එතරම් ප්රඥාව!

ශ්‍රාවස්ති ඇබි භික්ෂූන් වහන්සේ වාර්ෂිකව මහත් ආශාවෙන් බලා සිටිති බටහිර බෞද්ධ ආරාම රැස්වීම. පූජ්‍ය චොඩ්‍රොන් ආරම්භක සාමාජිකයින් අතර සිටින අතර ඇයට රැස්වීමක් මග හැරෙන්නේ කලාතුරකිනි. ඇබේ භික්ෂූන් ද සහභාගී වීමට උනන්දු කරනු ලැබේ. විවිධ සම්ප්‍රදායන්ට අයත් භික්ෂූන් හමුවීමෙන් අපි බොහෝ දේ ඉගෙන ගනිමු, ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් අපට වඩා වෙනස් තත්වයන් යටතේ ජීවත් වෙති.

2014 දී, සෙම්කි, යෙෂේ සහ මම 20 වැනි වාර්ෂික රැස්වීම සඳහා චොඩ්‍රොන් හාමුදුරුවන්ට සම්බන්ධ වුණා. මුවන් උද්‍යාන ආරාමය, කැලිෆෝනියාවේ එස්කොන්ඩිඩෝ නගරයෙන් පිටත රන් කඳු අතර පිහිටා ඇති සුන්දර අඩවියකි. තායි සහ ශ්‍රී ලාංකීය ථෙරවාදී සම්ප්‍රදායන්, වියට්නාම චෑන්, ජපන් සෙන් සහ ටිබෙට් බෞද්ධ සම්ප්‍රදායේ විවිධ පරම්පරාවල ආරාමිකයන් 30 දෙනෙකුට වඩා අපි දින හතරක සංවාදය, ගවේෂණය, පුහුණුවීම් සහ සහයෝගීතාවය සඳහා හමුවෙමු.

මුවන් උද්‍යාන ආරාමය

වියට්නාම චෑන් මාස්ටර් තිච් නට් හන් විසින් ආරම්භ කරන ලද මුවන් උද්‍යාන ආරාමය නේවාසික කන්‍යා සොහොයුරියන් සහ භික්ෂූන් 25 දෙනෙකු පමණ වාසය කරයි. ඔවුන් අපූරු සත්කාරක ප්‍රජාවක් විය. වයස අවුරුදු 20 සිට 80 දක්වා, මුවන් උද්‍යාන ආශ්‍රමයන් ප්‍රීතිය සහ සාමය විදහා දක්වයි, ඔවුන්ගේ සිහිය පුරුදු කිරීමේ පැහැදිලි ඵල වේ. මෙම ගුණාංග ඔවුන්ගේ දෛනික ක්‍රියාකාරකම්වල පැතිරී ඇති අතර ඔවුන් අවට භූමිය පවා විහිදුවන බව පෙනේ.

ප්‍රජාවෙන් අතළොස්සක් පමණක් රැස්වීමට ක්‍රියාශීලීව සහභාගී වූ අතර, ඔවුන්ගේ මුළු හදවතින්ම ආහාර පිළියෙළ කිරීම, තාක්ෂණික සහාය සැපයීම, භාවනාවන් මෙහෙයවීම සහ ඔවුන්ගේ ගොඩනැගිලි සහ ඔවුන්ගේ හදවත් ද ඔවුන්ට විවෘත කිරීම පැවිදි අමුත්තන් අපව දිරිමත් කළා.

යේෂේ හිමි සඳහන් කළේ, “මුවන් උද්‍යානයේ ප්‍රජාව කරුණාව සහ දයාව ප්‍රගුණ කරන ආකාරය පිළිබඳව මා දැඩි ලෙස ස්පර්ශ කරන ලදී. Thich Nhat Hanh ගේ ප්‍රජාවන් සමානාත්මතාවය අවධාරණය කරයි. සහෝදර සහෝදරියන්ට සමානව සලකනු ලබන අතර, රැකවරණය පැහැදිලිව පෙනේ. ප්‍රජාවේ සියලුම සාමාජිකයන් මෙන්ම මුවන් උද්‍යානයේ වායුගෝලය සන්සුන් ය.

