ඊර්ෂ්යාවේ මාරාන්තික අවසානය

• අන් අය සමඟ අපව සංසන්දනය කිරීම
• අපට අවශ්‍ය දේ බැලීමට පරීක්ෂා කිරීම සහ ඇත්ත වශයෙන්ම එය ලබා ගන්නේ නම් අපට වඩා හොඳ හැඟීමක් ඇති කරයි
• අපි බලාපොරොත්තු වන දේ ගැන කල්පනාකාරී වන්න
• ඊර්ෂ්යාවේ මාරාන්තික අවසානය

අනිත් අය ඊර්ෂ්යාව නිසා
අපයෝජනය, අවලාද, යනාදී ලෙස මට හිරිහැර කරන්න,
මම පරාජය බාරගන්න පුරුදු වෙනවා
සහ පූජාවකි ඔවුන්ට ජයග්රහණය.

ඒ කතා කරන්නේ මිනිස්සු අපිට ඊර්ෂ්‍යා කරලා අපිව හෑල්ලු කරන්න හදනකොට. නමුත් අපි එයට ඇතුල් වීමට පෙර, අපි අනෙක් පුද්ගලයින්ට ඊර්ෂ්‍යා කරන විට ඒවා ගැන කතා කර ඔවුන්ව යටපත් කිරීමට උත්සාහ කිරීම ප්‍රයෝජනවත් යැයි මම සිතමි. මෙතන ඉන්න කාටවත් ඔය ප්‍රශ්නය නෑ කියලා මම දන්නව උනාට මේ කතා කරන්නේ ඉරිසියාවෙන් පිරුණු අනිත් මිනිස්සු ගැන. ඒත් මෙතන කවුරුත් එහෙම නෑ. ඒත් ඔයා දන්න කෙනෙක් ඉන්නවා නම් මම ඒ ගැන කතා කරන්නම්, එතකොට ඔයාට පුළුවන් ඒ කෙනාට කියන්න. හරි හරී?

ඊර්ෂ්යාව මම හිතන්නේ වඩාත්ම වේදනාකාරී දෙයක්. අවම වශයෙන් මගේ අත්දැකීමෙන්. මම ඊර්ෂ්‍යාවෙන් පෙළෙන විට, මගේ මනස සම්පූර්ණයෙන්ම වේදනාවෙන් සංකෝචනය වේ. මක්නිසාද මම මා වෙනත් කෙනෙකු සමඟ සංසන්දනය කරන අතර මට අහිමි වෙමින් පවතින අතර, මට ඒ ගැන කළ හැකි කිසිවක් නැත, සහ මම එහි වාඩි වී දුම් දමන අතර, මම කෙසේදැයි පෙන්වීමට යම් සැලැස්මක් ගැන සිතීමට මංමුලා සහගතව උත්සාහ කරමි. ඇත්ත වශයෙන්ම ඊළඟ පුද්ගලයාට වඩා හොඳයි. නමුත් එවැනි සැලසුම් ගැන සිතීම ගැන මට මා ගැනම කැක්කුමක් දැනේ. එහෙත්, තත්වය දරාගත නොහැකි ය, මෙම පුද්ගලයා මට ලැබිය යුතු දේ ඇත. විශ්වය සාධාරණ නැත, සහ යනාදිය.

ඔවුන් සතුව කුඩා සටන් පාඨයක් ඇත, එනම් "ඔබට අවශ්‍ය දේ ගැන සැලකිලිමත් වන්න, මන්ද ඔබට එය ලැබෙනු ඇත." ඊර්ෂ්‍යාවෙන් අපි එය ලබා ගැනීමෙන් අපට සතුටක් දැනෙනවාද නැද්ද යන්න බැලීමට අවශ්‍ය දේ සමඟ ඇත්ත වශයෙන්ම පරීක්ෂා කිරීමට අපි වෙහෙසෙන්නේ නැත. අපි “මට එය අවශ්‍යයි, මට එය ලැබෙන්නේ නැත, ඔවුන් සතුව එය තිබේ” යන දෙයෙහි අපි සිරවී සිටිමු.

