விலைமதிப்பற்ற மனித உயிரைப் பெறுதல்

போதனைகளை அதிகம் பெறுதல்

• அர்ப்பணிப்பு லாம்ரிம் போதனைகள்
• டெய்லி தியானம் அதன் மேல் லாம்ரிம்

LR 014: படிப்படியான பாதை (பதிவிறக்க)

விமர்சனம்

• ஆரம்பநிலை
• ஆன்மீக ஆசிரியர்களை எப்படி நம்புவது

LR 014: விமர்சனம் (பதிவிறக்க)

மனதைப் பயிற்றுவிப்பதற்கான நிலைகள்

• விலைமதிப்பற்ற மனித உயிர் என்றால் என்ன?

LR 014: விலைமதிப்பற்ற மனித உயிர் (பதிவிறக்க)

விலைமதிப்பற்ற மனித வாழ்வின் முக்கியத்துவம்: பகுதி 1

• தற்காலிக இலக்குகளை அடைதல்
• இறுதி இலக்குகளை அடைதல்

LR 014: விலைமதிப்பற்ற மனித வாழ்வின் முக்கியத்துவம், பகுதி 1 (பதிவிறக்க)

விலைமதிப்பற்ற மனித வாழ்வின் முக்கியத்துவம்: பகுதி 2

• இல் பிறப்பதற்கான காரணங்களை உருவாக்குதல் தூய நிலங்கள்
• நம் வாழ்க்கையை நொடிக்கு நொடிப் பயன்படுத்திக் கொள்கிறோம்
• நாம் எதிர்கொள்ளக்கூடிய பிரச்சினைகள்

LR 014: விலைமதிப்பற்ற மனித வாழ்வின் முக்கியத்துவம், பகுதி 2 (பதிவிறக்க)

கேள்விகள் மற்றும் பதில்கள்

• நாம் ஏன் விழிப்புணர்வை அடைய முடியும்
• பௌத்த கொள்கைகளை மற்றவர்களுக்கு விளக்குதல்

LR 014: கேள்வி பதில் (பதிவிறக்க)

விலைமதிப்பற்ற மனித வாழ்க்கையை அடைவதில் சிரமம்

• விலைமதிப்பற்ற மனித வாழ்க்கைக்கான காரணங்கள்
• காரணங்களை உருவாக்குவதில் சிரமம்
• ஒப்புமைகள் மூலம்
• அதன் இயல்பின் பார்வையில்

எல்ஆர் 014: விலைமதிப்பற்ற மனித வாழ்வின் அபூர்வம் (பதிவிறக்க)

விமர்சனம்

• விலைமதிப்பற்ற மனித வாழ்க்கையின் நோக்கம் மற்றும் பொருள்
• விலைமதிப்பற்ற மனித உயிரைப் பெறுவதில் சிரமம்

LR 014: விமர்சனம் (பதிவிறக்க)

அறிவொளிக்கான படிப்படியான பாதை பற்றிய தொடர் பேச்சு இது. போதனைகள் முதலில் இருந்து வந்தது புத்தர் அவர்களை திபெத்துக்கு அழைத்து வந்த இந்திய முனிவர் அதிஷா மூலம். அவர்கள் மீண்டும் மீண்டும் அபிவிருத்தி செய்யப்பட்டனர் லாமா சோங்காபா, மற்றும் இது சாரத்தை பிரித்தெடுக்கும் பாரம்பரியத்தில் உள்ளது புத்தர்இன் போதனைகள், அவற்றை படிப்படியாக, படிப்படியான வழியில் வழங்குவதன் மூலம், நமது தற்போதைய குழப்பமான நிலையில் இருந்து முழு அறிவொளி நிலைக்கு எவ்வாறு செல்வது என்பதை நாம் அறிவோம்.

லாம்ரிம் போதனைகளுக்கான அர்ப்பணிப்பு

இங்கும் அங்கொன்றும் இங்கொன்றுமாக பாடம் எடுப்பதில் இருந்து மக்களுக்கு கொஞ்சம் கொஞ்சமாக தர்ம புரிதல் இருப்பதைக் கண்டறிந்ததால் இந்தத் தொடர் போதனைகளைச் செய்ய முடிவு செய்தேன். ஆனால், வெவ்வேறு வார இறுதிப் பயணங்களை எவ்வாறு ஒன்றாகச் சேர்ப்பது என்பது பற்றிய உலகளாவிய பார்வை யாருக்கும் உண்மையில் இல்லை, இதனால் அவை பெரிய அளவில் அர்த்தமுள்ளதாக இருந்தன. எனவே வழியாக செல்கிறது லாம்ரிம் அல்லது படிப்படியான பாதையானது முழுப் பாதையின் ஒரு பெரிய கண்ணோட்டத்தை மக்களுக்கு வழங்க வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் அதைச் செய்வதன் நன்மை என்னவென்றால், நீங்கள் மற்ற போதனைகளைப் பெறும்போது, ​​​​அவற்றை எங்கு வைக்க வேண்டும் என்பதை நீங்கள் அறிவீர்கள், மேலும் விஷயங்களை எவ்வாறு வளர்ப்பது என்பதையும் நீங்கள் அறிவீர்கள். மிகவும் முறையான முறையில் நீங்களே.

இதன் மூலம் மக்கள் பயன்பெற, மக்கள் தவறாமல் வருவது அவசியம். சீரியஸாக இருப்பவர்களுக்காக இந்தத் தொடர் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. நிச்சயமாக மக்கள் ஒன்று அல்லது இரண்டு முறை வந்து முயற்சி செய்து பிறகு முடிவு செய்யலாம். ஆனால் இந்த தொடர் உண்மையில் அனைத்து போதனைகளிலும் கலந்துகொள்ள உறுதியளிக்கும் நபர்களுக்காக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது, ஏனென்றால் முழு பாதையையும் விளக்குவதற்கு சிறிது நேரம் ஆகும். திங்கள் மற்றும் புதன் கிழமைகளில் நான் இங்கே இருப்பேன் என்று நீங்கள் எண்ணுவது போல், இது ஒரு சார்புடைய எழுச்சியாக நடப்பதால் நீங்களும் இங்கே இருப்பீர்கள் என்று எண்ணுகிறேன். இது நான் மட்டுமல்ல, நீயும் கூட. பாடநெறி உங்கள் நலனுக்காக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளதால், நீங்கள் வருவது முக்கியம். அது என் நலனுக்காக அல்ல. எனவே அனைத்து அமர்வுகளிலும் கலந்துகொள்வதற்கான தனிப்பட்ட பொறுப்பு மற்றும் அர்ப்பணிப்பு உணர்வை தயவுசெய்து உணருங்கள்.

லாம்ரிம் மீது தினசரி தியானம்

தினசரி பயிற்சியைத் தொடங்க மக்களை ஊக்குவிக்க விரும்புகிறேன், ஏனென்றால் நாம் கடந்து வரும் அனைத்து போதனைகளும் நடைமுறைக்கு ஏற்றவை. போதனைகளின் ஆரம்ப பகுதியை நீங்கள் தவறவிட்டால், நீங்கள் டேப்களைப் பெறலாம். வழக்கமான ஒன்றைத் தொடங்குங்கள் தியானம் பயிற்சி, ஏனெனில் இந்த வழியில் நீங்கள் இங்கு கிடைக்கும் ஆற்றலைத் தக்கவைத்துக்கொள்ள முடியும், மேலும் நீங்கள் அபிவிருத்தி செய்ய முடியும் மற்றும் நீங்கள் உண்மையில் பாதையைப் பின்பற்றத் தொடங்குகிறீர்கள்.

கட்டமைப்பதற்கான வழி a தியானம் செஷன் என்பது மனதையும் சில சுவாசத்தையும் தயார்படுத்த பிரார்த்தனைகள் மற்றும் காட்சிப்படுத்தல் தியானம் அமைதியாக. பின்னர் நாம் சரிபார்த்தல் அல்லது பகுப்பாய்வு என்று அழைப்பதைச் செய்ய தியானம் நாம் கடந்து வரும் படிப்படியான பாதையில் வெவ்வேறு பாடங்களில். நீங்கள் ஏதாவது போதனைகளைப் பெறும்போது, ​​​​அந்த தகவலை நீங்கள் எடுத்துக்கொள்கிறீர்கள் தியானம் அமர்வுகளில் நீங்கள் அதைப் பற்றி சிந்திக்கிறீர்கள் மற்றும் புள்ளிகளை வரிசையாகச் செல்லுங்கள். பின்னர் நீங்கள் உண்மையில் பொருளின் சுவையைப் பெறுவீர்கள், மேலும் உங்கள் இதயத்திலும் ஒரு அனுபவத்தைப் பெறத் தொடங்குவீர்கள்.

எனவே தினசரி பயிற்சியை அமைத்து, காலையில் அரை மணி நேரம் செலவிட முயற்சிக்கவும். உங்களுக்கு அரை மணி நேரம் இல்லை என்றால், 15 நிமிடங்கள் செலவிடுங்கள், ஏதாவது செய்யுங்கள்! எப்பொழுதும் சாப்பிட நேரம் கிடைக்கும், தூங்குவதற்கு நேரம் கிடைக்கும், அலைபேசியில் பேசுவதற்கு நிறைய நேரம் கிடைக்கும், திரைப்படம் மற்றும் டிஸ்கோக்களுக்குச் செல்ல அதிக நேரம் கிடைக்கும், நிச்சயமாக ஆன்மீக ஊட்டத்திற்கு சிறிது நேரம் ஒதுக்கலாம். எனவே ஒவ்வொரு நாளும் காலையில் சில பயிற்சிகளைச் செய்ய முயற்சிக்குமாறு நான் மக்களை ஊக்குவிக்கிறேன். நீங்கள் செய்தால் அது உங்கள் நாள் முழுவதும் வித்தியாசத்தை ஏற்படுத்தும். நீங்கள் இங்கே கேட்பதை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள், அதைப் பற்றி சிந்திக்கிறீர்கள். நீங்கள் அதைப் பற்றிய அனுபவத்தைப் பெறுவீர்கள், பின்னர் நீங்கள் திரும்பி வந்து மேலும் கேள்விகளைக் கேட்கலாம் மற்றும் அதைப் பற்றி மேலும் சிலவற்றைப் பற்றி சிந்திக்கத் திரும்பிச் செல்லலாம், அந்த வழியில் எல்லாம் மிகவும் பணக்காரமாகி, நீங்கள் எங்காவது செல்லத் தொடங்குவீர்கள். மற்றபடி, நாம் உட்கார்ந்து போதனைகளைப் பற்றி சிந்திக்காமல், அவற்றை நடைமுறைக்குக் கொண்டுவர முயற்சிக்கவில்லை என்றால், இது ஒரு பல்கலைக்கழக பாடமாக மாறும், ஆனால் தேர்வு இல்லாமல். எனவே நீங்கள் தூசி சேகரிக்க மேல் அலமாரியில் வைக்க வேண்டும் என்று குறிப்பேடுகள் நிறைய இறுதியில் காற்று, இது இந்த நோக்கம் இல்லை.

விமர்சனம்

ஆரம்பநிலை

நாங்கள் உங்களுக்காக அவுட்லைன்களை தயார் செய்துள்ளோம், இதன் மூலம் நாங்கள் எங்கு செல்கிறோம் என்பதை நீங்கள் ஒரு சாலை வரைபடம் போன்ற உணர்வைப் பெறலாம். முந்தைய பகுதிகளில், நாங்கள் விவரித்தோம்:

• கற்பித்தலின் தொகுப்பாளர்களின் குணங்கள்
• இருந்து பரம்பரை புத்தர் இன்று வரை
• இன் குணங்கள் லாம்ரிம் கற்பித்தல், அதைப் படிப்பதன் மூலம் கிடைக்கும் நன்மைகள், நமது முழு பயிற்சியையும் எவ்வாறு ஒன்றாக இணைப்பது என்பதை நாம் அறிவோம், எப்படி முன்னேறுவது என்பதை படிப்படியாக அறிவோம்.
• படிப்படியான பாதையை எவ்வாறு படிக்க வேண்டும் மற்றும் கற்பிக்க வேண்டும்
• ஒரு ஆசிரியரைத் தேர்ந்தெடுப்பது எப்படி, ஒரு ஆசிரியரிடம் பார்க்க வேண்டிய குணங்கள், மாணவர்களாகிய நமக்குள் முயற்சி செய்து வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டிய குணங்கள்
• போதனைகளை எவ்வாறு கேட்பது மற்றும் அவற்றை எவ்வாறு கற்பிப்பது
• அங்கிருந்து பிரதான பகுதிக்குச் சென்றோம் உடல் போதனைகள் மூலம் மாணவர்களை எவ்வாறு அறிவொளிக்கு அழைத்துச் செல்வது என்பது உரையின்

ஆன்மீக ஆசிரியர்களை பாதையின் வேராக எப்படி நம்புவது

இங்கே முதல் தலைப்பு ஆன்மீக வழிகாட்டியை எவ்வாறு நம்புவது என்பதுதான். இந்த அவுட்லைன் கீழ் நாங்கள் முதலில் அனைத்து ஆயத்த நடைமுறைகளையும் உள்ளடக்கியுள்ளோம்—உங்கள் ஆலயத்தை எப்படி அமைப்பது, அறையை சுத்தம் செய்வது, தஞ்சம் அடைகிறது மற்றும் தயாரித்தல் பிரசாதம், செய்வது ஏழு மூட்டு பிரார்த்தனை, கோரிக்கையைச் செய்தல், எங்கள் பிரார்த்தனை தாளில் உள்ள அனைத்து வெவ்வேறு படிகளும். பிரார்த்தனைகளின் அர்த்தத்தையும் உண்மையில் எப்படி செய்வது என்பதையும் நாங்கள் விவரித்தோம் தியானம் அமர்வு. ஒரு ஆன்மீக வழிகாட்டியை எப்படி நம்புவது என்று நாங்கள் சென்றோம். ஒரு ஆசிரியர் இருப்பது மிகவும் முக்கியம் என்பதால் இந்த பாடம் முதன்மையானது. எப்படி கார் ஓட்டுவது, ஸ்பாகெட்டி சமைப்பது எப்படி என்று கற்றுக்கொடுக்க ஆசிரியர்கள் தேவைப்படுவதைப் போலவே, ஆன்மீகப் பாதையில் நிச்சயமாக ஒரு ஆசிரியர் தேவை. நமக்கு சில வழிகாட்டுதல்கள் தேவை, அதன் பிறகு நம் ஆசிரியருடனான உறவின் சாராம்சத்தை எவ்வாறு எடுத்துக்கொள்வது என்பதை நாம் அறிந்து கொள்ள வேண்டும், இதனால் நாம் நல்ல உறவைப் பெறுவோம், அதன் மூலம் பயனடைவோம்.

