ආර්යයන්ගේ ආභරණ හත: ආරක්ෂාව සහ ධර්මයේ ත්‍යාගශීලීත්වය

• ආර්යයන්ගේ තුන්වන ආභරණයේ සඳහන් වන වෙනත් ත්‍යාගශීලීත්වයන් දෙක
• පිරිනැමීම බියෙන් ආරක්ෂා වීම සහ ධර්ම දානය

ආර්යයන්ගේ ආභරණ හතෙන් (ඇදහිල්ල, සදාචාරාත්මක හැසිරීම, ත්‍යාගශීලී බව) තුන්වැන්න ලෙස මම පසුගිය වතාවේ ත්‍යාගශීලීත්වය ගැන කතා කළෙමි. ගේ ත්‍යාගශීලී බව ගැන අපි කතා කළෙමු පූජාවකි ද්රව්යමය දේවල්. අද මට කතා කිරීමට අවශ්‍ය වන්නේ බියෙන් ආරක්ෂා වීමේ ත්‍යාගශීලීත්වය ගැන ය.

මෙය සාමාන්‍යයෙන් විස්තර කර ඇත්තේ, යමෙකු ගමන් බිමන් ගියහොත් සහ ඔවුන් අතරමං වූවා නම්, ඔවුන් සිටින්නේ කොහේදැයි නොදනී, ඔවුන් ආරක්ෂිතව සිටින්නේ කෙසේදැයි නොදනී, එවිට ඔබ ඔවුන්ව ඇතුලට ගැනීම, ඔබ ඔවුන්ට උපදෙස් ලබා දීම, ඔබ ඔවුන් බවට වග බලා ගන්න ඔවුන් සිටින ස්ථානය සහ ඔවුන් හොඳින් සිටින බව දැන ගන්න. නැතහොත් ජල කඳන් සහ කෘමීන් ඒවායේ ගිලී ඇති විට, ඔබ ඒවා උදුරා ගන්න. මෙහිදී අපට සහතික කර ගැනීමට අවශ්‍ය වන්නේ, විශේෂයෙන්ම ග්‍රීෂ්ම ඍතුවේ දී, අපට ජලය බාල්දි පිටතින් තිබෙන විට ඒවා ආවරණය වන පරිදි සංවේදී ජීවීන් ඒවායේ ගිලී නොයන ලෙසයි.

මම හිතන්නේ මේක අපේ පූස් පැටවුන්ව ආරක්ෂා කිරීමටත් වැටෙනවා, අපි ඔවුන්ව එළියට ගෙන ගියාම, ඔවුන්ට කුරුල්ලන් සහ මීයන් අල්ලන්නේ නැහැ. තවද, විශේෂයෙන් ඊයේ පාක්ලන්ඩ් සංහාරයේ පළමු සංවත්සරය වූ බැවින්, සංවේදී ජීවීන් ආරක්ෂා කිරීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ අපට වඩා හොඳ තුවක්කු නීති අවශ්‍ය බව අපගේ නීති සම්පාදකයින්ට දැනුම් දීමට සම්බන්ධ වීමයි. ඔවුන් කියනු ඇත, "අනේ, සංවේදී ජීවීන් ආරක්ෂා කිරීම, යමෙකුට වෙඩි තැබීමට යයි, ඔබ ඔවුන්ව පලිහක් හෝ වෙනත් දෙයක් කරන්න." ආරම්භ කිරීම සඳහා සම්පූර්ණ තත්වය වළක්වා ගන්නේ කෙසේද?