අපි ආයෙත් ආපු ආසියාවේ සංචාරය ගැන. Wu Yin ගේ සහායක, Venerable Jen Yi (ඔබ ඇයව මුණගැසුණේ පසුගිය වසරේ), ඇය එහි සිටියේ, Wu Yin හිමි එහි සිටි නිසාත්, ඇය නිතරම Wu ​​Yin තුමාට සහය වූ නිසාත්, ඇයට ඇවිදීමට සහ අසුන් ගැනීමට උදව් කරමින් සිටි නිසාත්, ඒ වගේ දේවල්. දම්චෝ හාමුදුරුවෝ කොහේ හරි ඉබාගාතේ ගිය නිසා හෝ වෙනත් කෙනෙකුට පරිවර්තනය කිරීමට කාර්යබහුල වූ නිසා ඉඳහිට ඇය මටත් උදව් කළාය. එක් වරක්, මම ඔබට කියමි, අපි පැවිදි දේවලින් එකකින් එළියට ආවා, මම කිසිම චීන භාෂාවක් කතා නොකරමි, මෙම පුද්ගලයා, "මා සමඟ එන්න" යැයි පවසන අතර, ඔවුන් මාව දෙවන මහලට ගෙන ගොස්, පසුව ඔවුන් මාව හතරවෙනි තට්ටුවට ගෙන යනවා, මම කොහෙද යන්නේ කොහේද කියලා මම දන්නේ නැහැ, මට කිසිම දෙයක් තේරුම් ගන්න බැහැ. ඊට පස්සේ අන්තිමට සෝපානයේ දොර ඇරෙනවා, එතන හාමුදුරුවෝ දම්චෝ කට්ටියක් එක්ක කතා කරනවා. ඒ වගේම මම ගොඩක් සතුටු වුණේ නැහැ.

කෙසේ වෙතත්, දම්චෝ හාමුදුරුවෝ මට කිව්වා ඇය Wu Yin තුමාගේ උපස්ථායිකාව නිසා Luminary Temple එකේ අනිත් අය කවදාහරි ඇයට ඊර්ෂ්‍යා කරනවාද කියලා ඇය Jen Yi හාමුදුරුවන්ගෙන් ඇහුවා. තවද, ජෙන් යි හිමි පැවසුවේ කිසිවෙකු ඇය කෙරෙහි ඊර්ෂ්‍යා නොකරන බවත්, ඔබ වැරැද්දක් කළ විට, වු යින් ඉතා තියුණු වන අතර ඔබට කෙලින්ම පවසන බැවිනි. ඉතින් ඇයට ඒ රැකියාව ලැබීම ගැන හැමෝම සතුටු වෙනවා මිස ඊර්ෂ්‍යා කරන්නේ නැහැ.

සමහර විට දම්චෝ හිමිට හැඟෙන්නේ ඇය මා සමඟ ගමන් කරන නිසා වෙනත් අය (මෙහි කිසිවෙක් නැත, ඇත්ත වශයෙන්ම) ඇය ගැන ඊර්ෂ්‍යා කළ හැකි බවත්, ඇය වැරැද්දක් කළ බව මා ඇයට පැවසූ විට මට ඇහුම්කන් දීමටත් ඉඩ ඇති බවයි. නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබ වැරදි නොකරන විට මම ඔබට නොකියමි. මම ඔයාට කිව්වත් ඔයාලා හැමෝම අඬ අඬා කන්දෙන් පහලට දුවනවා. ඒ නිසා වැඩක් නෑ.

