செய்ய வேண்டும்?” ஆனால் சில நேரங்களில் அதைச் செய்யும் செயல்முறை நம் மனதில் உள்ள சில விஷயங்களைத் துடைக்க உதவக்கூடும், இதனால் நாம் ஏன் அதைச் செய்கிறோம் என்பதை நன்கு புரிந்துகொள்ளத் தொடங்குகிறோம், மேலும் அந்த தன்னிச்சையான பாசம் மற்றும் ஈர்ப்பு உணர்வு புத்தர், தர்மம், சங்க வர முடியும். நான் பௌத்தன் என்பதற்காக இவற்றைச் செய்ய வேண்டும் என்பது போல் இல்லை. இந்த வகையான ஈர்ப்பு மற்றும் நம்பிக்கையை நாம் உணர்வதால் இவற்றைச் செய்கிறோம்; நாங்கள் அவற்றை செய்ய விரும்புகிறோம். இப்போது உணர்வுகள் இல்லாவிட்டாலும், இந்த செயல்முறையின் மூலம் நாம் எப்படியாவது தெரிந்துகொள்கிறோம், அந்த உணர்வுகள் எழத் தொடங்கும் வகையில் அது நம் மனதில் கேள்வி எழுப்புவதற்கான களத்தை அமைக்கிறது.

மேலும், மும்மூர்த்திகள் நேர்மறை திறன் கொண்ட ஒரு நல்ல துறையாகும். அவர்களின் குணங்கள் காரணமாக, ஏதேனும் "கர்மா விதிப்படி, அவற்றின் அடிப்படையில் நாம் உருவாக்குவது மிகவும் சக்தி வாய்ந்ததாகிறது. மூலம் பிரசாதம் மற்றும் அவர்களுக்கு மரியாதை காட்ட, நம் மனதில் மிகவும் வலுவான தாக்கம் இருக்கும். நீங்கள் ராக் ஸ்டார்களுக்கு மரியாதை அளித்து மரியாதை காட்டினால், அது உங்கள் மனதிலும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும், மேலும் உங்கள் மனம் எங்கு செல்கிறது என்பதை இது காட்டுகிறது. அதனால்தான் நாங்கள் அவர்களுக்கு மரியாதை அளித்து மரியாதை காட்டுகிறோம் மும்மூர்த்திகள், ஏனெனில் அது மனதில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது மற்றும் நாம் எங்கு செல்கிறோம் என்பதைக் காட்டுகிறது.

உணவு வழங்குதல்

தயாரிப்பின் அடிப்படையில் பிரசாதம், நீங்கள் உங்கள் வீட்டில் ஒரு சன்னதி இருக்க வேண்டும் மற்றும் தண்ணீர் அல்லது பழம் அல்லது விளக்கு, அல்லது நீங்கள் அங்கு வழங்க விரும்பும் பொருட்களை வழங்க வேண்டும்; அல்லது கோவிலுக்குச் சென்று படைக்கலாம் பிரசாதம் அங்கு. குறிப்பாக சாப்பிடுவதற்கு முன், நாம் செய்யலாம் பிரசாதம் எங்கள் உணவு. நாம் எப்பொழுதும் உண்பதால் (அதை நாம் ஒருபோதும் மறந்துவிட மாட்டோம், சாப்பிடுவதற்கு மிகவும் பிஸியாக இல்லை), நாம் இருக்கும் போது சில நேர்மறையான திறனை உருவாக்க இது ஒரு சிறந்த நேரம். அதற்கு நமக்கு நேரமில்லை என்பதற்கு சாக்குகள் இல்லை. செய்வது பிரசாதம் நாம் சாப்பிடுவதற்கு முன் பிரார்த்தனை மிகவும் முக்கியமானது. அது உண்மையில் ஏதோ ஒரு வகையில் நம்மை வேறுபடுத்துகிறது என்று நினைக்கிறேன். தானாக இயங்கும் போது நாம் வழக்கமாக எப்படி இருக்கிறோம் என்பதை விட இது நம்மை அதிக கவனத்தில் கொள்ள வைக்கிறது. மக்கள் பொதுவாக உணவைச் சுற்றி எப்படி இருக்கிறார்கள் என்பதைப் பார்க்கிறீர்கள். அவர்கள் பொதுவாக அதை ஓநாய் மற்றும் முற்றிலும் புத்திசாலித்தனம். மனம் எங்கோ இருக்கிறது, யாருக்கு எங்கே தெரியும், உணவு எங்கிருந்து வந்தது என்றோ, அப்படி எதுவுமில்லாமல் உணவை வாய்க்குள் திணித்துக்கொண்டுதான் இருக்கிறார்கள். சாப்பிடுவதற்கு ஒரு நிமிடம் முன்பு அமைதியாக உட்கார்ந்து யோசிப்பது நம் வாழ்வில் மிகவும் மதிப்பு வாய்ந்தது என்று நான் நினைக்கிறேன். அது நம்மை மெதுவாக்குகிறது. உணவு எங்கிருந்து வந்தது என்று சிந்திக்க வைக்கிறது. உணவை அழகிய ஞான அமிர்தமாக மாற்றுகிறோம். எங்களிடம் கொஞ்சம் இருக்கிறது புத்தர் நம்முடைய சொந்த இதயத்தில் ஒளியால் ஆனது, நம்முடையது முழுவதுமாக உண்மையானது போல புத்தர் சாத்தியமான. நாங்கள் அந்த அமிர்தத்தை வழங்குகிறோம் புத்தர் எங்கள் இதயத்தில். நாம் சாப்பிடும் போது, ​​வெளிச்சம் நம்மை நிரப்புகிறது உடல். இது ஒரு முழுமை போன்றது தியானம்.

அன்றாட வாழ்க்கையில் தர்மத்தை வைப்பது பற்றி மக்கள் பேசுகிறார்கள். இது ஒரு வழி, ஏனென்றால் நாம் எப்போதும் சாப்பிடுகிறோம். தர்மத்தை அன்றாட வாழ்வில் வைப்பதற்கு இது ஒரு சிறந்த வழியாகும், மேலும் இது பெரிய மாற்றத்தை ஏற்படுத்துகிறது. எங்கள் குடும்பங்களுடனும் இதைச் செய்வது நல்லது என்று நினைக்கிறேன். சுற்றுப்பயணத்தில் நான் தங்கியிருந்த ஒரு குடும்பத்தில் இரண்டு சிறிய குழந்தைகள் இருந்தனர். அவர்களின் மகனுக்கு ஐந்து அல்லது ஆறு வயது, அவர் வழிநடத்துவார் பிரசாதம் இரவு உணவிற்கு முன் பிரார்த்தனை. இது மிகவும் நேர்த்தியான விஷயம், ஏனென்றால் குழந்தைகள் அந்த பாரம்பரியத்துடன் வளர்கிறார்கள். அவர்களுக்கு தெரியும் பிரசாதம் பிரார்த்தனை மற்றும் அவர்கள் அதை வழிநடத்துகிறார்கள், முழு குடும்பமும் அதைச் செய்கிறது. இது உண்மையிலேயே அற்புதம் என்று நினைக்கிறேன்.

பௌத்தர் அல்லாதவர்களுடன் வணிக மதிய உணவிற்கு நீங்கள் வெளியே சென்றாலும், உங்கள் உணவை வழங்கலாம். உணவகத்தின் நடுவில் சாஷ்டாங்கமாக கைகளை ஊன்றி உட்கார வேண்டிய அவசியமில்லை. நீங்கள் கண்களைத் திறந்து உட்கார்ந்து உங்கள் நாப்கின் அல்லது உங்கள் வெள்ளிப் பாத்திரங்களுடன் விளையாடலாம், ஆனால் நீங்கள் உள்ளே இருக்கிறீர்கள் பிரசாதம் உங்கள் உணவு. நீங்களும் உங்கள் நாப்கின் மற்றும் வெள்ளிப் பொருட்களுடன் விளையாடுவதால் யாருக்கும் எதுவும் தெரியாது, ஆனால் உங்கள் மனம் வேறு எதையோ செய்கிறது. எனவே இந்த மாற்றத்தை செய்ய எப்போதும் நேரம் இருக்கிறது.

