％ ་ པ་ པ པ་ རིག་ འཛིན་ གྲགས་ མཛད་ པའི་ ཞེན་ ཞེན་ པ་ པ་ བཞི་ བཞི་ བཞི་ བཞི་ བཞི་ བཞི་ བཞི་ བཞི -

％ །ན་མོ་གུ་རུ།
ට උපහාර ගුරු!

ඕඝ མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་མཆོག་དོན་དུ་གཉེར་བར་འདོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཞེན་པ་བཞི་དང་བྲལ་དགོས་ཏེ། འདི་ལ་ཞེན་པ་བཞི་ནི། ཚེ་འདི་ལ་ཞེན་པ། ཁམས་ གསུམ་ འཁོར་ བ་ ལ་ ཞེན་ པ བདག་གི་དོན་ལ་ཞེན་པ། ඔෆ් ද -
මහා තෙරුන්වහන්සේගේ මුවින්: උත්තරීතර මහරහතන් වහන්සේ සොයන්නට කැමති අය ප්රමෝදය නිර්වාණය සවි කිරීම් හතරෙන් වෙන් විය යුතුය. මේ සවි කිරීම් හතරයි

1. මේ ජීවිතය මත ස්ථාවර වෙමින්,
2. චක්‍රීය පැවැත්මේ ක්ෂේත්‍ර තුන මත ස්ථාවර වීම,
3. ඔබේම සුභසාධනය මත රඳා පවතී,
4. [සහජයෙන්ම පවතින] දේවල් සහ ලක්ෂණ මත ස්ථාවර වීම.

ඔෟෂධ ඔෟෂධ ཉཉིས་པའི་གེན་པོར་འཁོར་པཔིའི་་དེགས་ས་ ඔෟෂධ བཞི་ པའི་ པོར་ ཆོས་ ཆོས་ ཐམས་ རྨི་ སྒྱུ་ སྒྱུ་ བདག་ དྲན་ དྲན་ ་་ པའོ 
ඔවුන්ගේ ප්‍රතිවිරෝධතා සතරකි.

1. පළමු සවි කිරීම සඳහා ප්රතිවිරෝධය ලෙස, මෙනෙහි කරන්න මරණය සහ අනිත්‍යතාවය මත;
2. දෙවැන්න සඳහා ප්‍රතිවිරෝධය ලෙස, චක්‍රීය පැවැත්මේ දෝෂ පිළිබිඹු කරන්න;
3. තුන්වන ප්‍රතිවිරෝධය ලෙස, මෙනෙහි කරන්න බෝධිචිත්ත;
4. හතරවන ප්‍රතිවිරෝධය ලෙස, සියල්ල මෙනෙහි කරන්න සංසිද්ධි සිහින හෝ මිත්යාවන් වැනි පරාර්ථකාමී ලෙස.

དེ་ ལྟར་ དྲན་ གོམས་ པར་ བྱས་ པའི་ པའི་ པའི་ པའི་ བཞི་ བཞི་ བཞི་ འབྱུང་ བཞི ཆོས་ཆོས་སུ་འགྲོ་བ། ཆོས་ལམ་དུ་འགྲོ་བ། ལམ་འཁྲུལ་པ་སེལ་བ། དེ་ལྟར་ཤེས་ཤིང་གོམས་པའི་འབྲས་བུ་འཁྲུལ་བ་ཡེ་ཤེས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འབྱུང་ངོ༌།
එවැනි පරාවර්තනය සහ හුරුපුරුදුකමේ බලපෑම් හතරක් පැන නගී:

1. ඔබේ පුරුදු ධර්මයට ළඟා වන බව,
2. ඔබේ පුහුණුව මාර්ගයට ළඟා වන බව,
3. මාර්ගයේ වැරදි ඉවත් වන බව,
4. සහ-එවැනි අවබෝධය සහ හුරුපුරුදුකමේ [ප්‍රධාන] බලපෑම-එම වැරදි [මනස] හටගන්නේ බුද්ධගේ පුදුමාකාර ප්‍රඥාවේ එකතුවකි.