2014 වැඩසටහන

රැස්වීම් සාමාන්‍යයෙන් සංවිධානය කරනු ලබන්නේ “කවුන්සිල” මාලාවක් වටා වන අතර ඒවාට ඉගැන්වීම් හෝ පැනල ඇතුළත් විය හැකි අතර සෑම විටම අන්තර්ක්‍රියා කිරීමට ආරාධනා කරයි. ආහාර වේලෙහි සහ විවේකයේදී කාලය බෙදාගැනීම ද ඕනෑ තරම් තිබේ. මෙම වසරේ, සවස් වරුවේ ද ස්වයංසිද්ධ කඩාවැටීම් සැසි සිදු විය.

පළමු සභාව ආරම්භ වූයේ ධර්ම ග්‍රන්ථ පරිවර්තනය කිරීම සහ ලිවීම ගැන කතා කළ අපගේ ගෞරවනීය අභය හිමි, චොඩ්‍රොන් හිමි ඇතුළු සම්භාවනීය මණ්ඩලයක් සමඟිනි. පරිවර්තක පූජ්‍ය බෝධි හිමියන්, කතුවරයා වන තුබ්ටෙන් චොඩ්‍රොන් සහ විශාරද අයියා තතාලෝක ඔවුන් බටහිරට දර්මය පරිවර්තනය කිරීමේ කාර්යයට “වැටුණු” ආකාරය පැවසූ විට පුද්ගලික කථා තරමක් චලනය විය. ඒ සෑම අවස්ථාවකදීම, ඔවුන් අන් අයගේ අවශ්‍යතාවලට ප්‍රතිචාර දැක්වීමට පටන් ගත් අතර, එසේ කිරීමෙන් ඔවුන් අපට දුන් තෑග්ග කුමක්ද! විශාරදයෙකු සහ පරිවර්තකයෙකු වන පූජ්‍ය ලොසාං ට්‍රින්ලේ මෙම ධර්ම වැඩිහිටියන්ගේ ප්‍රබෝධමත් දායකත්වය නිතර ප්‍රශංසා කළේය.

සවස් වරුවේ, පූජ්‍ය බෝධි හිමියන් නැවතත් ඉදිරිපස අසුනේ වැඩ සිටියේ "ආගමික එදිරිව ලෞකික බුද්ධාගම" යන මැයෙන් දේශනයක් පැවැත්වීමට ය. බුද්ධ-ධර්මය" සමග "නව-නූතනවාදී ධර්ම" වැනි අත්‍යවශ්‍ය බෞද්ධ මාතෘකා බව ඔහු පෙන්වා දුන්නේය කර්මය සහ නැවත ඉපදීම - සමහර විට බටහිර සිසුන්ට පිළිගැනීමට අපහසු - අද බොහෝ විට උගන්වනු ලබන බුද්ධාගමේ මනෝවිද්‍යාත්මක අනුවාදයෙන් බැහැර විය හැකිය. බෞද්ධ ආරාම වර්ණාවලියේ සාම්ප්‍රදායික “ආගමික” අන්තයට වැඩි නැඹුරුවක් දක්වන බව ඔබ සිතන අතර, බෝධි භික්ෂුව යෝජනා කරන්නේ බොහෝ බටහිර මිනිසුන් වර්ණාවලියක සිටින බවයි - සියල්ලන්ම හෝ අනෙකා නොවේ. පැමිණ සිටි භික්ෂූන් වහන්සේලා එකඟ වූ බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. ආසියාවෙන් අපට උරුම වූ සාම්ප්‍රදායික බෞද්ධ ඉදිරිපත් කිරීම් වලින් "තබා ගත යුතු දේ, ඉවත දැමිය යුතු දේ සහ පරිවර්තනය කළ යුතු දේ" පිළිබඳ සිතුවිලි මෙනෙහි කිරීමට ඔහු අපට ඉතිරි කළේය.