தர்மத்தில் இறங்கும் ஒரு இளம் பெண்ணிடம் பேசினேன். காலையில் எழுந்ததும் இரண்டு கப் காபி செய்கிறாள். ஒன்றைப் பலிபீடத்தின் மீது வைத்து, மற்றொன்றை அவள் குடிக்கிறாள். இதையெல்லாம் அவள் தனியாக நினைத்துக்கொண்டாள். இது நம்பமுடியாதது, ஏனென்றால் திபெத்தியர்கள் இதைத்தான் செய்கிறார்கள். காலையில் ஒரு கப் காபி சாப்பிடுவது அவளுக்கு மிகவும் பிடிக்கும் என்பதால் அவள் இதை நினைத்தாள். இந்த இயற்கையான, தன்னிச்சையான விருப்பத்துடன் அவள் அந்த வழியில் இணைக்கப்படுவது மிகவும் நன்றாக இருக்கிறது என்று நான் நினைத்தேன் புத்தர், தர்மம், சங்க.

சிரம் தாழ்த்துதல்

அன்றாட வாழ்வில் தர்மத்தை வைப்பதற்கான மற்றொரு எளிய வழி, நீங்கள் காலையில் எழுந்ததும், படுக்கையில் இருந்து எழுந்து மூன்று முறை சாஷ்டாங்கமாக வணங்குங்கள். இரவு படுக்கைக்குச் செல்வதற்கு முன், மீண்டும் மூன்று முறை ஸஜ்தா செய்யுங்கள். நாள் முழுவதும் சுற்றிக் கொள்ள இது ஒரு நல்ல வழி. காலையில், முதல் எண்ணம் புத்தர், தர்மம், சங்க, உண்மையில் மரியாதை காட்டுதல். இது ஒரு வெளிப்புற மரியாதை அல்ல புத்தர், தர்மம், சங்க: இது நமது சொந்த மனித ஆற்றலுக்கு அதன் முழு உண்மையான வடிவத்தில் மரியாதை. நாம் படுக்கைக்குச் செல்வதற்கு முன், அந்த ஆற்றலுடன் மீண்டும் அடித்தளத்தைத் தொடுவது, மூன்று ஸஜ்தாச் செய்ய எடுக்கும் முப்பது வினாடிகள் கூட, மிகவும் மதிப்பு வாய்ந்தது. உங்கள் வாழ்க்கையில் இதுபோன்ற விஷயங்களை நீங்கள் நிறைய செய்யலாம்: சிறியது பிரசாதம், சிறிய மரியாதை போன்றவை.

3. அவர்களின் கருணையை மனதில் கொண்டு, மற்றவர்களை மும்மூர்த்திகளில் அடைக்கலம் புகும்படி ஊக்குவிக்கவும்.

இரக்கத்தை நாம் அறிந்திருக்கும் போது மும்மூர்த்திகள், அந்த புத்தர் நாம் நம்மைக் கவனித்துக்கொள்வதை விட நம்மைப் பற்றி அதிகம் அக்கறை கொள்கிறது, மற்றவர்களை ஊக்குவிக்க முடியும் அடைக்கலம். புத்தர் நம்மிடம் இருப்பதை விட நம் மீது அதிக இரக்கம் கொண்டவர். முழு ஆன்மிக ஆதரவு அமைப்பையும் கவனத்தில் கொண்டு, நம் வாழ்வில் நாம் தங்கியிருக்க வேண்டும் புத்தர், தர்மம், சங்க, நாம் மற்றவர்களுக்கு உதவ முடியும் அடைக்கலம். தர்மத்தை தொடர்பு கொள்ள நாம் அவர்களுக்கு உதவலாம்.

இப்போது, ​​​​நீங்கள் மக்களை பௌத்த மதத்திற்கு மாற்ற தெரு முனையில் செல்கிறீர்கள் என்று அர்த்தமல்ல. வீடு வீடாகச் சென்று மக்களைத் தள்ளவும் வற்புறுத்தவும் தேவையில்லை, ஆனால் நாம் கற்றுக்கொண்டதையும் நாம் எவ்வாறு பயனடைந்தோம் என்பதையும் மற்றவர்களுடன் பகிர்ந்து கொண்டால் நல்லது என்று நினைக்கிறேன். சிலர் பௌத்தர்களாக மாறுகிறார்கள், அவர்கள் மறை பௌத்தர்களாக மாறுகிறார்கள். இது, "நான் யாரிடமும் சொல்ல முடியாது," மற்றும், "அவர்கள் என்ன நினைக்கப் போகிறார்கள்?" மிக ரகசியமாக செய்கிறார்கள். அநேகமாக பலர் பயனடையலாம், ஆனால் இந்த நபர்கள், மற்றவர்கள் தங்களைப் பற்றி என்ன நினைக்கப் போகிறார்கள் என்பதில் அவர்கள் மிகவும் பிடிபட்டிருப்பதால், அவர்களின் அன்றாட வாழ்க்கையில் நடந்த விஷயங்களைப் பகிர்ந்து கொள்ள கவலைப்பட வேண்டாம். விளம்பரம் செய்து மக்களை வற்புறுத்திச் சுற்றித் திரிய வேண்டும் என்று நான் நினைக்கவில்லை, ஆனால் சக ஊழியர்களும் நண்பர்களும் “ஓ, வார இறுதியில் எங்கு சென்றீர்கள்?” என்று கேட்கும்போது நான் நினைக்கிறேன். நீங்கள் தடுமாறி உங்கள் நாப்கினுடன் விளையாடத் தேவையில்லை. "ஓ, நான் புத்த மதத்திற்குச் சென்றேன்" அல்லது அது போன்ற ஏதாவது ஒன்றை நீங்கள் கூறலாம். பின்னர் மக்கள் அடிக்கடி ஆர்வமாக இருக்கிறார்கள், அவர்கள் அப்படி தர்மத்தில் இறங்குகிறார்கள். இது மிகவும் உதவியாக உள்ளது. பெரும்பாலும், நான் சொல்வது போல், எங்கள் உதாரணத்தின் மூலம், நாம் எவ்வாறு செயல்படுகிறோம், மக்கள் ஆர்வமாக உள்ளனர். அது போல், “சரி, நீங்கள் என்ன செய்கிறீர்கள்? எல்லோரும் வெறித்தனமாக இருக்கும்போது நீங்கள் இன்று வேலையில் வெறித்தனமாக இல்லை. எங்கள் உதாரணத்தின் மூலம் அவர்கள் ஆர்வம் காட்டுகிறார்கள். நாம் இருப்பதுதான் மக்களுக்கு ஆர்வத்தை ஏற்படுத்தும்.

உதாரணமாக, அவருடைய பரிசுத்தவான் இங்கு இருக்கும்போது, ​​உங்கள் நண்பர்கள் மற்றும் உறவினர்கள் அனைவரையும் அவர் பேசுவதைக் கேட்க வருமாறு நீங்கள் ஊக்குவிக்கலாம். அதாவது, அவருடைய பரிசுத்தம் சமூகத்தால் முற்றிலும் ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கது. நீங்கள் வெட்கப்படத் தேவையில்லை. அவர் அமைதிக்கான நோபல் பரிசு பெற்றவர். புத்த மதத்திற்கும் உண்மையில் எந்த தொடர்பும் இல்லை, பேசுவதற்கு, அவர் அமைதிக்கான நோபல் பரிசு பெற்றவர். நீங்கள் அவர்களை அங்கு கொண்டு வாருங்கள் அல்லது உங்கள் தர்ம புத்தகங்களை பகிர்ந்து கொள்ளுங்கள். போன்ற விஷயங்கள். இது உண்மையில் பெரும் எண்ணிக்கையிலான மக்களுக்கு பயனளிக்கும்.

4. அடைக்கலப் பலன்களை நினைத்து, காலை, மாலை என மூன்று வேளையும் செய்ய வேண்டும்.