இங்கு அனைவருக்கும் ஒரு ஆசிரியர் இருப்பதாக உணர முடியாது என்பதை நான் அறிவேன். தி புத்தர் உண்மையில் நம் அனைவருக்கும் ஒரு ஆசிரியர். உங்கள் ஆசிரியராக ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட உண்மையான நபர்களுடன் தொடர்பை நீங்கள் இன்னும் உணரவில்லை என்றால், நீங்கள் கருத்தில் கொள்ளலாம் புத்தர் உங்கள் ஆசிரியராக, மற்றும் நேரம் செல்லச் செல்ல, சில நபர்களிடம் நீங்கள் ஆசிரியராகவும் மாணவர்களாகவும் உறவை ஏற்படுத்த விரும்பும் ஒரு சிறப்பு உணர்வைக் கொண்டிருப்பதை நீங்கள் காணலாம். ஆனால் அதைச் செய்வதில் உங்கள் நேரத்தை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள், ஒருவரின் தகுதிகளை நன்றாகச் சரிபார்க்கவும், அவர்களுடன் உங்கள் உறவைச் சரிபார்க்கவும், அவர்களை ஆசிரியராக எடுத்துக்கொள்வதன் மூலம் நீங்கள் உண்மையிலேயே பயனடையலாம் என்ற நம்பிக்கையைப் பெறுங்கள்.

மனதைப் பயிற்றுவிப்பதற்கான நிலைகள்

ஒரு ஆசிரியரை எப்படி நம்புவது என்பதைப் பற்றி பேசிய பிறகு, பாதையில் நம் மனதைப் பயிற்றுவிப்பதற்கான உண்மையான நிலைகளைப் பற்றி பேச ஆரம்பித்தோம். நமது மனதைப் பயிற்றுவிப்பதில் நாம் வரும் முதல் நிலை, நமது விலைமதிப்பற்ற மனித வாழ்க்கையைப் பயன்படுத்திக் கொள்ள வற்புறுத்துவதுதான். முதலில், விலைமதிப்பற்ற மனித உயிர் என்றால் என்ன என்பதை நாம் புரிந்துகொள்கிறோமா, அது நம்மிடம் இருக்கிறதா என்று சரிபார்க்க வேண்டும். இரண்டாவதாக, அதன் நோக்கம் மற்றும் பயன் என்ன என்பதைப் பார்ப்பது. மூன்றாவதாக, அதன் அரிதான தன்மை மற்றும் அதைப் பெறுவதில் உள்ள சிரமத்தை சரிபார்க்க. இவற்றையெல்லாம் புரிந்து கொள்ளும்போது, ​​“ஆம், என் வாழ்க்கையைப் பயன்படுத்திக் கொள்ள நான் வற்புறுத்துகிறேன். உண்மையில் அதைப் பயன்படுத்த நான் என்ன செய்ய வேண்டும்?"

விலைமதிப்பற்ற மனித உயிர் என்றால் என்ன?

முன்பு விலைமதிப்பற்ற மனித வாழ்க்கையின் கீழ் சில விஷயங்களை நாங்கள் உள்ளடக்கியுள்ளோம். நான் அதை மதிப்பாய்வு செய்து, இன்றிரவு தொடர்கிறேன். விலைமதிப்பற்ற மனித வாழ்க்கை என்றால் என்ன என்பதையும், நாம் பார்க்க வேண்டிய மற்றும் பாராட்ட வேண்டிய நமது வாழ்க்கையின் பல்வேறு அம்சங்களையும் நாங்கள் முன்பே உள்ளடக்கியுள்ளோம். எனவே இது தியானம் உண்மையில் மனச்சோர்வைச் சமாளிப்பதற்கும், நம் வாழ்க்கையை ஒரு பொருட்டாக எடுத்துக்கொள்வதற்கும், இன்று நாம் தவறு செய்த ஒரு கெட்ட காரியத்தில் கவனம் செலுத்தி, நாம் சரியாகச் செய்த 100 நல்ல விஷயங்களைப் புறக்கணிக்கும் மனதைக் கடப்பதற்கும் உதவுகிறது. எங்களிடம் இருக்கும் இந்த இருதரப்பு அணுகுமுறை: “இது தவறு, அது தவறு. என்னால் இதை செய்ய முடியாது, எல்லாம் ஒரு பேரழிவு.

இந்த தியானம் இது ஒரு மாற்று மருந்தாகும், ஏனெனில் இது தியானம் "ஒரு நிமிடம் பொறு! நிறுத்து, உனக்காக என்ன செய்யப் போகிறாய் என்று பார்." எனவே நாம் பார்க்க வேண்டும். முதலில், நான் ஒரு மனிதன். இது ஒரு பெரிய, அற்புதமான விஷயமாகத் தெரியவில்லை, ஆனால் மனிதனாக இல்லாமல் இருந்தால் எப்படி இருக்கும் என்று நீங்கள் நினைத்தால், மனிதனாக இருப்பது ஒருவிதத்தில் நன்றாகத் தெரிகிறது. நீங்கள் ஜாகிங் செல்லும்போது நாய்களைப் பார்ப்பது போல, நீங்கள் பூனைகளைப் பார்ப்பது போல, நீங்கள் பச்சை ஏரியில் புழுக்கள் மற்றும் வாத்துகளைப் பார்ப்பது போல. நீங்கள் எல்லா வாத்துகளையும் பார்த்துவிட்டு, சியாட்டிலில் வாத்து பிறந்தால் எப்படி இருக்கும் என்று நினைக்கிறீர்கள். பிறகு நீங்கள் திரும்பி வந்து, "ஓ, ஆனால் நான் ஒரு மனிதன்" என்று கூறுங்கள். பின்னர் நீங்கள் உண்மையில் மனிதர்களாக நமது திறனைப் பார்க்கிறீர்கள். இந்த மனித புத்திசாலித்தனம் நம்மிடம் இருப்பதால், போதனைகளைக் கேட்கவும், அவற்றைப் புரிந்துகொள்ளவும், நடைமுறைக்குக் கொண்டுவரவும் நமக்குத் திறன் உள்ளது. ஒரு வாத்துக்கு அந்த சாத்தியம் இல்லை; நாய் அல்லது பூனை இல்லை.

இதேபோல், நாம் மனநலம் அல்லது புலன் குறைபாடுகள் அல்லது சில கடுமையான குறைபாடுகளுடன் பிறந்திருந்தால், போதனைகளைக் கேட்பது அல்லது நூல்களைப் படிப்பது அல்லது சில வகையான பயிற்சிகளைச் செய்வது மிகவும் கடினமாக இருக்கும். ஆனால் நாம் நமது புலன்கள் அனைத்தையும் அப்படியே கொண்டு பிறந்திருக்கிறோம், போதனைகளை நாம் புரிந்து கொள்ள முடியும், இது பாராட்டப்பட வேண்டிய மிக மிக சிறப்பான விஷயம்.

ஒவ்வொரு நாளும் நாம் எழுந்திருக்கும் போது நான் உயிருடன் இருக்கிறேன் என்ற இந்த உணர்வை பெறுவது முக்கியம், என்னால் இன்னும் சிந்திக்க முடியும், என்னால் இன்னும் நகர முடியும், என்னால் பயிற்சி செய்ய முடியும். இது உண்மையில் மிகவும் ஆச்சரியமான விஷயம். அதை உணர்வதிலும், அதை அனுபவிப்பதிலும், பாராட்டுவதிலும் கவனம் செலுத்த வேண்டும். பின்னர் எங்களிடம் இருப்பதைப் பாராட்டுங்கள் அணுகல் செய்ய புத்தர்இன் போதனைகள், நாம் இந்த நாட்டில் இருக்கிறோம், ஆசிரியர்கள், போதனைகள், புத்த பதிப்பகங்கள் ஆகியவற்றைக் கொண்டிருக்க முடியும். உலகின் பல நாடுகளில், போதனைகளைப் பெறுவது மிகவும் கடினம்.

அலெக்ஸ் பெர்சினும் நானும் மிகவும் நல்ல நண்பர்கள், அவர் போதனைகள் பெற கடினமாக இருக்கும் சில நாடுகளுக்குச் சென்றுள்ளார், அதைப் பற்றி அவர் என்னிடம் கூறினார். நாங்கள் எங்கள் சிறிய புத்தகத்தை அனுப்பினோம், யதார்த்தத்தின் பார்வை ஜிம்பாப்வே, செக்கோஸ்லோவாக்கியா, மங்கோலியா போன்ற சில இடங்களில், போதனைகளைப் பெறுவது மிகவும் கடினமாக இருக்கும் வெவ்வேறு இடங்களுக்கு நாங்கள் ஒன்றாகச் செய்தோம். "மிக்க நன்றி, இது மிகவும் விலைமதிப்பற்றது" போன்ற நம்பமுடியாத நம்பமுடியாத கடிதங்களை நாங்கள் பின்னர் பெறுகிறோம். நாங்கள் அவர்களுக்கு எதையாவது அனுப்பினோம், அவர்கள் இரண்டு பக்க கடிதத்துடன் பதிலளித்தனர், அதில் அவர்கள் படிக்க வேண்டிய தர்மப் பொருளைக் கொண்டிருப்பது மிகவும் பாராட்டத்தக்கது. இங்கே எங்களிடம் பல தர்மப் பொருள்கள் உள்ளன, பல போதனைகளை நாம் அடிக்கடி எடுத்துக்கொள்கிறோம். எனவே எல்லாவற்றிலும் சோம்பேறித்தனமாக இருப்பதை விட, இப்போது நமக்குக் கிடைத்துள்ள வாய்ப்பை அங்கீகரிப்பது பயனுள்ளதாக இருக்கும்.

அதேபோன்று, இந்த நாட்டில் மதச் சுதந்திரம் நடைமுறையில் இருக்க வேண்டும். நம்மிடம் மட்டும் இல்லை அணுகல் போதனைகளுக்கு, ஆனால் நாம் அவற்றை நடைமுறைப்படுத்தலாம். சீனாவைக் கைப்பற்றிய பிறகு திபெத்தில் எப்படி இருந்தது என்று நான் நினைக்கும் போது, ​​நீங்கள் உங்கள் உதடுகளை அசைத்து பார்த்தாலும் (சொல்வது) மந்திரம்), நீங்கள் அடிக்கப்படுவீர்கள் அல்லது சிறையில் தள்ளப்படுவீர்கள். இரும்புத்திரை விழுவதற்கு முன்பு செக்கோஸ்லோவாக்கியாவில் கற்பித்தபோது, ​​அவர் கற்பித்த வீட்டில், ஒவ்வொருவரும் வெவ்வேறு நேரங்களில் வர வேண்டும் என்று அலெக்ஸ் என்னிடம் கூறினார். வெளியறையில் பீர், சீட்டாட்டம் எல்லாம் அமைத்து, உபதேசம் செய்ய மற்ற அறைக்குச் சென்றனர். ஆனால் யாராவது, எ.கா. போலீஸ் வந்தால், அவர்கள் அனைத்தையும் அமைக்க வேண்டியிருந்தது.

இங்கே, இப்படி வந்து சந்திப்பதற்கு நமக்கு மத சுதந்திரம் இருக்கிறது. நாம் வீட்டிற்குச் செல்லலாம், நமது ஆலயத்தை அமைக்கலாம், உட்காரலாம், மற்றும் தியானம். இந்த சுதந்திரமும் இந்த திறனும் இருப்பது நம்பமுடியாதது என்று நான் நினைக்கிறேன். எனவே இந்த விஷயங்களை உண்மையிலேயே சிந்திக்க வேண்டும், இதனால் நம் வாழ்க்கை எவ்வளவு விலைமதிப்பற்றது என்பதைப் புரிந்துகொள்வோம்.

இவை அனைத்திற்கும் மேலாக, நாம் பயிற்சி செய்வதற்கு தேவையான பொருள் உள்ளது. இங்குள்ள அனைவரும் தங்களிடம் போதிய பணம் இல்லை என்று உணர்கிறார்கள் என்பதை இப்போது நான் அறிவேன்; அது இயற்கையானது. ஆனால் எங்களிடம் போதுமான பணம் இருக்கிறது. அதாவது நாம் வீடற்றவர்கள் அல்ல, அடுத்த வாய் சாப்பாடு எங்கிருந்து கிடைக்கும் என்று கவலைப்பட வேண்டியதில்லை, போதுமான உடல் வசதி உள்ளது, போதுமான உணவு மற்றும் நாம் பயிற்சி செய்ய வேண்டிய அனைத்தும். எனவே, அதைத் தொடர்வது என்பது ஒரு கேள்வி மட்டுமே, உண்மையில் நீங்கள் எங்களுக்காகப் போகிறோம் என்பதை நீங்கள் நிறுத்தி, சிந்திக்கும்போது, ​​எந்தத் தடைகளும் உண்மையில் மிகக் குறைவாகவே தோன்றும்.

இதைப் பற்றி சிந்திக்க வேண்டியது அவசியம், இதன்மூலம் நம்பிக்கையின் உணர்வையும், நடைமுறையைச் செய்ய முடியும் என்ற உணர்வையும் பெறுவோம், மேலும் இது ஒரு சிறப்பு வாய்ப்பு என்பதால் நாங்கள் விரும்புகிறோம்.

