11 වන පරිච්ඡේදය: ප්‍රශ්න විචාරාත්මක සමාලෝචන 2 කොටස
11 වන පරිච්ඡේදය: ප්‍රශ්න විචාරාත්මක සමාලෝචන 2 කොටස
පූජ්‍ය Thubten Chonyi 
ආර්යදේව ගාථා 400 
Jan 1, 2015 සමාලෝචනයේ දෙවන කොටස ප්‍රශ්නාවලිය සදහා 11 වන පරිච්ඡේදය: සැබවින්ම පවතින කාලය ප්‍රතික්ෂේප කිරීම. පිළිබඳ සාකච්ඡා මාලාවක කොටසකි ආර්යදේව ගාථා හාරසියයක් මැද මාවතේ.
ප්‍රශ්න 5 සිට 15 දක්වා සමාලෝචනය
- සෞත්‍රන්තික, චිත්තමාත්‍ර ආදීහු කළයක් හා අනාගත කළයක් නිත්‍ය යැයි කියන්නේ ඇයි?
- අනාගත කළය, වර්තමාන කළය, අතීත කළය යනුවෙන් ප්‍රසංගිකාවන් අර්ථ දක්වන්නේ කෙසේද?
- පළමුව අනාගත කළය ද පසුව වර්තමාන කළය ද පසුව අතීත කළය ද පවතින්නේ ඇයි?
- අනාගත බඳුනක් බඳුනක් ද? වර්තමාන බඳුනක් බඳුනක් ද? අතීතයේ කළයක් බඳුනක් ද? ඇයි නැත්නම් ඇයි?
- තහවුරු කරන ඍණ යනු කුමක්ද? තහවුරු නොවන ඍණ යනු කුමක්ද?
- අතීත බඳුන සහ අනාගත බඳුන සෘණාත්මක බව තහවුරු කරන්නේ මන්දැයි පැහැදිලි කරන්න. එක් එක් කෙනා තහවුරු කරන්නේ කුමක්ද? එක් එක් අය ප්‍රතික්ෂේප කරන්නේ කුමක්ද?
- මෙම සාකච්ඡාව ඔබගේ අතීත ජීවිතය, වර්තමාන ජීවිතය සහ අනාගත ජීවිතය සමඟ සම්බන්ධ කරන්න. ඔබගේ වර්තමාන ජීවිතය වර්තමානයෙහි සිදුවේද?
- බඳුන සම්බන්ධයෙන් අනාගතය කුමක්ද? බඳුනට අදාළ අතීතය කුමක්ද? ඒවා අතීත මුට්ටියත් අනාගත මුට්ටියත් සමානද? මුලින්ම සිදු වන්නේ කුමක්ද?
- වර්තමාන භාජනය අනාගත බඳුනේ තිබේද? අතීත කළය අනාගත කළයෙහි හෝ වර්තමාන කළයෙහි වේද?
- ක්රියාවන්ගේ zhigpa, අනාගත ප්රතිඵල ආදිය පිළිබඳ මෙම සාකච්ඡාව සම්බන්ධ වන්නේ කෙසේද? කර්මය සහ එහි ප්රතිඵල? මෙම සාකච්ඡාවට අනුව අනාගත ජීවිත කාලයකදී කර්ම කර්මයක් එහි ප්‍රතිඵලය ගෙන දෙන ආකාරය පැහැදිලි කරන්න.
- අනාගතය සහ අතීතය සහජයෙන්ම පවතින බව පැවසීමේ අවාසි මොනවාද?
86 ආර්යදේවගේ ගාථා 400: 11 වන පරිච්ඡේදය ප්‍රශ්නාවලිය 2 කොටස (බාගත)
http://www.youtu.be/zzb9C0wFTAc
පූජ්‍ය Thubten Chonyi
හාමුදුරුවෝ. Thubten Chonyi යනු ටිබෙට් බෞද්ධ සම්ප්‍රදායේ කන්‍යා සොහොයුරියකි. ඇය ශ්‍රාවස්ති ඇබේ නිර්මාතෘ හා ආදිපාද හිමියන් සමඟ අධ්‍යාපනය ලබා ඇත. 1996 සිට Thubten Chodron. ඇය 2008 දී සාමණේර පැවිද්ද ලබා ඇති Abbey හි වාසය කරයි සහ පුහුණු කරයි. චෝනි නිතිපතා බුද්ධාගම සහ භාවනාව යුනිටේරියන් යුනිවර්සලිස්ට් පල්ලියේ ස්පෝකේන් හි සහ ඉඳහිට වෙනත් ස්ථානවල ද උගන්වයි.