கடந்த முறை புகலிடத்தின் பலன்களைப் பற்றிப் பேசினோம்: அடைக்கலம் எதிர்மறையை தூய்மைப்படுத்துகிறது "கர்மா விதிப்படி,. அது நன்றாக குவிகிறது "கர்மா விதிப்படி,. அது நம்மை ஆபத்திலிருந்து பாதுகாக்கிறது. இது பாதையின் நுழைவாயிலுக்குள் நுழைய நமக்கு உதவுகிறது. இது விரைவில் ஞானம் பெற உதவுகிறது. இந்த பல்வேறு நன்மைகளைப் பற்றி நாம் சிந்தித்து சிறிது நேரம் செலவிடும்போது தியானம் அவர்களைப் பற்றி யோசித்து, அடைக்கலத்தை புதுப்பிக்க வேண்டும் என்ற ஆசை தொடர்ந்து வருகிறது, எனவே இந்த நடைமுறை உள்ளது தஞ்சம் அடைகிறது காலை மூன்று முறை மற்றும் மாலை மூன்று முறை. உங்கள் முழு நாளையும் கழிக்க இது ஒரு நல்ல வழி. படுக்கையில் இருந்து குதிப்பதற்கு பதிலாக மற்றும் தஞ்சம் அடைகிறது குளிர்சாதன பெட்டியில் அல்லது மைக்ரோவேவ் அல்லது தொலைபேசியில், நாங்கள் அடைக்கலம் உள்ள மும்மூர்த்திகள்.

உங்கள் சொந்த சிந்தனையால் நீங்கள் அதை செய்ய முடியும்; அல்லது பிரார்த்தனைகள் உங்களுக்கு உதவுவதால் நீங்கள் பிரார்த்தனைகளைச் செய்ய விரும்பினால், இங்கே கற்பித்தல் அமர்வுகளின் தொடக்கத்தில் நாங்கள் செய்யும் சிறியவற்றைக் கூட நீங்கள் செய்யலாம்: நமோ குருப்யா, நமோ புத்தாய, நமோ தர்மாய, நமோ சங்காய. அல்லது “நான் அடைக்கலம் உள்ள புத்தர், தர்மம், சங்க நான் ஞானம் பெறும் வரை." அவற்றில் ஏதேனும் ஒன்றை நீங்கள் செய்யலாம். நீங்கள் உட்கார்ந்து, காலையில் எழுந்ததும் மூன்று முறையும், மாலையில் படுக்கைக்குச் செல்வதற்கு முன் மூன்று முறையும், பகலை முழுவதுமாகத் தொட்டுப் பார்க்கவும். நம் வாழ்வில் உள்ள பெரிய பிரச்சனைகளில் ஒன்று, நாம் மிகவும் சிதறிவிட்டதாக உணர்கிறோம், ஏனென்றால் நாம் ஒருபோதும் உட்கார்ந்து அமைதியாக இருக்கிறோம். நமது ஆன்மீகப் பக்கத்தை நாம் ஒருபோதும் தொடுவதில்லை. அதைச் செய்வதன் நன்மைகளையும், கொஞ்சம் ஒழுக்கத்தையும் நாம் நினைவில் வைத்துக் கொள்ள வேண்டும். பின்னர் அதைச் செய்ய நம் மனதை அமைத்து, அதைச் செய்யுங்கள். இது அதிக நேரம் எடுக்காது, நாங்கள் நிச்சயமாக பயனடைகிறோம்.

5. மூன்று ஆபரணங்களில் நம்மை நம்பி அனைத்து செயல்களையும் செய்யுங்கள்.

நாங்கள் திட்டங்களை மேற்கொள்வதற்கு முன் அல்லது எதையாவது செய்யலாம் அடைக்கலம் உள்ள மூன்று நகைகள். அப்படிச் செய்வதால் நாம் ஆதரவாக உணர்கிறோம். இது நமக்கு ஒரு நம்பிக்கையை அளிக்கிறது. சில நேரங்களில் மக்கள் என்னை அழைக்கிறார்கள், ஏனென்றால் அவர்களுக்கு இந்த நம்பமுடியாத பிரச்சினைகள் உள்ளன, மேலும் அவர்களின் பிரச்சினைகளுக்கு நான் அவர்களுக்கு உதவ வேண்டும் என்று அவர்கள் விரும்புகிறார்கள். இது, “அம்மா தாரா, உதவி!” என்பது போன்றது. [சிரிப்பு] அந்த நேரத்தில் அடைக்கலம் உண்மையில் வேலை செய்கிறது, நீங்கள் யாருக்காவது உதவ விரும்புகிறீர்கள் ஆனால் என்ன செய்வது என்று உங்களுக்குத் தெரியவில்லை. நீங்கள் அடைக்கலம், மற்றும் ஏதாவது நடக்கிறது மற்றும் நீங்கள் ஏதாவது செய்ய முடியும். அல்லது நீங்கள் ஒரு பயமுறுத்தும் சூழ்நிலையில் இருந்தால், நீங்கள் அடைக்கலம் அது பயத்தை அமைதிப்படுத்த உதவுகிறது அல்லது ஆபத்தைத் தவிர்க்கவும் உதவும்.

நான் ஒருமுறை இந்த பன்னிரெண்டு இருக்கைகள் கொண்ட ப்ராப் ஜெட் விமானங்களில் ஒன்றில், புயலின் மீது கர்ப்ளங்க், கெர்ப்ளங்க், கெர்ப்ளங்க் என்று பறந்து கொண்டிருந்தேன். இது ஆச்சரியமாக இருக்கிறது! இது டிஸ்னிலேண்டில் உள்ள மேட்டர்ஹார்ன் போல இருந்தது. நீ சற்று அடைக்கலம் அந்த நேரத்தில். நீங்கள் உங்கள் மனதை நேர்மறையான திசையில் வைப்பதால் இது பெரிதும் உதவுகிறது. பிறகு நீ வாழ்ந்தால், பெரிய; நீங்கள் வாழவில்லை என்றால், நீங்கள் சில தயாரிப்புகளை செய்துள்ளீர்கள். உங்கள் மனம் அமைதியானது. [சிரிப்பு] இந்த எல்லா சூழ்நிலைகளிலும், அடைக்கலத்தை தொடர்ந்து புதுப்பிக்க முயற்சிப்பது, நாம் செய்யும் அனைத்தையும் செய்வது தஞ்சம் அடைகிறது. நாம் கடினமான சூழ்நிலைகளில் இருக்கும்போது, ​​​​உண்மையில் உதவ விரும்பும்போது, ​​​​என்ன செய்வது என்று தெரியவில்லை, அல்லது நாம் பயப்படும்போது, ​​அல்லது உண்மையில் நம் வரம்புகளுக்குத் தள்ளப்படும்போது, ​​அல்லது நாம் சோர்வடையும் போது, ​​அல்லது எதுவாக இருந்தாலும் நான் நினைக்கிறேன். அது, நம் மனதில் அடைக்கலமாக இருப்பது மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும்.

6. எங்கள் உயிரை பணயம் வைத்து, அல்லது நகைச்சுவையாக கூட எங்கள் அடைக்கலத்தை கைவிடாதீர்கள்.

உங்கள் அடைக்கலத்தை நீங்கள் கைவிடாவிட்டால், அவர்கள் உங்களைக் கொல்லப் போகிறார்கள் என்று யாராவது அங்கே அமர்ந்திருந்தால், உங்கள் அடைக்கலத்தை நீங்கள் கைவிட மாட்டீர்கள். நீங்கள் சொல்ல விரும்பும் எதையும் அந்த நபரிடம் சொல்லலாம், வார்த்தைகள் வார்த்தைகள்; ஆனால் உங்கள் இதயத்தில், நீங்கள் உங்கள் அடைக்கலத்தை விட்டுவிடவில்லை. இந்த அடைக்கலம் உங்களிடம் இருந்தால், அதை விட்டுவிட்டால், உங்களுக்கு என்ன இருக்கிறது? உங்களிடம் என்ன இருக்கிறது, நீங்கள் எதை நம்பலாம்? அந்த பகுதி, அந்த கர்னல், உங்களின் அந்த மையப்பகுதி, உங்களின் ஆன்மீகப் பகுதி போன்றவை மிகவும் அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கும், அது உங்கள் வாழ்க்கையில் சில நோக்கத்தை உங்களுக்குத் தருகிறது; அதை விட்டுவிட்டால் உனக்கு என்ன கிடைக்கும்? வாழ்ந்தாலும் புத்தி என்ன? ஒரு தீவிரமான சூழ்நிலையில் நாங்கள் எங்கள் அடைக்கலத்தை விட்டுவிடுவதில்லை. நாமும் ஒரு நகைச்சுவையைப் போல வளைந்து கொடுக்க மாட்டோம். நாம் நமது புகலிடத்தை விட்டுவிட்டால், நமது முழு நடைமுறையும் சீரழிந்துவிடும். மிகத் தெளிவாகக் காணலாம். நீங்கள் என்றால் அடைக்கலம், நீங்கள் தர்மத்தின் வாசலில் நுழைகிறீர்கள். நீங்கள் அதை செய்ய போகிறீர்கள். நீ உன் அடைக்கலத்தை துறந்தால், நீ வெளியேறுகிறாய், பிறகு நம் வாழ்வில் நமக்கு என்ன இருக்கிறது? உங்களிடம் இன்னும் மைக்ரோவேவ் மற்றும் குளிர்சாதனப் பெட்டி உள்ளது, ஆனால்... அதில் பெரிய அர்த்தம் இல்லை. [சிரிப்பு]

மேலும் வழிகாட்டுதல்கள்

இவை நேரடியாக சேர்க்கப்படவில்லை லாம்ரிம் அவுட்லைன், ஆனால் இன்னும் அவர்கள் மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும்.

