මුද්රිත, PDF සහ ඊමේල් මුද්රණය

විකෘති හතර: කල්පවත්නා සතුටක් ගෙන ඒමේ හැකියාවක් නැත

විකෘති හතර: කල්පවත්නා සතුටක් ගෙන ඒමේ හැකියාවක් නැත

A බෝධිසත්වයන්ගේ උදේ කෑම කෝනර් චතුරාර්ය සත්‍ය ලෙසින් ද හඳුන්වනු ලබන ශාක්‍යමුණි බුදුරදුන් විසින් දේශනා කරන ලද ආර්ය සත්‍යයන් පිළිබඳ චතුරාර්ය සත්‍ය පිළිබඳ කතා කරන්න.

අපි අපේ වැරදි සංකල්ප කිහිපයක් ගැන කතා කර ඇත්තෙමු: අපගේ විවිධ මට්ටමේ වැරදි සංකල්ප, අපගේ අපේක්ෂාවන්, විශ්වයේ අපගේ නීති. පසුගිය දින දෙකේදී අපි කතා කළේ දේවල් දිගුකාලීනව හා ස්ථීර ලෙස පවතිනු ඇතැයි අපේක්ෂා කරන ආකාරය, වෙනස් නොවීමට, නමුත් ඒවා සෑම විටම වෙනස් වන ආකාරය ගැන ය. දේවල් වෙනස් වීමට අපට අවශ්‍ය නැති විට දේවල් වෙනස් වන විට අපි කලබල වෙමු. අපි වෙනස් කිරීමට තීරණය කරන විට - අපි එය ආරම්භ කරන විට - වෙනස් වීම හොඳයි; කෙසේ වෙතත්, එය ආරම්භ කළ යුත්තේ අප නොවන විට සහ අපට එය අවශ්‍ය නොවන විට, අපි එය සැබවින්ම කම්පනයට පත් වෙමු. අපි හිතන්නේ "මෙය සිදු විය යුතු දෙයක් නොවේ!"

අප අතරමං වන තවත් වැරදි මතයක් නම්, ස්වභාවධර්මයෙන් අපට සදාකාලික සතුටක් ලබා දිය නොහැකි දේවල් අපට සදාකාලික සතුටක් ලබා දිය හැකි යැයි සිතීමයි. අපිත් ඇත්තටම එතන හිර වෙනවා. උදාහරනයක් තමයි කරුණා වගේ පූස් පැටියෙක් අල්ලගෙන ඉන්න එක! [සිනා] ඔබ පූස් පැටියෙකු අල්ලාගෙන සතුටු විය යුතු බව පෙනේ. නමුත් පසුව ඇය දඟලන්නට පටන් ගත් විට, එය තවදුරටත් සතුටක් නොවේ [සිනා]. ඇය ඔබට ඇණ ගසන විට එය සතුටක් නොවේ. අනික එයා ඔයාගේ කෑම වලට පැන්නාම ඒක සතුටක් නෙවෙයි. [සිනා] එය අපට සතුටක් නොවේ - ඇයට එය සතුටකි! 

එබැවින්, අපට සදාකාලික සතුටක් ගෙන එනු ඇතැයි අපේක්ෂා කරන සෑම ආකාරයකම දේවල් තිබේ. ඒවා ලබාගන්න අපි ගොඩක් මහන්සි වෙනවා. අපි backflips කරනවා. අප සිතන දේවල් ලබා ගැනීම සඳහා අපි පසුබැසීම සහ සියලු වර්ගවල දේවල් කරන්නෙමු, "ඕහ්, මෙය ඇත්තටම එය මා වෙනුවෙන් කරන්න යනවා! මට ඇත්තටම මේක තියෙනවා නම්, මම ඇත්තටම මෙතනට යනවා නම්, මම ඇත්තටම එහෙම කරනවා නම්, මම ඇත්තටම මේ පුද්ගලයා සමඟ නම්. කරුණා මගේ ඔඩොක්කුවට පැනලා කියනවා වගේ: "ඇත්තටම මම එයාගේ ඔඩොක්කුවට නැග්ගා නම් මම සතුටු වෙනවා!" [සිනා] නමුත් අපගේ අත්දැකීම එය නොවේ, එසේ නොවේ ද?

