සතුටේ රහස

මට නම්, මෙම පසුබැසීමේ වැදගත්ම අංගය වූයේ බුද්ධිමය වශයෙන් දේවල් තේරුම් ගැනීම සහ ඒවා සත්‍ය යැයි මුළු හදවතින්ම විශ්වාස කිරීම සහ සැබෑ හෘදයාංගම ජීවිතය පරිවර්තනය කිරීමේ අවබෝධයක් තිබීම අතර වෙනස සැබවින්ම අත්විඳීමයි. එම ලාමාස් සෑම විටම වෙනසක් ඇති බව පවසන්න. මම බොහෝ දේ අත්විඳ ඇත්තෙමි lamrim මා හට බුද්ධිමය හෝ මා මුළු හදවතින්ම විශ්වාස කළ මාතෘකා, නමුත් ඒවා අවබෝධයන් බවට පරිවර්තනය වීම මගේ පසුබැසීමේ වඩාත්ම කැපී පෙනෙන සහ වැදගත් අංගයන්ගෙන් එකකි. මට ඒවායින් එකක් ගැන කතා කිරීමට අවශ්‍යයි, මන්ද මෙය කලින් සිදු වූ නිසා සහ පසුබැසීමේදී මගේ ඉතිරි වැඩ බොහොමයකට තානය සැකසූ බැවිනි.

සැබෑ සතුරා දැකීම

එය සිදු වූයේ 15 ජනවාරි 2001, පසුබැසීමේ පළමු වසර සහ ශ්‍රේෂ්ඨයාගේ උපන්දිනය බෝධිසත්ව මාර්ටින් ලූතර් කිං, ජූනියර්. මම වැඳ වැටුණු විට - සාමාන්‍යයෙන් මම අවදි වූ විට, පාන්දර 3:30 හෝ 4:00 ට පමණ, මම වැඳ පුදා වටයක් කරනවා. බුදුවරු 35 දෙනෙක්, එවිට මගේ එපිෆනීස් විශාල ප්‍රමාණයක් සිදු වූ බව මට පෙනී ගියේය, සීතල පොළව මත මුහුණට මුහුණලා - මම හදිසියේම විසි වසරකට පෙර මිය ගිය මගේ මව වෙත දැල්වූයෙමි. විශේෂයෙන්ම කැරලිකාර යොවුන් වියේ පසුවන මගේ ආත්මාර්ථකාමිත්වය සහ ඇයට කරුණාව නොමැතිකම ගැන මම සිතුවෙමි. ඒ මොහොතේ මගේ ගැඹුර සහ ප්‍රමාණය පිළිබඳව මට විශාල අවබෝධයක් ඇති විය ආත්මාර්ථකාමීත්වය. ඊට අමතරව, මම තේරුම් ගත්තා මොකක්ද කියලා ලාමාස් සෑම විටම පවසා ඇති අතර, මම වසර ගණනාවක් තිස්සේ නැවත නැවතත් අසා ඇති අතර මම විශ්වාස කළ බව සිතුවෙමි: එය ආත්මාර්ථකාමීත්වය මගේ මුළු ජීවිත කාලය තුළම මා විඳි දුක් වේදනා සෑම මොහොතකම උල්පතයි. එය ගඩොල් ටොන් එකක් මෙන් මට පහර දුන්නා!