எல்லா மக்களுக்கும் விலைமதிப்பற்ற மனித உயிர்கள் இல்லை. மனிதர்கள் அனைவருக்கும் மனித உயிர்கள் உள்ளன, ஆனால் விலைமதிப்பற்ற மனித வாழ்க்கை முற்றிலும் வேறுபட்டது, ஏனென்றால் அனைவருக்கும் இல்லை அணுகல் போதனைகள் மற்றும் ஆசிரியர்களுக்கு. எல்லோரிடமும் பொருள் இருப்பதில்லை, அனைவருக்கும் அவர்களின் புலன்கள் அப்படியே இருப்பதில்லை, பாதையைப் பின்பற்றுவதற்கான உத்வேகம் கூட அனைவருக்கும் இல்லை. நீங்கள் சிலரிடம் அன்பான இரக்கத்தைப் பற்றி பேசுகிறீர்கள், அவர்கள் தூங்குகிறார்கள். நமது ஆன்மீக குணங்களை வளர்த்துக் கொள்வதில் நமக்கு இந்த ஆர்வம் இருப்பது கூட நம்மிடம் இருக்கும் ஒரு சிறப்புப் பண்பாகும். இது மற்றவர்களைப் பற்றி பெருமிதம் கொள்வதற்கோ அல்லது அவர்களை இழிவாகப் பார்ப்பதற்கோ ஒரு காரணம் அல்ல, ஆனால் நாம் நமக்காக என்ன செய்கிறோம் என்பதை உண்மையில் அங்கீகரிப்பது. இல்லையெனில், இது வங்கியில் 10,000 டாலர்களை வைத்திருப்பது போன்றது, ஆனால் நீங்கள் ஏழையாக இருப்பதால் ஒரு ஜாடி வேர்க்கடலை வெண்ணெய் வாங்க கடைக்குச் செல்ல முடியாது. இன்று தவறாக நடந்த ஒரு கெட்ட காரியத்தில் கவனம் செலுத்தும்போது சில சமயங்களில் அப்படித்தான் உணர்கிறோம். இந்த விலைமதிப்பற்ற மனித மறுபிறப்பு மற்றும் எல்லா வாய்ப்புகளும் இருந்தாலும், நாங்கள் எங்கும் செல்ல முடியாத அளவுக்கு ஏழையாக உணர்கிறோம்.

இந்தக் குறிப்புகளை நீங்கள் கருத்தில் கொள்ளும்போது, ​​அவற்றை ஒவ்வொன்றாகப் பற்றி சிந்திக்கும்போது, ​​நீங்கள் உண்மையான செழுமையையும் உண்மையான மகிழ்ச்சியையும் பெறுவீர்கள், கிட்டத்தட்ட ஆச்சரியமான உணர்வைப் பெறுவீர்கள். தற்செயலாக ஒரு பிச்சைக்காரன் தனது சட்டைப் பையில் ஒரு வைரத்தைக் கண்டுபிடித்ததைப் போன்றது என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: “ஆஹா, இது நம்பமுடியாதது! நான் இங்கே என்ன வைத்திருக்கிறேன் என்று பார்!" அதனால் நாம் போது தியானம் இதைப் பற்றி ஆழமாக, இந்த வகையான வலுவான அனுபவம் இதயத்தில் வருகிறது.

விலைமதிப்பற்ற மனித வாழ்வின் முக்கியத்துவம்

அங்கிருந்து, அடுத்த தலைப்புக்கு செல்கிறோம், இது நமது சரியான மனித மறுபிறப்பால் என்ன பயன், அதன் நோக்கம் என்ன, அதன் பொருள் என்ன, அதை என்ன செய்யலாம்? இந்த வைரத்தை எங்கள் பாக்கெட்டில் வைத்துள்ளோம், நான் அதை எதற்காக செலவிட முடியும்?

நமது விலைமதிப்பற்ற மனித வாழ்க்கையை நாம் பயன்படுத்தக்கூடிய மூன்று அடிப்படை விஷயங்கள் உள்ளன:

1. தற்காலிக இலக்குகள்
2. இறுதி இலக்குகள்
3. நம் வாழ்க்கையை நொடிக்கு நொடிப் பயன்படுத்திக் கொள்கிறோம்

தற்காலிக இலக்குகள்

நாம் இங்கே பேசுவது இப்போது ஒரு நல்ல வாழ்க்கையைப் பற்றி பேசுகிறது, ஆனால் குறிப்பாக மரணத்திற்கு தயாராகி, நமது எதிர்கால மறுபிறப்புக்கான தயாரிப்புகளை மேற்கொள்கிறது. மறுபிறப்பில் எல்லோருக்கும் பெரிய நம்பிக்கை இருக்காது என்பது எனக்குத் தெரியும். உங்களுக்கு சிரமம் இருந்தால், மறுபிறப்பு பற்றிய முந்தைய விரிவுரையை நீங்கள் கேட்கலாம் அல்லது அத்தியாயத்தைப் படிக்கலாம். திறந்த இதயம், தெளிவான மனம் மறுபிறப்பு பற்றி.

நாம் இப்போது இருக்கும் நிலையில், நிஜமாகவே அமைதியாக இறப்பதற்குத் தயாராகி, பின்னர் நல்ல மறுபிறப்பைப் பெறலாம், அங்கு நாம் பாதையில் தொடரலாம். நாம் எப்போது இறக்கப் போகிறோம் என்று நமக்குத் தெரியாததால், அந்த மாதிரியான தயாரிப்புகளைச் செய்வது முக்கியம். பிரபஞ்சத்தில் உள்ள மற்ற எல்லா உயிரினங்களையும் நாம் கருத்தில் கொள்ளும்போது, ​​​​அவற்றில் சிலவற்றைப் பார்த்து, "நான் அப்படிப் பிறக்க விரும்பவில்லை, நான் பச்சை ஏரியில் வாத்து ஆக விரும்பவில்லை," என்று உறுதியாகச் சொல்லலாம். நன்றி. பசுமை ஏரி நன்றாக இருக்கிறது, வாத்துகள் நன்றாக இருக்கின்றன, ஆனால் நான் ஒன்றாக இருக்க விரும்பவில்லை.

நமது தற்போதைய விலைமதிப்பற்ற மனித வாழ்க்கை மூலம், துரதிர்ஷ்டவசமான மறுபிறப்பை ஏற்படுத்தும் காரணங்களைத் தூய்மைப்படுத்த நமது நேரத்தையும் சக்தியையும் பயன்படுத்தலாம். ஒரு நல்ல மறுபிறப்பைப் பெற உதவும் காரணங்களை, நேர்மறையான ஆற்றலைக் குவிப்பதற்கு நம் வாழ்க்கையைப் பயன்படுத்தலாம். ஒரு நல்ல மறுபிறப்பு என்பது நமக்கு ஆரோக்கியம் மற்றும் செழிப்பு மற்றும் மகிழ்ச்சியைக் கொண்டிருப்பது மட்டுமல்ல, போதனைகளையும் ஆசிரியர்களையும் சந்திக்கவும், பாதையைப் பயிற்சி செய்யவும் நமக்கு மீண்டும் வாய்ப்பு உள்ளது.

எனவே நமது தற்போதைய வாழ்க்கையின் மூலம், எதிர்கால வாழ்க்கைக்கு நாம் தயாராகலாம். மரணம் என்ற விஷயத்தைப் பற்றிப் பேசும்போது (பின்னர் வரும் பாதையில்), நாம் இதில் இருக்கப் போவதில்லை என்பது மிகவும் வலுவாக நமக்குத் தோன்றும். உடல் என்றென்றும். இது உடல் மாறிக்கொண்டே இருக்கிறது, எல்லா நேரத்திலும் மாறுகிறது. நீங்கள் ஒவ்வொரு நாளும் கண்ணாடியைப் பார்க்கிறீர்கள், மேலும் மேலும் சுருக்கங்கள் உள்ளன, மேலும் நீங்கள் காலையில் எழுந்திருப்பீர்கள், மேலும் மேலும் வலிகள் மற்றும் வலிகள் உள்ளன. நாங்கள் இதில் இருக்கப் போவதில்லை உடல் என்றென்றும். நாங்கள் ஒரு ஹோட்டல் அறையை செக் அவுட் செய்து மற்றொரு அறைக்குச் செல்லப் போகிறோம் என்பதைக் கருத்தில் கொண்டு, ஒரு நல்ல ஹோட்டலில் முன்பதிவு செய்வது நல்லது. எனவே எதிர்காலத்தில் ஒரு நல்ல மறுபிறப்புக்கான காரணங்களை உருவாக்குவதற்கு நமது நேரத்தையும் சக்தியையும் பயன்படுத்த விரும்புகிறோம்.

இறுதி இலக்குகள்

நமது இறுதி இலக்குகளைத் தொடர்வது என்பது விடுதலையை அடைவது அல்லது ஞானம் அடைவது. இவை இறுதி இலக்குகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன, ஏனெனில் இவை இறுதி ஆன்மீக உணர்தலைக் குறிக்கின்றன, அதில் இறுதியாக நம் சொந்த மனதில் சில பாதுகாப்பு உள்ளது.

[டேப் ரெக்கார்டிங்கின் போது பக்கங்கள் மாறுவதால் பதிவு முழுமையடையவில்லை]

…நாங்கள் ஒருபோதும் போதுமான அளவு பாதுகாப்பாக இல்லை. ஏனென்றால், நம் மனதில் உள்ள பாதுகாப்பின்மைக்கான காரணங்களை, முக்கியமாக நமது சொந்த பேராசை, அறியாமை மற்றும் வெறுப்பு ஆகியவற்றை நாம் இறுதியாக சுத்திகரித்தால்தான் உண்மையான பாதுகாப்பு. நமது சொந்த மன செயல்முறையின் மீது முழுக் கட்டுப்பாட்டை வைத்திருக்கும்போது, ​​நமது குணங்களை நாம் விருப்பப்படி பயன்படுத்தும்போது உண்மையான பாதுகாப்பு வருகிறது. நாம் இறுதி இலக்குகளை அடையும்போது, ​​இறுதியாக நம் வாழ்வில் நிரந்தரமான பாதுகாப்பைப் பெறுவோம்.

நமது விலைமதிப்பற்ற உயிரை இப்போது விடுதலை பெறப் பயன்படுத்தலாம். இது ஒரு அர்ஹத்தின் நிலை, இதில் அனைவரும் கோபம், இணைப்பு, மற்றும் அறியாமை நீக்கப்பட்டது. அனைத்து "கர்மா விதிப்படி, மறுபிறப்பை உண்டாக்கும் சுத்திகரிக்கப்பட்டது. அந்த நேரத்தில் நாம் நிர்வாணம் அல்லது விடுதலையை அடைந்துவிட்டோம், நாம் நிலையிலேயே இருக்க முடியும் பேரின்பம். மருந்துகள் இல்லை, மது தேவையில்லை, வெறும் பழையது, சுயமாக உருவாக்கியது, வீட்டில் வளர்க்கப்பட்டது பேரின்பம்.

அதையும் தாண்டி, மற்றொரு இறுதி இலக்கு முழு ஞான நிலையை அடைவது. இங்கே, முழு ஞானத்துடன், நாம் இருப்பு சுழற்சியில் இருந்து விடுபட்டு, நம் சொந்த விடுதலையை அடைந்தது மட்டுமல்லாமல், அதையும் தாண்டி, நம் மனதில் உள்ள நுண்ணிய கறைகளைக் கூட சுத்தப்படுத்தியுள்ளோம். நாங்கள் எங்கள் அன்பையும் இரக்கத்தையும் முழுமையாக வளர்த்துக்கொண்டோம், அதனால் மற்றவர்களுக்குப் பயனளிக்கும் அனைத்து திறன்களும் திறமைகளும் நம் விரல் நுனியில் இருக்கும். இந்த வகையான நிலை, நம் முழு இருப்பையும் மற்ற எல்லா உயிரினங்களுக்கும் நன்மை செய்யக்கூடியதாக இருக்கும், அது ஞான நிலை. இந்த விலைமதிப்பற்ற மனித வாழ்க்கையின் அடிப்படையில் அதை அடைவதற்கான சாத்தியம் நமக்கு உள்ளது.

நாம் இப்போது இருக்கும் இடத்திற்கு வந்துவிட்டோம், ஒரு விலைமதிப்பற்ற மனித வாழ்க்கையைப் பெறுவது, அறிவொளியிலிருந்து வெகு தொலைவில் இருப்பதாக உணர்ந்தாலும், அறிவொளிக்கான போரில் பாதி போன்றது என்று போதனைகளில் கூறப்பட்டுள்ளது. இந்த அனைத்து வாய்ப்புகளுடன் விலைமதிப்பற்ற மனித உயிரைப் பெறுவது கூட மிகவும் கடினம், எப்படியாவது இந்த வாய்ப்பு இப்போது நமக்கு உள்ளது, அது பாதியிலேயே உள்ளது.

எனவே மற்ற பாதியை நாம் செய்ய முடியும் என்று கருதி, இந்த வாழ்நாளில் ஞானம் பெறுவதற்கான வழிமுறைகள் உள்ளன, அவற்றை சந்திப்பதில் நாம் மிகவும் அதிர்ஷ்டசாலிகள். நம் மனதை ஒரு மனதாக மாற்றுவதற்கான உண்மையான நுட்பங்களை நாம் மேலும் மேலும் படிக்க ஆரம்பிக்கிறோம் புத்தர், தொடர்ச்சியான வாழ்நாளில் செல்லாமல் கூட நாம் அவ்வாறு செய்ய முடியும் என்பதைக் காண்கிறோம்; இந்த வாழ்நாளிலும் நம்மால் முடியும். எனவே நமது வாழ்க்கையில் ஒரு வலுவான அர்த்தமும் நோக்கமும் உள்ளது.

இறுதி இலக்குகளின் அடிப்படையில் நாம் செய்யக்கூடிய மற்றொரு விஷயம் என்னவென்றால், தூய நிலத்தில் பிறப்பதற்கான காரணத்தையும் நாம் உருவாக்க முடியும். தூய்மையான நிலம் என்றால் என்ன? இது அனைத்தும் இருக்கும் இடம் நிலைமைகளை தர்ம நடைமுறைக்கு மிகவும் உகந்தது. தூய நிலத்தில் மறுபிறவி எடுத்தால், ஞானம் அடைவது மிகவும் எளிதாகிறது, ஏனென்றால் நாம் வேலைக்குச் செல்ல வேண்டியதில்லை, போக்குவரத்து நெரிசலில் உட்கார வேண்டியதில்லை, வருமான வரி செலுத்த வேண்டியதில்லை. எங்கள் வீட்டிற்கு வர்ணம் பூச வேண்டும். பயிற்சி செய்வதற்கு தேவையான எல்லா நேரங்களும் எங்களிடம் உள்ளன நிலைமைகளை பயிற்சிக்காக நம்மைச் சுற்றி. மேலும், நாம் தூய நிலத்தில் பிறக்க முடிந்தால், நம் மனம் மிகவும் அடக்கமாக இருக்கும். எப்படியோ நமது இணைப்பு மற்றும் கோபம் அறியாமை மிகவும் தீவிரமானது அல்ல, பின்னர் நம்மைச் சுற்றி பல புனித மனிதர்கள் இருப்பதால், நம்மைச் சுற்றி பல நல்ல சூழ்நிலைகள் இருப்பதால், பயிற்சி செய்வது மிகவும் எளிதானது. நாம் இனி காலையில் எழுந்திருக்க சோம்பேறியாக உணர்கிறோம் தியானம் ஏனென்றால் எல்லோரும் அதை செய்கிறார்கள். தூய்மையான நிலத்தில் பயிற்சி செய்வதற்கு இயற்கையான உற்சாகம் இருக்கிறது.

