ශ්‍රාවස්ති ඇබියේ පෝසාද

සර්වඥයන් වහන්සේට නමස්කාර වේවා!

එම බුද්ධ සෑම මසකම දින දෙකක් - නව සහ පුර පසළොස්වක පොහොය සඳහා වෙන් කරන්න (උපෝසථ පාලි භාෂාවෙන්, සෝජොං ටිබෙට්හි), භික්ෂූන් වහන්සේලා ඔවුන්ගේ පවිත්‍ර කර ප්‍රතිසංස්කරණය කළ යුතු චාරිත්‍රයකි ශික්ෂා පද. මෙය අභ්‍යන්තර ආවර්ජනය සඳහා මෙන්ම ප්‍රජා එක්රැස්වීම සඳහා දිනයකි. ආරාමවල සැබෑ චාරිත්‍රය සමන්විත වන්නේ ප්‍රාතිමෝක්ෂය කියවීම හෝ පාරායනය කිරීමෙනි ශික්ෂා පද අවම වශයෙන් සම්පූර්ණයෙන් පැවිදි ලත් භික්ෂුණීන් (භික්ෂුණීන්) සතර දෙනෙකුගෙන් හෝ සම්පූර්ණයෙන් පැවිදි වූ භික්ෂූන් වහන්සේලා හතර දෙනෙකුගෙන් (භික්ෂූන්) රැස්වීමක් විසිනි. තථ්‍ය පෝසාදයට පෙරාතුව කිසියම් වරදක් පාපොච්චාරණය කරයි ශික්ෂා පද අපි කැප වෙලා ඇති. සෑම විනය සම්ප්‍රදාය සහ ඒ තුළ, එක් එක් ආශ්‍රමය, සමාලෝචනය සඳහා වෙනත් භාවිතයන් එකතු කළ හැක ශික්ෂා පද.

බටහිර ටිබෙට් බුදුදහම අනුගමනය කරන ටිබෙට් නොවන අය සඳහා පිහිටුවා ඇති ආරාම කිහිපයෙන් එකක් වන ශ්‍රාවස්ති ඇබේ හි අපි පෝසාද පවත්වන ආකාරය ඔබ සමඟ බෙදා ගැනීමට අපි කැමැත්තෙමු. අපි අනුගමනය කරනවා ධර්මගුප්තකය විනය සහ සියල්ල කරන්න විනය ඉංග්රීසි භාෂාවෙන් චාරිත්ර හා උත්සව. චීන පාඨවල අපගේ පරිවර්තන ඔබ සමඟ බෙදා ගැනීමට අපි සතුටු වෙමු.

පෝසාදා දිනවල සියලුම පැවිද්දෝ ගිහියෝ අට මහායානය ගනිති ශික්ෂා පද උදේ පාන්දරින්ම ඒවා එක් දිනක් තදින් තබා ගන්න. අපි සාමාන්‍යයෙන් රාත්‍රී 7 ට පෝසාද පවත්වනවා, නමුත් වෙනත් අවස්ථාවල එය වෙනත් සිදුවීම් සමඟ ගැටෙන්නේ නම්.

පෝසාද උත්සවයට පෙරාතුව විවිධ මට්ටම් කිහිපයකින් පාපොච්චාරණයක් සිදු කෙරේ.