ඊළඟ දවස් තුනේම මම මගේ කොට්ටය මත වාඩි වී නොනවත්වා අඬමින් සිටියෙමි. මම මගේ මුළු ජීවිතයම ස්වයංසිද්ධව සමාලෝචනය කළ අතර, මඳ කෝපයේ මොහොතක සිට මගේ පියා සමඟ ජීවිත කාලය පුරාවටම ඇති දුෂ්කර සම්බන්ධතාවය දක්වා මා අත්විඳින සෑම දුක්ඛිත මොහොතක්ම මා විසින් නිර්මාණය කරන ලද බව දුටුවෙමි. ආත්මාර්ථකාමීත්වය; මම නිර්මාණය කළ සහ අනෙක් මිනිසුන්ට අත්විඳීමට හේතු වූ සියලු දුක් ගැන සඳහන් නොකරන්න. එය නොපසුබට විය - මගේ මනසට මෙම ක්‍රියාවලිය හරහා යාම නතර කළ නොහැකි විය. එක් අවස්ථාවක මම මංමුලා සහගත ලෙස එම රීතියට යම් ව්‍යතිරේකයක් සොයමින් සිටියෙමි ආත්මාර්ථකාමීත්වය සෑම මොහොතකම දුක් විඳීමට හේතු විය. එක් ව්යතිරේකයක් තිබුණේ නැත! ඉතින් මම ඇඬුවා විතරයි. එය එතරම් තීව්‍ර විය.

ආත්මාර්ථකාමීත්වය විනාශ කිරීම

ඒ වෙලාවේ මට මතක් වුණේ මගේ ප්‍රියතම ඉගැන්වීමක් සෙවන් පොයින්ට් මනස පුහුණු කිරීම ගෙෂේ චෙකාවා විසිනි; සහ පංච බලවේග, විශේෂයෙන්ම හතරවන බලවේගය, "හදවතෙන් යමක් ඉරා දැමීමට". තුළ ඔබේ අතේ ඇති විමුක්තිය, Pabongka Rinpoche එම කාරණය සම්බන්ධයෙන් පවසන්නේ කවදාද යන්නයි ආත්මාර්ථකාමීත්වය එහි කැත හිස ඔසවයි, එයට පහර දෙන්න. මෙම ඉගැන්වීම මගේ හෘද උපදෙස ලෙස ගැනීමටත්, එය මගේ ජීවිතය ගත කිරීමටත් මම තීරණය කළෙමි. මම දැඩි අධිෂ්ඨානයකින් එය යෙදීමට පටන් ගත්තේ මේ අතර ඇති සම්බන්ධය මා දුටු නිසා ය ආත්මාර්ථකාමීත්වය සහ මගේ සහ අන් අයගේ දුක් වේදනා. ඉතින් හැමදාම උදේට මම ඇඳෙන් බහින්න කලින්, “මම ඒක කරන්නම්! මම ඒකට අඟලක්වත් දෙන්න යන්නේ නැහැ. ඌ ඔළුව උස්සන හැම වෙලාවෙම මම ඌට බනිනවා විතරද?" මම නොපසුබටව සහ අධිෂ්ඨානශීලීව සිටියෙමි.

මෙය සිදු කිරීමේදී, මම තවත් සම්බන්ධතාවයක් දුටුවෙමි මනස පුහුණු කිරීම පාඨවල ද සඳහන් කර ඇත-එය ආත්මාර්ථකාමීත්වය සහ ස්වයං-ග්‍රහණය කිරීම එකිනෙකට වෙනස් වුවද වෙන් කළ නොහැකි ලෙස බැඳී ඇත. මම මෙයද දුටුවෙමි, මම මගේ ආත්මාර්ථකාමීත්වයේ හදවත ඉරා දමමින් සිටියදී මම මගේ ආත්ම ග්‍රහණයේ සහ මගේ මමත්වයේ ජුගුලිය වෙතට යන බව. එය මගේ මමත්වයට කිසිඳු අඩුවක් ඇති කර ගැනීමට ඉඩ නොතැබීම අතිශයින්ම අපහසු සහ තියුණු ක්‍රියාවලියක් විය.