මම කල්පනා කලේ අවුරුද්දකට කලින් වෙච්ච දේ ගැන. එක් සිසුවෙකු තවත් සිසුවෙකු ආරක්ෂා කළ අතර ඔහු මිය ගියේය. තව කොල්ලෙක් හිටියා දොරට හේත්තු වෙලා වෙඩි කාරයාට ඇතුලට යන්න බැරි උනා.උණ්ඩ පහක් ගත්තා. ඔහු මිය ගියේ නැත. ඔහු අංශභාග රෝගයට ගොදුරු වේ යැයි සිතූ අතර, ඔහු දැන් ඇවිදීමට ඉගෙන ගනිමින් සිටී, එය ඇත්තෙන්ම අපූරුයි. ඒත් බැලුවොත් මේ රටේ ළමයි ප්‍රමාණය, තුවක්කු නිසා මැරෙන මිනිස්සු ප්‍රමාණය.

මිනීමැරුම් පමණක් නොවේ. සියදිවි නසාගැනීම්. අනතුරු. මම දිගින් දිගටම සිතන්නේ, ටාගට් හෝ වෝල්මාට් හි මිනිත්තු 45 ක් දුරින්, සාප්පු සවාරි යන මවක් (වසරකට හෝ දෙකකට පෙර) සිටි අතර ඇය සතුව තුවක්කු ඔප්පු කළ පසුම්බියක් වූ අතර එය ඔබේ දරුවන්ට එය විවෘත කර ගැනීමට නොහැකි විය. තුවක්කුව ළඟ. නමුත් ඇගේ කුඩා දරුවා එය විවෘත කර ඇයට වෙඩි තැබුවා. අනික කොල්ලට තේරුනේ නෑ මොකද කරන්නේ කියලා. ඔහු තුවක්කුවක් සමඟ සෙල්ලම් කරමින් සිටියේය. ඔහුගේම මවට වෙඩි තබා ඇත. ඔහුට මුළු ජීවිතයම මෙය සමඟ ජීවත් විය යුතුය. ඒ වගේම එයාටත් අම්මා කෙනෙක් නැතුව ඇති. ඇයට ජීවිතය අහිමි විය.

එය අනතුරු ද, සියදිවි නසා ගැනීම් ද වේ. සමූහ වෙඩි තැබීම් පමණක් නොවේ. සමූහ වෙඩි තැබීම් අපගේ අවධානයට යොමු කරයි. නමුත් එය අනෙක් ඒවා ද වේ.

ඒ වගේම මට දැන ගන්න ලැබුනේ මගේ අම්මයි තාත්තයි හිටපු තැනින් කුට්ටි දෙකක් විතර එහායින් තිදෙනෙක් එයාලගේ ගෙදරදී මැරිලා කියලා.

ඒ නිසා අපි ත්‍යාගශීලී බව ගැන කතා කරන විට මට සිතේ පූජාවකි ආරක්ෂාව සහ නිර්භීතකම, අපේ කාලයේ සහ වයසේ මම හිතන්නේ ඒ කියන්නේ අපි මේ වගේ ප්‍රශ්නවලට මැදිහත් විය යුතුයි. මම හිතන්නේ එය තරමක් වැදගත්. එසේ නොමැති නම්, අපි ජලයේ කෘමීන් ගොඩක් ඉතිරි කරනවා, නමුත් සමහර මිනිස් ජීවිත බේරා ගන්නේ කෙසේද? මම හිතන්නේ ඒක අපිට ගොඩක් වැදගත්.

එවිට තුන්වන ආකාරයේ ත්‍යාගශීලිත්වය නම්, ඔවුන් පවසන පරිදි ඉහළම ත්‍යාගශීලී බව ඔවුන් පවසන පරිදි, ඔබ ධර්මය දන්නා විට සහ ඔබට පහත් නැවත ඉපදීමෙන්, සංසාරයෙන්, ඔබේම පුද්ගලික සීමාවන්ගෙන් මිදීමට ඔබට හැකියාව ඇති බැවිනි. සාමය, ඔබේම නිර්වාණය.