බදාදා උදෑසන ආරම්භ වූයේ ගිහි සහ ගිහි ධර්ම කණ්ඩායම් සමඟ සබඳතා ගවේෂණය කරන මණ්ඩලයක් සමඟිනි. පැවිද්දන් අපව තබා ගැනීමට කල්පනාකාරී වන බැවින් මෙය සමහර විට උපක්‍රමශීලී භූමියකි ශික්ෂා පද ගිහි ධර්මාචාර්යවරුන්ගේ අවශ්‍යතා සහ සැලකිල්ල විවෘතව හා පිළිගැනීමෙන් ඉදිරිපත් කරන්නන් ඔවුන්ගේ අත්දැකීම් බෙදාගත් අතර, සමස්ත නිගමනය - මගේ කනට, අවම වශයෙන් - බෞද්ධ ගිහි අතර සහයෝගයේ අන්‍යෝන්‍ය සම්බන්ධතාවය පැවිදි පැහැදිලිවම බටහිර සංස්කෘතික රසයකින් යුක්ත වුවද, මෙම නව ධර්ම දේශයේ වෘත්තිකයන් තවමත් සමෘද්ධිමත් වේ.

හවස මණ්ඩලය බැලුවා පැවිදි පැවිදි කිරීම, ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු දෙමින්, “කවුද පැවිදි කරන්නේ? පුහුණුව වර්ධනය වී ඇත්තේ කෙසේද? පැවිද්දට වලංගුභාවය දෙන්නේ කවුද?” චොඩ්‍රොන් හා ධම්මධාරිනීගේ අබිසව තතාලෝක අයියා විහාරය, නැවතත් පැනලයේ වාඩි වූ අතර, මුවන් උද්‍යානයේ සහෝදර ෆාප් හේ සහ ශාස්තා ඇබේ හි ගරු මාස්ටර් ඇම්ඩෝ එකතු විය. මේ පැවිදි වැඩිහිටියන් ක්‍රියාශීලීව පැවිදි කරන සහ බටහිර පුහුණු කරන ප්‍රජාවන් නියෝජනය කරයි සං ha. පැවිදි කිරීමේ ක්‍රියා පටිපාටියේ ගැටළු සහ පැවිදි විශේෂයෙන් බටහිර රටවල සිටින අපට පුහුණුවීම් බොහෝ සංකූලතා සහ සියුම් කරුණු ඇත. වෙත සත්‍යව සිටීමේ කැපවීම සහ අභියෝග බුද්ධගේ මාර්ගෝපදේශ සහ තවමත් 21 වන සියවසේ සම්ප්‍රදාය ජීවමානව තබා ගැනීම සියුම් ය. මෙම ඉදිරිපත් කිරීම් වලින්, එය කරුණාව, ගෞරවය සහ සැලකිල්ලෙන් හසුරුවනු ලැබේ.

බ්රහස්පතින්දා සම්පූර්ණ දවසක් විය! පූජ්‍ය බෝධි හිමියන් විසින් ආරම්භ කරන ලද බෞද්ධ ගෝලීය සහන සංවිධානය විසින් සංවිධානය කරන ලද කුසගින්නෙන් පෙළෙන අයට ආහාර දීම සඳහා පා ගමනට උදෑසන සිට සවස් වන තුරුම කණ්ඩායම එක් විය. අපගේ විවිධ වර්ණවලින් යුත් වස්ත්‍ර හැඳගත් භික්ෂූන් වහන්සේ එස්කොන්ඩිඩෝ හි වීදි හරහා ගිහි ජනතාව සමඟ ගාම්භීර ලෙස හා සාමකාමීව ගමන් කරමින් ගෝලීය කුසගින්න නිමා කිරීමට ප්‍රවර්ධනය කළහ. භික්ෂූන් වහන්සේලා සමාජ ක්‍රියාකාරකම්වල යෙදීම සුදුසු දැයි ඇතැම් අය ප්‍රශ්න කරන නමුත්, මෙම පිරිස ඉතා උනන්දුවෙන් තීරනාත්මක කරුණක් වෙත අවධානය යොමු කරමින් මෛත්‍රිය පුරුදු කිරීමේ අවස්ථාව වැළඳ ගත්හ.