དེ་ ལ་ དང་ ཚེ འདི་ ལ་ པའི་ པའི་ པའི་ གཉེན་ མི་ མི་ པ་ པ་ ་་ ་་ ་་ དྲན་ ་་ དྲན་ དྲན་ དྲན་ དྲན ནམ་འཆི་ཆ་མེདཔར་བསམ། ‍ འཆི་བ་ལ་ཅིས་ཀྱངང་མི་ཕན༔ར་རྒྱས་ར༢ྒྱས་ར ་. དེ་ དུས ན་ ཆོས་ སུ་ སུ་ འགྲོ་ ཡིན་ ཡིན་ ཡིན
පළමුව, මේ ජීවිතයට ස්ථීර වීමේ ප්‍රතිවිරෝධය, මරණය සහ අනිත්‍යතාවය පිළිබඳ ආවර්ජනය:

1. මරණ කාලය අනියත බව මෙනෙහි කරන්න,
2. බව මෙනෙහි කරන්න කොන්දේසි මක්නිසාද මරණය බොහෝය,
3. මරණාසන්න මොහොතේ [ධර්මයෙන් හැර] කිසිම දෙයකින් ඔබට කිසිදු ප්‍රයෝජනයක් නොලැබෙන බව ගැඹුරින් මෙනෙහි කරන්න.

මේ ආකාරයෙන්ම මේ සිතිවිලි ඇතිකරගත් ඔබට ධර්මය පමණක් පුරුදු කිරීමට සිතින් ආශාවක් ඇතිවේ. එකල්හි [ඔබගේ ව්‍යවහාරය] ධර්‍මය සමීපයට පැමිණේ.

