ඔබ වෙනුවෙන් පෙනී සිටීම

ඔබ හොඳ ශිෂ්‍යයෙකු වීම ගැන කතා කරන විට, ඔබ කී එක් දෙයක් නම්, බොහෝ අය දුෂ්කර වූ විට තමා, අනුන් සහ ධර්මය අත්හරින බවයි. මම ඇත්තටම බුදුදහමට කැමති එක් දෙයක් නම් ඔබ සතුව ඇති බව පවසන පාලනයයි. කර්මය අපට සිදුවන සෑම දෙයක්ම අපගේම වගකීමක් යැයි පැවසීමට අපට ඉඩ සලසයි - හොඳ හෝ නරක, අපි එය අපටම කළෙමු. මම හොයාගත්ත සමහර අයට ඒක අමාරුයි. නමුත් එයින් ලැබෙන ප්‍රයෝජනය අතිමහත්ය, මන්ද එය අපට මෙසේ කීමට හැකියාව ලබා දෙන බැවිනි. එබැවින් මම මගේ ක්‍රියාවන් වෙනස් කරමි, එවිට මට අවශ්‍ය ප්‍රතිඵලය මට ලැබෙනු ඇත. එය අපට සැබවින්ම පාලනය කළ හැකි එක් දෙයක් කෙරෙහි විශාල පාලනයක් වන අතර එය අපගේ මුළු ජීවිතය, පරිසරය සහ ලෝකය වෙනස් කරයි.

හොඳ ශිෂ්‍යයෙකුගේ ගුණාංග පිළිබඳ පරිච්ඡේදයෙන් හෙළි වූයේ මට බිහිසුණු සුදුසුකම් ඇති නමුත් මම ඊටත් වඩා නරක බෞද්ධයෙකු නිසා එය කමක් නැති බවයි. මම තේරුම් ගත් දෙය නම්, එය හොඳ දෙයක්. මම බෞද්ධයන් ගැන සිතන විට, ඔවුන් සාමකාමී, කල්පනාකාරී, සන්සුන් සහ හැකි ය මෙනෙහි කරන්න පැය ගණන්. මම—මට ප්‍රචණ්ඩකාරී ප්‍රවණතා ඇත, මම මගේ මුඛයෙන් වෙඩි තබමි, මම පහසුවෙන් කලබලයට පත් වෙමි, සහ ඉරිතැලීම මත මී මැස්සෙකුගේ අවධානය මට ඇත. එය හොඳයි, නමුත් මට වෙනසක් සඳහා බොහෝ විභවයන් ඇති නිසාත්, එය සාක්ෂාත් කර ගැනීමට මට වැඩ කරන මාර්ගයක් ඇති නිසාත් ය. මම මේ විදියට ඉන්න එක ලොකු දෙයක්. මොකද මට දැනටමත් “හොඳ බෞද්ධයෙක්” ගේ සුදුසුකම් තිබුණා නම්, මට එහෙම කෙනෙක් වෙන්න කිසිම හේතුවක් නැහැ. එය a ගැනීම හා සමානයි බාරයක්. ඒවා අකුරටම තියාගන්න පුළුවන්කම තිබුණා නම් ගන්න ඕන නැහැ කියලා ඔබ කිව්වා. පැහැදිලිවම මම මාව වෙනස් කිරීමට වැඩ කරමින් සිටිමි, නමුත් එය ඔබ කතා කරන වඩාත් මෘදු ආකල්පය සමඟ ය. සියල්ලට පසු, මම අයෙක් නොවේ බුද්ධ සහ මම චක්‍රීය පැවැත්මක සිටිමි, එබැවින් දේවල් සිදුවෙමින් පවතින අතර මම වැරදි කිරීමට යන්නෙමි. විශේෂයෙන් මම ඔවුන්ගෙන් ඉගෙන ගත්තොත් කමක් නැහැ.

මනස නිවැරදි ලෙස නැවත පුහුණු කිරීම සඳහා ධර්මය භාවිතා කරන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳව ඔබ මගේ අදහස් විමසුවා අදහස් සහ හිතකර හැඟීම් සහ ඒ සඳහා උපකාර වන භාවනා මොනවාද. පළමු - සහ මෙය ලොකුම එකයි - මට වඩාත්ම ප්‍රයෝජනවත් පුරුද්ද පෙන්නුම් කරයි - එහි වාඩි වී මම කිරීමට කැමති තවත් දේවල් මිලියනයක් ඇති බව දැන ගැනීම, නමුත් ඒ වෙනුවට මම පෙනී සිටිමි. මට ද භාවනා විනෝදයක් නොවේ; එය වැරදි චින්තනයේ සහ විනාශකාරී චිත්තවේගයන්ගෙන් එකකි. භාවනා එය විනෝදයක් නොවේ, නමුත් එය ප්රයෝජනවත් වේ. පෙනී සිටීම සඳහා කැපකිරීම් කිරීමට සිදු වීම නිසා දවස පුරාවටම මට සිහිය වැඩි වේ. මන්ද? මොකද මම කැමතියි කෝපි බොන්න, සිගරට් එකක් බොන්න, නැත්නම් ආපහු ඇඳට යන්න, ඒ වෙනුවට මම මෙනෙහි කරන්න. ඊට පස්සේ මම නොකළ යුතු දෙයක් කරන්න හදනකොට මට මතක් වෙනවා මම ඒ වෙනුවෙන් අත්හැරපු මුල්ම සතුට. මෙනෙහි කරන්න. හරියට ඩොලරයක වටිනාකම මුලින්ම ඉගෙන ගත්තම වගේ. මීට පෙර, ඔබට අවශ්‍ය වූයේ රසකැවිලි පමණි. දැන් ඔබට කැන්ඩි හෝ ආහාර අවශ්යද යන්න තීරණය කළ යුතුය. සැබෑ ආහාර. යළි භාවනා එය විනෝදජනක නොවේ, පැණිරස හෝ වර්ණවත් නොවේ, නමුත් එය ඔබේ දත් සඳහා වඩා හොඳ වන අතර එය ඔබේ තබා ගනී සිරුර ශක්තිමත්. කාලය අපගේ ලොකුම සම්පත වන්නේ අපට වැඩි යමක් ලබා ගත නොහැකි බැවිනි. ඉතින් මම ආයෝජනය කරන දේ, මම නිර්මාණය කරන හේතු, මට ලබා ගැනීමට අපේක්ෂා කළ හැකි එකම ප්‍රතිලාභ. ඉතින් එකම දවසේ පැය දහඅටක් මටම දුක වපුරන්න යනවා නම් උදේ පාන්දර විනාඩි තිහකට නිෂ්ඵල සතුටක් ප්‍රතික්ෂේප කිරීමෙන් ඇති ඵලය කුමක්ද?