අපි හිතනවා “අනේ ඒ කියන්නේ මම ගුරුවරයෙක් වෙලා දර්මය උගන්වන්න ඕනේ..” කියලා, ගොඩක් අය බණ කියලා දෙන්න කැමති නැහැ. එය ඔවුන්ගේ මාර්ගය පමණක් නොවේ. නමුත් ධර්මය ඉගැන්වීමට බොහෝ ක්‍රම තිබේ. බ්ලා බ්ලා යන කණ්ඩායමක් ඉදිරිපිට ඔබ වාඩි වී සිටිය යුතු නැත. මම වැනි. මිනිසුන් අවදියෙන් සිටිය හැකි දර්මය ඉගැන්වීමේ ක්‍රම තිබේ.

නිදසුනක් වශයෙන්, ඔබේ මිතුරන් පැමිණි විට, ඔවුන්ට යම් ආකාරයක පෞද්ගලික ප්‍රශ්නයක් ඇති වූ විට, ඔවුන් කලබල වන අතර, ඔවුන් කෝපයට පත් වේ, ඒ කුමක් වුවත්, ඔබ වාඩි වී ඔවුන් සමඟ කතා කරන්න, එවිට ඔබට කලබල වීම පාලනය කිරීමට බෞද්ධ ක්‍රම ගැන කතා කළ හැකිය. හා කෝපය යනාදී වශයෙන් කිසිදු ධර්ම වචන භාවිතා නොකර. බොහෝ ඉගැන්වීම් පැහැදිලි කිරීම සඳහා සම්පූර්ණයෙන්ම ලෞකික ක්‍රම සහ ආගමික නොවන ක්‍රම තිබේ බුද්ධ දුන්නේ සාමාන්‍ය බුද්ධියක් නිසා. ඔවුන් කිසිසේත්ම ආගමික නැත. ඔබ ඔබේ මිතුරන්ට උපකාර කරන විට, මේ ආකාරයෙන් ඔවුන්ට උපදෙස් දෙන්න, එය ධර්මය ඉගැන්වීමයි.

ඔබ අවට සිටින දෝෂ සහ ඔබ වටා සිටින පූස් පැටවුන්ට සවන් දීමට ඔබ ඔබේ යාච්ඤාවන් ශබ්ද නඟා පවසන විට. ඒ හින්දා බ‍්‍රහස්පතින්දා සිකුරාදා රාත‍්‍රියේ කිට්ටු එනවා, උන්ට බණ ලැබෙන්න, ඒකත් සද්ධර්මයේ ත්‍යාගශීලී බව.

නොමිලේ බෙදා හැරීම සඳහා පොත් ප්‍රකාශයට පත් කිරීමට උපකාර කිරීම. තවද මෙහි සිටින සෑම කෙනෙකුම පොත් සෝදුපත් කියවීමේ බොහෝ වැඩ කරන බවත්, වෙනත් ස්ථානවල සිටින අපගේ ස්වේච්ඡා සේවකයන් විශාල ප්‍රමාණයක් කරන බවත් මම කියමි. ඒ වගේම අනිත් ජීවින්ට ධර්මාවබෝධය ලබා දෙන මාර්ගයක්. ධර්‍මය ලබා දීමට ද බොහෝ ක්‍රම.

ධර්මයට මසුරු නොවීම වැදගත්. එහෙත් මිනිසුන්ට ඔවුන් ඇත්තටම උනන්දුවක් නොදක්වන හෝ ඇසීමට සූදානම් නැති දේවල් ඔවුන්ට නොකියා සිටීම වැදගත්ය. එය එක්තරා ආකාරයක සියුම් ක්‍රියාවලියකි.