அ. புத்தரிடம் தஞ்சம் அடைவதற்கு ஒப்பாக, ஒரு தகுதியான ஆன்மீக குருவிடம் முழு மனதுடன் நம்மை அர்ப்பணிப்போம்.

நாம் நம்பினால் புத்தர் ஒரு ஆசிரியராக, நன்றாக, தி புத்தர் இப்போது அருகில் இல்லை, நாம் என்ன செய்யப் போகிறோம்? அதற்கு ஒப்பாக, தகுதியான ஆன்மீக ஆசிரியர்களைத் தொடர்பு கொண்டு, அவர்களின் பராமரிப்பில் நமது ஆன்மீக வழிகாட்டுதலை ஒப்படைக்கப் போகிறோம். இது எவ்வாறு பொருந்துகிறது என்பதை நீங்கள் பார்க்கலாம் தஞ்சம் அடைகிறது உள்ள புத்தர்ஏனெனில், அந்த நேரத்தில் நாம் உயிருடன் இருந்திருந்தால் புத்தர், அந்த புத்தர் எதைப் பயிற்சி செய்ய வேண்டும், எதைக் கைவிட வேண்டும் என்பதைச் சொல்லிக் கொடுப்பவராக இருக்கப் போகிறார். சரி, தி புத்தர் இப்போது உயிருடன் இல்லை, குறைந்தபட்சம் அந்த குறிப்பிட்ட இடத்தில் இல்லை உடல், அந்த குறிப்பிட்ட வெளிப்பாட்டில், நாம் எவ்வாறு போதனைகளைப் பெறப் போகிறோம்? எங்கள் ஆசிரியர் மூலம் அவற்றைப் பெறுகிறோம். ஷக்யமுனியாக இருந்தாலும் ஆம்சோக் ரின்போச் சுட்டிக் காட்டியது போல புத்தர் இந்த பூமியில் தோன்றினார், ஒரு தகுதி வாய்ந்த ஆசிரியர் கற்பிப்பதை விட வேறு எதையும் அவர் சொல்ல மாட்டார். அதைச் செய்வதன் மூலம், அது நமது புகலிடமாக இருக்க உதவுகிறது புத்தர் மிகவும் திடமான.

பி. தர்மத்தில் தஞ்சம் அடைவதற்கு ஒப்பாக, போதனைகளைக் கேட்டு, படிப்பதோடு, அவற்றை நம் அன்றாட வாழ்வில் நடைமுறைப்படுத்தவும்.

தர்மத்தில் அடைக்கலம் புகுந்த நாம் என்ன செய்யப் போகிறோம்? சரி, நாம் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். அதைப் படிப்பதன் மூலமும், கேட்பதன் மூலமும், மற்றவர்களுடன் விவாதிப்பதன் மூலமும், நிச்சயமாக, அதை நம் வாழ்வில் நடைமுறைப்படுத்துவதன் மூலமும் கற்றுக்கொள்கிறோம். அதை நடைமுறையில் வைப்பதே முழு விஷயமாகும். உங்களிடம் ஒரு சிறந்த மருத்துவர், சிறந்த செவிலியர்கள் மற்றும் சிறந்த மருந்து இருக்கலாம், ஆனால் நீங்கள் மருந்தை உட்கொள்ளவில்லை என்றால், உங்களுக்கு உடல்நிலை சரியில்லை. நாம் தர்மத்தை கடைபிடிக்காவிட்டால் மனம் மாறாது. இதனால்தான் அது மீண்டும் நடைமுறைக்கு வருகிறது. நாம் சரியான, சிறந்த பௌத்தர்களாக இருக்க வேண்டும் என்று அர்த்தமல்ல, நாம் ஒரு சரியான பௌத்தராக இருந்தால் நாம் எப்படி இருப்போம் என்பதைப் பற்றிய ஒருவித மகிமைப்படுத்தப்பட்ட பிம்பத்தைக் கொண்டிருக்க வேண்டும். அது அபத்தமானது. நம் அனைவருக்கும் அந்த உருவம் இருக்கலாம் (நிச்சயமாக, நாம் சந்திக்கவே மாட்டோம்), ஆனால் அது முக்கியமல்ல. அது பொருத்தமற்றது. நாம் செய்ய வேண்டியது என்னவென்றால், நாம் கேள்விப்பட்டதை நடைமுறைப்படுத்த முயற்சிக்கவும், அதன் பலனைப் பெறவும் வேண்டும். தர்மத்தை கடைப்பிடிப்பது எப்போதும் உதவுகிறது, மேலும் நமக்கு நாமே உதவுவதன் மூலம், மற்றவர்களுக்கு சிறப்பாக உதவ முடியும்.

c. சங்கத்தினரிடம் அடைக்கலம் அடைவதற்கு ஒப்பாக, சங்கை நமது ஆன்மீகத் தோழர்களாக மதிக்கவும்.

இங்கே சங்க என்பது குறிப்பாக துறவிகள் மற்றும் கன்னியாஸ்திரிகளை குறிக்கிறது, இருப்பினும் இந்த வார்த்தை சங்க மேற்கில் சில நேரங்களில் மிகவும் பொதுவான முறையில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. நீங்கள் அதை உரையில் படிக்கும்போது, ​​​​அது குறிப்பாக துறவிகள் மற்றும் கன்னியாஸ்திரிகளைக் குறிக்கிறது. நியமிக்கப்பட்ட மனிதர்களை நமது ஆன்மீகத் தோழர்களாக மதிப்பதற்குக் காரணம், அவர்கள் ஒருவித படிநிலைப் பயணத்தில் இருப்பதால் அல்ல, மாறாக அவர்கள் பயிற்சிக்காக நாம் செலவிட முடிவு செய்ததை விட அதிக நேரத்தை செலவிட முடிவு செய்ததால். இப்போது, ​​எந்த தனிப்பட்ட நபராக இருந்தாலும் சரி துறவி அல்லது கன்னியாஸ்திரி நன்றாக பயிற்சி செய்வது முற்றிலும் மாறுபட்ட பந்து விளையாட்டு. ஆனால் தி சங்க பொதுவாக, பயிற்சிக்கு நிறைய நேரம் ஒதுக்க முடிவு செய்தவர்களின் குழு. அவர்களின் முன்மாதிரியைப் பார்ப்பதன் மூலம், அவர்களை ஆன்மீக நண்பர்களாகப் பார்ப்பதன் மூலம், அது நம் பயிற்சிக்கு உதவுகிறது, ஏனென்றால் அவர்கள் நம்மை விட இன்னும் சிறிது தூரத்தில் இருக்கிறார்கள். அவர்கள் நமக்கு வழிகாட்டக்கூடிய நம் பெரிய சகோதரர்கள் மற்றும் பெரிய சகோதரிகளைப் போல மாறுகிறார்கள். மரியாதை செலுத்துவது ஒருவித படிநிலை பயணம் அல்ல. மாறாக, இது இந்த மக்களிடமிருந்து சில நன்மைகளைப் பெறுவதற்கான ஒரு வழியாகும்.

