මූලාශ්ර, සම්බන්ධතා, හැඟීම

50 සංසාරය, නිර්වාණය සහ බුද්ධ ස්වභාවය

පොත මත පදනම් වූ අඛණ්ඩ ඉගැන්වීම් මාලාවක (පසුබැසීම සහ සිකුරාදා) කොටසකි සංසාරය, නිර්වාණය සහ බුද්ධ ස්වභාවය, තුන්වන වෙළුම ප්රඥාව සහ අනුකම්පාව පිළිබඳ පුස්තකාලය ශුද්ධෝත්තම දලයි ලාමා සහ පූජ්‍ය Thubten Chodron විසින් මාලාව.

  • සබැඳි විස්තර කිරීමට ක්රම දෙකක්
  • සංජානනය සඳහා සංවර්ධන ආකෘතිය සහ ක්රියාකාරී ක්රියාවලිය
  • නම සහ මූලාශ්‍ර හයක් එකිනෙක මත රඳා පවතී
  • භවාංග පැහැදිලි කිරීම
  • අපි ද්වෛතවාදී ලෙස වෙනස් කොට සලකන ආකාරය
  • තුන් කොන්දේසි සම්බන්ධතා සඳහා සහ සම්බන්ධතා සිදු වන ආකාරය
  • නිරීක්ෂිත වස්තු තත්ත්වය, අධිපති තත්ත්වය, වහාම පූර්ව තත්ත්වය
  • වස්තු හයක්, මූලාශ්‍ර හයක් සහ විඤ්ඤාණ හයක්
  • ප්‍රසන්න, වේදනාකාරී හෝ මධ්‍යස්ථ හැඟීමක් හෝ අත්දැකීමක්
  • ප්‍රසන්න හෝ වේදනාකාරී හැඟීම මත පදනම්ව අප ප්‍රතිචාර දක්වන ආකාරය

සංසාරය, නිර්වාණය සහ බුද්ධ ස්වභාවය 50: මූලාශ්‍ර, සම්බන්ධතා, හැඟීම (බාගත)

මෙනෙහි කිරීමේ කරුණු

  1. ලෙස එකට එකතු විය යුතු සාධක සඳහා උදාහරණ කිහිපයක් සාදන්න නම සහ ආකෘතිය එදිනෙදා ජීවිතයේදී සම්බන්ධතා ඇති කර ගැනීමට.
  2. මානසික හා භෞතික ශරීරයන් එකිනෙක රඳා පවතින ආකාරය පිළිබඳ පාඨයෙන් බුද්ධඝෝෂ හිමියන්ගේ ගාථාවන් මෙනෙහි කිරීමට ටික වේලාවක් ගන්න.
  3. සබැඳි 12 ක සන්දර්භය තුළ සම්බන්ධතා ගැන මෙනෙහි කරන්න. 6 වන සබැඳිය නියෝජනය කරන ටිබෙට් සම්ප්‍රදායේ කුමන සම්ප්‍රදායික රූපයද? මෙම පින්තූරය තෝරාගෙන ඇති බව ඔබ සිතන්නේ ඇයි?
  4. අපි සාමාන්‍යයෙන් සිතන්නේ ස්පර්ශය හොඳ දෙයක් ලෙසයි, නමුත් මෙම සබැඳිය සංක්‍රමණය වන ජීවීන්ට පීඩා කිරීමට සලකන්නේ ඇයි? ස්පර්ශය එක් එක් හැඟීම් වර්ග තුනට මඟ පෙන්වන ආකාරය සහ මෙය නුසුදුසු ක්‍රියාවලියක් වන්නේ මන්දැයි ඔබේම අත්දැකීමෙන් උදාහරණ කිහිපයක් සාදන්න.
  5. ඔබේ ජීවිතයෙන් උදාහරණයක් ගන්න, උදාහරණයක් ලෙස යමක් දැකීම. කුමක් ද කොන්දේසි ඔබ දකින දේ දැකීමට ඔබට පෙනී සිටිය යුතුද?
  6. ඔබේ බඩේ කුසගින්න වැනි හැඟීමක් ගැන සිතන්න. එම හැඟීමේ පරිණාමයට සම්බන්ධ වන වස්තු හයෙන්, සංජානන පීඨ හයෙන් සහ ස්පර්ශ වර්ග හයෙන් කවරේද යන්න සොයා බලන්න.
පූජ්‍ය තුබ්තන් චෝද්රන්

පූජ්‍ය චොඩ්‍රොන් අපගේ එදිනෙදා ජීවිතයේදී බුදුන්ගේ ඉගැන්වීම් ප්‍රායෝගිකව භාවිතා කිරීම අවධාරණය කරන අතර බටහිරයන් විසින් පහසුවෙන් තේරුම් ගත හැකි හා ප්‍රායෝගිකව ඒවා පැහැදිලි කිරීමට විශේෂයෙන් දක්ෂ වේ. ඇය උණුසුම්, හාස්‍යජනක සහ පැහැදිලි ඉගැන්වීම් සඳහා ප්‍රසිද්ධය. ඇය 1977 දී ඉන්දියාවේ ධර්මසාලා හි Kyabje Ling Rinpoche විසින් බෞද්ධ කන්‍යා සොහොයුරියක් ලෙස පැවිදි වූ අතර 1986 දී ඇය තායිවානයේ භික්ෂුණී (පූර්ණ) පැවිදිභාවය ලබා ගත්තාය. ඇගේ සම්පූර්ණ චරිතාපදානය කියවන්න.