ශික්ෂාපද පිළිපැදීම හා පිළිපැදීම

මේ කාලකණ්ණි හා අසනීපයෙන් ජයගත් කවුරුන් වුවද තණ්හාවයි, ඔහුගේ දුක වැස්සට පසු තණකොළ මෙන් වැඩෙයි.
- එම බුද්ධ

මම බෞද්ධාගමිකයෙක්, මම මත්පැන් පානය කරන්නෙක් ද වෙමි. මිනිසුන් මෙම ලේබල් සම්බන්ධ යැයි අමතන බව මම අසා ඇත්තේ කලාතුරකිනි, නමුත් ඇබ්බැහි වූවන් පමණක් දුක් විඳින බව මම යෝජනා නොකරමි. තණ්හාවයි. කෙසේ වෙතත්, ඇබ්බැහි වූවෙකු හැර වෙන කාටද දෙවන උතුම් සත්‍යය ගැන වඩා හොඳ අවබෝධයක් ඇත්තේ, එහි බුද්ධ දුකට හේතුව වූ බව ප්‍රකාශ කරයි තණ්හාවයි?

මත්ද්‍රව්‍ය භාවිත කරන්නෙකුගේ දුක් වේදනා අමූලික ය. මෙම අතෘප්තියට හේතුව හඳුනා ගැනීම ද සාපේක්ෂව පහසුය. අපි අපගේ ඇබ්බැහිවීම්වලට මානසිකව පමණක් නොව ශාරීරිකව ද සම්බන්ධ වී සිටිමු. වසර ගණනාවක් පිරිසිදුව සිටියත්, මනස වෙනස් කරන මත්ද්‍රව්‍ය හෝ මත්පැන් භාවිතා කිරීමට අප තුළ පෙලඹීමක් ඇති විය හැක.

මම අවුරුදු හයහමාරක් පමණ පිරිසිදු හා සන්සුන්ව සිටි අතර දැන් මත්ද්රව්ය භාවිතා කිරීමට හෝ බීමට ආශාවක් නැත. මම මගේ සන්සුන්කම අධ්‍යාත්මික අත්දැකීමක් ලෙස සලකමි. අතිමහත් දීප්තිමත් ආලෝකයක් හෝ අනාවැකිමය හෙළිදරව්වක් නොතිබුණි බුද්ධ. ඒ වෙනුවට, එය ක්රියාවලියක් විය. බුදුදහමේ මූලික ප්‍රතිපත්ති ඉගෙනගෙන ඒවා ජීවිතයට පුරුදු කරන්න උත්සාහ කිරීමෙන් මම වෙනස් වෙන්න පටන් ගත්තා. මගේ චරිත දෝෂවල පෙරළියක් ඇති වුණා. මගේ වටිනාකම් වෙනස් වූ අතර, මම නව විශ්වාස පද්ධතියක් ඇති කිරීමට පටන් ගතිමි. ආරක්ෂා කිරීමට දිවුරුම් දීම ශික්ෂා පද, මත් ද්‍රව්‍ය ගැනීමෙන් වළකින බවට දිවුරමි. හරිම සරලයි වගේ නේද? මම මගේ ඇබ්බැහිය අත්හැරියා.

මම පිරිසිදුව සිටි පසුගිය වසර කිහිපය තුළ, මම මත්පැන් හෝ ඇබ්බැහි වූවෙකු ලෙස මා දෙස බැලීම කෙමෙන් නතර කර ඇත. ඒ මගේ අතීතයේ කොටසක්. මම "බෞද්ධ" ලේබලයෙන් මාව වඩ වඩාත් හඳුනා ගන්නට පටන් ගතිමි. එය "මත්ද්‍රව්‍ය මත් ද්‍රව්‍ය" හෝ "බේබද්දෙකුට" වඩා ප්‍රසන්න ලෙස පෙනේ. කොතැනක හෝ මම තීරණය කළා මාව සවි කර ඇති බව. "මට බීමත්ව හෝ උසස් වීමට ආශාවක් නැත" මම සිතුවෙමි. “ඉතින් පැහැදිලිවම මම දැන් හොඳින් ඉන්නවා. මම නැවත කිසි දිනෙක භාවිතා නොකරමි. ”