මම හිතන්නේ, විශේෂයෙන්ම අපි පැවිදි වීමට පෙර අපට සිටි පවුලේ අය හෝ මිතුරන් වැනි අය සමඟ, ඔවුන් පුදුම වෙනවා, “හොඳයි, ඔබට මොකද වුණේ? ඔයා ඉස්සර වගේ නෙවෙයි. ඔබ පෙර මෙන් හැසිරෙන්නේ නැත. අපි ඉස්සර එළියට ගිහින් බීලා කුඩු කරලා ඩිස්කෝ එකට ගියා දැන් ඔයා දිහා බලන්න.” ඒ සමහර වෙලාවට ඒ මිනිස්සුන්ට සද්ධර්මය දෙන්න පුළුවන් කාරුණික, මිත්‍රශීලී කෙනෙක් වීම විතරයි. මොකද මිනිස්සු ඉගෙන ගන්නේ උදාහරණ බලලා. අපි කරුණාවන්ත සහ මිත්‍රශීලී සහ මිනිසුන්ට හොඳින් සලකන්නේ නම්, එය ධර්මය ඉගැන්වීමයි.

ඩීඑෆ්එෆ් එකෙන් සින්ඩිව ඔයාලා කවුරුත් දැනගෙන හිටියද දන්නේ නැහැ. ඔබ බොහෝ දෙනෙක් එහි සිටීමට පෙර ඇය සිටියා විය හැකිය. සින්ඩිට ලූපස් තිබුණා. ඇය සිටියේ රෝද පුටුවකය. ඇය දීප්තිමත් රතු හිසකෙස් ඇති අතර, ඇය FAA සඳහා වැඩ කළාය. ඇගේ කොණ්ඩයට ගැලපෙන තරම් කෝපයක් ඇති නිසා ඇය ඇගේ කාර්යාලයේ කීර්තිමත් විය. පෙනෙන විදිහට, ඔවුන් ඇයව හැඳින්වූයේ රෝද මත නිරය ලෙස ය. ඒ වගේම ඇයගේ සගයන්ගෙන් කෙනෙක් - මේ අපි ඉගැන්වීම් සහිත කැසට් පට තිබූ දිනයන් වන අතර, ඇයගේ කුඩා කුටියේ ඉගැන්වීම් ඇති අතර, ඇය ඉගැන්වීම්වලට සවන් දීමෙන් ආරම්භ වූ අතර, වඩා හොඳ පුද්ගලයෙකු බවට පත් වූ අතර වැඩ කිරීමේදී වඩාත් සහයෝගයෙන් කටයුතු කරයි. සහ ඇගේ සගයන්ගෙන් එක් අයෙක් (එකකට වඩා, මම හිතන්නේ), "හොඳයි, ඔබ වෙනස් වීමට ඔබට සිදු වූයේ කුමක්ද?" ඇය කිව්වා “අනේ ඒ සද්ධර්මය නිසා. ඔබට මගේ ටේප් එකක් ණයට ගැනීමට අවශ්‍යද?" ඇගේ එක් සගයෙක් සවන් දුන්නා, එය පටි 150 ක පමණ මාලාවක් වූ අතර ඔහු ඒ සියල්ලටම සවන් දුන්නේය. එහෙයින් ධර්‍මය ලබා දීමට බොහෝ ක්‍රම තිබේ.

මට මතකයි මගේ අනෙක් ධර්ම මිතුරියක, ඇය ඇගේ සහෝදරිය යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකාරියක් බව මට කියමින් සිටි අතර, ඇය නිවසට යන විට අහම්බෙන් ධර්ම පොතක් නිවස වටා දමා ගිය අතර, ඇගේ සහෝදරිය එය රැගෙන ඇය වෙත පැමිණියාය. පසුව, "අනේ, ඔබත් අපි විශ්වාස කරන බොහෝ දේම විශ්වාස කරනවා. කරුණාව සහ දයාව." ඔව් හරි. ඒ ධර්ම දානයයි. ඕනෑම ආකාරයකින් අපට සංවේදී ජීවීන් හෙළිදරව් කර ඔවුන්ගේ මනසෙහි එම බීජ රෝපණය කළ හැකිය.

