නම සහ ආකෘතිය

48 සංසාරය, නිර්වාණය සහ බුද්ධ ස්වභාවය

පොත මත පදනම් වූ අඛණ්ඩ ඉගැන්වීම් මාලාවක (පසුබැසීම සහ සිකුරාදා) කොටසකි සංසාරය, නිර්වාණය සහ බුද්ධ ස්වභාවය, තුන්වන වෙළුම ප්රඥාව සහ අනුකම්පාව පිළිබඳ පුස්තකාලය ශුද්ධෝත්තම දලයි ලාමා සහ පූජ්‍ය Thubten Chodron විසින් මාලාව.

  • පාලි සම්ප්‍රදායට අනුව තුන්වන සම්බන්ධක විඤ්ඤාණය
  • නැවත ඉපදීම විඤ්ඤාණය සම්බන්ධ කරයි
  • දෝංකාරයක්, ආලෝකයක්, මුද්‍රා හැඟීමක් හෝ සෙවනැල්ලක් වැනිය
  • එක ජීවිතයකින් තවත් ජීවිතයකට සමාන හෝ සම්බන්ධයක් නැත
  • සර්වබලධාරී මානසික සාධක පහක්
  • සම-නැසෙන්ට් සහ අන්යෝන්ය කොන්දේසි
  • හතරවන සබැඳිය නම සහ ආකෘතිය
  • නම මානසික සමූහ හතරට යොමු වේ
  • වේදනාව හෝ සතුට පිළිබඳ අත්දැකීම කුමක්දැයි පරීක්ෂා කිරීම
  • පෘථිවිය, ජලය, ගින්න සහ වාතය යන මහා මූලද්‍රව්‍ය හතර

සංසාරය, නිර්වාණය සහ බුද්ධ ස්වභාවය 48: සිහිකල්පනාව (බාගත)

මෙනෙහි කිරීමේ කරුණු

  1. පාඨය තුන්වන සම්බන්ධක විඥානය විස්තර කරන්නේ “දෝංකාරයක්, ආලෝකයක්, මුද්‍රා හැඟීමක් හෝ සෙවනැල්ලක්; එය පෙර ආත්මයෙන් මෙහි නොපැමිණෙන නමුත් එය පෙර භවවල හේතු නිසා හට ගනී. මේ සමඟ ටික කාලයක් ගත කරන්න. විඤ්ඤාණය ස්ථාවර දෙයක් නොවන ආකාරය සලකා බලන්න; ඔබට එය කොන්ක්‍රීට් දෙයකට ඇලවිය නොහැක.
  2. පාලි සම්ප්‍රදායට අනුව විඥානයේ කාර්යභාරය කුමක්ද?
  3. සලකා බලන්න: අපි ශාරීරික වේදනාව ගැන කතා කරමු, නමුත් සිහිය නොමැතිව හිසට හානියක් නොවේ. මළ සිරුරකට හිසරදයක් නැත. ඉතින් ඇත්තටම හිසරදයේ වේදනාව අත්විඳින්නේ කුමක්ද? හිසරදය පවතින්නේ කොහේද? එය අල්ලා ගැනීම යනු කුමක්ද?
  4. ඒ හා සමානව, සතුට ගැන මෙනෙහි කරන්න. උදාහරණයක් ලෙස, ආහාර වේලක් පසු ප්රසන්න අත්දැකීමක් කොහෙද. සතුට කොහෙද? බඩේ ද? මනස තුළද? සහ එය කුමක්ද? එය මානසික හෝ ශාරීරික දෙයක්ද?
  5. මොනවා කරන්නද කියලා නම සහ ආකෘතිය හතරවන සබැඳිය ගැන කතා කරන විට යොමු කරන්න?
  6. සලකා බලන්න ඇලෙන ඇලීම ඔබ ඔබේ සඳහා ඇත සිරුර සහ මනස සහ එය නිර්මාණය කිරීමට ඔබව පොලඹවන ආකාරය කර්මය සහ අතිරේක පුනර්භවයන් ගන්න. දළ දේවල් වලින් ආරම්භ කරන්න, උදාහරණයක් ලෙස, ඔබ පෙනෙන ආකාරය (ඔබේ හිසකෙස්, ඔබේ දත්, ඔබේ සමෙන් ආරම්භ කරන්න). අපි අපේ බුද්ධියට සහ අපේ දක්ෂතාවලටත් සම්බන්ධයි. මේවා ගැඹුරින් සොයා බලන්න. ඇත්තටම අපි බැඳිලා ඉන්නේ මොකටද? ඔබේ අත්දැකීම් වලින් නිශ්චිත උදාහරණ සාදන්න.
පූජ්‍ය තුබ්තන් චෝද්රන්

පූජ්‍ය චොඩ්‍රොන් අපගේ එදිනෙදා ජීවිතයේදී බුදුන්ගේ ඉගැන්වීම් ප්‍රායෝගිකව භාවිතා කිරීම අවධාරණය කරන අතර බටහිරයන් විසින් පහසුවෙන් තේරුම් ගත හැකි හා ප්‍රායෝගිකව ඒවා පැහැදිලි කිරීමට විශේෂයෙන් දක්ෂ වේ. ඇය උණුසුම්, හාස්‍යජනක සහ පැහැදිලි ඉගැන්වීම් සඳහා ප්‍රසිද්ධය. ඇය 1977 දී ඉන්දියාවේ ධර්මසාලා හි Kyabje Ling Rinpoche විසින් බෞද්ධ කන්‍යා සොහොයුරියක් ලෙස පැවිදි වූ අතර 1986 දී ඇය තායිවානයේ භික්ෂුණී (පූර්ණ) පැවිදිභාවය ලබා ගත්තාය. ඇගේ සම්පූර්ණ චරිතාපදානය කියවන්න.