དེ་ ནས་ ཁམས་ གསུམ་ འཁོར་ བ་ ལ་ ཞེན་ པོར་ འཁོར་ བའི་ བའི་ དམིགས་ དམིགས་ དམིགས་ དམིགས་ དམིགས་ དམིགས་ དམིགས་ དམིགས་ དམིགས་ དམིགས་ དམིགས་ དམིགས་ དྲན་ དྲན་ དྲན་ དམིགས་ དམིགས་ དྲན་ དྲན་ དྲན་ དྲན་ དྲན ඔෟෂධ ඔෟෂධ ཚངས་ པ་ དང་ བརྒྱ་ བྱིན་ ལ་ སོགས་ པ་ བདེ་ བདེ་ མཆོག་ ཡིན་ ཡིན་ ཡིན་ ནམ་ ནམ་ ནམ་ ནམ་ ནམ་ ནམ་ ནམ་ ནམ་ ནམ་ ཡིན མ་ཡིན་ཏེ། ඔෟෂධීය དེ་རྣམས་ཀྱི་ཚེ་དང་ལོངས་སྤྱོད་བསྐལ་པ་དུ་མར་གནས་ཤིང་རྒྱས་ཀྱང་མཐར་འཆི་ཞིང་འཇིག་སྟེ། མནར་ མེད་ པའི་ སེམས་ དམྱལ་ བར་ བའི་ ཉེན་ ཉེན་ ཡོད་ ཡོད་ པས་ པས་ ཡོད་ ཡོད་ ཡོད་ ཡོད་ ཡོད་ ཡོད་ ཡོད་ ཡོད་ ཉེན་ ཡོད་ ཡོད་ ཡོད་ ཡོད་ ཡོད་ ཡོད་ ཡོད་ ཡོད་ ཡོད་ ཡོད་ ཡོད་ ཡོད་ ཡོད་ ཡོད་ ཡོད་ ཡོད་ ཡོད་ ཡོད་ ཡོདན དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རང་བཞིན་ལས་མ་འདས་སྙམ་དུ་བསམ་ཞིང་གོམས་པ་ན་ཆོས་ལམ་དུ་འགྲོ་བ་གཅིག་ ཡོད་དེ། ཁམས་ གསུམ་ སྡུག་ གྱི་ ལས་ ལས་ འདས་ འདས་ འདུག་ འདུག་ ་་ འདུག་ པས་ པས་ པར་ པར་ འདས་ པར་ ་་ པར་ འདས་ པས་ པར་ འདས་ འདས་ པར་ འདས་ པར་ འདས་ པར་ འདས་ འདས་ པར་ འདས་ པར་ པར་ འདས་ འདས་ པར་ འདས་ འདས་ པར་ འདས་ འདས་ འདས་ འདས་ འདས་ འདས་ འདས་ འདས་ པར་ འདས་ འདས་ འདས་ འདས་ འདས་ འདས་ འདས་ འདས་ འདས་ པར་ པར་ འདས་ པར་ མ་ པར་ འདས་ འདས་ འདས་ འདས་ པར་ འདས་ འདས་ འདས་ འདས་ འདས་ འདས་ མ་ པར་ འདས་ འདས་ འདས་ འདས་ འདས་ འདས་ འདས་ འདས་ འདས་ འདས་ འདས་ འདས་ འདས་ འདས་ འདས་ འདས་ འདས་ པརཔས མྱ་ ལས་ འདས་ པའི་ བདེ་ ཅིག་ དགོས་ དགོས་ པའི་ པའི་ པའི་ སྐྱེ་ ་་ ་་ ་་ ་་ ་་ ་་ ་་ ་་ ་་ ་་ ་་ ་་ ་་ ་་ ་་ ་་ ་་ ་་ ་་ ་་ ་་ ་་ ་་ ་་ ་་ ་་ ་་ ་་ ་་ ་་ ་་ ་་ ་་ ་་ ་་ ་་ ་་ ་་ ་་ ་་ ་་ ་་ ་་ ་་ ་་ ་་ ་་ ་་ ་་ ་་ ་་ ་་ ་་ ་་ ་་ ་་ ་་ ་་ ་་ ་་ ་་ ལམ་ཐམས་ཅདདེའི་དོན༑དུ་བསྒྲ྄ཋབ་གགཌ༠
ඉන්පසුව, චක්‍රීය පැවැත්මේ ක්ෂේත්‍ර තුනෙහි ස්ථාවර වීමේ ප්‍රතිවිරෝධය ලෙස, චක්‍රීය පැවැත්මේ වැරදි ආවර්ජනය කරන්න. ඒ අනුව, “මේ ජීවිතයේ මෙබඳු දෝෂ තිබුණත්, අනෙක් අය - රෝද හරවන රජවරු, බ්‍රහ්ම, ශක්‍ර යනාදී සියල්ලෝම අතිශයින් සුඛිත මුදිතයි නේද?” කියා ඔබට සිතෙන්න පුළුවන්. නැත, ඔව්හු දුඃඛ ස්වභාවය ඉක්මවා නොයති. ඔවුන්ගේ ජීවිත යුග ගණනාවක් පවතින නමුත් මරණයෙන් අවසන් වන අතර ඔවුන්ගේ සම්පත් පුළුල් නමුත් විනාශයෙන් අවසන් වේ. තවද, විවේකයක් නැති නිරයේ අපායක් ලෙස උපත ලැබීමේ අනතුරක් ඇත. එබැවින් මේ සියලු [සත්වයන්] පවා දුඃඛ ස්වභාවයෙන් ඔබ්බට නොයන බව කල්පනා කර හුරුපුරුදු වූ විට, ඔබ පුරුදු මාර්ගයට පිවිසෙන කෙනෙකු බවට පත් වේ. ත්‍රිවිධ ත්‍රිවිධ දුඃඛ ස්වභාවයෙන් ඔබ්බට නොයන බැවින්, “මට අවශ්‍ය බව සිතන අවබෝධයක් ඇති කරන්න. ප්රමෝදය නිර්වාණය,” ඒ සඳහාම සියලු මාර්ග පුරුදු කරන්නෙකු බවට පත් වන්න.