වෙහෙස මහන්සි වී නමුත් සම්පූර්ණ වූ නිසා, බටහිර රටවල ධර්ම ඉගැන්වීම පිළිබඳ මණ්ඩලයක් සඳහා කණ්ඩායම සවස් වරුවේ නැවත හමු විය. ථෙරවාදී කන්‍යා සොහොයුරිය වූ අය්යා සුධම්මා තම උපන් ගම වන NC හි චාලට් හි ධර්ම දේශන පවත්වන ආකාරය ගැන විශේෂයෙන් සජීවී නිරූපණයක් ලබා දුන්නාය; ඇය සිය ඉදිරිපත් කිරීමෙහි පැරණි කාලයේ දක්ෂිණ දේශනාවේ ස්පර්ශයක් ඇතුළත් කර ඇත! ෂස්ටා ඇබේ හි පූජ්‍ය ජිෂු පෙරී ඇතුළු අනෙකුත් පැවිද්දන් ද බෙදා ගත්හ. ජ්‍යෙෂ්ඨතම තැනැත්තාට ඔහු ප්‍රතිවාදී වන්නේ පූජ්‍ය බෝධි හිමියන්ටය පැවිදි ආසනය, එක් එක් අවුරුදු හතළිස් දෙකක් පැවිදි.

බ්‍රහස්පතින්දා රාත්‍රියේ විවිධ පැවිදි පෙළපත්වලට අයත් භික්ෂූන් වහන්සේලා පාපොච්චාරණය කිරීමේ චාරිත්‍රය වන පෝසාද කිරීමට රැස් වූහ. පිරිසිදු කිරීම, සහ යථා තත්ත්වයට පත් කිරීම ශික්ෂා පද අපි හැම මාස භාගයකම කරන බව. යම් පැවිදි පෙළපතක සම්පූර්ණයෙන් පැවිදි වූ භික්ෂූන් හතරක් හෝ වැඩි ගණනක් රැස්ව සිටින්නේ කොතැනක වුවද, ඔවුන් එකට මෙම චාරිත්‍රය කළ යුතු අතර, ථෙරවාදී භික්ෂුණීන් පිරිසක් එක් ගොඩනැගිල්ලක රැස් වූ අතර ටිබෙට් සම්ප්‍රදායේ නියැලෙන භික්ෂුණීන් තවත් ගොඩනැගිල්ලක රැස් වූහ.

තායිවාන ජාතිකයන්ගෙන් බොහෝ සහාය ඇතිව, ඇබේ ආරාම සං ha, අපගේ චාරිත්‍ර උනන්දුවෙන් පරිවර්තනය කර ඇත ධර්මගුප්තකය පැවිදි පරම්පරාව ඉංග්‍රීසි භාෂාවට, සහ Abbey ප්‍රජාව විසින් අපගේ ඉංග්‍රීසි භාෂා ගායන සමහරක් සම්ප්‍රදායික තනු වලට අනුගත කර ඇත. සම්පූර්ණ පැවිදි වූ අනෙක් අය සමඟ මේවා බෙදා ගැනීමට අපි සතුටු වුණා සං ha සහ නවකයන්, බොහෝ දුර බැහැර ජීවත් වේ පැවිදි ප්‍රජාවන්ට සහ පෝසාද කිරීමට අවස්ථා අඩුය.

පිරිමින් සම්බන්ධයෙන් ගත් කල - විධිමත් පෝසාද උත්සවයක් එකට සිදු කිරීමට ප්‍රමාණවත් සාමාජිකයන් නොමැති වුවද, විවිධ සම්ප්‍රදායන්ට අයත් භික්ෂූන් වහන්සේලා එකට රැස් වී ඔවුන්ගේ සහයෝගීතාව භුක්ති වින්දා.

විවේක කාලය තුළ

විධිමත් කවුන්සිල සැසිවාරය මෙන් වටිනා, විවේක කාලය තුළ ද බොහෝ පොහොසත්කමක් ඇත. තේ කාමරය අනියම් බෙදාගැනීම සඳහා ආරාධනා කරන ලද අතර, බොහෝ හදිසි සංවාද - පුද්ගලික කතා සහ විශාල කණ්ඩායම් සාකච්ඡා - සභා අතර සහ සවස් වරුවේ මල් පිපුණි.