මම උන්වහන්සේගේ ශුද්ධෝත්තම ගැන සිතමි. මීට වසර කිහිපයකට පෙර (2014), ඔවුන් ශුද්ධෝත්තම තුමාට කතා කිරීමට ආරාධනා කළා, මම හිතන්නේ එය සෙනෙට් සභාවේදී, ඔහු විනාඩි පහළොවක් කතා කළා - කෙටි දෙයක් පමණයි - නමුත් මම හිතුවා, “වාව්, මිච් මැක්කොනෙල්, ටෙඩ් කෲස්, ඔවුන් ඔහුව දැක්කා. මහණෙනි, යම් අනුකම්පා ඇති වචන ඇසූහ. අසංඛ්‍යාත යුග ගණනාවක් තිස්සේ ඔවුන් තුළ ඇති සද්ධර්මය සමඟ ඇති ඕනෑම සම්බන්ධතාවයක එකම බීජය මෙය විය හැකිය. ධර්ම දානය ඉතා වැදගත් ය.

ප්රේක්ෂකයන්: මම ඇණවුම ගැන ටිකක් කල්පනා කළා. ඔබ කල්පනා කරමින් සිටියේ මැණික් හත මෙම පිළිවෙලට ඇත්තේ මන්දැයි යන්නයි. ඒ වගේම මම හිතන්නේ ඔබ යාච්ඤා 41 ඉගැන්වූ විට බෝධිචිත්ත, ත්‍යාගශීලීත්වයට පෙර ඉගෙනීමේ පිළිවෙලද, ඉගෙනීමට පෙර ආචාර ධර්මද තිබුණි. ඒ වගේම මම හිතුවේ ඒ නිසා මිතුරෙකුට ලිපියක් නාගර්ජුන සිට රජෙකු දක්වා, එබැවින් ඔහුට නොතිබෙන්නට ඇත කොන්දේසි…හය සඳහා පාරමිතා. ඉතින් ඔබ, උදාහරණයක් ලෙස, ... මම ඉගෙනීම ගැන සිතමින් සිටියෙමි. නමුත් ඔබ පරිත්‍යාගශීලීව ක්‍රියා කරන්නේ නම්, නමුත් ඔබේ ආචාර ධර්ම අපිරිසිදු නම්, මම සිතුවෙමි. මම විවිධ උදාහරණ දක්වමි, උදාහරණයක් ලෙස, දේශපාලකයෙක්... මිනිසුන් ආරක්ෂා කරන්නේ නැහැ. එබැවින් ඔහු ත්‍යාගශීලී විය හැකි නමුත් ත්‍යාගශීලීත්වයට සමාන පිනක් නොමැත.

පූජ්‍ය Thubten Chodron (VTC): අපේ බළලුන් වගේ. ඔවුන් ත්‍යාගශීලීත්වය ප්‍රගුණ කරයි, නමුත් සදාචාරාත්මක හැසිරීම නොවේ.

ප්රේක්ෂකයන්: ඔබ පරිත්‍යාගශීලී වීමට පෙර ඔබ ධර්මය ඉගෙන නොගත්තොත්, ඔබට දන් දිය යුත්තේ කාටද යන්න විනිශ්චය කිරීමට ඔබට නොහැකි වනු ඇත. ඔබට පෙනෙන පරිදි සෑම උගතෙකුටම දන් දිය හැකි නමුත් ඔබ භාවනා කරන යෝගියාට දෙන්නේ නැත.

VTC: ඔව්, ඉගෙනීම කලින් විය යුතු බව මට පෙනෙන්නේ එබැවිනි.

ප්රේක්ෂකයන්: ඔබ සෝදුපත් කියවීමට උදව් කරන අය ගැන කතා කරන විට, ඔබේ වෙබ් අඩවිය සහ ඇබේ වෙබ් අඩවිය හරහා දර්මය ලබා දීමට උදව් කරන සියලුම ස්වේච්ඡා සේවකයන් ගැන මට සිතුනි, ඔවුන්ගෙන් සමහරෙකු දශක ගණනාවක් තිස්සේ එය කරන්නේ ඉතා අවංක පෙළඹවීමෙනි. ඔවුන් ප්‍රයෝජන ගෙන ඇති නිසා, ඔවුන්ට ආපසු දීමට අවශ්‍යයි.