பின்னர் அதை விரிவுபடுத்தப் போகிறீர்கள் என்றால், நீங்கள் சொல்லலாம் சங்க பொது பௌத்த சமூகம் என்றும் பொருள்படும். தர்ம நட்பின் முக்கியத்துவத்தை நான் வலியுறுத்தி வருகிறேன், உங்கள் தர்ம நண்பர்களைச் சந்தித்து, போதனைகளை ஒன்றாக விவாதித்தேன். இது நம்பமுடியாத அளவிற்கு முக்கியமானது. சமூகத்தின் மற்ற சாதாரண உறுப்பினர்களை நமது ஆன்மீகத் தோழர்களாகப் பார்க்க வேண்டும், ஏனென்றால் நாம் அனைவரும் ஒன்றாகக் கற்றுக்கொள்கிறோம், படிக்கிறோம், செய்கிறோம். நடைமுறையில் அவர்களின் முயற்சிகளுக்கு மதிப்பளிப்பது உதவியாக இருக்கும்; அவர்களுடன் போட்டி போடாமல் இருப்பதற்கும், அவர்களைப் பார்த்து பொறாமைப்படாமல், அவர்களுடன் நம்மை ஒப்பிட்டுப் பார்க்காமல் இருப்பதற்கும், ஆனால் அவர்களின் முன்மாதிரியிலிருந்து கற்றுக்கொண்டு, அவர்கள் செய்வதைக் கண்டு மகிழ்ச்சியடையவும், ஊக்கமளிக்கவும். அதேபோல், யாருக்காவது சிரமம் இருந்தால், அவர்களைத் தொடர்பு கொண்டு பேசுங்கள். யாரேனும் சிறிது நேரம் போதனைக்கு வரவில்லை என்றால், என்ன நடக்கிறது என்று பாருங்கள். உண்மையில் ஒருவரையொருவர் கவனித்துக் கொள்ளுங்கள்.

இது வேடிக்கையானது, ஏனென்றால் நாம் அனைவரும், “நான் மெதுவாக்க விரும்புகிறேன். நான் இன்னும் இரக்கமுள்ளவனாக இருக்க விரும்புகிறேன், "இன்னும் நாங்கள் எங்கள் வாழ்க்கையை எல்லா வகையான பொருட்களாலும் நிரப்புகிறோம், எங்கள் தர்ம நண்பர்களில் ஒருவர் சிக்கலில் இருக்கும்போது, ​​அவர்கள் எப்படி இருக்கிறார்கள் என்பதைப் பார்க்க ஐந்து நிமிட தொலைபேசி அழைப்புக்கு எங்களுக்கு நேரம் இல்லை. ஓடுவது, ஓடுவது, ஓடுவது என்று பல விஷயங்களைக் கொண்டு நம் வாழ்க்கையை நிரப்பிக் கொள்கிறோம். நமது முன்னுரிமைகளை மிகத் தெளிவாகவும், மிக நேராகவும் பெறுவதும், நமக்கு எது முக்கியம் என்பதை அதற்கேற்ப வாழ்வதுமே நம் வாழ்க்கையில் ஒரு பெரிய விஷயம் என்று நான் நினைக்கிறேன். நாம் எல்லோரையும் போல இங்கிருந்து அங்கும் ஓடிக்கொண்டு இருக்க வேண்டியதில்லை. நம் வாழ்க்கையை நாம் விரும்பியபடி திட்டமிடுவதற்கு இந்த நாட்டில் போதுமான சுதந்திரம் உள்ளது. நாட்காட்டியை நிரப்பி, நம் வாழ்க்கையை பரபரப்பாக மாற்றினால், சமூகத்தைக் குறை சொல்ல முடியாது. அந்தத் தேர்வை நாங்கள்தான் செய்தோம்.

நமக்கான நியமனப் புத்தகத்தை நிரப்பி நம்மைத் திகைக்க வைக்கும் மூலதன எஸ் கொண்ட பெரிய சமூகம் எதுவும் இல்லை. நாங்கள்தான் தொலைபேசியில் தொடர்பு கொண்டு, அனைத்து சந்திப்புகளையும் செய்து, எல்லாவற்றையும் பூர்த்தி செய்து, பின்னர் புகார் செய்கிறோம். உண்மையில் இந்த சமூகத்தில் சுதந்திரம் அதிகம். நீங்கள் விரும்பாத போது மக்கள் உங்களை வேலை செய்ய வைக்கும் கம்யூனிஸ்ட் அரசு அல்ல. நாம் எவ்வளவு வேலை செய்கிறோம் என்பதில் எங்களுக்கு ஓரளவு கட்டுப்பாடு உள்ளது. "நான் வேலை செய்யவில்லை என்றால், நான் நீக்கப்படுவேன்" என்று நீங்கள் கூறலாம். சரி, பணம் குறைவாக இருந்தாலும், குறைந்த வேலையாக இருந்தாலும், அதிக நேரம் ஒதுக்குவது மிகவும் முக்கியமானதாக இருக்கலாம். இங்கே போதுமான சுதந்திரம் உள்ளது, அங்கு நாம் முயற்சி செய்து விஷயங்களை ஒழுங்கமைக்க முடியும், ஒருவேளை சரியான வழியில் இல்லாவிட்டாலும், எங்களுக்கு சில சக்திகள் உள்ளன. சமூகத்தின் கூறுகளால் நாம் தள்ளப்பட வேண்டியதில்லை.

பார்வையாளர்கள்: [செவிக்கு புலப்படாமல்]

வெனரபிள் துப்டன் சோட்ரான் (VTC): தங்கள் குழந்தைகளை ஆதரிப்பதற்காக வீட்டிற்கு வெளியே வேலை செய்ய வேண்டிய பெற்றோரைப் பற்றிய கேள்வி, பின்னர் வீட்டிற்கு வந்து வீட்டுக் கடமைகளைச் செய்ய வேண்டும். இந்த வழக்கில் அவர்கள் என்ன செய்கிறார்கள்? நான் இங்கே மிகவும் பொதுவாக உரையாற்ற போகிறேன், ஏனெனில் மக்கள் மிகவும் வேறுபட்ட தேவைகளை. இப்போதெல்லாம் எல்லோரும் வேலை செய்ய வேண்டும், மேலும் அனைவருக்கும் முழுநேர வேலை செய்ய வேண்டும், ஏனென்றால் அனைவருக்கும் அதிக பணம் தேவைப்படுகிறது. மக்கள் தங்கள் குழந்தைகளை ஆதரிக்க இந்த பணம் தேவை என்று நினைக்கிறார்கள். அவர்கள் அதிக பணம் சம்பாதிக்க மும்முரமாக வேலை செய்கிறார்கள், அதனால் குழந்தைகள் நேசிக்கப்படுவதில்லை மற்றும் அவர்கள் நிராகரிக்கப்பட்டதாக உணர்கிறார்கள். எனவே அவர்கள் தங்கள் குழந்தைகளை ஒரு உளவியலாளரிடம் செல்வதற்காக அவர்கள் சம்பாதிக்கும் அனைத்து கூடுதல் பணத்தையும் பயன்படுத்த வேண்டும். ஒரு குழந்தையை கவனித்துக்கொள்வது என்றால் என்ன என்று சில நேரங்களில் நாம் பார்க்க வேண்டும் என்று நினைக்கிறேன்? இது உங்கள் நேரத்தைக் கொடுத்து உங்கள் அன்பைக் கொடுப்பதா? அல்லது $100 மில்லியன் சம்பாதித்து அவர்களுக்கு இன்னொரு ஸ்வெட்டர், மற்றொரு ஜோடி ஸ்கேட் மற்றும் பிற பொருட்களைக் கொடுக்கிறதா? நம் குழந்தைகளுக்கு உண்மையில் என்ன கொடுக்க வேண்டும்?

ஒற்றைப் பெற்றோர் குடும்பங்களில், பெற்றோர் கண்டிப்பாக வேலை செய்ய வேண்டும். நீங்கள் வீட்டிற்கு வருகிறீர்கள், சில சமயங்களில் நீங்கள் சற்று குழப்பமடைந்திருப்பீர்கள், ஆனால் உங்கள் குழந்தைக்கு உதவி தேவை. சில சமயங்களில் நீங்கள் வீட்டிற்கு வரும்போது நீங்கள் என்ன செய்வீர்கள் என்பதை உங்கள் குழந்தையுடன் எடுத்துக்கொள்வது உதவியாக இருக்கும் என்று நினைக்கிறேன். நாங்கள் வீட்டிற்கு வந்து, ஐந்து நிமிடங்கள் உட்கார்ந்து மூச்சு விடுகிறோம், பின்னர் நாங்கள் வீட்டு வேலை செய்கிறோம். வீட்டிற்கு வந்தவுடனே பலவற்றைச் செய்ய வேண்டும் என்ற குழப்பத்தில் இருப்பதற்குப் பதிலாக நம்மை நாமே வேகப்படுத்துகிறோம்.

