ශික්ෂා පදවල බලය

ධනාත්මක ගුණාංගයක් ලෙස, මම ප්‍රකාශ කරන සහ චේතනාවෙන් භාවිතා කරන තෑග්ගක් ලෙස, මම බෞද්ධයා ගැන කතා කරමි ශික්ෂා පද. (මම මෙම වැඩසටහන සඳහා අයදුම් කරන විට මම ඒවා අධ්‍යයනය කරමින් සිටියෙමි.) ද ශික්ෂා පද බෞද්ධ වෘත්තිකයන්ට තම ගුරුවරුන්ගෙන් ලැබෙන දායාදයකි. ඔවුන් පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට සම්ප්රේෂණය කර ඇත. ඒවා සැබවින්ම ලැබීම යනු ඔබේ ජීවිතය වෙනස් කිරීමට ඔවුන්ට ඉඩ දීමයි. ඒවා සියල්ලන්ටම ප්‍රයෝජනවත් ජීවිතයක් ගත කරන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ මාර්ගෝපදේශ වේ. ඒවා ආඥා නොවේ, ඒවා බිඳ දැමිය හැකිය (සහ වනු ඇත). පරීක්ෂණය යනු ඒවා කැඩී ඇති විට අවබෝධ කර ගැනීම සහ විවේකයට සමාව දීමයි.

එම ශික්ෂා පද¹ ඇත:

• මරන්න එපා, මුළු ජීවිතයටම ගරු කරන්න.
• නොමිලයේ දෙන දේ නොගෙන නොමිලයේ දෙන්න.
• ලිංගිකත්වය වැරදි ලෙස භාවිතා නොකරන්න, නමුත් සියලු සබඳතාවලට ගරු කරන්න.
• බොරු නොකියන්න, ඒ වෙනුවට නිවැරදි කතා කරන්න.
• මනස මත් නොකරන්න හෝ සිරුර- ඒවා පිරිසිදුව හා පිරිසිදුව තබා ගන්න.
• අනුන්ගේ වැරදි ගැන කතා නොකරන්න සහ අනුන්ගේ වැඩ සඳහා ගෞරවය නොසලකන්න - කිසිම ආකාරයකින් අන් අයට වඩා ඉහළින් තමාව තබා නොගන්න.
• සන්තක නොවන්න, අවශ්‍යතා ඇති අයට නොමිලේ දෙන්න.
• වෛරය ඇතිකර නොගන්න, සියලු සත්වයන් කෙරෙහි කරුණාව පුරුදු කරන්න.
• ඒ වගේම ත්‍රිවිධ නිධානය නිග්‍රහ කරන්න එපා (ද බුද්ධ, ඉගැන්වීම් සහ ප්රජාව); සැමට ප්‍රතිලාභ ලැබෙන ජීවිතයක් ගත කරන්න.

මේවාට ගරු කිරීම මගේ අරමුණයි ශික්ෂා පද. මේවාට ගරු කරන්න ශික්ෂා පද මට මගේ පෙර ආත්මයේ බොහෝ පැති වෙනස් කිරීමට අවශ්‍ය වනු ඇත. එම වෙනස්කම් පවත්වා ගැනීම සඳහා, අයි බාරයක් විසින් ජීවත් වීමට පාරමිතා- පරිපූර්ණත්වය. ඒවාට ත්‍යාගශීලීත්වය, සදාචාරාත්මක හැසිරීම් ඇතුළත් වේ (ආචාර ධර්ම හැසිරීම විස්තර කරන ලද හැසිරීම් වලට සමාන වේ ශික්ෂා පද), ඉවසීම, උද්යෝගිමත් උත්සාහය සහ භාවනා. සියලු විට පාරමිතා පුරුදු කරන ලද්දාහු ය, යමෙක් ප්‍රඥාවෙන් යුක්ත වෙයි. අ ශික්ෂා පදය කැඩී ඇත, බිඳීම අලුත්වැඩියා කිරීමට ඥානය සොයා ගැනීමට මම බලාපොරොත්තු වෙමි.

බුදුදහම අනාගතය දෙස බලන්නේ නැත. අවුරුදු පහකින් එය කුමන ආකාරයේ ගසක් වීමට කැමතිදැයි මා ඇසුවොත්, එයට පිළිතුරු දිය හැකි නම්, එයට දිය හැක්කේ එක් පිළිතුරක් පමණි. බලවත් ඕක් ගසක් වීමට අවශ්‍ය සියල්ල, එහි කඳ, අතු සහ පත්‍ර එම ඇටයේ ඇත. එය වෙනත් දෙයක් බවට පත් විය නොහැක.

ඉතින් අවුරුදු පහකින් මම කවුරු වෙන්නද හදන්නේ කියලා ඇහුවොත් මට උත්තර දෙන්න පුළුවන් වෙන්නේ "මම" කියලා විතරයි. නමුත්, සමහර විට ප්‍රශ්නයට වඩා හොඳින් පිළිතුරු දීමට, මම මේ මොහොතේ මා කවුරුන්ද යන්න පිළිබඳ වඩා හොඳ, ශක්තිමත් අනුවාදයක් කියන්නම්. අහම්බෙන්, අවුරුදු පහකින් පමණ, මම නිල බෞද්ධ උත්සවයකට යන්නෙමි, එහිදී මට තෑග්ගක් ලැබෙනු ඇත. ශික්ෂා පද. ඒ උත්සවයේදී මට ධර්ම නාමයකුත් ලැබෙනවා. එම නම මා බවට පත් වූ බව පිළිබිඹු කරයි. (මාව “මයිටි ඕක්” ලෙස නම් කළහොත් එය විහිළුවක් නොවේද?) මෙම ප්‍රතිචාරය සම්පූර්ණයෙන් ගෙන ඒමට, මා ගැන මා ඉගෙන ගත් දෙයක්…

මම හිරේ යන්න කලින්, බුදුදහමට ඇහැරෙන්න කලින් මම හිතුවේ මම ඉන්න සමාජයෙන් මම වෙන් වෙලා කියලා, මට ඕන විදිහට කරන්න පුළුවන් කියලා. මගේ ක්‍රියාවන් අන් අයට ඇති කළ බලපෑම් මම සලකා බැලුවේ නැත. මෙම පන්තිය මට පෙන්වා දී ඇත්තේ මගේ ක්‍රියාවන් සැබවින්ම රැළි බලපෑමක් ඇති කරන බවයි. බුදුදහම මට උගන්වන්නේ වෙනම, ස්වාධීන ආත්මයක් නොමැති බවත්, අපි සියල්ලෝම "සියල්ල" බවත්ය. මෙම පන්තිය එම පාඩම සම්පූර්ණ කවය ගෙන ඇත.

ප්‍රතිස්ථාපන යුක්තිය පිළිබඳ DE විසින් තවත් අදහස්:

1. මේ ප්‍රධාන දහයයි බෝධිසත්ව ශික්ෂා පද අනුව බ්‍රහ්මජාල සූත්‍රය. ↩