• ගිහි ආරාධිතයන් සරණාගමනය කිරීම සඳහා පෝසාදා වේලාවේ එකට රැස්වේ ශික්ෂා පදය උත්සවය, වැරදි පාපොච්චාරණය කිරීම සහ ඔවුන්ගේ රැකවරණය අලුත් කිරීම සහ ගිහි කිරීම සඳහා චාරිත්රයක් ශික්ෂා පද. හි ඉගැන්වීම් මත පදනම්ව ලාමා භික්ෂුණී තුබ්ටෙන් චොඩ්‍රොන් විසින් සම්පාදනය කරන ලද තුබ්ටෙන් යෙෂේ, ගිහි පින්වතුන්ට තම ක්‍රියාවන් ගැන මෙනෙහි කිරීමටත්, ඔවුන්ගේ ක්‍රියාවන් ගැන මෙනෙහි කිරීමටත්, පිරිසිදු කර ගැනීමටත්, යථා තත්ත්වයට පත් කිරීමටත් හොඳ මාර්ගයකි. ශික්ෂා පද. ඔවුන් මෙය වෙනත් කාමරයක කරන අතර අනගාරිකයෙකු විසින් මෙහෙයවනු ලැබේ (අට-ශික්ෂා පදය පුහුණුකරු) උත්සවය ගැන හුරුපුරුදු.
• පෝසාදයට පෙර, අනෙකුත් භික්ෂුන් වහන්සේලා, කනිෂ්ඨ භික්ෂූන් වහන්සේලා සහ අභ්‍යාසලාභීන් හමුවීමට පෙර ජ්‍යෙෂ්ඨ භික්ෂූන් වහන්සේලා කිහිප නමක් ඔවුනොවුන්ට පාපොච්චාරණය කිරීමට රැස් වෙති. සෑම පුද්ගලයෙකුගේම පාපොච්චාරණය සමන්විත වන්නේ වැරදි අවංකව පිළිගැනීමක් මෙන්ම පුද්ගලික පාපොච්චාරණයේ විධිමත් පදයකිනි. මෙම අවස්ථාවේදී, ඔවුන් තම ව්‍යවහාරයේ හෝ ප්‍රජා ජීවිතයේ ඕනෑම දුෂ්කරතා අන් අය සමඟ බෙදා ගත හැකිය.
• ජ්‍යෙෂ්ඨ භික්ෂූන් වහන්සේලාගේ පාපොච්චාරණයෙන් පසු ඔවුහු අනගාරිකයන් (අට-අට) හමු වෙති.ශික්ෂා පදය අභ්‍යාසලාභීන්) අටදෙනාගේ කිසියම් වරදක් පාපොච්චාරණය කරන අය , ඈට ඔවුන් පෙර සති දෙකේ සිට ඔවුන්ගේ මනසේ තත්වය රඳවාගෙන සමාලෝචනය කරයි, කිසියම් ප්‍රබල පීඩාවන් හෝ පුද්ගලික දුෂ්කරතා සහ ඔවුන් ඔවුන් සමඟ වැඩ කරන ආකාරය සටහන් කරයි.
• තවත් කාමරයක, ශික්සමානාවන් ජ්‍යෙෂ්ඨ භික්ෂූන් වහන්සේලා මුණගැසෙන්නේ ඔවුන්ගේ ඕනෑම වරදක් පාපොච්චාරණය කිරීමට ය.
• ජ්‍යෙෂ්ඨ භික්ෂූන් වහන්සේලා ඔවුනොවුන්ගේ, සාමණේරවරුන්ගේ සහ අනගාරිකයන්ගේද, භූමියේ සිටින ඕනෑම භික්ෂුවකගේද පාපොච්චාරණය ලබා ගත් පසු (සිමා) අසනීපයෙන් සිටින හෝ රැකියාවක් කරන අය සං ha, ඔවුන් සෙසු භික්ෂුණීන් හා එක් වන්නාහ. සියලුම භික්ෂූන් වහන්සේලා රවුමක සිටගෙන ඕනෑම දෙයක් පාපොච්චාරණය කරති ශික්ෂා පදය කඩකිරීම් සහ ඕනෑම ප්‍රබල දුක්ඛිත හෝ පුද්ගලික ගැටළු සහ ඔවුන් ඒවා සමඟ වැඩ කරන ආකාරය සාකච්ඡා කරන්න. මෙය ද භික්ෂූන් වහන්සේලාට ඕනෑම දෙයක් ගෙන ඒමට හැකි කාලයකි විනය- සම්බන්ධ ගැටළු.
• ඉන්පසුව, තුන් දෙනෙකුගෙන් යුත් කණ්ඩායම් වශයෙන්, භික්ෂුණීන් තම පාපොච්චාරණය සඳහා සංශෝධන සහතික කරන්නා ලෙස ජ්‍යෙෂ්ඨ භික්ෂූන්ගෙන් ඉල්ලා සිටින අතර, පසුව “තමන්ට පාරිශුද්ධභාවයෙන් පෝසාද කළ හැකි බව තහවුරු කිරීමට” විධිමත් පාපොච්චාරණයේ පදය සජ්ඣායනා කරති.
• අපි පසුව පෝසාදා උත්සවයේ පාඨය අනුගමනය කරමු ධර්මගුප්තකය පෝසාද පූජෝත්සවය, පාපෝච්චාරණ ගාථා සජ්ඣායනා කිරීම, භික්ෂුණී ප්‍රාතිමෝක්ෂය හැඳින්වීම, භික්ෂූන් වහන්සේ සජ්ඣායනය කිරීමට තවත් සංඝකර්ම ඇතුළත් භික්ෂුණීන් වහන්සේලා ශික්ෂා පද, සමාප්ති ගාථා සහ කැප කිරීම.