உங்களுக்கு மிகச் சிறிய குழந்தைகள் இருந்தால், உங்கள் வேலையைச் செய்ய நீங்கள் சற்று முன்னதாகவே எழுந்திருக்கலாம் தியானம்; அல்லது உங்கள் குழந்தை நீங்கள் தியானம் செய்யப் பழகி, நீங்கள் தியானம் செய்யும் போது அவர்கள் வந்து உங்களுடன் சுருண்டு விடுவார்கள். சிறிய, சிறிய குழந்தைகள் அதை செய்ய முடியும், ஆனால் அது குழந்தைகளை அந்த வகையான பழக்கத்திற்கு கொண்டு வர உதவுகிறது. வீட்டுக் கடமைகளைப் பொறுத்தவரை, அவற்றைச் செய்ய குழந்தைகளை ஈடுபடுத்தலாம், இதனால் வீட்டு வேலைகளைச் செய்வது அதைச் செய்ய நீங்கள் செய்யும் ஒன்று அல்ல, ஆனால் நாங்கள் அனைவரும் ஒன்றாகச் செய்யும் ஒன்று, எனவே நாங்கள் ஒன்றாக நேரத்தை செலவிடுகிறோம். நாம் ஒன்றாகச் சுத்தம் செய்வதில் நேரத்தைச் செலவிடலாம், அதற்குப் பதிலாக, “கடவுளே, நான் வெற்றிடமாக இருக்க வேண்டும். நான் வெற்றிடமிட வேண்டியிருப்பதால் நீங்கள் தூசி போடுவீர்களா?" இது "சரி, நாம் ஒன்றாகச் செய்யலாம், பேசலாம்" என்பது போன்றது மற்றும் இது மனித தொடர்புக்கான நேரமாக இருக்கலாம். அது நம் மனோபாவத்தைப் பொறுத்தது. அது உதவுமா?

பார்வையாளர்கள்: [செவிக்கு புலப்படாமல்]

VTC: எப்போதும் ஒரு தேர்வு இருப்பதாக நான் நினைக்கிறேன். ஆனால் நீங்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட வாழ்க்கைத் தரத்தை விரும்பினால், ஒரு தேர்வு இல்லை. நீங்கள் ஒரு கடினமான சூழ்நிலையை சந்திக்கும் போது, ​​ஒரு கடினமான சூழ்நிலையில் பல மாறுபட்ட காரணிகள் உள்ளன என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். ஒருவேளை நாம் அதை இன்னும் உலகளவில் பார்க்கலாம் மற்றும் நாம் எந்த வகையான மாறிகளை மாற்றலாம் என்பதைப் பார்க்கலாம். "எனக்கு வேறு வழியில்லை, என் வாழ்க்கை வெறித்தனமானது" என்று சொன்னவுடன், அதை மீண்டும் சொல்கிறோம் மந்திரம் மீண்டும் மீண்டும் நமக்கு நாமே வெறித்தனமாகி விடுவோம். ஆனால் நாம் முயற்சி செய்து நிலைமையைப் பார்த்து, “சரி. நான் கடினமான காலத்தை கடந்து வருகிறேன். பொருளாதார பிரச்சனை இருப்பதால் நிறைய வேலை செய்ய வேண்டியுள்ளது. ஆனால் எனக்கு விருப்பம் உள்ளது. நான் வீட்டிற்கு வந்து உட்கார்ந்து என் குழந்தையை ஐந்து நிமிடங்கள் வைத்திருக்க முடியும். குழந்தையை வைத்திருக்க ஐந்து நிமிடங்கள் உள்ளன," அல்லது "இளைஞனுடன் பேச பத்து நிமிடங்கள் உள்ளன," அல்லது "உங்கள் மூன்றாம் வகுப்பு மாணவனைப் பிடிக்க பதினைந்து நிமிடங்கள் உள்ளன." அல்லது, வீட்டைச் சுற்றியுள்ள விஷயங்களில் குழந்தைகளை ஈடுபடுத்துகிறீர்கள், அதனால் நீங்கள் ஒன்றாகச் செய்கிறீர்கள்.

எனவே, அது நம் அணுகுமுறையைப் பொறுத்தது என்று நான் நினைக்கிறேன். நாம் ஒரு குழப்பமான மனநிலைக்கு வந்தவுடனே ... நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள், இது ஒரு தீய வட்டம். வெறித்தனமாக இருப்பது நம்மை வெறித்தனமாக ஆக்குகிறது, ஆனால் நாம் வெறித்தனமானவுடன் சுற்றுச்சூழலை மேலும் வெறித்தனமாக்குகிறோம். எனவே நம்மில் இருந்து எப்படியாவது அதை முறியடிக்க முயற்சி செய்யலாம். முயற்சி தேவை, ஆனால் அது முடியும், ஏனென்றால், அதைச் செய்ய முடியாது என்ற மனநிலைக்கு நாம் வந்தால், சரி, அது முடியாது என்றால், நீங்கள் ஏன் புகார் செய்கிறீர்கள்? [சிரிப்பு]

ஈ. சங்கம் அமைக்கும் நல்ல உதாரணங்களின்படி பயிற்சி செய்யுங்கள்.

மனிதர்கள் பெரிய காரியங்களைச் செய்வதைப் பார்க்கும்போது, ​​அவர்களை உதாரணமாகக் கண்டு, அவர்கள் துறவிகளாக இருந்தாலும் சரி, கன்னியாஸ்திரிகளாக இருந்தாலும் சரி, அல்லது மற்ற தர்மகர்த்தாக்களாக இருந்தாலும் சரி, யாராக இருந்தாலும் சரி. நம் கலாச்சாரத்தில் இது நமக்கு கடினமாக உள்ளது, ஏனென்றால் மற்றவர்களுடன் போட்டியிடுவதற்கு நாம் மிகவும் பழகிவிட்டோம், அதனால் அவர்கள் நன்றாக இருக்கும்போது நாம் கேவலமாக உணர்கிறோம். இது நமது மனப்பான்மையை முற்றிலும் மாற்றுவதற்கான அழைப்பாகும், இதன்மூலம் மற்றவர்கள் ஏதாவது சிறப்பாகச் செய்யும்போது, ​​நாம் உண்மையிலேயே உத்வேகம் அடைந்து மகிழ்ச்சி அடைகிறோம். நாமும் அவ்வாறே செயல்பட முயற்சிக்கிறோம், யாரோ ஒருவர் ஏதாவது நன்றாகச் செய்தால் பரிதாபமாக உணரும் மனநிலைக்கு ஆளாகாமல், அடுத்த முறை அவர்கள் முகத்தில் விழுந்து விழும்படி அவர்களைத் தடுமாற முயற்சிக்கிறோம்.

மீண்டும், அது முற்றிலும் மனதில் இருந்து வருகிறது, இல்லையா? யாராவது ஒரு நல்ல செயலைச் செய்தால், நாம் பொறாமைப்படலாம் அல்லது மகிழ்ச்சியடையலாம். இது வெளிப்புற சூழ்நிலையைச் சார்ந்தது அல்ல, அது முற்றிலும் நமது சொந்த மனநிலையைப் பொறுத்தது. ஆனால் நாம் பொறாமைப்பட்டாலோ அல்லது மற்றவர்களுடன் போட்டியிட்டாலோ, நம் சூழலுக்கு நாம் என்ன செய்கிறோம் என்பதைப் பாருங்கள். அந்த நபர்களுடனான எங்கள் உறவுகளுக்கு நாம் என்ன செய்கிறோம் என்பதைப் பாருங்கள், நம் சொந்த மனதிற்கு நாம் என்ன செய்கிறோம் என்பதைப் பாருங்கள். நாம் மக்களுடன் நம்மை ஒப்பிட்டுப் போட்டியிட ஆரம்பித்தவுடன், நாம் செய்வதில் திருப்தி அடைவதில்லை. நம் மனதில் திருப்தி இல்லை.