வெவ்வேறு உள்ளன தூய நிலங்கள். மிகவும் பிரபலமான ஒன்று அமிதாபா தூய நிலம். இது சீன மற்றும் ஜப்பானிய மரபுகளில் மிகவும் பிரபலமானது. அமிதாபாவின் தூய பூமியான சுகாவதியில் பிறப்பதே உடனடி இலக்கு. தூய நிலத்தின் குணங்கள் அல்லது அங்கு பிறப்பதால் ஏற்படும் நன்மைகளைப் பற்றி அறிந்துகொள்வதே அங்கு பிறப்பதற்கான வழி. பின்னர் அங்கு பிறப்பதற்கான காரணங்களை உருவாக்க, தூய்மையான ஒழுக்கம், நல்ல ஒழுக்கம், அன்பு-கருணை ஆகியவற்றைக் கடைப்பிடித்து, அமிதாபாவின் குணங்களை நினைவுகூர்ந்து அவருடன் ஒரு சிறப்புப் பிணைப்பை உருவாக்கி, பின்னர் நீங்கள் உருவாக்கும் அனைத்து நேர்மறை ஆற்றலையும் அர்ப்பணிக்க வேண்டும். அந்த வகையான மறுபிறப்புக்கான நடைமுறைகள். தூய நிலத்தில் மீண்டும் பிறக்கக் காரணத்தை உருவாக்கினால் அது மிக மிக நல்லது. ஒரு நல்ல பயிற்சியாளருக்கு, தூய நிலத்தில் பிறப்பதை விட விலைமதிப்பற்ற மனித வாழ்க்கை சிறந்தது, ஏனென்றால் நீங்கள் தாந்த்ரீக முறைகளைப் பயன்படுத்தினால், நீங்கள் ஒரு சிறந்த பயிற்சியாளராக இருந்தால், நீங்கள் ஒரு விலைமதிப்பற்ற மனிதனில் மிக விரைவாக ஞானத்தை அடையலாம் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். உடல் தூய நிலத்தில் உங்களால் முடிந்ததை விட. எனவே உங்கள் தகுதியை நீங்கள் எங்கு அர்ப்பணிக்க விரும்புகிறீர்கள் என்பதைப் பொறுத்தது. "எனக்கு ஒரு விலைமதிப்பற்ற மனித மறுபிறப்பு வேண்டும், ஆனால் அது ஒரு தூய நிலத்தில் மிகவும் சாதகமாக இருந்தால், அதுவும் நன்றாக இருக்கும்" என்று தற்செயல் திட்டங்களைக் கொண்டு, இரண்டிற்கும் நாம் அர்ப்பணிக்க முடியும் என்று நினைக்கிறேன், ஏனென்றால் இறுதி இலக்கு ஞானம்.

நமது விலைமதிப்பற்ற வாழ்க்கையை நொடிக்கு நொடிப் பயன்படுத்துகிறோம்

இது மிக மிக முக்கியமான நடைமுறை. முக்தி பெறுதல், ஞானம் பெறுதல் போன்ற முதல் இரண்டு அர்த்தங்களை நாம் உறுதியாக மனதில் வைத்திருந்தால், கணம் கணம் நாம் நமது நேரத்தை மிக மிக புத்திசாலித்தனமாக பயன்படுத்த விரும்புகிறோம். எனவே இங்கே உண்மையில் கவனத்துடன் இருக்கும் நடைமுறை வருகிறது, விழிப்புடன், “நான் என்ன சொல்கிறேன், செய்கிறேன், சிந்திக்கிறேன்? என் எண்ணங்களும் செயல்களும் ஞானத்தின் திசையில் செல்கிறதா அல்லது எதிர் திசையில் செல்கிறதா?" நாம் என்ன சொல்கிறோம், என்ன செய்கிறோம், சிந்திக்கிறோம் என்பதை நன்கு அறிந்திருப்பது இந்த நடைமுறை.

இங்கே உங்கள் தியானம் பயிற்சி மிகவும் முக்கியமானது, ஏனென்றால் நீங்கள் அமைதியாகவும் கவனக்குறைவாகவும் உட்கார்ந்து உங்களைப் பற்றி அறிந்துகொள்ள நேரத்தை எடுத்துக்கொள்கிறீர்கள்.

பின்னர், அதன் அடிப்படையில், உங்கள் அன்றாட வாழ்க்கையில், நீங்கள் ஓடிக்கொண்டிருக்கும்போது, ​​என்ன நடக்கிறது என்பதைப் பற்றிய ஒருவித நினைவாற்றலையும் விழிப்புணர்வையும் பெற இது உதவுகிறது. பின்னர், நீங்கள் அதை கவனிக்கத் தொடங்கும் போது, ​​"ஓ! கோபம் வருகிறது!" நீங்கள் மாற்று மருந்தைப் பயன்படுத்தலாம். அடக்குவதற்கு பல்வேறு நுட்பங்களை நீங்கள் செய்யலாம் கோபம். அல்லது அதிருப்தி அல்லது அதிருப்தி வருவதை நீங்கள் பார்க்கத் தொடங்கும் போது, ​​அது இன்னும் சிறியதாக இருக்கும் போது நீங்கள் அதை மிக விரைவாக உணர்ந்து, நீங்கள் மாற்று மருந்தைப் பயன்படுத்துகிறீர்கள்.

நொடிக்கு நொடி, விழிப்புடன் இருப்பதன் மூலம், நம் வாழ்க்கையை அர்த்தமுள்ளதாக்கும் இந்த முழு விஷயமும், நம்மைப் பற்றி அறிந்துகொள்வதன் அர்த்தம் இதுதான். “என்னையே அறியேன், நான் அந்நியப்பட்டேன், என்னையே புரிந்து கொள்ளவில்லை” என்று நாம் எப்போதும் சொல்லிக்கொண்டிருக்கிறோம். ஏனென்றால், நாம் எப்போதும் திரைப்படங்கள், நெடுஞ்சாலைகள் மற்றும் நாவல்கள் மற்றும் பிற எல்லா விஷயங்களையும் நினைத்துக்கொண்டிருக்கிறோம். நாம் இப்போது என்ன சொல்கிறோம், செய்கிறோம், என்ன நினைக்கிறோம், உணர்கிறோம் என்பதை உணராமல் இருக்கிறோம். எனவே உண்மையில் இருப்பதோடு நம்மைப் பற்றி அறிந்துகொள்ளும் இந்த நடைமுறை மிகவும் பயனுள்ளதாகவும் பயனுள்ளதாகவும் இருக்கிறது.

சாதாரண செயல்களை தர்மமாக மாற்றுதல்

பின்னர் நாம் செய்யும் சில சாதாரண விஷயங்களை மாற்றுவதற்கு உண்மையில் வெவ்வேறு முறைகளைப் பயன்படுத்தலாம், நம்மைப் பற்றியும், "நான் தரையைத் துடைக்கிறேன் என்பதை நான் அறிவேன்" என்று நாம் அறிந்திருக்கலாம், ஆனால் அதனால் என்ன? அது எப்படி குறிப்பாக நல்லொழுக்கமாக மாறும்? அது எப்படி என்னை ஞானத்திற்கு அழைத்துச் செல்கிறது? இங்கு சிந்தனைப் பயிற்சி கற்பித்தல் என்று கூறுவது மிகவும் நன்மை பயக்கும். நீங்கள் தரையை துடைக்கும்போது, ​​​​அழுக்காறுகள் அனைத்தும் அசுத்தங்கள், துன்பங்கள் என்று நினைக்கிறீர்கள்.¹, அந்த "கர்மா விதிப்படி, தன்னையும் மற்றவர்களையும். துடைப்பம் என்பது ஞானம் மற்றும் இரக்கத்தின் விளக்குமாறு, நீங்கள் துடைப்பதால் உங்கள் மனதையும் மற்றவர்களின் மனதையும் சுத்தம் செய்கிறீர்கள். இது மிகவும் சாதாரணமான ஒரு விஷயத்தை எடுத்து எப்படியாவது மாற்றி மாற்றி, உடல் ரீதியாக ஒரு சாதாரண காரியத்தைச் செய்யும்போது, ​​உங்கள் மனதில் தர்மத்தைப் பற்றி சிந்திக்கிறீர்கள், உங்கள் மனதில் மற்றவர்களை வழி நடத்த வேண்டும் என்ற ஆசையை வளர்த்துக் கொள்கிறீர்கள். அறிவொளி. நீங்கள் பரோபகாரத்தை வளர்க்கிறீர்கள். நீங்கள் துடைக்கும்போது, ​​​​உங்கள் மனதையும் மற்றவர்களையும் தூய்மைப்படுத்துவது பற்றி சிந்திக்கிறீர்கள்.

யாராவது உங்கள் மீது கோபப்பட்டால், அவர்கள் மீது கோபப்படுவதற்குப் பதிலாக, நீங்கள் துடைக்கும் போது, ​​"என்னால் இந்த நபரை சுத்தம் செய்ய முடியும். கோபம் ஞானத்துடனும் இரக்கத்துடனும்” எனவே நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள், நீங்கள் அந்த நபரிடம் கோபப்பட மாட்டீர்கள், மேலும் நீங்கள் அவர்களுக்கு ஆக்கபூர்வமான ஒன்றைப் பற்றி சிந்திக்கத் தொடங்குகிறீர்கள். அதேபோல, பாத்திரம் கழுவும் போதும், துணி துவைக்கும் போதும், காரைக் கழுவும் போதும், ஷவரில் கழுவும் போதும், எந்த விதமான சுத்தம் செய்யும் போதும், இதை ஞானம் மற்றும் கருணை நீர் என்று நினைத்து, சுத்தம் செய்கிறீர்கள். பேராசை மாசுகளை நீக்கி, கோபம், மற்றும் அறியாமை, மற்றும் அனைத்து "கர்மா விதிப்படி, உங்களுக்கும் மற்றவர்களுக்கும். எனவே இது ஒரு மாற்றமான விஷயமாக மாறுகிறது.

நீங்கள் கதவுக்கு வெளியே செல்லும்போது, ​​"நான் சுழற்சி முறையில் இருப்பதை விட்டுவிடுகிறேன், என் குப்பை மனதை விட்டுவிடுகிறேன், மற்ற எல்லா உயிரினங்களையும் நான் வெளியே அழைத்துச் செல்கிறேன்" என்று நினைக்கிறீர்கள். நீங்கள் வாசலில் வரும்போது, ​​"எல்லா உயிர்களையும் நான் விடுதலைக்கு அழைத்துச் செல்கிறேன். நான் அவர்கள் அனைவரையும் தூய்மையான நிலத்திற்கு அழைத்துச் செல்கிறேன். எனவே நாம் நாளுக்கு நாள் செய்யும் சாதாரண விஷயங்களைக் கொண்டு, இந்த வழியில் மாற்ற முடியும். நீங்கள் படிக்கட்டுகளில் இறங்கும் போது, ​​"உலகில் உள்ள அனைத்து துன்ப இடங்களுக்கும், இரக்கத்தால், மற்றவர்களுக்கு உதவுவதற்காக நான் செல்கிறேன்" என்று நினைத்துக் கொள்ளுங்கள். நீங்கள் படிக்கட்டுகளில் ஏறி வரும்போது அல்லது லிஃப்டில் ஏறும்போது, ​​"என்னையும் மற்றவர்களையும் உயர்ந்த நிலைகளுக்கு அழைத்துச் செல்கிறேன் மற்றும் எங்கள் உணர்தல்களை வளர்த்துக் கொள்கிறேன்" என்று நினைத்துக் கொள்ளுங்கள். இந்த வழியில், நீங்கள் எப்போதும் தர்மத்தையே நினைத்துக் கொண்டிருக்கிறீர்கள்.

வியட்நாமியரான திச் நாட் ஹானுடன் படித்தவர்களுக்காக துறவி, அவர் வியட்நாமிய பாரம்பரியத்தில் அழைக்கப்படும் ஒரு முழு தொடர் உள்ளது பூனைகள், நீங்கள் எல்லாவற்றையும் செய்வதற்கு முன் நீங்களே சொல்லும் சிறிய விஷயங்கள். இது மிக மிக திறமையானது. அவர் ஒரு அற்புதமானவர் என்று நான் நினைக்கிறேன். நீங்கள் காரில் செல்லும்போது, ​​நீங்கள் ஒரு கணம் உட்கார்ந்து, "நான் எங்கு செல்கிறேன் என்று எனக்குத் தெரியும், நான் ஏன் அங்கு செல்கிறேன் என்று எனக்குத் தெரியும்" என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள். இது மிகவும் கடினமானது, இல்லையா, நாம் கார்களில் ஏறும் நேரத்தைக் கருத்தில் கொண்டு, காரில் நாம் எங்கு செல்கிறோம், நம் வாழ்க்கையில் எங்கு செல்கிறோம் என்ற தெளிவற்ற யோசனை நமக்கு இல்லை. அதனால் ஒரு கணம் உட்கார, “எனது காரில் நான் எங்கு செல்கிறேன் என்று எனக்குத் தெரியும். என் வாழ்க்கையில் நான் எங்கு செல்கிறேன் என்று எனக்குத் தெரியும்.

இந்த சிறிய விஷயங்கள் அனைத்தும், நீங்கள் தொலைபேசிக்கு பதிலளிக்கும் முன், முதல் வளையத்தில் அதை எடுக்க வேண்டாம். அது ஒலிக்கும்போது, ​​​​நீங்கள் உட்கார்ந்து மூச்சை இழுத்து, "கோட்டின் மறுமுனையில் இருப்பவருக்கு நான் நன்மை செய்யட்டும்" என்று நினைக்கிறீர்கள், பின்னர் நீங்கள் அதை எடுத்து ஹலோ சொல்லுங்கள். நீங்கள் சிவப்பு விளக்கில் இருக்கும்போது அல்லது போக்குவரத்து மோசமாக இருப்பதால் நெடுஞ்சாலையில் சிக்கிக்கொண்டால், நீங்கள் ஒரு நிமிடம் நிறுத்திவிட்டு, நீங்கள் சுவாசித்துவிட்டு நிகழ்காலத்தில் இருங்கள். உங்களைச் சுற்றியுள்ள போக்குவரத்து நெரிசலில் உள்ள மற்ற அனைத்து உயிரினங்கள் மற்றும் அனைத்து கார்களின் மீதும் அன்பு-இரக்கம் பற்றி நீங்கள் உட்கார்ந்து சிந்திக்கலாம். நடைபாதையில், நெடுஞ்சாலையில் உள்ள அனைவரையும் நீங்கள் பார்த்து, அவர்கள் அனைவரும் மகிழ்ச்சியாக இருக்க வேண்டும் என்று நினைக்கலாம், அவர்களில் யாரும் வலியை விரும்பவில்லை.