අතීත සහ මෑත කාලීන සිදුවීම් සමාලෝචනය කිරීමෙන් මෙම ප්‍රකාශයන් ප්‍රශ්න කිරීමට මා පෙලඹී ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, මම මත්පැන් පානය කරන්නෙකු බව එය නැවත අවබෝධ කර ගෙන ඇත. මම බේබද්දෙක්. මම කුඩුකාරයෙක්. මම දැනට ඒ හැසිරීම් පුරුදු කරන්නේ නැති එක විතරයි. එම බුද්ධ දක්වා තණ්හාවයි නිශ්චලව පවතින බව මුල් ඉවත් කරයි, දුක් වේදනා නැවත නැවතත් පැන නගී.” මගේ ඇබ්බැහිය නිදිමතයි. මට එය පිළිගත යුතු අතර එයට අවශ්‍ය වන්නේ මට එක් වරක් භාවිතා කිරීම පමණක් බවත් ඇබ්බැහි වීම නැවත ක්‍රියාත්මක වන බවත් හඳුනා ගත යුතුය. මට මත් ද්‍රව්‍යයක එක් රසයක් පමණක් ලැබුණොත්, එයින් අදහස් වන්නේ මා නැවත නැවතත් දුක්ඛිත තත්ත්වයකට පත්වීමයි.

මගේ ඇබ්බැහි වීම සමඟ කළ යුත්තේ කුමක්ද? මේ විනාශකාරී ආශාව මගේ ජීවිතයෙන් තුරන් කළ හැකිද? ඇදහිල්ලෙන් මට හොඳ විය හැකිද? සමහරවිට බලයට මාව දරාගන්න පුළුවන් වෙයිද? මම දන්නේ නැහැ. මට දැන් තියෙන එකම උත්තරේ තව උත්තර හොයන එක විතරයි. මා දන්නා දෙය නම් මෙය බරපතල ප්‍රශ්නයක් බවයි. එක්සත් ජනපදයේ සිරකරුවන් සඳහා සාමූහික පුනරාවර්තන අනුපාතය ඉහළ ය. මේ අයගෙන් බොහෝ දෙනෙක් ඔවුන්ව නැවත සිරගෙට ගෙන යන තීරණ ගන්නා විට ඉහළ හෝ බීමත්ව සිටිති. අනික ඒ අය වාසනාවන්තයි නේද? නිදහස් වී වැඩි කල් නොගොස් ඔහුගේ අතේ ඉඳිකටුවක් තල්ලු කිරීම බෞද්ධයෙකු වීම ඩෑන්ට නතර කළේ නැත. a ගනිමින් බාරයක් මත් ද්‍රව්‍යවලින් වැළකී සිටීම නිසා ඔහු මියයාම වැළැක්වූයේ නැත තණ්හාවයි ඇබ්බැහි වීමෙන්.

ඉතින් මම කුමක් කරන්නද? මම දිගටම මගේ මනස විමර්ශනය කරන අතර මගේ චින්තන ක්‍රියාවලියේ අඩුපාඩු සඳහා නිරන්තර අවධානයෙන් සිටිමි. විනාශකාරී හැසිරීම් වල නිරත වීමට මා යොමු කරන සිතුවිලි නිවැරදි කිරීමට සහ මගේ හැඟීම් බොහෝ විට මගේ සිතුවිලි පාලනය කරන්නේ කෙසේද යන්න විමර්ශනය කිරීමට සහ අනෙක් අතට. මේ දේවල් ගැන වගේම මම මගේ දියේ ගිලෙන්න තීරණය කළොත් අනිත් අයටත් මටත් විඳින්න වෙන ප්‍රතිවිපාක ගැනත් මම සැලකිලිමත් වෙන්න ඕන. සිරුර සහ මත්ද්‍රව්‍ය සහ මත්පැන් වල මනස. මට රෝගයක් ඇති බවට ස්ථිර පිළිගැනීමක් තිබිය යුතු අතර, ඒ සමඟම, එය දැන ගැනීමට ආභරණ තුනක් මට පිළියමක් ඉදිරිපත් කරන්න.

ඔහු ... හැම විටම සිහියෙන් සිටින්නේ - එය අවසන් කරන්නේ ඔහු ය තණ්හාවයි.
- එම බුද්ධ