ඊර්ෂ්‍යාව අතිශයින් වේදනාකාරී වන අතර එය සැබවින්ම මාරාන්තික අවසානයකි. ඒ නිසා ඒ ගැන යමක් කරන්න උත්සාහ කරන එක හොඳයි. එසේ නොමැති නම්, අපි ඉතා වේදනාකාරී මානසික තත්වයක සිරවී සිටිමු. ඒකට ඔබ මොකද කරන්නේ? අනිත් කෙනාගේ වාසනාව ගැන සතුටු වෙන එක තමයි අන්තිමට කරන්න ඕනේ. මක්නිසාද යත් ඊර්ෂ්‍යාව යනු වෙනත් කෙනෙකුගේ වාසනාවන්ත කුසලයක් ගැන නොසතුටට පත්වන සිතක් නොවේද? අනුන්ගේ සතුට, ගුණය දරාගත නොහැකි සිතකි. දැන්, එය මොන වගේ මනසක්ද? එය ශීල සිතක්ද? නෑ. ඒක හරි නපුරු, කැත හිතක් නේද? අපි මෙහි වාඩි වී සිටින නිසා, “සියලු සත්වයාටම සතුට සහ එහි හේතු ඇති වේවා, සියලු සත්වයෝ දුක්වලින් සහ එහි හේතු වලින් නිදහස් වේවා” සහ “මට කළ නොහැකි දේ ඒ පුද්ගලයාට කිරීම මට දරාගත නොහැක. . ඒ වගේම මට නැති දක්ෂතාවය ඔවුන් ළඟ තියෙනවා. ඒ වගේම ඔවුන්ට අවස්ථාව තිබෙන අතර මම ගැන සොයා බැලුවා. ඒ වගේම විශ්වය හරිම අසාධාරණයි.” "සියලු සංවේදී සත්ත්වයන්ට සතුට සහ එයට හේතු ලැබේවා."

අපගේ භාවිතයන් තුළ අප දිනපතා පවසන දේ සහ අපගේ මනසෙහි ඇත්ත වශයෙන්ම සිදුවෙමින් පවතින දේ අතර මෙහි යම් විසන්ධි වීමක් ඇත.

ඒක ඇත්තටම අපි වැඩ කරන්න ඕන දෙයක්. නොඑසේ නම්, සතර අපරිමිත බව කීම හෝ උත්පාදනය කිරීම බෝධිචිත්ත විහිළුවක් වගේ. එහෙම නේද? මා ඉරිසියා කරන මිනිසුන් හැර අන් සියලු සත්ත්වයන්ට සතුට ලැබේවා, ඔවුන් දුක් විඳීවා, ඔවුන්ගේ සියලු සතුට මම ලබාගෙන එය මටම වේවා, මන්ද මම ඔවුන්ට වඩා හොඳ නිසා.

අපි ඉරිසියා කරන විට එය අපව කෙබඳු පුද්ගලයෙක් බවට පත් කරයිද? එය හරියට අපි අපේ සහෝදර සහෝදරියන්ට ඊර්ෂ්‍යා කරන දරුවෙකු වීමට හෝ නව යොවුන් වියට පෙරළෙනවා වැනිය. ඔබේ යොවුන් වියේ ඊර්ෂ්‍යාව මතකද? අහ්. එය ඔබට කිසිදාක නැවත පැමිණ නැවත යොවුන් විය පසුකර යාමට අවශ්‍ය නොවේ. යොවුන් වියේ ඊර්ෂ්‍යාව භයානකයි.

සමහර විට ඊර්ෂ්‍යාව කෙතරම් වේදනාකාරීද යන්න දැන සිටීම ප්‍රශ්නය අතහැර දැමීමට ඉතා හොඳ පෙළඹවීමක් විය හැකිය. මක්නිසාද යත් ඊර්ෂ්‍යාව ඇති වන්නේ අපගේම මනස විසිනි. එහෙම නේද? එය තනිකරම අපේ මනස විසින් නිර්මාණය කරන ලද්දකි. ඉරිසියා වෙන්න දෙයක් නෑ තත්වේ. මොන දේට ඉරිසියා කළත් ඒ අය කියනවා වගේ පරිස්සම් වෙන්න, ඔයාට ඒක ලැබෙයි. මොකද ඒක ගත්තම එක එක ප්‍රශ්න එනවා.

