හිස්බව පිළිබඳ තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය වර්ධනය කිරීම පිළිබඳ සමාලෝචනය
හිස්බව පිළිබඳ තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය වර්ධනය කිරීම පිළිබඳ සමාලෝචනය
පූජ්‍ය Thubten Semkye 
ගොම්චෙන් ලැම්රිම් 
ජුනි 8, 2018 පෙළ උසස් මට්ටමේ වෘත්තිකයන්ගේ මාර්ගයේ අවධීන් මත මනස පුහුණු කිරීමට හැරේ. පිළිබඳ ඉගැන්වීම් මාලාවක කොටසකි ගොම්චෙන් ලැම්රිම් Gomchen Ngawang Drakpa විසිනි. සංචාරය Gomchen Lamrim අධ්‍යයන මාර්ගෝපදේශය මාලාව සඳහා මෙනෙහි කිරීමේ සම්පූර්ණ ලැයිස්තුවක් සඳහා.
- අවිද්‍යාව සැබෑ පැවැත්ම ග්‍රහණය කර ගැනීම සියලු අතෘප්තියට මුල් වේ
- පිළිබඳ සමාලෝචනය අදහස් විවිධ සිද්ධාන්ත පද්ධති
- අවිද්‍යාව නැති කිරීමට ශූන්‍ය බව අවබෝධය ක්‍රියාත්මක වන ආකාරය
- දුකට හේතුවන හේතුඵල අනුපිළිවෙල
- සංසාර මූල දෙක
139 ගොම්චෙන් ලැම්රිම්: හිස්බව පිළිබඳ අවබෝධය වගා කිරීම පිළිබඳ සමාලෝචනය (බාගත)
මෙනෙහි කිරීමේ කරුණු
- ඇයි ඒ හිස් බව අවබෝධ කරන නුවණ සංසාරය ජයගන්නේ එකම දෙයද?
- සෙම්කී හිමි පැවසුවේ අපගේ ස්වයං-අත්‍යාවශ්‍ය අවිද්‍යාව නිසා අප විසින්ම දුක් වේදනා ඇති කර ගන්නා බව තේරුම් ගැනීම වැදගත් බවයි. ස්වයං-ග්‍රහණ නොදැනුවත්කම යනු කුමක්ද සහ එය ගැටලුවලට තුඩු දුන් මාර්ග පිළිබඳ ඔබේම ජීවිතයෙන් උදාහරණ මොනවාද?
- දේවල් ඇත්ත වශයෙන්ම පවතින බව පෙනෙනවා යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද? මෙම පෙනුම බොරු වන්නේ ඇයි? එය ප්‍රයෝජනවත් නම්, ඉගැන්වීමේ දී සාකච්ඡා කරන ලද පූජ්‍ය සෙම්කියේ අව් කණ්ණාඩි සහිතව උපත ලැබීමේ උදාහරණය භාවිතා කරන්න.
- කොහොමද කරන්නේ අදහස් හුදු “මම” අතරින් චිත්තමාත්‍රය, ස්වතන්ත්‍රික අතර වෙනස් වේ මධ්‍යමක, සහ ප්‍රසංගිකා මධ්‍යමක ටෙනෙට් පද්ධති? පළමු දෙක ප්‍රතික්ෂේප කරන්න.
- පූජ්‍ය Semkye සමාලෝචනයේදී භාවිතා කළ knapweed හි සාදෘශ්‍යය සලකා බලන්න. වල් පැලෑටියක් තෝරා ගැනීම ඔබේ මනසේ ඇති සංසාර මූලය නැති කිරීම හා සමාන වන්නේ කෙසේද?
