කර්මය සහ වර්තමාන සදාචාරාත්මක ගැටළු දිගටම පැවතුනි
60 බෞද්ධ පිළිවෙතෙහි පදනම
පූජ්‍ය තුබ්තන් චෝද්රන් 
වෙළුම 2 බෞද්ධ පිළිවෙතෙහි පදනම 
සැප්තැම්බර් 11, 2020 පොත මත පදනම් වූ අඛණ්ඩ ඉගැන්වීම් මාලාවක (පසුබැසීම සහ සිකුරාදා) කොටසකි බෞද්ධ පිළිවෙතෙහි පදනම, ශුද්ධෝත්තම දලයි ලාමා සහ පූජ්‍ය තුබ්ටෙන් චොඩ්‍රොන් විසින් රචිත “ප්‍රඥාව සහ අනුකම්පාව පිළිබඳ පුස්තකාලය” මාලාවේ දෙවන වෙළුම.
- කොහොමද ශික්ෂා පදය මක්නිසාද යත් නොමැරීම ස්ථාපිත කරන ලදී
- සහායක සියදිවි නසාගැනීම් සහ සියදිවි නසාගැනීම් අපගේ සියලු වේදනාවන් සහ දුක් වේදනා නතර නොකරයි
- කෙනෙකුගේ ජීවිතයේ විභවය අගය කිරීමේ වැදගත්කම
- අපගේ ප්‍රයෝජනය පිළිබඳ බෞද්ධ මතය කුමක්ද?
- අපගේ වටිනා මිනිස් ජීවිතයේ දුෂ්කරතා සහ අරමුණ හඳුනා ගැනීම
- මරණ දඬුවම ගැන සලකා බැලිය යුතු ප්‍රශ්න
- අදහස් මස් පරිභෝජනයට එරෙහිව නිර්මාංශිකයෙකු වීම මත
- ලිංගික ආචාර ධර්ම යනු හානියක් නොවන බව සහ අන් අයට සැලකිල්ල දැක්වීමයි
බෞද්ධ පිළිවෙතෙහි පදනම 60: කර්මය සහ වත්මන් සදාචාරාත්මක ගැටළු අඛණ්ඩව (බාගත)
මෙනෙහි කිරීමේ කරුණු
- උන්වහන්සේගේ ශුද්ධෝත්තම දලයි ලාමා, ඔහු මෙම නවීන දින සදාචාරාත්මක ගැටළු ඉදිරිපත් කරන පරිදි, යැපීම සහ ගැන බොහෝ දේ කතා කරයි කර්මය, සහ මෙම විශේෂිත අවස්ථාවන්හිදී කුමක් කළ යුතුද සහ නොකළ යුතුද යන්න පිළිබඳ දැඩි හා වේගවත් පිළිතුරු ලබා නොදේ. ඇයි මේ? මේ ප්‍රශ්න ගැන සහ දේවල් කළු සුදු කරන්න කැමති මනස ගැන මොනවද කියන්නේ?
- සහායක සියදිවි නසාගැනීම් දිගුකාලීනව දුක් වේදනා නිදහස් නොකරන්නේ ඇයි? වෙනත් විසඳුම් මොනවාද?
- සියදිවි නසාගැනීම් දුකෙන් නිදහස් වීමට විසඳුමක් නොවන්නේ ඇයි?
- බුදු දහමේ මස් අනුභවය අනුබල නොදෙන්නේ ඇයි? මස් අනුභවයෙන් වැළකී සිටින විට ඇතිවිය හැකි සෞඛ්‍ය ගැටලු සමඟ කටයුතු කිරීමට ඇති විකල්ප මොනවාද?
- ලිංගික ආචාර ධර්ම කාලය සහ සංස්කෘතිය මත රඳා පවතින්නේ ඇයි? උදාහරණ කිහිපයක් කරන්න. ලිංගික ආචාර ධර්ම පිළිබඳ සාකච්ඡාව මිනිසුන්ට එතරම් උණුසුම් බොත්තමක් යැයි ඔබ සිතන්නේ ඇයි?
පූජ්‍ය තුබ්තන් චෝද්රන්
පූජ්‍ය චොඩ්‍රොන් අපගේ එදිනෙදා ජීවිතයේදී බුදුන්ගේ ඉගැන්වීම් ප්‍රායෝගිකව භාවිතා කිරීම අවධාරණය කරන අතර බටහිරයන් විසින් පහසුවෙන් තේරුම් ගත හැකි හා ප්‍රායෝගිකව ඒවා පැහැදිලි කිරීමට විශේෂයෙන් දක්ෂ වේ. ඇය උණුසුම්, හාස්‍යජනක සහ පැහැදිලි ඉගැන්වීම් සඳහා ප්‍රසිද්ධය. ඇය 1977 දී ඉන්දියාවේ ධර්මසාලා හි Kyabje Ling Rinpoche විසින් බෞද්ධ කන්‍යා සොහොයුරියක් ලෙස පැවිදි වූ අතර 1986 දී ඇය තායිවානයේ භික්ෂුණී (පූර්ණ) පැවිදිභාවය ලබා ගත්තාය. ඇගේ සම්පූර්ණ චරිතාපදානය කියවන්න.
