මුද්රිත, PDF සහ ඊමේල් මුද්රණය

කෝපයේ "කරදරවලින් නිදහස් වන්න" කාඩ්පත අවලංගු කිරීම

කෝපයේ "කරදරවලින් නිදහස් වන්න" කාඩ්පත අවලංගු කිරීම

හාමුදුරුවො එක්ක Sravasti Abbey කුස්සියේ උයද්දි Rashika හිනා වෙනවා.

ධර්මාචාර්ය රශිකා ස්ටීවන්ස් මෙනෙහි කරන්නේ කෝපය අපගේ ජීවිත යටපත් කරන්නේ කෙසේද යන්නයි.

මට ඇති වූ රසවත් අදහස් කිහිපයක් බෙදා ගැනීමට මම කැමතියි කෝපය මට ලබා දුන් ශ්‍රව්‍ය පොත ආවර්ජනය කිරීමේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස, සන්තෝෂය පිළිබඳ කලාව ශුද්ධෝත්තම පියතුමා විසිනි දලයි ලාමා. එහි ඇති නිෂ්ඵල බව සහ අන්තරාය තේරුම් ගැනීමට උපකාර කිරීමට උත්සාහ කිරීම අරමුණු කරගත් භාවනා දෙකක් පොතේ ඇත කෝපය.

එක් විශේෂිත ව්‍යායාමයක දී, යමෙකු අපව අතිශයින් කෝපයට පත් කර ඇති විට, ඔවුන්ගේ ක්‍රියාවන් වෛරයේ හැඟීම් අවුස්සන තත්වයක් දක්වා මවා ගැනීමට අපට උපදෙස් දෙනු ලැබේ. එවිට ශාරීරික සංවේදනයන් සහ අපගේ සිතුවිලි පිළිබඳව දැනුවත් වීමට උත්සාහ කරන ලෙස අපට උපදෙස් දෙනු ලැබේ.

වහාම, මම ආරම්භ කළ පරිදි භාවනා, මට තරහ ගියා. ඉක්මනින් කෝපයට පත් වීමට මා කෙතරම් දක්ෂද යන්න ගැන මම කම්පනයට පත් විය. ඒ මොහොතේ, මට සිතිය හැකි වූයේ මගේ පුද්ගලයාට ශාරීරිකව රිදවීම ගැන ය කෝපය මෙහෙයවන ලදී.

ව්‍යායාමයට වැඩි දුරක් නොගොස් මගේ සිතේ සිදුවෙමින් පවතින භීෂණය මට පෙනෙන්නට විය. මට සිතිය හැකි වූයේ වචනාර්ථයෙන් මෙම පුද්ගලයා රිදවීම ගැන ය. මට විශාල පින්තූරයක් දැකීමට නොහැකි විය. එය සම්පූර්ණ උමං දර්ශනයක් විය. මම ආවේගශීලී වූ අතර මෙම ග්‍රහලෝකයේ සෑම ශීලාචාර නොවන ක්‍රියාවක්ම සැබවින්ම දීප්තිමත් අදහසක් ලෙස දැනුනි.  

මගේ කෝපාවිෂ්ට මනස කෙතරම් “තාර්කික” දැයි මටත් හසු විය. එය පාහේ ක්රමානුකූල විය. එය සිය නඩුව ඉතා හොඳින් තර්ක කළේය. අවංකවම, එම විශේෂිත අංගය වඩාත් භයානක දේවලින් එකකි කෝපය.

මේකේ ලොකුම දේ භාවනා ඒ හැගීම් සහ නැඟුණු සමහර තරහ සිතිවිලි තවමත් ලැගුම්ගෙන තිබුණත් මට මගේ නිවැරදි මනසට එන්න පුළුවන්කම තිබුණා. එතැන් සිට තාර්කිකව තත්ත්වය විමසා බැලීමට මට හැකි විය.

මම හැරෙනවා. මට තිබූ වඩාත්ම සිත්ගන්නාසුලු එපිෆනි මෙයයි: මම කෝපයෙන් සිටින විට මම මා නොවේ. එය මට ආවේශ වූවාක් මෙනි කෝපය මානවරූපී. මම ඒ ගැන කල්පනා කරද්දී මම නිගමනය කළේ "කෝපය"මිනිසුන්ට රිදවීම, අවුල් ඇති කිරීම යනාදිය කමක් නැත. හේතුව "කෝපය” කිසිවිටෙක එහි ක්‍රියාවන්ට වගවීමට සහ එහි ක්‍රියාවන්ගේ ප්‍රතිවිපාකවලට යටත් වීමට කිසිවිටෙක නොඇලී සිටින්න.

මම මෙය පවසන්නේ සියලු හැඟීම් අනිත්‍ය බැවිනි. ඉතින්, ටික කාලෙකට පස්සේ කෝපය "ආයුබෝවන්," අපගේ නිවැරදි මනස පවසන්නේ, "මම ආපසු ආවා" සහ ප්රතිවිපාක "මම මෙහි සිටිමි" කියායි. ඉතින් ඒ හේතුව නිසා මට දැනෙනවා "කෝපයශීලයෙන් තොර දේවල් කිරීමෙන් ඉතා සැහැල්ලුවෙන් සිටියි.

දැන්, මගේ අධ්‍යක්ෂණය වෙනුවට කෝපය තනි තනිව, මම මගේ කෝපය සැබෑ සතුරාට, ආත්මාර්ථකාමී චින්තනය. කෙසේ වෙතත්, මම “මගේ මෙහෙයවීමේදී ප්‍රවේශම් වීමට උත්සාහ කරමි කෝපය සැබෑ සතුරා වෙත." 

මම හැම විටම පහත් ආත්ම අභිමානය සමඟ අරගල කර ඇති අතර වරදකාරිත්වය වටා ගැටලු ඇත. මට තේරෙනවා, ඒ දේවල් දෙකේ මගේ පුරුද්ද නිසා, මට එය මෙහෙයවීම ඉතා පහසුයි කෝපය මටම. බව මතක තබා ගැනීමට මම උත්සාහ කරමි කෝපය මගේ සාරයේ කොටසක් නොවේ; ඒ මම නොවේ. එය මට මානවරූපීකරණයට ප්‍රයෝජනවත් වීමට එක් හේතුවකි කෝපය. එය මට මගේ බැලීමට උපකාර කරයි කෝපය සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනම ආයතනයක් ලෙස. 

මම සාමාන්‍ය ජීවියෙක් බවත්, ඒ වගේ දේවල් මතක තියාගන්නත් උත්සාහ කරනවා කෝපය මතු වනු ඇත. මම මගේ අනවශ්‍ය පුරුදු වෙනස් කිරීමට කටයුතු කරන විට මා කෙරෙහි ඉවසීම සහ අනුකම්පාව දැක්විය යුතු බව මතක තබා ගැනීමට මම උත්සාහ කරමි.

මට අවශ්‍ය වූයේ බැලීමට ප්‍රයෝජනවත් ක්‍රමයක් යැයි මා සිතන දේ බෙදා ගැනීමට පමණි කෝපය. මෙම අවබෝධය අන් අයට ප්‍රයෝජනවත් වේවා. 

ආරාධිත කර්තෘ: රශිකා ස්ටීවන්ස්

මෙම මාතෘකාව පිළිබඳ තවත්