අපි හැමෝම අවධානයට ලක් වීමට කැමතියි. අපට ප්‍රශංසාව සහ කීර්තිය අවශ්‍යයි. ඔබ අවධානයට ලක් වූ වහාම විවේචනය ආරම්භ වේ. ඔව්? ඔබට ප්‍රශංසාව අවශ්‍ය නම්, ඔබට විවේචන ද ලැබෙනු ඇත. ඒක තමයි වැඩේ. ඔබට කීර්තිය අවශ්‍ය නම්, ඔබට බොහෝ විවේචන ද ලැබෙනු ඇත. ඔබට වෙනත් කෙනෙකුට ලැබෙන අවස්ථාව අවශ්‍ය නම්, එම අවස්ථාවෙහි සියලු අවාසි ඔබටත් ලැබෙනු ඇත. මොකද කිව්වොත් කිසිම දෙයක් නොමිලේ ලැබෙන්නේ නැහැ. අපේ මනසේ ඊර්ෂ්‍යාව සහ ඊර්ෂ්‍යාව ඇති විට සෑම දෙයකම ආරෝපණයක් ඇත කෝපය.

හොඳම දෙය නම්, ඔබ ඊර්ෂ්‍යා කරන විට ඔබේම වේදනාව සමඟ සම්බන්ධ වී එය අතහැර දැමීමයි. එවිට ඔබේ මනස සැහැල්ලුවෙන් විවේක ගත හැක. ඊට අමතරව, ඔබට එය අත්හැරීමට හැකි වූ බව ඇත්ත වශයෙන්ම තහවුරු කිරීමට, අනෙක් පුද්ගලයාට එම හැකියාව, හෝ දක්ෂතාව හෝ ගුණවත්කම හෝ ඒ කුමක් වුවත් ප්‍රීති වන්න. ඒක ඒ කෙනාට තියෙන එක හොඳයි නේද? මම හැම විටම සෑම දෙයක්ම යහපත් වන තැනැත්තා විය යුත්තේ ඇයි? මොකද ඇත්තටම බැලුවාම මට දැන් ගොඩක් හොඳ අවස්ථා තියෙනවා. ඒ වගේම මට දැන් ලැබෙන අවස්ථා ගැන ඊර්ෂ්‍යා කරන අය ගොඩක් ඉන්න ඇති. නමුත් මම මගේම අවස්ථාවන් අගය නොකරමි, මම සෑම විටම වැටේ අනෙක් පැත්ත දෙස බලමි, එහිදී තණකොළ කොළ පැහැයෙන් යුක්ත වන අතර තත්වය වඩා හොඳය, සහ ගායනය වඩා හොඳය. නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම, එය සැබවින්ම අපව සතුටට පත් කරයිද? ඒකයි ප්‍රශ්නය.

සමහර විට මම මේ දේ, මේ තත්වය ලබා ගැනීමට සිතීම ඉතා ප්‍රයෝජනවත් වේ තණ්හාවයි, මම ඇත්තටම ඊර්ෂ්‍යාවෙන් පසුවන බවත්, පසුව එය මගේ මනසින් වාදනය කරන බවත්ය. ඇත්තටම මට ඒ හැකියාව හෝ අවස්ථාව තිබුණොත් මොකද වෙන්නේ. එතකොට ඒකත් එක්ක තව මොනවද එන්න හදන්නේ? ඒවගේම මට ඒකත් එක්ක එන දේ දරාගන්න පුළුවන් වෙයිද? ඒ වගේම මම ඇත්තටම සතුටු වෙයිද? ඉන්පසු එය පෙරළා අනෙක් පුද්ගලයාගේ අවස්ථාව ගැන සතුටු වන්න.