VTC: අනිවාර්යයෙන්ම. වෙබ් සයිට් හදපු අය, ඒවා තියාගෙන ඉන්න අය, ලිපි ලියන, පෝස්ට් කරන අය. ඔව්, ගොඩක් උදව්.

ප්රේක්ෂකයන්: මම කල්පනා කළේ විමර්ශනයකින් තොරව ශ්‍රද්ධාව නොවන ශ්‍රද්ධාව ඇති කර ගැනීමට, ඉගෙනීම ද තිබිය යුතුය. ඔබ කුමන අනුපිළිවෙලකින් එය ලැයිස්තුගත කළත් අපට සියලු අදියරයන් හරහා ඉගෙනීම අවශ්‍ය යැයි මම සිතමි. නමුත් මම ත්‍යාගශීලීව සිතුවෙමි, එය අපගේ අවධානය අපෙන් අන් අය වෙත ගෙන යයි, එය අන් අයට හානියක් නොකිරීම සදාචාරාත්මක හැසිරීමේ පදනමයි. ඉතින් මම ඒ විදියට හිතුවා පරිපූර්ණ හය දිහා බලනකොට, මොකද ඒක තමයි පිළිවෙල. ඔබ පරිත්‍යාගශීලී වීමෙන් ටිකක් ඔබෙන් ඉවත් වීමට ඉගෙන ගන්න, එවිට අනෙක් අයගේ අවධානය ඊළඟට විශාල පදනමක් වේ. .

VTC: සදාචාරාත්මක හැසිරීම අන් අය කෙරෙහි ද අවධානය යොමු කරනු ඇතැයි මම සිතමි.

ප්රේක්ෂකයන්: ඒකයි මම කියන්නේ. ඔබ එයින් මිදීමෙන් සදාචාරාත්මක හැසිරීම් සඳහා පදනමක් ගොඩනඟයි…ඔබ දීමට ඉගෙන ගැනීමට පටන් ගනී. ඔබ අන් අය ගැන සැලකිලිමත් වීමට පටන් ගනී. එවිට සමස්ත සදාචාරාත්මක හැසිරීම අන් අය කෙරෙහි සැලකිල්ලක් දක්වයි.

VTC: එය සිත්ගන්නා කරුණකි, මන්ද ඔබ මේ සියල්ල දෙස බලන විට සහ ඇණවුම ගැන සිතීමට පටන් ගත් විට, ඇත්ත වශයෙන්ම අනුපිළිවෙල වෙනස් කළ හැකි බව ඔබට පෙනෙනු ඇත, මන්ද මෙය මෙයට මඟ පෙන්වන නමුත් දෙවැන්න පෙරට සහය දක්වයි, අපි ආරම්භ කරමු. මාර්ගයේ මෙම සියලු අංග එකිනෙකට සම්බන්ධ වන්නේ කෙසේදැයි බැලීමට.

එසේ වුවද, සමඟ lamrim, ඔවුන් පවසන්නේ එය ක්‍රමානුකූල මාර්ගය බවයි, ඔවුන් පවසන්නේ මිනිසුන් එකක් ඉගෙන ගන්නා බවයි භාවනා සහ ඔවුන් එය සැබෑ කරන තුරු එහි ඉතිරි කොටස පිළිබඳ ඉගැන්වීම් ලබා නොගන්න භාවනා. එය සෑම කෙනෙකුටම යැයි මම නොසිතමි, මන්ද ඔබ යන්නේ කොතැනටද සහ එය කුමක් ගැනද යන්න තේරුම් ගැනීමට ඔබට ආරම්භයේදීම මාර්ගය පිළිබඳ සම්පූර්ණ අවබෝධයක් තිබිය යුතු යැයි මම සිතමි. තවද ඔබ විවිධ භාවනාවන් දෙස බලන තරමට, ඔබට පෙනෙන පරිදි, ඔබට පෙනෙන්නේ, පළමු ඒවා ඊට පසුව ඇති ඒවාට පදනම ලෙස ක්‍රියා කරනවා පමණක් නොව, ඉන් පසුව ඇති ඒවා මුල් ඒවාටද බොහෝ අර්ථයක් ලබා දෙයි. ඔබ පරිපූර්ණත්වය හයක් ගැන ඇසීමට පටන් ගත් පසු, එය වටිනා මිනිස් ජීවිතයක් ලැබීම ඔබ කලින් අසා ඇති ප්‍රමාණයට වඩා බොහෝ සෙයින් වටිනවා බෝධිචිත්ත සහ සම්පූර්ණ හය පුරුදු කිරීම.

