ධර්මරක්ෂිතගේ “තියුණු ආයුධ රෝදය”

මගේ මනස අපැහැදිලි වන විට සහ මගේ හදවත අසතුටින් සිටින විට,
එය මා දෙසට හැරෙන විනාශකාරී කර්මයේ ආයුධයයි
අන් අය සෘණාත්මක කර්ම රැස් කර ගැනීම සඳහා;
මෙතැන් සිට මම අනුන්ගේ විනාශකාරී ක්‍රියාවන්ට ඉඩ නොදෙන්නෙමි.

මම කුමක් කළත් බැඳීම සහ කෝපය පුපුරා යන විට,
එය මා දෙසට හැරෙන විනාශකාරී කර්මයේ ආයුධයයි
මගේ හීලෑ නොවූ මනස දැඩි වීමට ඉඩ හැරීම සඳහා;
මෙතැන් සිට මම ඔබව, "මම" මුලිනුපුටා දමමි.

- 19 සහ 38 පදය, තියුණු ආයුධ රෝදය

10 වැනි සියවසේ අග භාගයේ සිටි ඉන්දියානු ගුරුවරයෙකු වූ ධර්මරක්ෂිත ගැන දන්නේ අල්ප වශයෙනි. ටිබෙට් ආගමික ලේඛනවල මාර්ග ප්‍රභේදයේ ලැම්රිම් හෝ උපාධි අවධීන් වර්ධනය කළ අතීෂාගේ ගුරුවරයා ඔහු බව අපි දනිමු. ඔහු පැහැදිලිවම මහායාන ගුරුවරයෙකු නොවූවත්, ධර්මරක්ෂිත ඔහුගේ අනුකම්පාව සඳහා ප්‍රසිද්ධ වූ බව පෙළ සටහන් කරයි.

තුළ උද්දීපනය කරන ලද ඉගැන්වීම් තද පිටුවේ පහළින් ලැයිස්තුගත කර ඇත.

ඒ කා වෙනුවෙන්ද?

මෙම ප්‍රබල පාඨය කර්මයේ ආදීනවයන් අවබෝධ කර ගැනීමටත්, සතුට සඳහා හේතු ඇති කර ගන්නේ කෙසේද යන්නත්, තම සිත ආත්මාර්ථකාමී තත්ත්වයක සිට අන් අය ගැන වැඩි සැලකිල්ලක් දක්වන අයෙකු බවට පත් කර ගන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳවත් උනන්දුවක් දක්වන අය සඳහා වේ.

පෙළ ගැන

තියුණු ආයුධ රෝදය lojong හෝ සිතුවිලි පුහුණු ඉගැන්වීම් වලට අයත් වේ. ලොජොං ග්‍රන්ථවලට මාර්ග පාඨවල ලම්රිම් හෝ උපාදි අවධිවලට සමාන පරමාර්ථයක් ඇත: සාම්ප්‍රදායික බෝධිචිත්තව වර්ධනය කිරීමට කෙනෙකුගේ මනස පුහුණු කිරීම - සංවේදී ජීවීන්ගේ ප්‍රයෝජනය සඳහා පිබිදීමක් ලබා ගැනීමට ඇති ආශාව - සහ අවසාන බෝධිචිත්ත - යථාර්ථයේ අවසාන ස්වභාවය අවබෝධ කර ගැනීමේ ප්‍රඥාව. කෙසේ වෙතත්, ලොජොං ග්‍රන්ථ, අපගේ ප්‍රගතිය මාර්ගයේ අවහිර කරන ස්වයං කේන්ද්‍රීය මනස ජය ගැනීම සඳහා විශේෂයෙන් බලවත් ශිල්පීය ක්‍රම සඳහා කැපී පෙනේ.