අපි මේ දේවල් කරනවා. ඔවුන් ටික වේලාවකට යම් සතුටක් ගෙන දෙයි, නමුත් ටික වේලාවකට පසු ඔවුන් කම්මැලි වේ, නැතහොත් ඇත්ත වශයෙන්ම ඔවුන් අප්රසන්න දෙයක් බවට පත්වේ. බළලා ඔඩොක්කුවේ තියාගෙන ඉඳගෙන ඉඳලා එපා වෙනවා. ඔබට වෙනත් දෙයක් කිරීමට අවශ්‍ය වේ, නැතහොත් ඔබට එම රැකියාවෙන් වෙහෙසට පත් වේ, නැතහොත් ඇත්ත වශයෙන්ම, රැකියාව ඔබට එය සමඟ ලැබෙනු ඇතැයි ඔබ නොසිතූ ගැටලු රාශියක් ගෙන එයි. ඉතින්, මෙම අපේක්ෂාව - මේ සියල්ල අපට කල්පවත්නා සතුටක්, අවසාන සතුටක් ගෙන දෙන බවට අපට ඇති මෙම අදහස, පසුව ඒවා නොලැබේ - අපගේ ජීවිතය සැබවින්ම විනිවිද යන වැරදි වැටහීමක් වන අතර එය බලාපොරොත්තු සුන්වීම් හා කලකිරීම් වලට තුඩු දෙයි. මානසික අවපීඩනය පවා, අපි බාහිර දේවල් සහ බාහිර මිනිසුන් මත ගණන් කරන නිසා. නමුත් අපිව සදාකාලිකව සතුටින් තියන්න කියන අපිට අවශ්‍ය දේ කරන්න ඔවුන්ට හැකියාවක් නැහැ.

“අනේ කිසිම දෙයක අරමුණක් නැහැ, කිසිම රසවින්දනයක් නැහැ” කියා අත උස්සා නිකම්ම කියන බව මින් අදහස් නොවේ. ඒක ඇත්ත නෙවෙයි. රසවින්දනයක් තිබෙන බවත්, ලෝකයේ යහපත් දේ කළ හැකි බවත් අපි කවුරුත් දනිමු. ගැටලුව වන්නේ ඔවුන් අපට ලබා දිය හැකි දේට වඩා වැඩි යමක් අප බලාපොරොත්තු වන විටය. ඔබ බැරෑරුම් අධ්‍යාත්මික පුහුණුවක් කරන විට, සැබෑ ප්‍රීතිය සහ සැබෑ සතුට ලැබෙන්නේ ඔබේ හදවත පරිවර්තනය කිරීමෙන් බව ඔබ දැකීමට පටන් ගනී. අපි අපේ හදවත පරිවර්තනය කරන විට, අපි අපගේ මනස පරිවර්තනය කරන විට, අපි අපගේ සතුට සඳහා බාහිර ලෝකය සහ අප සතුව ඇති දේවල් මත එතරම් රඳා නොසිටිමු. ඒ වගේම අපි ඇත්තටම නිදහස් වෙනවා කියන එකයි. අපට විවිධ ස්ථානවලට යා හැකිය, විවිධ දේ කළ හැකිය, අපගේ සතුට අප සමඟ පැමිණෙන්නේ අපගේ සතුට පැමිණෙන බැවිනි මෙන්න අපි ඇතුලේ. ඒක පිටින් එන්නේ නෑ.

පූජ්‍ය තුබ්තන් චෝද්රන්

පූජ්‍ය චොඩ්‍රොන් අපගේ එදිනෙදා ජීවිතයේදී බුදුන්ගේ ඉගැන්වීම් ප්‍රායෝගිකව භාවිතා කිරීම අවධාරණය කරන අතර බටහිරයන් විසින් පහසුවෙන් තේරුම් ගත හැකි හා ප්‍රායෝගිකව ඒවා පැහැදිලි කිරීමට විශේෂයෙන් දක්ෂ වේ. ඇය උණුසුම්, හාස්‍යජනක සහ පැහැදිලි ඉගැන්වීම් සඳහා ප්‍රසිද්ධය. ඇය 1977 දී ඉන්දියාවේ ධර්මසාලා හි Kyabje Ling Rinpoche විසින් බෞද්ධ කන්‍යා සොහොයුරියක් ලෙස පැවිදි වූ අතර 1986 දී ඇය තායිවානයේ භික්ෂුණී (පූර්ණ) පැවිදිභාවය ලබා ගත්තාය. ඇගේ සම්පූර්ණ චරිතාපදානය කියවන්න.