"පදනම් නැතිකම" අත්විඳිමින්

මට මතකයි චෝගියම් ට්‍රංපා රින්පොචේ විසින් හිස්බව පිළිබඳ ඉගැන්වීමක පිටපතක් කියවූවා. ඉගැන්වීම අවසානයේ ප්‍රශ්නෝත්තර සැසියේදී, ඔහුගේ එක් ශිෂ්‍යයෙක් ඔහුගෙන් ඇසුවේ යථාර්ථය එය දකින්නට අපහසු ඇයි කියාය. රින්පොචේ පැවසුවේ, "මම බොහෝ දුරට සිතන්නේ අප එය දැකීමට බිය වන බැවිනි." එවිට ශිෂ්‍යයා, “ඇයි අපි මෙතරම් බය?” කියා ඇසුවා. තවද ඔහු පැවසුවේ “අපට අවශ්‍ය වන්නේ අපගේ මමත්වයට සම්බන්ධ කර ඇති පෙකණි වැලක් වන අතර එමඟින් අපට සෑම විටම පෝෂණය කළ හැකි බැවිනි.” ඒ වගේම මම දැක්කා මුළු හුදකලාව පවා, මධ්‍යස්ථ යාත්‍රාවක, මම තවමත් මගේ මමත්වය පෝෂණය කිරීමට මේ උපක්‍රමශීලී, හොර රහසේ කුඩා ක්‍රම ගැන සිතමින් සිටිමි. ඔබේ මමත්වය පෝෂණය කිරීමට ඔබ කරන දේ ඇදහිය නොහැකි තරම්ය.

මම නිර්දය ලෙස ස්වයං-ආදරණීය සහ ස්වයං-ග්‍රහණය යන දෙකටම ප්‍රහාර එල්ල කරන විට, මගේ මමත්වය ඉරා දැමූ සහ ඉරා දැමූ ආකාරය සහ මගේ අනන්‍යතාවය පිළිබඳ හැඟීම මෙම කරුණු දෙකට කෙතරම් සම්බන්ධ වී ඇත්දැයි මම දුටුවෙමි. ඒවගේම මම එයාලට බනිනකොට මට දැනුනේ මම මගේ අනන්‍යතාවය කෑලි වලට ඉරාගෙන යනවා වගේ. පේමා චොඩ්‍රොන් ප්‍රකාශ කරන පරිදි, එල්ලීමට කිසිවක් නොතිබූ තැන, මා එල්ලී සිටි සෑම දෙයකටම, “මට” යැයි ඇමතීම, හුස්ම ගැනීමේ කාමරයකට පමණක් ඉඩ නොදුන් නිසා, එය ඇදහිය නොහැකි තරම් අපහසුතාවයට පත් වූ “භූමි විරහිතභාවය” අත්දැකීමකට මඟ පෑදුවේය. තවදුරටත්.

මම එයට පුරුදු වූ තරමට, පදනම් විරහිතභාවය ඇදහිය නොහැකි තරම් ඉඩකඩ සහිත හැඟීමකට මග පෑදීය. අල්ලාගෙන සිටීමට කිසිවක් මට සීමා කිරීමට, මාව නතර කිරීමට කිසිවක් අදහස් කළේ නැත. මෙය මගේ ආත්මාර්ථකාමීත්වය, ආත්මාර්ථකාමීත්වය සහ ස්වයං-ග්‍රහණය කර ගැනීම වැනි විස්මිත භාවනා අත්දැකීම් කිහිපයකට තුඩු දුන්නේය. තුළ බෝධිචිත්ත භාවනාව මා සහ අනෙකුත් සංවේදී ජීවීන් අතර "මම" නොමැති බව මට හැඟෙනු ඇත - කුඩා, හුදකලා වූ, තදින් නිර්වචනය කරන ලද "මා" යන ඊගෝ ග්‍රහණයක් නොතිබුණි. ඒ බාධක අඩු වුණා විතරයි. මම සංවේදී ජීවීන්ට ප්‍රයෝජනවත් වන පරිදි ආලෝක කිරණ එවමි, විශ්වය පුරවන මේ විශාල හදවත පමණක් “මම” තවත් නොමැති බව මට හැඟුණි. එය සිත් රිදවන කටුක රසවින්දනයක හැඟීමකි - ඇදහිය නොහැකි අත්දැකීමකි ප්රමෝදය මට දුක දැනුන නිසා ඒක හිතට තදින්ම දැනුනා. මට ඇත්තටම සංවේදී ජීවීන්ට ප්‍රයෝජනවත් විය හැකිය යන හැඟීමෙන් මා සීමා කරන “මම” නැත. ඒ වගේම මම අසීමිත භෞතික සංවේදනයක් අත්වින්දා ප්රමෝදය.