තියුණු ආයුධ රෝදය වැනි මාතෘකා ආවරණය කරමින් පද 117 කින් සමන්විත වේ:

• බෞද්ධ ලෝක දැක්ම
• දුෂ්කරතා තේරුම් ගෙන පරිවර්තනය කරන්නේ කෙසේද?
• අධ්‍යාත්මික බාධක ජය ගන්නේ කෙසේද?
• නොදැනුවත්කම සහ ආත්මාර්ථකාමීත්වය අපගේ සැබෑ සතුරන් ලෙස හඳුනා ගැනීම
• විශ්වාසනීය සරණාගත මූලාශ්‍ර හඳුනා ගැනීම
• දයානුකම්පාව සහ හිස්බව අවබෝධ කර ගැනීම

වඩාත්ම කේන්ද්‍රීයව, මෙම පාඨය පීඩාවන් හඳුනා ගැනීමට, තේරුම් ගැනීමට සහ ඒවාට එරෙහිව සටන් කිරීමට ප්‍රායෝගික ශිල්පීය ක්‍රම සපයයි. සෑම දිනකම මෙම ශිල්පීය ක්‍රම භාවිතා කිරීමෙන්, අපට චිත්තවේගීය පරිණතභාවය සහ මානසික සමතුලිතතාවය වර්ධනය කර ගත හැකි අතර එමඟින් සියලු ජීවීන්ට ප්‍රයෝජනවත් විය හැකිය.

ඉගැන්වීම්

පූජ්‍ය Thubten Chodron විසින් 2004-06 දක්වා ලබා දී ඇති පාඨයට ගැඹුරු විවරණයෙන් ශ්‍රව්‍ය පටිගත කිරීම්: තියුණු ආයුධ රෝදය (2004-06).

12 දී ලබා දුන් චොඩ්‍රොන් හිමියන්ගේ කෙටි 2004-කොටස් විවරණයක ශ්‍රව්‍ය: වීල් ඔෆ් ෂාප් වෙපන්ස් රිට්‍රීට් (කාසල් රොක් 2004).

පාඨය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන ලද කෙටි පසුබැසීමක් දෙකක්: තියුණු ආයුධ පසුබැසීමේ රෝදය (Missoula 2013), සහ තියුණු ආයුධ පසුබැසීමේ රෝදය (ඕස්ට්‍රේලියාව 2014).

පූජ්‍ය චොඩ්‍රොන් මෑතකදී විවරණයක් ප්‍රකාශයට පත් කළේය තියුණු ආයුධ රෝදය as කුසල් කර්මය: සතුටට හේතු ඇති කර ගන්නේ කෙසේද සහ දුක්ඛ දෝමනස්සයන් මඟහරවා ගන්නේ කෙසේද? 2021 සිට, ඇය ශ්‍රාවස්ති ඇබේ හි වාර්ෂික අනුස්මරණ දින විවේකයේ කොටසක් ලෙස මෙම පොත පිළිබඳ විවරණ ලබා දී ඇත: යහපත් කර්ම (2021–වර්තමානය)

මෙම ග්‍රන්ථය පිළිබඳ තොරතුරු සහ චොඩ්‍රොන් හිමි විසින් ලබා දී ඇති විවිධ ඉගැන්වීම් මෙතැනින් ලබා ගන්න. කුසල් කර්මය: සතුටට හේතු ඇති කර ගන්නේ කෙසේද සහ දුක්ඛ දෝමනස්සයන් මඟහරවා ගන්නේ කෙසේද?

මට ක්ෂණික ප්‍රතිඵල අවශ්‍ය වුවද, ඒවා සාක්ෂාත් කර ගැනීමට මගේ උත්සාහය දුර්වලයි.
මම බොහෝ කාර්යයන් පසුපස හඹා ගියත්, මම එකදු එකක්වත් සම්පූර්ණ නොකරමි.
මෙම පාවා දෙන්නාගේ හිස මත නටන්න සහ පාගා දමන්න, බොරු සංකල්පයක්!
මෙම මස් වෙළෙන්දාගේ සහ සතුරාගේ හදවතට මාරාන්තික ලෙස පහර දෙන්න!

මම උපදෙස් වලට අකමැති අතර සෑම විටම සමඟ සිටීමට අපහසුය.
මම පහසුවෙන් අමනාප වී ඇති අතර මගේ කෝපය සැමවිටම ශක්තිමත් ය.
මෙම පාවා දෙන්නාගේ හිස මත නටන්න සහ පාගා දමන්න, බොරු සංකල්පයක්!
මෙම මස් වෙළෙන්දාගේ සහ සතුරාගේ හදවතට මාරාන්තික ලෙස පහර දෙන්න!

- 56 සහ 79 පදය, තියුණු ආයුධ රෝදය