དེ་ལྟར་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་མི་ལྡན་པས་བདག་གཅིག་བུ་བདེ་བ་དོན་དུ་གཉེར་ན། དགྲ་བཅོམ་པའམ། རང་སངས་རྒྱས་སུ་འགྱུར་བས་ན་བདག་གི་དོན་ལ་ཞེན་པའི་གཉེན་པོར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དྲན་པ་ནི། དེ་ལྟར་ཁམས་གསུམ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རང་བཞིན་འདི་ལས་བདག་གཅིག་བུ་གྲོལ་བས་མི་ཕན་ཏེ། སེམས་ཅན་འདི་རྣམས་རེ་རེ་ནས་བདག་གི་ཕ་དང་མ་མ་བྱས་པ་མེད་པས་འདི་རྣམས་ཀྱིས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ བདེ་བའི་མཆོག་ཐོབ་ན། བདག་བསྐལ་པ་ནས་བསྐལ་པའི་བར་དུ་དམྱལ་བའི་སེམས་ཅན་དུ་སྐྱེས་ཀྱང་སླའི་སྙམ་པའི་བློ་གོམས་ཤིང་སྐྱེས་ཙམ་ན། ལམ་གྱི་འཁྲུལ་བ་དང་པོ་བདག་གི་དོན་ལ་ཞེན་པ་སེལ་བ་ཡིན་ནོ།
ඔබ මේ ආකාරයෙන් ඔබේ අඛණ්ඩතාව තුළ [මෙම දැනුවත්භාවය] ජනනය කර ඇතත්, ඔබ සොයන්නේ නම් ප්රමෝදය දායාද නොවීම නිසා ඔබ ගැනම පමණයි බෝධිචිත්ත, ඔබ [අසන්නා] සතුරා විනාශ කරන්නා හෝ හුදකලා යථාර්ථවාදී ය. එමනිසා, ඔබේම සුභසාධනය මත සවි කර ගැනීම සඳහා ප්රතිවිරෝධකයක් ලෙස, මෙනෙහි කරන්න බෝධිචිත්ත. ඔබ දැන් හුරුපුරුදු වූ විට සහ [මෙම] දැනුවත්භාවය ජනනය කළ විට:

මේ දුඃඛ ස්වභාව කොට ඇති තුන් ඉරියව්වෙන් තනියම මිදීම ඵලක් නොවේ, මන්ද මේ සෑම භවයක සිටම මගේ පියා මව ලෙස ක්‍රියා නොකළ කිසිවෙක් නැත. මේ සංවේදි සත්ත්වයෝ උත්තරීතර භාවයට පත්වුවහොත් ප්රමෝදය නිර්වාණය, මම යුගාන්තර අපායේ ඉපදුණත් එය වඩාත් සුදුසුයි.

එවිට ඔබේම සුභසාධනය මත සවි කර ඇති මාර්ගයේ පළමු වැරැද්ද ඉවත් කරනු ලැබේ.