කාරණය නම් මේ සියල්ල ඇත්ත වශයෙන්ම එකිනෙකට බැඳී ඇති බවයි.

ප්රේක්ෂකයන්: ඇදහිල්ල සම්බන්ධයෙන් වුවද, මා සිතමින් සිටියේ “ඇදහිල්ල අගය කිරීමේ” පියවර කෙතරම් වැදගත්ද යන්නයි. එය ඔබව ඉදිරියට ගෙන යන ගිනි පුපුරයි. ඒ වගේම ඇදහිල්ලෙන් තවත් බොහෝ දුරක් යාමට බොහෝ කාලයක් ගත වෙනවා. ඔබට සම්පූර්ණ හත, සහ හය, සහ සමස්තය හරහා යා යුතුය lamrim, යම් ආකාරයකින්, ඔබ අභිලාෂකාමී ගැඹුරු මට්ටමකට පැමිණීමට පෙර, එම විශ්වාසය තිබීම ඊට වඩා අඩුය. එබැවින් අගය කළ හැකි, ඉතා වටිනා බීජයක් තිබීම.

VTC: ඔව්. මම යමක් කියවමින් සිටියෙමි. ආසියාවේ මිනිස්සුන්ට මේ වගේ ස්වයංක්‍රීය ඇදහිල්ලක් තියෙනවා කියලා කෙනෙක් කිව්වා. එය ඉතා අලංකාර වන අතර එය ඔවුන්ට සැබවින්ම ධර්මය ඉගෙන ගැනීමට දොර විවර කරයි. බටහිර රටවල අපි වඩාත් සැක සහිත වන අතර අපි පසුබසිමු.

අනෙක් අතට, ආසියාවේ, මෙම ස්වයංක්‍රීය ශ්‍රද්ධාව ඇති නිසා, ඔවුන් එතරම් සදාචාර සම්පන්න නොවන පුද්ගලයින් විසින් ගසාකෑමට ලක්විය හැකිය. සූරාකෑමට ලක් නොවේ, නමුත් සමහර විට රැවටිය හැකිද? ඒ ආකාරයෙන් බටහිරයන්, අපට අවශ්‍ය වන්නේ දේවල් පරීක්ෂා කර බැලීමට සහ නිරීක්ෂණය කිරීමට, එවැනි විවේචනාත්මක චින්තනයක් ඉතා ප්‍රයෝජනවත් විය හැකිය. ඉතින් ඔබට පෙනෙනවා, ශ්‍රද්ධාවෙන් එක ප්‍රයෝජනයක් තියෙනවා, නමුත් ප්‍රශංසනීය ශ්‍රද්ධාව වෙනත් ගුණාංග සමඟ සම්බන්ධ නොවන්නේ නම්, එයින් හානියක් විය හැකිය. දේවල් පරීක්ෂා කිරීමට සහ විමර්ශනය කිරීමට අවශ්‍ය බොහෝ හොඳ ගුණාංග ඇත, නමුත් එය සීතල හා නරුම බවට පත් වුවහොත්, එය ඔබව වසා දමයි. මෙන්න අපි නැවතත් ප්රසිද්ධ මැද මාර්ගයක් ඇත.