நமது அன்றாட வாழ்வில் இந்தச் சின்னச் சின்னச் சூழல்கள் எல்லாம், நாம் மெதுவாகச் செய்தால், விழிப்புணர்வோடு இருந்தால், அவற்றையெல்லாம் ஞானப் பாதையாக மாற்றலாம். எனவே உண்மையில் நேரம் எடுக்கும், கொஞ்சம் மெதுவாக. வேகத்தைக் குறைக்க அதிக நேரம் எடுக்காது. சில நேரங்களில் உட்கார்ந்து ஆழ்ந்த மூச்சை எடுக்கலாம் அல்லது மூன்று முறை ஆழமாக சுவாசிக்கலாம். நீங்கள் காலையில் வேலைக்குச் செல்லும்போது, ​​ஒரு கணம் உட்கார்ந்து, "இன்று நான் வேலையில் சந்திக்கும் அனைவருக்கும் நான் நன்மை செய்ய விரும்புகிறேன்" என்று சிந்தியுங்கள். நீங்கள் இரவில் வீட்டிற்கு வரும்போது, ​​​​"நான் வீட்டில் பார்க்கும் அனைவருக்கும் மற்றும் மாலையில் நான் எங்கு சென்றாலும் அனைவருக்கும் நன்மை செய்ய விரும்புகிறேன்" என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள். மேலும் அப்படி யோசித்து பாருங்கள். இதற்கு 15 வினாடிகள் மட்டுமே ஆகும். நீங்கள் அதை நீண்ட வழியில் செய்தால், அது முழுவதுமாக 30 வினாடிகள் எடுக்கும், ஆனால் அது பெரிய வித்தியாசத்தை ஏற்படுத்தும்.

இங்கே நாம் நமது விலைமதிப்பற்ற மனித வாழ்க்கையின் நோக்கம் அல்லது அர்த்தத்தைப் பற்றி பேசும்போது, ​​​​அதை நீண்ட கால இலக்குகளின் அடிப்படையில் மற்றும் ஆன்மீக அர்த்தத்தின் அடிப்படையில், நமது அடுத்த வாழ்க்கைக்கான தயாரிப்பின் அடிப்படையில், அடிப்படையில் பார்க்கிறோம் என்பது சுவாரஸ்யமானது. இப்போது நம் மனதை மாற்றுவதன் மூலம் நாம் ஞானத்தை அடைய முடியும். நமது விலைமதிப்பற்ற மனித மறுபிறப்பின் நோக்கம், "நிறைய பணம் சம்பாதிப்பது" அல்லது "கார்ப்பரேட் ஏணியில் ஏறுவது" என்று அழைக்கப்படும் நான்காவது புள்ளி இல்லை என்பது தெளிவாக இருப்பதை நீங்கள் கவனிப்பீர்கள். இந்த இலக்குகள் தெளிவாக முடக்கப்பட்டுள்ளன, இங்கு அச்சிடப்படவில்லை. எனவே, இந்த வாழ்க்கையின் வாய்ப்பை, அதை அர்த்தமுள்ளதாக்க, நம் வாழ்க்கையின் அர்த்தமாக சிந்திக்க நாம் அடிக்கடி வளர்க்கப்பட்ட வழியிலிருந்து சிறிது சிறிதாக மாற வேண்டும்.

நல்ல தொழில், நல்ல வீடு, நிறைய பணம், குடும்பம், கௌரவம், விருந்துக்கு செல்வது, புகழ், இவையெல்லாம்தான் வாழ்க்கையின் அர்த்தம் என்று நினைத்து வளர்க்கப்பட்டேன். இவைதான் நம் வாழ்வில் அடைய வேண்டியவை. ஒரு தர்மக் கண்ணோட்டத்தில், அவை மிகவும் நல்லவை, ஆனால் அவை மிகவும் நிலையற்றவை. அவர்கள் இங்கே இருக்கிறார்கள், பின்னர் அவர்கள் போய்விட்டார்கள். எனவே, தர்ம கண்ணோட்டத்தில், நம் வாழ்க்கையை அர்த்தமுள்ளதாக்குவதற்கான உண்மையான வழி, இந்த உள் மாற்றத்தைச் செய்வதன் மூலம், நாம் எங்கு சென்றாலும், எதைச் செய்தாலும், நாம் மகிழ்ச்சியாக இருக்க முடியும், நீண்ட கால, நித்திய மகிழ்ச்சி மற்றும் நம் வாழ்க்கையைப் பயன்படுத்த முடியும். .

சில பிரச்சனைகளை நாம் சந்திக்க நேரிடலாம்

ஒடுக்கப்பட்ட

சில நேரங்களில் மக்கள் பௌத்தத்தை கடைப்பிடிக்க ஆரம்பித்து, பணம், பொருள், புகழ் மற்றும் நல்ல நேரங்களை தர்மத்திற்கு மாற்றத் தொடங்கும் போது, ​​​​அவர்கள் இந்த விஷயத்தை கடந்து செல்கிறார்கள், "ஐயோ, நான் சமூகத்திற்கு இனி பொருந்தவில்லை. நான் இந்த நபர்களிடமிருந்து முற்றிலும் மாறுபட்டதாக நினைக்கிறேன். நான் இனி அவர்களுடன் ஒத்துப் போவதில்லை” உங்கள் தர்ம வளர்ச்சியில் செல்ல இது மிகவும் இயல்பான மற்றும் இயல்பான நிலை. இது எனக்கு நடந்தது என்று எனக்குத் தெரியும், எனக்குத் தெரிந்த பலருக்கும் இது நடக்கும். ஆனால், இங்கே இது மிகவும் முக்கியமானது, அன்பான இரக்கத்தின் இந்த முழு நடைமுறையும்.

நிச்சயமாக, மற்றவர்களை விட நம் வாழ்க்கையில் வெவ்வேறு இலக்குகள் இருக்கலாம். ஆனால் அன்பான இரக்க உணர்வு இன்னும் நாம் அவர்களுடன் மிகவும் இணைந்திருப்பதைக் குறிக்கிறது. ஏன்? ஏனென்றால், அவை நமக்குப் பலனளிக்கின்றன. நாங்கள் அவர்களை மிகவும் சார்ந்து இருக்கிறோம். நாங்கள் ஒன்றாக உலகில் வாழ்கிறோம். நாம் உண்மையில் அந்நியமாக இல்லை. எனவே அவர்கள் நம்மைச் சார்ந்திருக்கிறார்கள், நாம் அவர்களைச் சார்ந்திருக்கிறோம். நாம் மிகவும் தொடர்புடையவர்கள், மேலும் இந்த அன்பான கருணை உணர்வை நாம் மேலும் மேலும் வளர்த்துக் கொள்ளும்போது, ​​​​நாம் அனைவரும் வித்தியாசமாகச் சிந்தித்தாலும், நம் வாழ்க்கையில் வெவ்வேறு குறிக்கோள்களைக் கொண்டிருந்தாலும், அனைத்திற்கும் அடியில், நாம் அனைவரும் தேடுவது மகிழ்ச்சியைத் தான் என்பதை அறிவோம்.

மகிழ்ச்சி என்றால் என்ன, மகிழ்ச்சியைப் பற்றிய நமது சொந்த தரிசனங்களை அடைவதற்கான வெவ்வேறு வழிகள் பற்றி நமக்கு வெவ்வேறு யோசனைகள் இருக்கலாம், ஆனால் அது மக்களிடமிருந்து அந்நியப்பட்டு பிரிந்து செல்வதற்கு எந்த காரணமும் இல்லை, ஏனென்றால் எல்லாவற்றின் கீழும், விஷயம் என்னவென்றால், நாம் அனைவரும் மகிழ்ச்சியை விரும்புகிறோம். மேலும், நாம் அவர்களுடன் சமூகத்தில் வாழ்கிறோம், நாங்கள் ஒருவருக்கொருவர் தொடர்பு கொள்கிறோம் - நம்மால் சொந்தமாக வாழ முடியாது, அது சாத்தியமற்றது. இந்த கிரகத்தை நாம் பகிர்ந்து கொள்ளும் அனைத்து மக்களுடனும் நாங்கள் மிகவும் நெருக்கமாக இருக்கிறோம். இதை நீங்கள் நினைவில் வைத்திருந்தால், கியர்களை மாற்றும் செயல்முறை மிகவும் வேதனையானது அல்ல, நீங்கள் அந்நியமாக உணரவில்லை.

மேலும், நாம் தர்மப் பயிற்சியில் இறங்கும்போது, ​​​​கியரை மாற்றத் தொடங்குகிறோம், ஏனென்றால் நம்முடைய சொந்த மனமும் நம் சொந்த உணர்வுகளும் எவ்வாறு செயல்படுகின்றன என்பதைப் புரிந்துகொள்வதால், மற்றவர்களை நன்றாகப் புரிந்துகொள்ளத் தொடங்குகிறோம். நாம் நம்மைப் பார்க்கத் தொடங்குவதற்கு நேரத்தை எடுத்துக் கொண்டதால் மற்றவர்கள் என்ன செய்கிறார்கள் என்பதை நாங்கள் நன்றாகப் புரிந்துகொள்கிறோம். அது மீண்டும் அந்த தனிமை உணர்வை உடைக்கிறது, மேலும் இப்போது நம்மிடம் இருக்கும் அந்த புரிதல், மற்றவர்களுக்கும் நாம் ஏதாவது வழங்க வேண்டும் என்ற உணர்வைத் தருகிறது.

எனவே இது "நான் ஆன்மீக பாதையில் இருக்கிறேன், நீங்கள் உலகப் பாதையில் இருக்கிறீர்கள், அதனால் நான் உங்களுக்கு என்ன செய்ய முடியும்?" ஆனால் நமது சொந்த உள் வளர்ச்சி மற்றும் வளர்ப்பு மூலம், மற்றவர்களுக்கு நாம் செய்யக்கூடியது நிறைய இருக்கிறது, அது மிகச் சிறிய ஆனால் மிக மிக முக்கியமான வழிகளில் வெளிவரலாம். மீண்டும், என்ன நடக்கிறது என்பதில் நாங்கள் உண்மையிலேயே கவனம் செலுத்தினால், நீங்கள் நினைக்காத சூழ்நிலைகளில் மற்றவர்களுடன் நாங்கள் மிகவும் வலுவாக இணைக்க முடியும்.

என்னுடைய தனிப்பட்ட அனுபவத்தில் இருந்து எதையாவது நினைத்துக்கொண்டுதான் இதைச் சொல்கிறேன். நான் சான் ஃபிரான்சிஸ்கோவிலிருந்து ஒரு பேருந்தில் சென்று கொண்டிருந்தேன், விமான நிலையத்தில் உள்ள இந்த மினிபஸ்களில் ஒன்றில், நாங்கள் அனைவரும் அங்கே உட்கார்ந்து, உள்ளே நுழைந்தோம். சான் ஜோஸில் உள்ள பல்கலைக்கழகத்திற்குச் செல்லும் என் பக்கத்தில் இருந்த இளம் பெண்ணிடம் பேச ஆரம்பித்தேன். இப்போது அவள் தர்ம புத்தகங்களைப் படிக்கத் தொடங்கப் போகிறாள், அவள் எனக்கு ஒரு கடிதம் எழுதினாள். அந்த நேரத்தில், நான் அவளிடம் திரும்பி, “சரி, உங்களுக்கு ஒரு மதிப்புமிக்க மனித மறுபிறப்பு இருக்கிறது, நீங்கள் முயற்சிக்க வேண்டும்…” என்று சொல்லவில்லை. நீங்கள் மக்களுடன் பேசுகிறீர்கள், நீங்கள் ஒரு நட்பு, மகிழ்ச்சியான, இனிமையான நபராக இருந்தால், மற்றவர்களுக்கு எதையாவது தெரிவிக்கிறீர்கள். நீங்கள் பௌத்தர் என்பது அவர்களுக்குத் தெரியுமா இல்லையா என்பது முக்கியமல்ல. உண்மையில் நீங்கள் அவர்களுடன் தொடர்பு கொள்கிறீர்கள். வங்கியில் இருப்பவர்களுடனும், பல்பொருள் அங்காடியில் இருப்பவர்களுடனும், உங்கள் பணியிடத்தில் உள்ளவர்களுடனும் இதைச் செய்யலாம்.

நீங்கள் பௌத்த வாசகங்களைப் பேசத் தேவையில்லை புத்தர், தர்மம், சங்க, சம்சாரம், நிர்வாணம், மற்றும் இவை அனைத்தும். நீங்கள் அடிப்படை மனித இரக்கத்தைப் பேசுகிறீர்கள் மற்றும் தொடர்பு கொள்கிறீர்கள். உண்மையில், நம் வாழ்க்கையை தர்ம வழியில் அர்த்தமுள்ளதாக மாற்றுவதற்கு, நாம் உண்மையில் மற்றவர்களுடன் இணக்கமாக இருப்பதை உணர்கிறோம். நாம் உண்மையில் மற்றவர்களுடன் சிறப்பாக தொடர்பு கொள்ள முடியும்.

உங்கள் நண்பர்கள் பிரச்சனைகளுடன் உங்களிடம் வருகிறார்கள் என்று சொல்லுங்கள். நீங்கள் பார்க்க மிகவும் எளிதாக தொடங்குகிறீர்கள், “ஓ, அதுதான் காரணம் இணைப்பு." எங்களின் பல பிரச்சனைகளுக்கு காரணம் இணைப்பு. உங்கள் நண்பர்கள் வந்து உங்களிடம் நம்பிக்கை வைக்கிறார்கள், மேலும் ஒரு பிரச்சனை வருவதை நீங்கள் காணலாம் இணைப்பு அல்லது பொறாமை அல்லது பெருமை அல்லது இருந்து கோபம் அல்லது ஒரு பெரிய ஒப்பந்தம் செய்வதிலிருந்து. பின்னர் நாம் மக்களுக்கு இந்த விஷயங்களுக்கு வெவ்வேறு மாற்று மருந்துகளைப் பற்றி பேசுகிறோம், ஆனால் பௌத்தத்தைப் பற்றி எதுவும் சொல்லாமல். பொது அறிவு மட்டும் பேசுங்கள். பௌத்த உத்திகள் மூலம் அவர்களின் பிரச்சினைகளைத் தீர்க்க நீங்கள் அவர்களுக்கு உதவுகிறீர்கள் (அவர்களுக்கு அது தெரியாது), மேலும் நீங்கள் நன்கு பழகும்போதும், அந்த நுட்பங்களை நீங்களே நடைமுறைப்படுத்தும்போதும், மற்றவர்களுக்கு அவற்றை மிக எளிமையாக வெளிப்படுத்தும் சொற்களஞ்சியத்தைக் காண்பீர்கள். எனவே நீங்கள் கியர்களை மாற்றிவிட்டீர்கள், ஆனால் நீங்கள் முன்பை விட மற்றவர்களுடன் இன்னும் சிறப்பாக தொடர்பு கொள்கிறீர்கள்.