அதேசமயம், மக்கள் ஏதாவது நல்லதைச் செய்தால், அல்லது மக்களுக்கு ஏதாவது நல்ல அதிர்ஷ்டம் இருந்தால் (அது உலக வழியில் அல்லது இந்தச் சூழலில் தர்ம வழியில் எதையாவது சிறப்பாகச் செய்வதைப் பற்றி பேசுகிறோம்) அதைக் கண்டு நாம் மகிழ்ச்சியடையலாம், மகிழ்ச்சியடையலாம், அந்த நபரைப் பார்க்கலாம். எங்களுக்கு ஒரு நல்ல உதாரணம். பின்னர் நாங்கள் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறோம். அவர்கள் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார்கள். ஒவ்வொருவரும் தன்னை மேம்படுத்திக் கொள்ள முயற்சிப்பதால் உலகம் சிறப்பாக உள்ளது. இது முற்றிலும் மனதைப் பொறுத்தது. போட்டியிடும் மற்றும் ஒப்பிடும் நமது பழக்கம் மிகவும் வளர்ந்திருக்கலாம், நாம் அதில் வேலை செய்ய வேண்டும்; ஆனால் மீண்டும், இதனால்தான் நாளின் முடிவில், நாங்கள் நிறுத்தி, பகலில் நாங்கள் செய்ததை மதிப்பாய்வு செய்கிறோம். நாம் அதைச் செய்யும்போது கவனிக்க ஆரம்பித்து அதை எதிர்க்க ஆரம்பிக்கலாம்.

இ. முரட்டுத்தனமாகவும் ஆணவமாகவும் இருப்பதைத் தவிர்க்கவும், நாம் பார்க்கும் எந்தவொரு விரும்பத்தக்க பொருளின் பின்னால் ஓடுவதையும், நம் மறுப்பை சந்திக்கும் எதையும் விமர்சிப்பதையும் தவிர்க்கவும். மற்றவர்களிடம் நட்பாகவும் அன்பாகவும் இருங்கள், மற்றவர்களின் தவறுகளைச் சுட்டிக்காட்டுவதை விட நம் சொந்த தவறுகளை சரிசெய்வதில் அதிக அக்கறை காட்டுங்கள்.

கண்டிப்பாக பயிற்சி பெற வேண்டிய ஒன்று, இல்லையா? இங்கே நம்பமுடியாத ஆலோசனை. ஆணவத்துடன் இருக்க விரும்பும், மற்றவர்களுடன் நம்மை ஒப்பிட்டுப் பார்க்க விரும்பும், மற்றவர்களை வீழ்த்த விரும்பும் இந்த மனம், ஏனென்றால் நாம் அவர்களை வீழ்த்தினால், நாம் நன்றாக இருக்க வேண்டும் என்று உணர்கிறோம். வேறொருவரை வீழ்த்துவது எப்படி நம்மை நல்லதாக்கும்? அந்த மனம் உண்மையில் கைவிடப்பட வேண்டிய ஒன்று.

அதுபோலவே, விரும்பத்தக்க ஒவ்வொரு பொருளிலும் தன் விரல்களைப் பதிக்க விரும்பும் பேராசை கொண்ட மனமும் கைவிடப்பட வேண்டும். ஒன்றன் பின் ஒன்றாக ஓடிக்கொண்டிருப்பதால் நம்மை லேசாக வாழைப்பழமாக்குகிறது அந்த மனம். இந்த வழிகாட்டுதல் நாம் அதைச் செய்யத் தேவையில்லை என்று கூறுகிறது. நமது முழு சமூகமும் செய்யலாம், ஆனால் நாம் செய்ய வேண்டியதில்லை. ஒவ்வொரு விரும்பத்தக்க விஷயத்திற்கும் நாம் ஓட வேண்டிய அவசியமில்லை. நாம் சிறந்த உடை அணிய வேண்டிய அவசியமில்லை. மிக அருமையான உணவை நாம் உண்ணத் தேவையில்லை. அலுவலகத்தில் நாம் எப்போதும் சிறந்தவர்களாக இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. நாம் எவ்வளவு அற்புதமானவர்கள் மற்றும் புகழ்பெற்றவர்கள் என்பதை எல்லோரிடமும் எப்போதும் சொல்ல வேண்டிய அவசியமில்லை. எல்லோரும் அதைச் செய்ய முயற்சிக்கலாம் அல்லது சமூகத்தில் உள்ள ஏராளமான மக்கள் அதைச் செய்யலாம், ஆனால் நாம் அதைச் செய்ய வேண்டியதில்லை. தி புத்தர் உண்மையில் நமக்கு சவாலாக உள்ளது.

ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. ஒவ்வொருவரும் தனித்துவமாக இருக்கும் இந்த மண்ணில், ஒத்துப்போவதற்கு நம்பமுடியாத முக்கியத்துவம் உள்ளது. நாம் தனிமனிதனாக இருக்க வேண்டியதில்லை; நாமும் இணங்க வேண்டியதில்லை. நாம் எப்படி இருக்க வேண்டும் என்பதை தேர்வு செய்யலாம். நம் மனதை வேறு யாரும் இயக்குவதில்லை.

f. முடிந்தவரை பத்து அழிவுச் செயல்களைத் தவிர்த்து, கட்டளைகளைக் கடைப்பிடிக்கவும்.

இது அடிப்படையில் சமுதாயத்தில் எவ்வாறு நன்றாகப் பழகுவது என்பதைப் பற்றி பேசுகிறது: அழிவுகரமான செயல்களை கைவிடுங்கள். நாம் விமர்சிக்காமல், கிசுகிசுக்காமல், பொய் பேசாமல், இதுபோன்ற செயல்களைச் செய்யாமல் இருந்தால் மற்றவர்களுடன் நன்றாகப் பழகப் போகிறோம். கூடுதலாக, நமது நெறிமுறைகளின் நடைமுறையை உண்மையில் அதிகரிக்க, அதை எடுத்துக்கொள்வது உதவியாக இருக்கும் கட்டளைகள். ஒன்று அல்லது சிலவற்றை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள் ஐந்து விதிகள் அல்லது மகாயானம் செய்வது கட்டளைகள் இருபத்தி நான்கு மணி நேரத்திற்கு. இது ஒரு நம்பமுடியாத நினைவாற்றல் பயிற்சி, மனதிற்கு மிகவும் நல்லது. அதுவே நமது புகலிடமாக செயல்படுவதற்கும், பாதையில் கால்களை வைப்பதற்கும் ஒரு உண்மையான வழி.

g. மற்ற எல்லா உணர்வுள்ள உயிரினங்கள் மீதும் இரக்கமும் அனுதாபமும் கொண்ட இதயம் வேண்டும்.

இதுவே தர்மத்தின் சாராம்சம் - இரக்கமுள்ள, அனுதாபமுள்ள இதயத்தை வளர்த்து, அதை நம்மால் முடிந்த போதெல்லாம், போக்குவரத்தில் உட்கார்ந்து அல்லது நாம் எங்கு சென்றாலும் அதை வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டும். அது யார் என்பதை நான் மறந்துவிட்டேன், ஆனால் சமீபத்தில் யாரோ ஒருவர் அவர்கள் வேலைக்குச் செல்ல கொஞ்சம் கொஞ்சமாக ஓட்டுவதாகக் கூறினார். காரில் தர்ம நாடாக்களைக் கேட்கிறார்கள்; அவர்கள் செய்கிறார்கள் மந்திரம்; அவர்கள் போதனைகளை பிரதிபலிக்கிறார்கள்; அவர்கள் காரில் இருக்கும் நேரத்தை மிகவும் புத்திசாலித்தனமாக பயன்படுத்துகிறார்கள். நான் நினைத்தேன், "அது நன்றாக இருக்கிறது."

[டேப் மாற்றத்தால் போதனைகள் இழந்தன.]

ம. புத்த பண்டிகை நாட்களில் மூன்று நகைகளுக்கு சிறப்பு காணிக்கை செலுத்துங்கள்.