དེ་ལྟར་སྐྱེས་ཤིང་གོམས་ཀྱང་བདེན་འཛིན་དང་བཅས་པར་གྱུར་ན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་མི་ཐོབ་པས་དངོས་པོ་དང་མཚན་མར་ ཞེན་ པའི་ པོར་ ཆོས་ ཆོས་ བདག་ བདག་ མེད་ དྲན་ དྲན་ དགོས་ ་་ དྲན དེ་ཡང་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཅིར་ཡང་མ་གྲུབ་པའི་རང་བཞིན་ཡིན་པ་ལ་བདེན་འཛིན་བྱུང་ན་བདག་ལྟ་ཡིན་ལ། སྟོང་པར་ཞེན་པ༆ད་ལྟ་ཡིན་༣༣ යෝග්‍ය ་. མི་ བདེན་ བཞིན་ སྣང་ ཡིན་ སྙམ་ དུ་ དྲན་ ཞིང་ ཞིང་ པ་ ་་ ་་ ན་ ཞིང་ ཞིང ལམ་གྱི་འཁྲུལ་པ་གཉིས་པ་དངོས་པོ་དང་མཚན་མར་ཞེན་པ་སེལ་བ་ཡིན་ནོ།
ඔබ මේ ආකාරයෙන් [එවැනි දැනුවත් කිරීමක්] ඇති කර ගෙන හුරුපුරුදු වුවද, ඔබ සැබෑ පැවැත්ම පිළිසිඳ ගන්නේ නම් ඔබට සර්වඥතා ඥානය ලබා ගත නොහැක. එබැවින්, [සහජයෙන්ම පවතින] දේවල් සහ ගතිලක්ෂණ මත ස්ථාවර වීමට ප්‍රතිවිරෝධය ලෙස, ඔබ සියල්ල මෙනෙහි කළ යුතුය. සංසිද්ධි පරාර්ථකාමී ලෙස. එපමණක්ද නොව, සියල්ල සංසිද්ධි කිසිවක් ලෙස පවා පිහිටුවා නොගන්නා ස්වභාවයක් ඇත. සත්‍ය පැවැත්ම පිළිබඳ සංකල්පනය සිදු වූ විට, එය ස්වයංක්‍රීය දර්ශනයක් වන අතර, [මත] ස්ථාවර වේ සංසිද්ධි] හිස් [පැවත්ම] ලෙස ශුන්‍යවාදයේ දෘෂ්ටියයි. [එබැවින්] සියල්ල හඳුනා ගන්න සංසිද්ධි සිහින වගේ වෙන්න. තවද, ඔබේ සිහින-ස්වභාවය පෙනුම සමඟ මිශ්‍ර කර ඒ ගැන මෙනෙහි කිරීම තුළින්, පෙනුම ද අසත්‍ය ලෙස පෙනේ. ඔබ පරාවර්තනය කරන්නේ නම් සහ මෙනෙහි කරන්න පෙනුම අසත්‍යයන් වැනි යැයි නැවත නැවතත් සිතීම මත, මාර්ගයේ දෙවන වැරැද්ද - [සහජයෙන්ම පවතින] දේවල් සහ ලක්ෂණ මත ස්ථාවර වීම - ඉවත් කරනු ලැබේ.

དེ་ལྟར་འཁྲུལ་པ་ཐམས་ཅད་བསལ་ཞིང་མཐར་ཕྱིན་པ་ན་འཁྲུལ་པ་ཡེ་ཤེས་སུ་འཆར་བ་ཞེས་བྱ་བ་འབྲས་བུ་རྫོགས་ པའི་སངས་རྒྱས་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ལ་སོགས་པ་ཡོན་ཏན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་བདེ་བའི་མཆོག་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། -
මේ ආකාරයට සියලු වැරදි [මනස] නැති කර අවසන් කළ විට, ඵලය ඇතිවේ. “වැරදී [මනස] උදාවීම ප්‍රඥාව ලෙස” හඳුන්වනු ලබන්නේ a හි සම්පූර්ණත්වයයි බුද්ධ, අත්පත් කර ගැනීම් සිරුර, ප්‍රඥාව සහ වෙනත් දේ: සිතාගත නොහැකි උත්තරීතර ප්රමෝදය.

මේ ආකාරයෙන්, සියලු වැරදි [මනස] නැති කර අවසන් කළ විට, බලපෑම ඇතිවේ - "වැරදී [මනස] ප්‍රඥාව ලෙස උදාවීම". එය a හි සම්පූර්ණත්වයයි බුද්ධ, අත්පත් කර ගැනීම් සිරුර, ප්‍රඥාව සහ වෙනත් දේ: සිතාගත නොහැකි උත්තරීතර ප්රමෝදය.

ཞེས་ རྣལ་ རྣལ་ འབྱོར་ གྱི་ དབང་ དབང་ གྲགས་ གྲགས་ གྱི་ གྱི་ ཞེན་ པ་ པ་ པ་ བཞི་ པ་ བཞི་ གྱི་ གདམས་ གདམས ་་ ཨྠི ་་ ཨྠི ་་ ཨྠི ་་ ཨྠི
සවි කිරීම් හතරෙන් නිදහස් වීම පිළිබඳ මෙම උපදෙස් යෝගීවරුන්ගේ අධිපති Drakpa Gyaltsen විසින් කථා කරන ලදී.