“ප්‍රජාව තුළ මරණය” පිළිබඳ කුඩා සවස් සැසියක්, මට නම්, සියල්ලටම වඩා අර්ථවත් සැසිය විය. අපේ තුන් දෙනෙක් පැවිදි පෙර රැස්වීමේ සිට මිතුරන් මිය ගොස් ඇති අතර, ඔවුන්ගේ අවසාන මොහොත ගැන නිහඬව බෙදාගැනීම, මිය යන පුද්ගලයාට උපකාර කිරීමේ අරගල සහ නිධානයන් සහ ඒ ඒ ප්‍රජාවන්ට මරණයෙන් ඇති වූ බලපෑම මට මෙනෙහි කිරීමට බොහෝ දේ ලබා දුන්නේය. ශ්‍රාවස්ති අබේටත් කාලය එනු ඇත - කවදාදැයි අපි නොදනිමු.

මුවන් උද්‍යාන ප්‍රජාව සහ බහුතරයක් සමඟ උදේ පාන්දර පුහුණුවීම් කිරීමට මම ප්‍රිය කළෙමි පැවිදි අමුත්තන්. යෝධයාගේ එක පැත්තක පිරිමි භාවනා ශාලාව, අනෙක් පැත්තෙන් කාන්තාවන්, අපි උදේ ගොං හඬේ පැහැදිලි ස්වරවලට සවන් දී, ශාක්‍යමුණිට අලංකාර ආයාචනය ගායනා කළෙමු බුද්ධ එකට, දුනු තුනක් සාදා, අඳුරු නිශ්ශබ්දතාවයේ වාඩි වී, සෑම කෙනෙකුම අපි පුහුණු කර ඇති විවිධ ආකාරවලින් භාවනා කළෙමු.

අවසානය සහ ආරම්භය

සැමට ස්තූති කිරීමට, ඇගයීමට සහ ඊළඟ වසර සඳහා සැලසුම් කිරීමට සුපුරුදු සිකුරාදා උදෑසන සැසියෙන් රැස්වීම අවසන් විය. ඇබේ ප්‍රජාව වාර්ෂික රැස්වීමට සත්කාරකත්වය සැපයීමට බොහෝ කාලයක් බලා සිට ඇති අතර දැන්, Chenrezig ශාලාව සමඟ, එය කාලයයි. අපි 2015 රැස්වීම ඔක්තෝබර් 19 සිට 23 දක්වා පවත්වන්නෙමු.

“එක්සත් ජනපදයේ වේගයෙන්ම වර්ධනය වන ආගම” ලෙස බුද්ධාගම බොහෝ විට සඳහන් කර ඇතත්, බෞද්ධයෙකුගේ අත්හැරීමේ ජීවිතයට ඔවුන්ව තල්ලු කරන අභ්‍යන්තර හා බාහිර තත්වයන් ඇත්තේ ස්වල්ප දෙනෙකුට ය. පැවිදි. මේ අනුව, මෙම වාර්ෂික රැස්වීම් මගින් කන්‍යා සොහොයුරියන් සහ භික්ෂූන් වහන්සේලාට අධ්‍යාත්මික මාවතේ අන්‍යෝන්‍ය සහයෝගය ලබා දෙමින් සමාන වටිනාකම් සහ ජීවන රටාවන් සමඟ අන් අය සමඟ බෙදා ගැනීමට සහ ඉගෙන ගැනීමට අවස්ථාවක් ලබා දේ. සහභාගිවන්නන්ගේ ප්‍රීතිමත් සිනහව සහ අගය කිරීම් පෙන්නුම් කරන්නේ එය අප සැමට ප්‍රිය කරන අවස්ථාවක් බවයි. යේෂේ හිමි පැවසූ පරිදි, “විවිධ සම්ප්‍රදායන් එකට එකතු වී ඔවුන් වෙනුවෙන් ජීවමාන දේ බෙදාහදා ගැනීමට මම කැමතියි. බොහෝ ප්‍රඥාව තිබේ!”