சிறியதாக உணர்கிறேன்

மற்றொரு விஷயம் என்னவென்றால், கடந்தகால பெரிய எஜமானர்கள் அனைவரும் ஒரே மனிதனை அடிப்படையாகக் கொண்டு உணர்தல்களை அடைந்தனர் உடல் எங்களிடம் உள்ளது. சில நேரங்களில் நாம் மிலரேபா மற்றும் மார்பாவைப் பற்றிய கதைகளைக் கேட்கிறோம், மேலும் இது மிகவும் சிறப்பானது குரு மற்றும் அந்த பெரிய தியானி, மற்றும் நாங்கள் செல்கிறோம், "ஓ என் நல்லவரே! இந்த மக்கள் மிகவும் உயர்ந்தவர்கள், பரிசுத்தமானவர்கள், என்னைப் பாருங்கள்!” ஆனால் நினைவில் கொள்ளுங்கள், நாம் செய்த அதே வாழ்க்கை, அதே விலைமதிப்பற்ற மனித வாழ்க்கை, அதே குணங்கள், அதே வாய்ப்புகள், மற்றும் விஷயம் என்னவென்றால், அவர்கள் தங்கள் வாழ்க்கையைப் பயன்படுத்திக் கொண்டனர். நாம் கொஞ்சம் முயற்சி செய்தால், நம் வாழ்க்கையையும் பயன்படுத்திக் கொள்ளலாம், அதே குணங்கள் நம்மிடமும் உள்ளன. எனவே நீங்கள் அவரது புனிதத்தை பார்க்கும் போது தலாய் லாமா மற்றும் அவரது அற்புதமான குணங்கள் அனைத்தும், அவர் நம்மைப் போலவே ஒரு மனிதர். அவரால் அப்படி இருக்க முடிந்தால், நம்மாலும் முடியும். என்பதை நினைவில் கொள்வது அவசியம்.

நமது வாழ்க்கையின் விலைமதிப்பற்ற தன்மையையும் நோக்கத்தையும் நினைவில் வைத்து, நமது நேரத்தை வீணாக்காமல் இருப்பதும் முக்கியம். நீங்கள் ஒரு வைரத்தைக் கண்டுபிடித்தால், வைரத்தின் மதிப்பு உங்களுக்குத் தெரிந்தால், நீங்கள் அதை உண்மையிலேயே பயன்படுத்தப் போகிறீர்கள், விரைவில் அதைப் பயன்படுத்தப் போகிறீர்கள், அதை நீங்கள் மேஜையில் வைத்து காத்திருக்கப் போவதில்லை. ஒரு திருடன் வந்து அதை எடுத்துக்கொள். நாம் பொதுவாக நம் பணத்தை வீணடித்தால் மிகவும் மோசமாக உணருவோம். நாம் எதையாவது வாங்கினால், அது விலைக்கு மதிப்பு இல்லை என்றால், நாங்கள் மிகவும் வருத்தமும் மனந்திரும்புதலும் அடைவோம்: "முழுமையாகப் பயனற்ற இந்த விஷயத்திற்காக நான் என் பணத்தை வீணடித்தேன்!"

பௌத்த கண்ணோட்டத்தில், அப்படிப்பட்ட வருத்தத்தில் தொங்குவது பயனற்றது. நாம் வருந்த வேண்டியது என்னவென்றால், நம் வாழ்க்கையை வீணாக்கும்போது, ​​இந்த பொன்னான வாய்ப்பை வீணாக்கும்போது, ​​தற்காலிக மற்றும் இறுதி இலக்குகளை அடைய வேண்டும். நொடிக்கு நொடி நம் வாழ்க்கையை அர்த்தமுள்ளதாக மாற்றும் வாய்ப்பை வீணடிக்கும்போது, ​​அது வருத்தப்பட வேண்டிய ஒன்று.

கேள்விகள் மற்றும் பதில்கள்

நான் இங்கே இடைநிறுத்தி, உங்களிடம் சில கேள்விகள் இருக்கிறதா என்று பார்க்கிறேன், ஏனென்றால் நாங்கள் இரண்டாவது பகுதியை முடித்துவிட்டோம்.

பார்வையாளர்கள்: நாம் அனைவரும் ஞானத்தை அடைய முடியும் என்ற உறுதிப்பாட்டின் அடிப்படையிலான சில காரணங்கள் என்ன?

வெனரபிள் துப்டன் சோட்ரான் (VTC): சரி, ஏனென்றால் எங்களிடம் உள்ளது புத்தர் சாத்தியம், எங்களிடம் ஒரு அடிப்படையான கணிசமான காரணம் அல்லது நிரந்தரமான காரணம் உள்ளது புத்தர். ஏதாவது உற்பத்தி செய்யப்படும் போது, ​​அது என்னவாக மாறப்போகிறதோ அந்த பொருள் அல்லது பொருள் உங்களிடம் உள்ளது. கணிசமான காரணம் அல்லது காகிதத்தின் நிரந்தரமான காரணம் என்று அழைக்கப்படும் மரம் எங்களிடம் உள்ளது. பின்னர் நாம் மற்ற அனைத்து காரணங்கள் மற்றும் நிலைமைகளை: அதை வெட்டிய மரம் வெட்டுபவர் மற்றும் காகித ஆலை மற்றும் இவை அனைத்தும். எதையாவது உருவாக்குவதற்கு எங்களிடம் கணிசமான அல்லது நிரந்தரமான காரணம் உள்ளது, பின்னர் எங்களிடம் அனைத்தும் உள்ளன நிலைமைகளை. இப்போது, ​​உங்களிடம் மரம் இல்லையென்றால், காகிதமாக மாறுவதற்கான கணிசமான காரணம் உங்களிடம் இல்லையென்றால், நீங்கள் காகிதத்தைப் பெறப் போவதில்லை. உங்களிடம் லாகர் மற்றும் காகித ஆலை இருக்கலாம் ஆனால் நீங்கள் காகிதத்தைப் பெறப் போவதில்லை.

எனவே கணிசமான காரணம் முடிவை உற்பத்தி செய்வதில் ஒரு முக்கியமான, இன்றியமையாத உறுப்பு ஆகும். இதேபோல், எங்கள் புத்தர் இயற்கையானது கணிசமான அல்லது நிரந்தரமான காரணமாகும், இது நம்மை ஆவதற்கு உதவும் அடிப்படை விஷயம் புத்தர். இப்போது, ​​ஒரு தாந்த்ரீகக் கண்ணோட்டத்தில் பேசுகையில், தெளிவான ஒளியின் அடிப்படை உள்ளார்ந்த மனம் (நீங்கள் ஒரு ஆடம்பரமான சொல்லை விரும்பினால்) அந்த கணிசமான காரணம் அல்லது நிரந்தரமான காரணம் என்று கூறுவோம்.

வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், தெளிவான, விழிப்புணர்வு மற்றும் உள்ளார்ந்த இருப்பு இல்லாத அந்த மிக நுட்பமான மனம் நம்மை முழுமையாக அறிவொளி பெற அனுமதிக்கும் அடிப்படை விஷயம். புத்தர். எனவே, ஒரு மனப்போக்கைக் கொண்டிருப்பது மட்டுமே நாம் ஒரு ஆவதற்கு கணிசமான காரணத்தைக் கொண்டிருக்க வேண்டும் புத்தர்.

இப்போது நமக்குத் தேவையானது அனைத்தும் கூட்டுறவு நிலைமைகள் தர்ம நடைமுறையைப் போலவே, எ.கா. நெறிமுறைகளைக் கடைப்பிடிப்பது, தாராளமாக இருப்பது, அன்பான இரக்கத்தை வளர்த்துக் கொள்வது மற்றும் பல. நாம் வெவ்வேறு நுட்பங்களிலும் முறைகளிலும் ஈடுபட வேண்டும், இதன் மூலம் அந்த தெளிவான ஒளி மனதை எடுத்து அதன் தடைகளிலிருந்து தூய்மைப்படுத்தவும், அதன் அனைத்து நல்ல குணங்களை வளர்த்துக் கொள்ளவும் முடியும். புத்தர்.

பார்வையாளர்கள்: [செவிக்கு புலப்படாமல்]

VTC: ஒரு நபர் முன்பு ஏதாவது கேள்விப்பட்டிருப்பார் என்று நீங்கள் கூறுகிறீர்கள் "கர்மா விதிப்படி, ஆனால் அவர்கள் அதை உண்மையில் புரிந்து கொள்ளவில்லை, பின்னர் நீங்கள் அன்பான இரக்கம் மற்றும் எளிமையான விஷயங்களைப் பற்றி பேசுகிறீர்கள், அவர்கள் கூறுகிறார்கள், "சரி, நான் புத்த மதம் பற்றி நினைத்தேன் "கர்மா விதிப்படி,? "

அந்த நேரத்தில் ஒருவர் மறுபிறவி மற்றும் அதைப் பற்றி அறிந்து கொள்வதில் சில ஆர்வத்தை வெளிப்படுத்தினால் நான் நினைக்கிறேன் "கர்மா விதிப்படி,, பிறகு நாம் அதை அவர்களுக்கு விளக்கலாம் என்று நினைக்கிறேன், ஏனென்றால் சில நேரங்களில் மக்கள் ஆர்வமாக இருப்பார்கள், சில சமயங்களில் அவர்கள் அதை வேடிக்கையாகவும் நினைக்கலாம். சில நேரங்களில் மக்கள் கேலி செய்கிறார்கள், "நாம் ஒரு வாத்து போல் மீண்டும் பிறக்க முடியும் என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்களா?"

யாருக்காவது அந்த மனப்பான்மை இருந்தால் நான் என்ன செய்வேன், மறுபிறப்பைப் பற்றி பேசும் ஆரம்பத்தில், நான் நாய்களாக மறுபிறவி எடுப்பதைப் பற்றி முதலில் பேசமாட்டேன், ஏனென்றால் அது அந்த நபரை வெகுதூரம் நீட்டுகிறது. நான் மனிதனாக மறுபிறவி பற்றி பேசுவேன் மற்றும் ஒரு நபரின் மனநிலை ஒருவரிடமிருந்து செல்கிறது உடல் மற்றவருக்கு. சிலருக்கு நினைவுகள் உள்ளன, அவர்கள் முந்தைய வாழ்க்கையை எவ்வாறு நினைவு கூர்ந்தார்கள் என்பதை நீங்கள் அவர்களின் கதைகளைப் படித்து, இந்தக் கதைகளை உங்கள் நண்பர்களிடம் சொன்னால், அது அவர்களை நிறுத்தி சிந்திக்க வைக்கிறது.

அது மிகவும் நன்றாக இருந்தது. நான் என் சகோதரனுடன் தங்கியிருந்தேன், எனது சிறிய பயண ஆலயத்தில் எனது மூல ஆசிரியரான செர்காங் ரின்போச் மற்றும் அவரது மறுபிறவியின் படம் அப்போது ஐந்து வயதாக இருந்தது. என் சிறிய மருமகள் வந்து என்னிடம், “இவர்கள் யார்?” என்று கேட்டாள். எனவே நான் விளக்க ஆரம்பித்தேன்: "முந்தைய ஜென்மத்தில் இவர் தான், நான் அவரை அறிந்தேன், அவர் இறந்துவிட்டார், இப்போது அவர் இந்த குழந்தையாக மீண்டும் பிறந்தார்." அவள் மிகவும் ஆர்வமாக இருக்கிறாள், "அப்படி நடக்காது என்று நான் நினைக்கிறேன்." ஆனால் அது மிகவும் சுவாரஸ்யமாக இருந்தது, அவள் அதை நாளின் பிற்பகுதியில் கொண்டு வந்தாள், அவள் அதைப் பற்றி யோசித்துக்கொண்டிருந்தாள். அவள் கேட்டாள், "நாங்கள் மீண்டும் பிறப்போம் என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்களா?" அதனால் அதைப் பற்றி பேசினோம். அவள் மதம் மாறி வெளியே வரவில்லை என்றால் எனக்கும் பரவாயில்லை. ஆனால் அது போன்ற விஷயங்களைப் பற்றி மக்கள் சிந்திக்கத் தொடங்க வேண்டும். அவர்கள் சிந்திக்கத் தொடங்குகிறார்கள், “சரி, ஒருவேளை நான் என்னுடையவன் அல்ல உடல். ஒருவேளை நான் இறக்கும் போது அது ஒன்றுமில்லாத ஒரு பெரிய துளை அல்ல. ஆனால் நான் தொடர்ந்து இருக்கிறேன், என்னால் உண்மையில் மேம்படுத்த முடியும். எனவே விஷயங்களை விளக்க நினைக்கிறேன் "கர்மா விதிப்படி, மற்றும் ஒரு எளிய வழியில் மறுபிறப்பு, அதனால் அவர்கள் அதை நன்றாக புரிந்து கொள்ள.

பார்வையாளர்கள்: பௌத்தத்தைப் பற்றிய சிலரின் தொடர்ச்சியான தவறான புரிதல்களை, குறிப்பாக அவர்கள் அதற்குத் திறந்ததாகத் தெரியவில்லை என்றால், அதைச் சரி செய்ய நாம் என்ன செய்ய முடியும்?