ඉහළම සතුට

ඒ වගේම මම නැවත වරක් තේරුම් ගත්තා මොකක්ද කියලා ලාමාස් සෑම විටම පවසා ඇත්තේ ඉතා සත්‍යයකි - ආත්මාර්ථකාමීත්වය ජය ගැනීම ඉහළම සතුටයි; මුල සිටම අප සිතීමට පුරුදු වී සිටින දේ - අප ගැනම සොයා බැලීම අපට සතුටක් ගෙන දෙයි - සම්පූර්ණයෙන්ම වැරදියි. එය ප්රතිවිරුද්ධයයි. අපට ඉහළම සතුට ලබා ගත හැක්කේ ආත්මාර්ථකාමීත්වය සම්පූර්ණයෙන් ජය ගැනීමෙන් පමණි. තවද [මෙම සතුට] ඕනෑම සතුටක් හෝ හැඟීමකට වඩා දහස් ගුණයකින් ශක්තිමත් විය ප්රමෝදය මගේ ජීවිතයේ කවදා හෝ තිබූ බව. ඒක දවසින් දවස ගියා විතරයි. ඒ සතුටට හේතු වූ එකම හේතුව වූයේ "මම" යන ගමනට බාධාවක් නොවීමයි. ඒකට මට කිසිම සම්බන්ධයක් තිබුණේ නැහැ. ඒ වගේම මම දැක්කා කොහොමද කියලා අත්හැරීම සෘජුවම යොමු කරයි බෝධිචිත්ත- මෙම මට්ටමේ අළු වලින් අත්හැරීම ෆීනික්ස් කුරුල්ලා නැඟී සිටියි බෝධිචිත්ත.

මම මගේ අත්දැකීමෙන් දැක්කා මේ තත්ත්‍වයට යන්න නම් ආරම්භයක් නැති කාලයක ඉඳන් ඔයාට සතුට, සැනසීම සහ ආරක්‍ෂාව ලබාදේවි කියලා හිතපු හැමදෙයක්ම අතහරින්න කැමති වෙන්න ඕන කියලා. ඔබට අවශ්‍ය වන්නේ ඒ සියල්ල ඉවත් කර සියල්ල අතහැර දැමීමයි. අනික ඔයා ඇත්තටම කරන්නේ මේ “ආත්ම ආදරය” කියන බොරුවට කොටු කරලා හිරකරන් ඉන්න මේ හිරෙන් නිදහස් වෙන එක විතරයි, ඒක තමයි ඔයාව සංසාරයේ හිරකරල තියන්නේ.

මම මේ අත්දැකීමේ රසය විඳ ඇති නිසා, මම දිගටම උත්සාහ කරමි; කෙළවරට යාමට කැමැත්තෙන් සිටීම - එවිට මට සෑම විටම එහි ජීවත් වීමට හැකි වන පරිදි, මට එම ස්ථානයට පැමිණිය හැකිය බෝධිචිත්ත මගේ ස්ථිර ලිපිනය! ඒ අත්දැකීමේ රසය විඳීම සහ සැබෑ සතුට යනු කුමක්ද සහ එම සතුටට හේතුව කුමක්ද යන්න දැන ගැනීම මගේ පසුබැසීමේ වඩාත්ම වැදගත් අත්දැකීමයි. ඒ වගේම මම එතනට යනකම් මම කවදාවත් අත්හරින්නේ නැහැ.

පෙට්‍රා මැක්විලියම්ස් දිගටම පසුබැසීම සිදු කළේය ලාමා එම වසරේ පසුව Zopa Rinpoche ගේ උපදෙස්.

අවසරය ඇතිව ලිපිය නැවත මුද්‍රණය කරන ලදී මැන්ඩලා සඟරාව, එය මුලින්ම ප්‍රකාශයට පත් කළ ස්ථානය.