මට වගකීමක් නැති දෛනික පුහුණුවක් කිරීම සම්බන්ධයෙන් මට තවමත් ගැටලු තිබේ. නමුත් මම පෙනී සිටින විට මට වෙනස පැවසිය හැකි අතර අනෙක් අයටද කිව හැකිය මෙනෙහි කරන්න එය මට සහ අන් අයට ප්‍රයෝජනවත් වන බව දැන ගැනීම හැර වෙනත් කිසිදු පෙළඹවීමක් නොමැතිව. ක්ෂණික විපාකයක් නැත. මම "wowwy kazzowy" අද්දැකීම් බලාපොරොත්තු වීම අත්හැරියා. මගේ ව්‍යායාමය ඒ ගැන නොවන නිසා, මම විනෝදය, විනෝදය හෝ විනෝදාස්වාදය සඳහා වාඩි වී සිටින්නේ නැත. ඒවා මගේ අභිප්‍රේරණය නම්, මම කලකිරීමට පත්වන බව මම දැනටමත් දනිමි. මම වාඩි වී සිටින්නේ එය අප සැමට ප්‍රයෝජනවත් වන බව මම දන්නා බැවිනි.

මම දන්නවා පහුගිය ජීවිතවල මම දැන් තියෙන හැම ප්‍රතිලාභයක්ම ලබාගන්න ගොඩක් මහන්සි වුණා. ඒ නිසා මම එය මතක තබා ගැනීමට සහ එය මගේ අභිප්‍රේරණය ලෙස තබා ගැනීමට උත්සාහ කරමි, මාව අධෛර්යයට පත් කිරීමට අවශ්‍ය නැත, මන්ද යත්, පෙනෙන විදිහට මම පසුගිය ජීවිතවල මෙම පුරුද්ද අනුගමනය කිරීම ඉතා වැදගත් යැයි සිතූ අතර පන්දුව අතහැරීමට මට අවශ්‍ය නැත.

භාවනා කරන විට මට මෙන්ම මෙහි සිටින බෞද්ධ කණ්ඩායමේ අනෙක් පිරිමි ළමයින්ට දැඩි හැඟීම් සහ අත්දැකීම් ඇති වී තිබේ. බෝධිචිත්ත, සමානාත්මතාවයෙන් ආරම්භ වේ. කොච්චර කලත් පලවෙනි පාර වගේ දැනෙනවා. “මගේ නරකම සතුරා වරක් මගේ මවයි. එදා එයාලා මට කොච්චර ආදරේද. මම ඔවුන්ට කොතරම් ආදරය කළාද. මෙය භයානකයි - මගේම අම්මා ඔවුන් ගැන මට දැනෙන සියලු වෛරය. එය මට සෑම අවස්ථාවකම සිදු වේ, එය මා එය වටහා ගත් පළමු අවස්ථාව ලෙසිනි. එය සැමවිටම ප්‍රබල චිත්තවේගයකි - අවබෝධය පිළිබඳ විස්මය, මගේ මව්වරුන් කෙරෙහි මගේ සිතුවිලි සහ ක්‍රියාවන් ගැන දුකක්, මට සමීප කෙනෙකු නැවත සොයා ගැනීම ගැන සතුටක්. එය හැඟීම්වල සැබෑ smorgasbord වන අතර සෑම විටම පාහේ උත්පාදනය කරා යොමු කරයි බෝධිචිත්ත. මොකක්ද කියලවත් දැනගන්න ඕන නෑ බෝධිචිත්ත එනම්, ඔබේ ක්‍රියාවන් ගැන ඔබට ස්වභාවිකවම මෙම පසුතැවිල්ල සහ ඔබේ සතුරාට උදව් කිරීමට ඇති ආශාව ඔබ ඔවුන්ව ඔබේ මව ලෙස දකින නිසාත්, ඔබ ඔවුන්ට කළ හානිය ගැන බොහෝ පසුතැවිලි වන නිසාත් ඔවුන් තවදුරටත් දුක් නොවිඳීමට ඔබ කිසිවක් නොකරනු ඇත. .