VTC: எனவே நீங்கள் அவர்களின் புரிதலை சரிசெய்ய முயற்சித்தீர்கள், அவர்கள் அதைப் பெறவில்லை. சரி, உணர்திறன் மற்றும் யாராவது திறந்திருக்கும் போது பார்ப்பது ஒரு விஷயம், ஏனென்றால் நீங்கள் சொல்வது சரிதான், சில சமயங்களில் மக்கள் குழப்பமடைகிறார்கள், மேலும் அவர்கள் உடனடியாக தங்கள் குழப்பத்தை தெளிவுபடுத்த விரும்பவில்லை. எனவே சில சமயங்களில் அமைதியாக விட்டுவிடுவது நல்லது, பௌத்தத்தைப் பற்றி நேரடியாகப் பேசாதீர்கள், ஆனால் அன்பான நபராக இருங்கள், இதனால் நீங்கள் அவர்களுடன் நல்ல உறவை மீட்டெடுக்கலாம் மற்றும் நட்பைத் தொடரலாம். சிறிது நேரம் கழித்து, அவர்களின் மனம் மாறக்கூடும், மேலும் புத்த மதத்தின் தொழில்நுட்ப விஷயங்களைப் பற்றி நீங்கள் மீண்டும் பேசலாம்.

அவர்கள் வந்து உங்களிடம் ஒரு கேள்வி கேட்டால், நீங்கள் கேள்விக்கு பதிலளிக்கலாம். ஆனால் அவர்கள் எல்லாவற்றையும் முற்றிலும் பின்னோக்கி, தலைகீழாக எடுத்துச் செல்கிறார்கள் என்ற எண்ணம் உங்களுக்கு ஏற்பட்டால், உங்கள் முன்மாதிரியின் மூலம் அன்பாகவும் நட்பாகவும் இருப்பதைக் காட்டலாம், அதை இப்போதே விட்டுவிடலாம், பின்னர் அவர்கள் சுற்றி வரலாம். பிந்தைய தேதி. இது நிலைமையைப் பொறுத்தது; ஒவ்வொரு நபரும் வெவ்வேறு. சிலருக்கு அது அப்படித்தான் இருக்கும், “அட, என்னால் அதை விளக்க முடியவில்லை, ஆனால் நீங்கள் புத்தகம் படிக்க ஆர்வமாக உள்ளீர்களா?” என்று நாம் நினைக்கலாம். அப்போது அந்த நபர், "ஆமாம், எனக்கு ஒரு புத்தகம் கொடுங்கள்" என்று கூறலாம். பின்னர் நீங்கள் அவர்களுக்கு ஒரு புத்தகம் கொடுக்கலாம். சில நேரங்களில், பற்றி ஒரு கட்டுரை இருந்தால் பிடிக்கும் தலாய் லாமா அல்லது திபெத்தைப் பற்றி ஏதாவது இருந்தால், அதை அந்த நபரிடம் காட்டுங்கள், அவர்கள், “ஓ! இது சுவாரஸ்யமாக இருக்கிறது,” மேலும் அவர்கள் சூடுபிடிக்கிறார்கள் அல்லது மீண்டும் அதில் இறங்குகிறார்கள். இது உண்மையில் ஒவ்வொரு தனிப்பட்ட சூழ்நிலையையும் சார்ந்துள்ளது.

விலைமதிப்பற்ற மனித உயிரைப் பெறுவதில் சிரமம்

இது புரிந்து கொள்ள வேண்டிய மிக முக்கியமான ஒன்றாகும், சிரமம், அரிதானது, இதனால் நம் வாழ்க்கை விலைமதிப்பற்றது மட்டுமல்ல, அர்த்தமுள்ளதாக மட்டுமல்லாமல், இது ஒரு சிறப்பு சந்தர்ப்பம் என்பதையும் நாம் புரிந்துகொள்கிறோம். மற்றபடி, நமது தற்போதைய வாய்ப்பை நாம் அரிதாகக் காணவில்லை என்றால், "சரி, தர்மத்தை கடைப்பிடிப்பது நன்றாக இருக்கும், ஆனால் எனக்கு உண்மையில் அது பிடிக்கவில்லை. அதனால் அடுத்த ஜென்மத்தில் அதை செய்வேன். நாம் தள்ளிப்போடலாம். நாம் கொஞ்சம் மனநிறைவு மற்றும் ஓய்வு பெறலாம்.

அதனால் இந்த தியானம் உண்மையில் இப்போது நம்மிடம் இருப்பது மிகவும் சிறப்பு வாய்ந்தது மற்றும் மிகவும் அரிதானது என்பதை உணர உதவுவது, அதை மீண்டும் பெறுவது கடினம், எனவே இப்போது அதைப் பயன்படுத்துவது நல்லது. அதைப் பார்க்க மூன்று வழிகள் உள்ளன:

1. அதற்கான காரணங்களை உருவாக்குவது எளிதானதா அல்லது கடினமானதா என்ற பார்வையில்
2. ஒப்புமைகள் மூலம்
3. அதன் இயல்பின் கண்ணோட்டத்தில் அல்லது விலைமதிப்பற்ற மனித உயிர்களைக் கொண்ட உயிரினங்களின் எண்ணிக்கையில் இருந்து

இம்மூன்று வழிகளினூடாகவும், அது கடினமானது, அரிதானது என்பதைக் காணலாம்.

விலைமதிப்பற்ற மனித வாழ்க்கைக்கான காரணங்கள்

காரணத்தின் பார்வையில், ஒரு விலைமதிப்பற்ற மனித வாழ்க்கைக்கான காரணத்தை உருவாக்க, நமக்கு மூன்று முக்கிய காரணங்கள் தேவை:

• நல்ல நெறிமுறை நடத்தை, நல்ல நெறிமுறை நடத்தை, ஏனென்றால் அது ஒரு மனிதனைப் பெறுவதற்கான காரணத்தை உருவாக்குகிறது உடல்.
• மற்றதைச் செய்வது தொலைநோக்கு அணுகுமுறைகள்- தாராள மனப்பான்மை, பொறுமை, மகிழ்ச்சியான முயற்சி, செறிவு மற்றும் ஞானம், ஏனெனில் அது நம் மனதை முதிர்ச்சியடையச் செய்கிறது, எனவே அது ஒரு விலைமதிப்பற்ற மனித வாழ்க்கையின் மற்ற எல்லா குணங்களையும் நமக்கு வழங்குகிறது.
• எதிர்காலத்தில் ஒரு விலைமதிப்பற்ற மனித வாழ்க்கையைப் பெற எங்கள் நேர்மறையான திறன்கள் அனைத்தையும் அர்ப்பணித்து, மிகவும் வலுவான பிரார்த்தனைகளைச் செய்கிறோம். ஏனென்றால், நாம் நிறைய நேர்மறையான திறனை உருவாக்கினால், ஆனால் நாம் அதை அர்ப்பணிக்கவில்லை என்றால், அது அழிக்கப்படலாம் கோபம். அல்லது ஒருவேளை அது பழுத்து, நாம் மீண்டும் கடவுள் மண்டலத்தில் பிறந்து சில யுகங்களுக்கு சூப்பர்-டூப்பர் இந்திரிய இன்பம் பெறுவோம், பின்னர் எல்லாம் முடிந்து மீண்டும் நாங்கள் தொடங்கிய இடத்திற்குத் திரும்புவோம்.

எனவே அதை அர்ப்பணிப்பது முக்கியம் அதனால் நமது "கர்மா விதிப்படி, தர்ம வழியில் பழுக்க வைக்கிறது.

இந்த காரணங்களை உருவாக்குவதில் சிரமம்

விலைமதிப்பற்ற மனித உயிரைப் பெறுவதற்கான முக்கிய காரணங்களில் ஒன்றை உருவாக்குவது எளிதானதா அல்லது கடினமானதா? நாங்கள் 10 அழிவுச் செயல்களைப் பற்றி சிந்திக்கிறோம்; கொலை, திருடுதல், விவேகமற்ற பாலியல் நடத்தை போன்றவை.

பொறுமையாக இருப்பது எளிதானதா அல்லது கடினமா? யாரோ வந்து நம்மை அவமானப்படுத்துகிறார்கள். நமது வழக்கமான எதிர்வினை என்ன? யாரோ நம்மை ஏமாற்றுகிறார்கள். எங்கள் வழக்கமான எதிர்வினை என்ன? எனவே இது மிகவும் கடினமாக இருப்பதை நாம் காணலாம். ஆக்கபூர்வமான செயல்களைச் செய்வதில் மகிழ்ச்சி அடைவது போன்ற மகிழ்ச்சியான முயற்சியைப் பற்றி என்ன? நமக்கு எவ்வளவு மகிழ்ச்சி உணர்வு இருக்கிறது? எங்களிடம் எவ்வளவு துக்க உணர்வு இருக்கிறது? பின்னர், செறிவு. அடுத்து, ஞானம். நமது ஞானத்தை வளர்க்க ஒரு நாளில் எவ்வளவு நேரம் செலவிடுகிறோம்?

இந்த விஷயங்களை நாங்கள் பார்க்கிறோம். நெறிமுறைகளை உருவாக்குவது எளிதானதா? அதைச் செய்வது எளிதானதா அல்லது கடினமானதா தொலைநோக்கு அணுகுமுறைகள்? இப்போது நமது பழக்கமான நடத்தை என்ன? நாம் என்ன செயல்களைச் சிறப்பாகச் செய்கிறோம், எவற்றைச் செய்யவில்லை? காரணங்களை உருவாக்குவது மிகவும் கடினம் என்பதை நாம் பார்க்கத் தொடங்குகிறோம். இப்போது நம்மிடம் இருப்பது ஒரு அதிசயம், எனவே அதை புத்திசாலித்தனமாகப் பயன்படுத்துவோம். ஆக இந்த சாத்தியம் உள்ளது என்பதை கருத்தில் கொண்டு, நம்மை ஒன்று சேர்ப்போம் புத்தர், இந்த உள் அழகு நம்மிடம் இருப்பதைக் கருத்தில் கொண்டு. அதை ஏன் வீணாக்க வேண்டும்? விலைமதிப்பற்ற மனித மறுபிறப்பு மற்றும் அறிவொளிக்கான காரணங்களை உருவாக்குவதில் நமது ஆற்றலைச் செலுத்துவோம்.

ஒப்புமைகள் மூலம்

விலைமதிப்பற்ற மனித மறுபிறப்பைப் பெறுவது மிகவும் கடினம் என்பதை ஒப்புமைகளின் பார்வையில் இருந்தும் நாம் காணலாம். இங்கே வேதங்களில் ஒரு ஆமையைப் பற்றிய ஒரு அழகான கதை உள்ளது. ஒரு பெரிய கடல் உள்ளது. ஆமை ஒன்று உள்ளது. அவர் பார்வைக் குறைபாடுள்ளவர். அவர் பொதுவாக கடலின் அடிப்பகுதியில் இருப்பார். 100 வருடங்களுக்கு ஒருமுறை வருவார். ஒரு தங்க நுகம், ஒரு தங்க உள் குழாய் (கதையைப் புதுப்பிக்க) கடலில் மிதக்கிறது. 100 ஆண்டுகளுக்கு ஒருமுறை வந்து பார்வைக் குறைபாடுள்ள இந்த ஆமை உள் குழாய் வழியாகத் தலையை ஒட்டிக்கொள்ளும் வாய்ப்பு என்ன? மிகவும் குறைவாக உள்ளது, குறிப்பாக கடல் மிகவும் பெரியது என்று நீங்கள் நினைக்கும் போது. சில நேரங்களில் அவர் ஆயிரக்கணக்கான மைல்கள் தொலைவில் இருக்கலாம். சில நேரங்களில் அவர் ஒரு அடி தூரத்தில் இருக்கலாம். ஆனாலும் பரவாயில்லை, தவறவிட்டான். எனவே 100 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு மீண்டும் முயற்சிக்கவும்.

ஒப்புமை தொடர்புபடுத்தும் விதம்: கடல் சுழற்சியின் கடல் போன்றது. ஆமையும் நம்மைப் போன்றது. கடலின் அடியில் இருப்பது, எல்லா துரதிர்ஷ்டவசமான பகுதிகளிலும் பிறந்ததைப் போன்றது, அது மிகவும் கடினமானது மற்றும் அதிக குழப்பமும் வேதனையும் இருக்கும். 100 ஆண்டுகளுக்கு ஒருமுறை வருவது நல்ல மறுபிறப்பு பெறுவது போன்றது. இது ஒரு விலைமதிப்பற்ற மனித மறுபிறப்பு கூட இல்லை, மேற்பரப்பில் வரும், அது எந்த வகையான மனித மறுபிறப்பைப் பெறுவது அல்லது ஒரு கடவுளாக அல்லது தெய்வமாக மறுபிறவி எடுப்பது போன்றது. நீங்கள் ஒரு வினாடி மட்டுமே அங்கே இருந்தீர்கள், பிறகு நீங்கள் மீண்டும் கீழே செல்கிறீர்கள். தங்க நுகம், தங்க உள் குழாய், தி புத்தர்இன் போதனைகள். அதனால் புத்தர்இன் போதனைகள் மிதக்கின்றன; அது இடத்திலிருந்து இடத்திற்கு செல்கிறது. இது திபெத்தில் இருந்து மேற்கு, இந்தியாவிலிருந்து சீனா, இலங்கையிலிருந்து தாய்லாந்து என எல்லா இடங்களிலும் செல்கிறது. அது எப்போதும் நிலையானது அல்ல. எனவே இந்த தங்க உள் குழாய் சுற்றி வருகிறது; தி புத்தர்இன் போதனைகள் இடம் மாறிக்கொண்டே இருக்கின்றன.

நமது அறியாமையால் நாம் குழப்பமடைந்துள்ளோம், நமது தவறான எண்ணங்கள் அனைத்திலும் குழப்பமடைகிறோம். நாம் பொதுவாக துரதிர்ஷ்டவசமான பகுதிகளில் இருக்கிறோம், ஒவ்வொரு 100 வருடங்களுக்கும் ஒருமுறை மேற்பரப்புக்கு வருகிறோம். தங்க மஞ்சள் கரு வழியாக நம் தலையை வைப்பது புத்தர்இன் போதனைகள் விலைமதிப்பற்ற மனித உயிரைப் பெறுவது போன்றது.

நீங்கள் அங்கு உட்கார்ந்து போது மற்றும் தியானம் இந்த ஒப்புமையில், இது நமக்கு "ஆஹா!" நான் என்னை நானே கிள்ளுவது போல், “எனக்கு இப்போது இந்த வாய்ப்பு இருக்கிறதா?” அது எவ்வளவு விலைமதிப்பற்றது என்பதை நாங்கள் காண்கிறோம்.