- සංසාරය පෝෂණය කරන හේතු දාමය සලකා බලන්න: සත්‍ය පැවැත්ම ග්‍රහණය කර ගැනීමෙන් වස්තුවක හොඳ හෝ නරක ගුණාංග අතිශයෝක්තියට පත් කරන විකෘති අවධානයක් ඇති වේ, එය දුක් වේදනා ඇති කරයි, ක්‍රියාව ඇති කරයි/කර්මය, සංසාර දුක්ඛයේ සියලු ඵලයන්ට හේතු වන. එක් එක් පියවර ගැන සිතා බලන්න සහ එකක් තවත් එකක් වෙත යොමු කරන්නේ මන්දැයි. අවිද්‍යාව දුරු වූ විට මුළු දාමයම නතර වන්නේ ඇයි?
- කණ්නාඩියෙන් මුහුණක් දැකීමේ සාදෘශ්‍යය සලකා බලන්න. කැඩපතකින් මුහුණක පෙනුම සහජයෙන්ම පවතින පුද්ගලයෙකුගේ පෙනුම දැකීම සමාන වන්නේ කෙසේද? එක් එක් දිස්වන්නේ කෙසේද? එක් එක් රඳා පවතින්නේ කුමක් ද? ඔබේම මනසේ ඇති නොදැනුවත්කම ඉවත් කිරීම ආරම්භ කිරීමට ඔබට මෙම සාදෘශ්‍යය භාවිතා කළ හැක්කේ කෙසේද?
පූජ්‍ය Thubten Semkye
හාමුදුරුවෝ. 2004 වසන්තයේ දී උද්‍යාන හා ඉඩම් කළමනාකරණය සඳහා පූජ්‍ය චොඩ්‍රොන්ට උපකාර කිරීමට පැමිණි සෙම්කි ඇබේගේ පළමු ගිහි පදිංචිකරුවා විය. ඇය 2007 දී ඇබේගේ තුන්වන භික්ෂුණිය බවට පත් වූ අතර 2010 දී තායිවානයේ භික්ෂුණී උපසම්පදාව ලැබුවාය. 1996 දී සියැටල්හි පදනම. 1999 දී ඇය සරණ ගියාය. 2003 දී ඇබේ සඳහා ඉඩම අත්පත් කර ගන්නා විට පූජ්‍ය හාමුදුරුවෝ. Semye මූලික චලනය සහ මුල් ප්‍රතිනිර්මාණය සඳහා ස්වේච්ඡා සේවකයන් සම්බන්ධීකරණය කළේය. Friends of Sravasti Abbey හි නිර්මාතෘවරියක් වන ඇය පැවිදි ප්‍රජාව සඳහා අවශ්‍යතා හතර ලබා දීම සඳහා සභාපති තනතුර භාර ගත්තාය. සැතපුම් 350ක් දුරින් එය කිරීමට අපහසු කාර්යයක් බව වටහා ගත් ඇය 2004 වසන්තයේ දී ඇබේ වෙත ගියාය. ඇය මුලින් පැවිදි බව නොදුටුවත් අනාගතයේදී, 2006 Chenrezig පසුබැසීමෙන් පසු ඇය භාවනා කරන කාලයෙන් අඩක් ගත කළ විට මරණය සහ අනිත්‍යය, Ven. පැවිදි කිරීම ඇගේ ජීවිතයේ ඥානවන්තම, දයානුකම්පිත භාවිතය බව සෙම්කි තේරුම් ගත්තාය. ඇයගේ පැවිදි බවේ පින්තූර බලන්න. හාමුදුරුවෝ. සෙම්කි ඇබේ වනාන්තර සහ උද්‍යාන කළමනාකරණය කිරීම සඳහා භූමි අලංකරණය සහ උද්‍යාන විද්‍යාව පිළිබඳ ඇගේ පුළුල් අත්දැකීම් ලබා ගනී. ඇය "ස්වේච්ඡා සේවා සති අන්ත පිරිනැමීම" අධීක්ෂණය කරයි, එම කාලය තුළ ස්වේච්ඡා සේවකයන් ඉදිකිරීම්, ගෙවතු වගාව සහ වනාන්තර භාරකාරත්වය සඳහා උපකාර කරයි.