අනගාරිකයන් සරණ සහ ශික්ෂා පදය උත්සවය සහ පෝසාදයට සහභාගී නොවන්න. පාපොච්චාරණයට සහ පසුතැවිලි වීමට සහභාගී වන ලෙසත් ප්‍රාතිමෝක්ෂ සජ්ඣායනය පිළිබඳ හැඳින්වීම ශ්‍රවණය කිරීමටත් ශික්සමානාවන්ට ආරාධනා කෙරේ. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් සංඝකර්ම කාලය තුළ නොමැත. එවිට ඔවුන්ගේ කියවීමට ඔවුන්ගෙන් ඉල්ලා සිටී ශික්ෂා පද භික්ෂූන් වහන්සේලා භික්ෂූන් වහන්සේ කියවන විට වෙනත් කාමරයක ශික්ෂා පද සහ සමාප්ති චාරිත්ර.

Sravasti Abbey හිදී, අපි මිනිසුන්ට විවෘතව සහ විනිවිදභාවයෙන් සිටීමට දිරිමත් කරන අතර ඔවුන් කළ වරද ගැන පසුතැවෙන වැරදි සහ වෙනත් ක්‍රියා වසන් කිරීමෙන් වළකිමු. මෙය මිනිසුන්ට එකිනෙකා සමඟ සුවපහසුවක් දැනෙන විවෘත වාතාවරණයක් නිර්මාණය කරයි. සමාජයේ සෑම කෙනෙක්ම තම උපරිමය කරන බවත් සෑම කෙනෙකුම වැරදි කරන බවත් ඔවුන් දනී. යමෙකුට දුෂ්කරතා ඇති විට හෝ දුෂ්කර කාලයකට මුහුණ දෙන විට එකිනෙකාට සහයෝගය දැක්වීමට අපි දිරිමත් කරමු. අපි “පරිපූර්ණ පැවිදි” හෝ “උගත් ධර්‍මය කරන්නන්” ලෙස එකිනෙකාට ප්‍රතිරූපයක් ප්‍රක්ෂේපණය කිරීමට උත්සාහ කිරීම නවත්වන්නෙමු. මෙය බොහෝ ආතතිය දුරු කරන අතර එකිනෙකා සමඟ මිනිසුන් වීමට අපට ඉඩ සලසයි. සෑම දෙනාටම එකම අරමුණු ඇති එකම දිශාවකට යන ප්‍රජාවකට අයත් වීමේ හැඟීමක් ද එය ඇති කරයි.

මේ ආකාරයේ විවෘත ස්වයං ආවර්ජනය සහ බෙදාගැනීම තුළ අවංකභාවය, විනිවිදභාවය සහ විශ්වාසය ප්‍රවර්ධනය කරයි පැවිදි ප්‍රජාව, මෙන්ම සදාචාරාත්මක හැසිරීම් නිරීක්ෂණය කිරීමේදී අපගේ අඛණ්ඩතාවයට සහාය වීම සහ ශික්ෂා පද. සංහිඳියාව ඇති කිරීම සඳහා මේවා අත්යවශ්ය අංග වේ සං ha ඒවගේම ලෝකයේ ධර්මය පවත්වාගෙන යනවා.

එම බුද්ධලෝකයේ පෙනුම පුළුල් ලෙස සමරනු ලැබිය යුතුය.
සද්ධර්මය ශ්‍රවණය කිරීමත්, ඒ අනුව පිළිපැදීමත් ශාන්තියට නියත හේතුවකි.
රැස්වීමේ එකඟතාවය නිර්වාණය සඳහා ස්ථිරම සාධකයයි.
සත්ත්වයා දුකින් මුදවා ගැනීම පරම සතුටයි.