நீங்கள் செய்யும் போது தியானம் இதைப் பற்றி, நீங்கள் அங்கேயே அமர்ந்து முழுக் காட்சியையும் உருவாக்கி, அங்கும் இங்கும் செல்லும் ஆமையைப் பார்த்து, அங்கும் இங்கும் செல்லும் போதனைகளைப் பார்த்து, சுழற்சி முறையில் நமக்கும் அது எவ்வாறு தொடர்பு கொள்கிறது என்பதைப் பற்றி சிந்திப்பீர்கள். நம் வாழ்க்கை மிக மிக சிறப்பு வாய்ந்தது என்ற உணர்வோடு வெளியே வருவீர்கள். மீண்டும், புத்திசாலித்தனமாகப் பயன்படுத்துவது எவ்வளவு முக்கியம் என்பதைப் பற்றிய ஒரு புதிய உணர்வு.

அதன் இயல்பின் கண்ணோட்டத்தில் அல்லது விலைமதிப்பற்ற மனித உயிர்களைக் கொண்ட உயிரினங்களின் எண்ணிக்கையில் இருந்து

விலைமதிப்பற்ற மனித உயிர் கிடைப்பது அரிதா இல்லையா என்பதைப் பார்க்க, விலைமதிப்பற்ற மனித உயிர்களைக் கொண்ட உயிரினங்களின் எண்ணிக்கையைப் பார்க்கிறோம். இப்போது அமெரிக்காவின் மக்கள் தொகை என்ன? 250,000,000க்கு மேல்? அமெரிக்காவில் எத்தனை மனிதர்களுக்கு விலைமதிப்பற்ற மனித உயிர்கள் உள்ளன? மனித உயிர்கள் ஏராளம், ஆனால் எத்தனை பேருக்கு விலைமதிப்பற்ற மனித உயிர்கள் உள்ளன? அமெரிக்காவிற்குள் கூட, மனிதர்களின் எண்ணிக்கையை விலங்குகள் மற்றும் பூச்சிகளின் எண்ணிக்கையுடன் ஒப்பிட்டுப் பார்த்தால், அது ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. சியாட்டிலை எடுத்துக் கொண்டால், விலங்குகள் மற்றும் பூச்சிகளின் எண்ணிக்கையை விட மனிதர்களின் எண்ணிக்கை, பல சிறிய சிலந்திகள், எறும்புகள், கரப்பான் பூச்சிகள், வண்டுகள், பட்டாம்பூச்சிகள், கம்பளிப்பூச்சிகள், நாய்கள் மற்றும் பூனைகள் மற்றும் பசுக்கள் மற்றும் எல்லாமே உள்ளன. விலங்குகள் மற்றும் பூச்சிகள் உண்மையில் மனிதர்களை விட அதிகமாக உள்ளன.

மனிதர்களில், விலைமதிப்பற்ற மனித உயிர்களைக் கொண்டவர்கள் இன்னும் குறைவாகவே உள்ளனர். விலைமதிப்பற்ற மனித உயிர்களின் எண்ணிக்கையை மனிதர்களுக்கும் விலங்குகளுக்கும் மற்ற எல்லா பகுதிகளிலும் உள்ள மற்ற எல்லா உயிரினங்களுக்கும் ஒப்பிடத் தொடங்கும் போது, ​​​​அது மிகவும் சிறிய எண்ணிக்கையிலான மதிப்புமிக்க மனித உயிர்களைக் கொண்டுள்ளது. விலைமதிப்பற்ற மனித உயிர் பெறுவது மிகவும் கடினம்.

ஒரு முறை தி புத்தர் கைவிரல் நகத்தின் மீது சிறிது தூசி படிய கீழே குனிந்து, “உயர்ந்த மறுபிறப்பு (இது ஒரு விலைமதிப்பற்ற மனித உயிர் அல்ல, அதிர்ஷ்டமான மறுபிறப்பு) கொண்ட உயிரினங்களின் எண்ணிக்கை என் விரலில் உள்ள தூசி போன்றது. ஆணி, மற்றும் துரதிர்ஷ்டவசமான மறுபிறப்புகளைக் கொண்ட உயிரினங்களின் எண்ணிக்கை முழு உலகில் உள்ள அனைத்து தூசிகளையும் போன்றது.

இப்படி எண்ணும்போது, ​​எண்களின் அடிப்படையில், இந்த வாய்ப்பு மிகவும் அரிதானது, கிடைப்பது மிகவும் கடினம் என்று நமக்குள் மேலும் மேலும் பதிகிறது. எனவே மீண்டும், இந்த உணர்வு எழுகிறது, "நான் அதை புத்திசாலித்தனமாக பயன்படுத்த வேண்டும். நான் என்னை ஒன்றிணைக்க விரும்புகிறேன், வாய்ப்பை வீணாக்காமல் இருக்க விரும்புகிறேன்.

இன்றிரவு போதனைகளின் மதிப்பாய்வு

மனிதனாகப் பிறந்து, உணர்வுத் திறன்களை உடைய, மதிப்புமிக்க மனித வாழ்வின் குணங்களைச் சற்று மதிப்பாய்வு செய்தோம். அணுகல் ஆசிரியர்கள் மற்றும் போதனைகள் மற்றும் மத சுதந்திரம், பாதையை நடைமுறைப்படுத்த ஆர்வம் மற்றும் ஊக்கம் மற்றும் பல.

தற்காலிக இலக்குகளின் அடிப்படையில் நம் வாழ்க்கையில் என்ன செய்ய முடியும் என்பதன் நோக்கம் மற்றும் அர்த்தத்தைப் பற்றி பேசினோம், வேறுவிதமாகக் கூறினால், எதிர்கால வாழ்க்கைக்குத் தயாராகி, நம் நடைமுறையைத் தொடரலாம், இதனால் நம் எதிர்கால வாழ்க்கையில் மகிழ்ச்சியைப் பெறலாம். நாம் இறுதி இலக்குகளைப் பற்றி பேசினோம், அதனால் இந்த வாழ்க்கையின் சாராம்சத்தை எடுத்துக்கொண்டு, விடுதலையை அடைந்த அர்ஹத் ஆகவோ அல்லது முழு ஞானம் பெற்றவராகவோ ஆக அதைப் பயன்படுத்துகிறோம். புத்தர். இதை அடிப்படையாக வைத்து நாம் செய்யலாம் உடல். கடந்த காலத்தில் உணர்ந்த உயிரினங்கள் அனைத்தும் இந்த மனிதனின் அடிப்படையில் தான் செய்தன உடல், இந்த இறுதி இலக்குகளையும் நாம் அடைய முடியும்.

பின்னர் நொடிக்கு நொடி, ஒவ்வொரு செயலையும் நமது ஆன்மீக பயிற்சியின் ஒரு பகுதியாக மாற்றலாம். நாம் தரையைத் துடைக்கும்போது, ​​பாத்திரங்களைக் கழுவும்போது, ​​எதிர்மறையை சுத்தம் செய்கிறோம் "கர்மா விதிப்படி,, நமக்கும் மற்றவர்களுக்கும் ஏற்படும் அசுத்தங்கள். காரில் ஏறியதும் எங்கே போகிறோம் என்று தெரியும். ஃபோனுக்குப் பதில் சொல்லும் போது, ​​அதற்குப் பதில் சொல்லும் முன், “நான் மற்றவருக்குப் பயன் தரட்டும்” என்று நினைக்கிறோம். போக்குவரத்து நெரிசலில் சிக்கித் தவிக்கும் போது, ​​“எல்லோரும் மகிழ்ச்சியாக இருக்க வேண்டும்” என்று நினைக்கிறோம். நம் வாழ்க்கையில் ஒவ்வொரு சிறிய சூழ்நிலையையும் பயன்படுத்துகிறோம் - மாடிக்கு செல்வது, கீழே செல்வது, கதவுக்கு உள்ளே செல்வது மற்றும் வெளியே செல்வது. நீங்கள் விஷயங்களை மக்களுக்கு அனுப்பும்போது, ​​​​நீங்கள் கெட்ச்அப்பைக் கடந்து செல்கிறீர்கள் என்று சொல்லும்போது, ​​​​"நான் அவர்களுக்கு தர்மத்தைக் கொடுத்து அவர்களைப் பாதையில் அழைத்துச் செல்ல முடியுமா" என்று மனதளவில் நினைக்கிறீர்கள். நீங்கள் மக்களுக்கு வழிகாட்டும் போது, ​​​​அவர்களை பாதையில் அழைத்துச் செல்கிறீர்கள். இந்த வழிகளில், நீங்கள் சாதாரண விஷயங்களை மாற்றி, அவர்களுக்கு ஒரு தர்மத்தை, ஆன்மீக முக்கியத்துவத்தை வழங்குகிறீர்கள்.

நமக்கு ஒரு விலைமதிப்பற்ற மனித வாழ்க்கை உள்ளது என்பதை அறிந்தவுடன், அது அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கும் என்பதை நாம் அறிவோம், அதன் அரிதான தன்மையையும் அதைப் பெறுவதில் உள்ள சிரமத்தையும் நாங்கள் கருதுகிறோம். அது அரிது என்று நினைத்து முதலில் செய்கிறோம். நெறிமுறையுடன் செயல்படுவது கடினம் என்பதால் காரணத்தை உருவாக்குவது கடினம். நாம் நமது உலகத்தையும், நாம் எவ்வாறு செயல்படுகிறோம் என்பதையும், ஆக்கபூர்வமான மற்றும் அழிவுகரமான செயல்களின் அதிர்வெண், அவற்றின் தீவிரம் ஆகியவற்றைப் பார்த்தால், நல்ல நெறிமுறை நடத்தையை வைத்திருப்பது மிகவும் கடினம் என்பதை நாம் காணத் தொடங்குகிறோம்.

தாராளமாகவும் பொறுமையாகவும் இருப்பது மற்றும் நமது நடைமுறையில் மகிழ்ச்சியைக் கொண்டிருப்பது மற்றும் கவனம் செலுத்துவது மற்றும் புத்திசாலித்தனமாக இருப்பது சமமாக கடினம். இவை அனைத்தும் கடினமானவை. அந்த வகையிலும், காரணத்தை உருவாக்குவது கடினம். கூடுதலாக, ஒரு விலைமதிப்பற்ற மனித வாழ்க்கைக்கான காரணத்தை நாம் உருவாக்கியவுடன், அதை அழிப்பது எளிது, ஏனென்றால் நம் நேர்மறையான திறனை அர்ப்பணிக்கவில்லை என்றால், கோபமடைந்தால், அதை எரித்து விடுகிறோம். அர்ப்பணம் செய்திருந்தாலும், பிறகு கோபம் வந்தால், பழுக்காமல் தள்ளிப் போடுகிறோம். எனவே இது கடினமானது, கடினமானது என்பதை நாம் பார்க்க ஆரம்பிக்கிறோம்.

இரண்டாவதாக, ஒப்புமைகளின் அடிப்படையில் நாம் சிந்திக்கும்போது, ​​​​பெருங்கடலில் உள்ள ஆமையைப் பற்றி நாம் நினைக்கும் போது, ​​பார்வைக் குறைபாடுள்ள இந்த ஏழை ஆமை குழப்பத்தில் தங்கக் குழாய் வழியாக தலையை எடுக்க முயற்சிக்கிறது, சம்சாரம் முழுவதும் நம் குழப்பத்தைப் போல, நமது அறியாமையால் குழப்பமடைந்து, தொடர்பு கொள்ள அந்த வாய்ப்பு உள்ளது புத்தர்இன் போதனைகள் மற்றும் அவற்றை நடைமுறைப்படுத்துவது - எவ்வளவு விலைமதிப்பற்றது, எவ்வளவு அரிதான வாய்ப்பு.

மூன்றாவதாக, எண்களின் அடிப்படையில், இந்த வாய்ப்பைப் பெறுவது எவ்வளவு கடினம். மேல் மண்டலங்களில் உள்ள உயிரினங்களின் எண்ணிக்கை மற்றும் கீழ் மண்டலங்களில் உள்ள எண்ணிக்கை, விலங்குகளின் எண்ணிக்கை மற்றும் மனிதர்களின் எண்ணிக்கை, மனிதர்களின் எண்ணிக்கை மற்றும் விலைமதிப்பற்ற மனித உயிர்களின் எண்ணிக்கை ஆகியவற்றைப் பார்க்கத் தொடங்கும்போது, ​​​​நாம் பார்ப்போம். இது மிகவும் விலைமதிப்பற்ற வாய்ப்பு, உண்மையில் மதிக்க வேண்டிய ஒன்று.

உதாரணமாக, நீங்கள் உங்கள் சம்பள காசோலையைப் பெறும்போது, ​​உங்கள் சம்பள காசோலையை நீங்கள் சுற்றி வைக்க மாட்டீர்கள். நீங்கள் மதிப்புமிக்க ஒன்றைப் பெற்றால், நீங்கள் அதை நன்றாக கவனித்துக்கொள்கிறீர்கள். பௌத்த கண்ணோட்டத்தில், தர்மத்தை நடைமுறைப்படுத்துவதற்கான இந்த வாய்ப்பைப் பெறுவது சம்பள காசோலையை விட மதிப்புமிக்கது, வைரத்தை விட மதிப்புமிக்கது, பதவி உயர்வை விட மதிப்புமிக்கது. ஏனென்றால் வைரங்களும் பதவி உயர்வுகளும் இந்த விஷயங்களும் இங்கே உள்ளன, பின்னர் அவை போய்விட்டன. எவ்வளவு காலம் நாம் அவற்றை வைத்திருப்போம்? ஆனால் நாம் நமது விலைமதிப்பற்ற மனித வாழ்க்கையைப் பயன்படுத்தி, நமது சொந்த உள் அழகை வளர்த்துக் கொண்டால், இந்த முடிவு மிக மிக நீண்ட காலம் நீடிக்கும் மற்றும் மிகவும் தொலைநோக்கு விளைவுகளை ஏற்படுத்தும்.

சுமார் ஐந்து நிமிடங்கள் உட்கார்ந்து ஜீரணிக்கலாம். உங்கள் மனதில் உள்ள புள்ளிகளை மதிப்பாய்வு செய்யவும். இது ஒரு சிந்தனை தியானம், ஒரு சோதனை தியானம். நாங்கள் சொன்னதைச் சிந்தித்துப் பாருங்கள். இந்த வழியில் சிந்திப்பதன் மூலம் நாம் பேசிய உணர்வுகளை உருவாக்க முயற்சிக்கவும்.

1. "துன்பங்கள்" என்பது "தொந்தரவு செய்யும் மனப்பான்மைக்கு" பதிலாக இப்போது வெனரபிள் துப்டன் சோட்ரான் பயன்படுத்தும் மொழிபெயர்ப்பாகும். ↩