ඊයේ මම නව යොවුන් කණ්ඩායම සමඟ කතා කරන විට, මම විවාහක බව හෙළි විය. ඒ වෙලාවේ අත් ඔක්කොම උඩ ගියා. මොකද මම එයාලට කිව්වා මගේ අම්මා මගේ හිටපු සැමියාව වෙනත් කෙනෙකුට ඔහු විවාහ කර දුන්නා කියලා. ඉතින් නව යොවුන් වියේ ගැහැණු ළමයෙකුගෙන් එක් කෙනෙක්, “ඔයාගේ අලුත් බිරිඳට ඔබ ඊර්ෂ්‍යා කරනවාද?” කියා පැවසුවා. ඒ වගේම මම කිව්වා, "නැහැ, ඇය මාව නොව ඔහු සමඟ විවාහ වීම ගැන මම ගොඩක් සතුටු වෙනවා." ඒ වගේම ඔවුන් ඇත්තටම ඒ ගැන කම්පා වුණා. ඒත් මම ඒක කිව්වේ අවංකව. මම ඔවුන් ගැන ගොඩක් සතුටු වෙනවා. ඒ වගේම මම ලෝකයට ස්ථාන වෙළඳාම් කරන්නේ නැහැ. මොකද මම මගේ ජීවිතය කන්‍යා සොහොයුරියක් වීමට කැමතියි. මම ඇය ගැන කිසිසේත්ම ඊර්ෂ්‍යා කරන්නේ නැහැ. එය ඇත්තෙන්ම සිත්ගන්නා සුළු විය. එය මීට පෙර කිසිවකු මගෙන් නොඇසූ ප්‍රශ්නයක් වූ අතර මම එය මීට පෙර කිසි දිනක නොසිතුවෙමි. මක්නිසාද යත් මා පුදුමාකාර ජීවිතයක් ගත කරන විට මම ඇය ගැන ඊර්ෂ්‍යා කරන්නේ ඇයි?

ඒ ගැන සිතන්න. ඊර්ෂ්‍යා කරන ඔබ දන්නා හඳුනන සියලුම මිනිසුන්ට එය කියන්න, ඔබ එසේ නොවන නිසා. එය ඔබේ මනසේ පිටුපස තබා ගන්න, සමහර විට.

ප්රේක්ෂකයන්: අපි පිළිගන්නා විට සහ අපගේ පෞද්ගලික අභිලාෂයන් ඉටු කර ඇති විට, වටපිට බැලීම හා සංසන්දනය කිරීම අවශ්ය නොවේ. එබැවින් මගේ පුහුණුවීමේ ක්‍රියාවලිය වන්නේ මගේ හැකියාවන් දැකීමට ඉගෙන ගැනීම, මා සතුව ඇති දේ දැකීමට ඉගෙන ගැනීම සහ ඔබ ද සඳහන් කළ පරිදි, ඇත්ත වශයෙන්ම එයින් යම් තෘප්තියක් ලැබෙන බව මම හඳුනාගනිමි, වටපිට බැලීමෙන් සහ අන් අය සතුව ඇති දේ දැකීමෙන් මම අඩුවෙන් පෙලඹෙන්නේ. නව යොවුන් වියේදී එය භයානක බව මම දනිමි, ඇතුළත බැලීමට සහ මා සතුව ඇති දේ දැකීමට මට නොහැකි විය. වැඩි පුහුණුවක් සමඟ එය වඩාත් ස්ථාවර වනු ඇතැයි මට විශ්වාසයි.

පූජ්‍ය Thubten Chodron (VTC): ඔව්. ඒ වගේම මම හිතන්නේ අපි අපේම අභිලාෂයන් ඉටු කර ගැනීමට කටයුතු කරන විට ඔබ පැවසූ දේ ගැන, එවිට ඇතුළත තෘප්තියක්, තෘප්තියක් සහ ඊර්ෂ්‍යාවක් ඇති නොවේ.

ප්රේක්ෂකයන්: මට ඊර්ෂ්‍යාව ඇති වූ විට, උඩඟුකම ද ඇති වේ. උඩඟුකම තමයි මාව බැඳලා ඉරිසියාවේ තියාගෙන ඉන්නේ. ඒ නිසා මට දේවල් චලනය කිරීමට පෙර අහංකාරය ටිකක් ගලවා ගත යුතුය. එය සැමවිටම අත්වැල් බැඳගෙන යන බව පෙනේ.