[பதிவு செய்யப்படவில்லை]

கேள்விகள் மற்றும் பதில்கள்

பார்வையாளர்கள்: [செவிக்கு புலப்படாமல்]

VTC: சரி, நீங்கள் இருந்தால் உங்கள் பலிபீடத்தின் முன் காணிக்கைகளைச் செய்தல், நீங்கள் முதலில் சாஷ்டாங்கமாக வணங்குவீர்கள், பிறகு அர்ப்பணிப்பீர்கள், பிறகு நீங்கள் உட்கார்ந்து அடைக்கலம் கொடுக்கலாம். நான் அதை தினசரி அடிப்படையில் செய்கிறேன். ஆனால் நான் செய்வதற்கு முன்பே பிரசாதம் பலிபீடத்தின் மீது, நான் முதலில் காலையில் எழுந்ததும், படுக்கையில் இருந்து எழுவதற்கு முன்பும், நான் அடைக்கலம் மற்றும் ஒரு நல்ல உந்துதலை உருவாக்குகிறது. பின்னர் விளக்கை ஆன் செய்யும் போது நான் தான் என்று நினைக்கிறேன் பிரசாதம் ஒளி புத்தர். பிறகு நான் படுக்கையில் இருந்து எழுந்து உடனடியாக மூன்று ஸஜ்தாச் செய்கிறேன். எனவே இவற்றை தினமும் காலையில் செய்யலாம். நீங்கள் ஆர்டரை கலக்கலாம். [சிரிப்பு]

பார்வையாளர்கள்: [செவிக்கு புலப்படாமல்]

VTC: நீங்கள் தண்ணீர் கிண்ணங்களை கீழே எடுப்பதற்கு முன் நீங்கள் சிரம் தாழ்த்தலாம் அல்லது நீங்கள் செய்யாமல் இருக்கலாம். நான் நாள் முழுவதும் அவ்வப்போது நமஸ்காரம் செய்கிறேன், ஆனால் நான் படுக்கைக்குச் செல்வதற்கு முன் நான் செய்யும் கடைசி விஷயம் எப்போதும் மூன்று ஸஜ்தாச் செய்வதுதான். ஒருவேளை நீங்கள் அதை சற்று வித்தியாசமான வரிசையில் செய்ய விரும்பலாம். வசதியாக இருப்பதைப் பாருங்கள். நீங்கள் ஸஜ்தாச் செய்கிறீர்கள் என்றால், தண்ணீர்க் கிண்ணங்களை கீழே இறக்கிவிட்டு, அடைக்கலம் புகலாம். அல்லது நீங்கள் தண்ணீர் கிண்ணங்களை கீழே எடுக்கலாம் அடைக்கலம், பிறகு ஸஜ்தா செய்துவிட்டு படுக்கைக்குச் செல்லுங்கள். மேலும், அந்தி சாயும் நேரத்தில் உங்கள் தண்ணீர் கிண்ணங்களை கீழே எடுக்கலாம். உறங்குவதற்கு சற்று முன்பு வரை நீங்கள் காத்திருக்க வேண்டியதில்லை.

பார்வையாளர்கள்: நாம் ஏன் பலிபீடத்தில் தண்ணீர் கொடுக்கிறோம்?

VTC: யோசனை பிரசாதம் தண்ணீர் என்பது நாம் தண்ணீருடன் இணைக்கப்படாததால், அதை முழு மனதுடன் வழங்க முடியும். இது கஞ்சத்தனமான மனதுடன் வழங்கப்படவில்லை. அது மிகவும் ஏராளமாக இருப்பதால் நாம் உண்மையில் கொடுக்க முடியும். ஏழு வேண்டும் என்பது மரபு பிரசாதம் கிண்ணங்கள், அது உண்மையில் முக்கியமில்லை என்றாலும். மலைகளில் தியானம் செய்பவரைப் பற்றிய கதை உள்ளது. அவரிடம் இருப்பது ஒரே கிண்ணம், எனவே அவர் தண்ணீரை வழங்குகிறார் புத்தர் அதில் உள்ளது. பிறகு தேநீர் அருந்த வேண்டும் என்று கேட்கிறார் புத்தர்கோப்பையைப் பயன்படுத்த அனுமதி, அவர் தண்ணீரை வெளியே எறிந்துவிட்டு தேநீர் அருந்தினார். எனவே நாம் நெகிழ்வாக இருக்க முடியும். [சிரிப்பு]

உள்ளே நுழைவது மிகவும் அருமையான சடங்கு. காலையில் எழுந்திருக்க எனக்கு சிறிது நேரம் ஆகும், எனவே நான் இன்னும் எழுந்திருக்கும் நிலையில் இதைச் செய்யலாம். நீங்கள் என்ன செய்கிறீர்கள் என்றால், நீங்கள் கிண்ணங்களைத் துடைத்து, தலைகீழாக அடுக்கி வைக்கவும். நாங்கள் கிண்ணங்களை பலிபீடத்தின் மீது வலது பக்கம் வைப்பதில்லை, ஏனென்றால் அது யாரோ ஒருவர் போன்றது பிரசாதம் நீ ஒரு வெற்று கிண்ணம். (வெற்று கிண்ணத்தை வழங்குவது நம் மனதை மகிழ்விப்பதில்லை, எனவே நாங்கள் பலிபீடத்தின் மீது வெற்று பாத்திரங்களை வைப்பதில்லை.) நீங்கள் அவற்றை தலைகீழாக அடுக்கி, பின்னர் அவற்றை உங்கள் கையில் அடுக்கி வைத்து, தண்ணீரை ஊற்றுகிறீர்கள். மேல் ஒன்று. பின்னர் நீங்கள் மேலே ஒன்றை எடுத்து, கிட்டத்தட்ட அனைத்து தண்ணீரையும் ஊற்றுவீர்கள், ஆனால் மிகவும் இல்லை. பிறகு நீங்கள் அதை கீழே போடுங்கள். நீங்கள் அதை பலிபீடத்தின் மீது வைக்கும்போது அது காலியாக இருக்காது. பின்னர் நீங்கள் இரண்டாவது கிண்ணத்திற்குச் சென்று, நீங்கள் கிட்டத்தட்ட அனைத்து தண்ணீரையும் வெளியே ஊற்றுகிறீர்கள், ஆனால் நீங்கள் கொஞ்சம் உள்ளே வைத்து, அதை கீழே வைக்கவும். நீங்கள் செல்லும்போது இதைச் செய்கிறீர்கள், பின்னர் அவர்கள் ஏழு பேரும் வெளியேறியதும், நீங்கள் மீண்டும் முதல் கிண்ணத்திற்குச் சென்று அவற்றை நிரப்புவீர்கள்.

நாங்கள் கிண்ணங்களை ஒரு அரிசி தானியமாக வைத்திருக்கிறோம். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், நாங்கள் கோப்பைகளை மிக நெருக்கமாக அல்லது வெகு தொலைவில் வைத்திருக்க மாட்டோம், மேலும் அவற்றை சில சீரான தூரத்தில் வைத்திருக்கிறோம். மேலும், அவற்றை நிரம்பி வழியும் வகையில் நிரப்பாமல், தண்ணீர் சிந்தியாக இருக்காமல், மேலே இருந்து ஒரு அரிசி தானிய தூரம் வரை அவற்றை நிரப்புகிறீர்கள். இது ஒரு நினைவாற்றல் பயிற்சி, நாம் உடல் பொருள்களுடன் எவ்வாறு தொடர்பு கொள்கிறோம். இது நாம் என்ன செய்கிறோம் என்பதை நினைவில் கொள்ள வைக்கிறது.

பிறகு தண்ணீர்க் கிண்ணங்களை வழங்கும்போது சொல்கிறீர்கள் ஓம் ஆ ஹம் மூன்று முறை. அந்த வகையானது அதை புனிதப்படுத்துகிறது. நீங்கள் சும்மா இல்லை என்று எண்ணுங்கள் பிரசாதம் சியாட்டில் குழாய் நீர், ஆனால் மனதளவில் அதை ஆனந்தமான ஞான அமிர்தமாக மாற்றுகிறது. இந்த அழகான, சுவையான, அமிர்தமான அமிர்தம் நீங்கள் தான் பிரசாதம் பத்து திசைகளில் உள்ள அனைத்து புத்தர்களுக்கும், அவர்கள் எங்கிருந்தாலும் அனைத்து புனித மனிதர்களுக்கும். நீங்கள் அவற்றை அமைக்கும்போது, ​​​​உங்கள் இடமிருந்து வலதுபுறமாக அவற்றை அமைக்கிறீர்கள். நீங்கள் அவற்றை கீழே எடுக்கும்போது, ​​​​உங்கள் வலமிருந்து இடதுபுறமாக அவற்றைக் கீழே எடுக்கிறீர்கள். நீங்கள் தண்ணீரை மீண்டும் குடத்தில் ஊற்றி, கிண்ணங்களை தலைகீழாக மாற்றவும்.