VTC: ඔව්, උඩඟුකම, ඊර්ෂ්‍යාව සහ තරඟකාරිත්වය යන කරුණු තුන නිසා අපව අන් අය සමඟ සංසන්දනය කරයි. ඉරිසියාවෙන් උන් අපිට වඩා හොදයි. උඩඟුකමෙන් අපි ඔවුන්ට වඩා හොඳයි. තරඟය සමඟ අපි සමාන වන අතර අපි වඩා හොඳ වීමට උත්සාහ කරමු. ඔය තුන්දෙනාම ඔයා කිව්වා වගේ එකතු වෙනවා. ඒ සියල්ල පදනම් වී ඇත්තේ මා අන් අය සමඟ සංසන්දනය කරන මනස මත ය.

විශේෂයෙන්ම "ඔවුන්ට එය තිබේ, ඇත්ත වශයෙන්ම මම වඩා හොඳයි, මට එය තිබිය යුතුය" යන උඩඟුකම.

ප්රේක්ෂකයන්: මගේ ප්‍රකාශය එයට සම්බන්ධ වන්නේ මට මගේ අපේක්ෂාවන් දෙස බැලිය යුත්තේ කවදාද යන්න සහ එය ඊර්ෂ්‍යාව ඇති කරන්නේ කෙසේද යන්නයි. මොකද මම මෙතන ඉන්න ඕනේ කියලා හිතුවොත්, මම නැහැ කියලා, තරඟය එනවා. එතකොට උඩඟුකම එනවා. එතකොට ඉරිසියාව එනවා. මම තත්වයන් ගැන මෙනෙහි කරන විට, මම ඊර්ෂ්‍යාවෙන් පෙළෙනවා, මා සිටිය යුත්තේ කොතැනද හෝ මට තිබිය යුත්තේ කුමක්ද යන්න පිළිබඳ මගේ අපේක්ෂාව තරයේ අභියෝගයට ලක් වන අතර මම ඒ ගැන එතරම් සතුටු නොවෙමි.

VTC: ඔව්. ඉතින් එය ආරම්භ වන්නේ ඔබ ගැන යථාර්ථවාදී නොවන අපේක්ෂාවන් සමඟ නොවේද?

ප්රේක්ෂක: ඔව්. විය යුතු දේ පිළිබඳ රූපය. විශේෂයෙන්ම මතක් වෙන දෙයක් තමයි මම මුලින්ම මෙහෙට ආපු වෙලාවෙ සහ නියාම හාමුදුරුවො පැවිදි වෙන දවසෙම මම මගේ අනගාරිකව ගත්ත දවස. අනේ මට ඉරිසියා හිතුනා.... ඒක හරිම දුක්ඛිත දෙයක් වුණා. මොකද මට අලුතින් පැවිදි වෙන්න ඕන වුණා, එහෙම වුණේ නැහැ. ඒ වගේම මම මුලිකව හිටියා, මම මේක කරන්න යන්නේ මේ මනස නෙවෙයි. ඒ නපුරු, බිහිසුණු, වේදනාකාරී මනසින් මේ පුහුණු කාලයට ඇතුළු වෙන්න, මගේ ජීවිතයට සමාජයට ඇතුළු වෙන්න මට ඉඩ දෙන්න බැහැ. ඒ නිසා මට ඇත්තටම එය හැරවීමට සිදු විය. එය මගේ අපේක්ෂාව වූයේ මා සිටිය යුත්තේ කොතැනද හෝ මට තිබිය යුත්තේ කුමක්ද යන්නයි, පසුව එය යථාර්ථය නොවේ.

VTC: සහ අතෘප්තිමත් වීම.

ප්රේක්ෂකයන්: ඇදහිය නොහැකි තරම්. ඒ මොහොතේ මා සතුව තිබූ දේ නොදැක, මට අවශ්‍ය දේ මා සතුව නොතිබූ නිසා මම සම්පූර්ණයෙන්ම නොසලකා හැරියෙමි.