පැවිද්ද ගැන සංවාදයක්

කෙනෙක් පැවිදි වුණාම අතහරින සමහර දේවල් ගැන සංවාදයක් ඇතිකරගන්න මම කැමතියි. ඔබට විශේෂයෙන් දුෂ්කර වූ ඒවා සහ පුදුම හිතෙන තරම් පහසු ඒවා මොනවාද?

පැවිදි වූ විට ඔබ අත්හරින්නේ කුමක්ද? ගොඩක්! ඔබේ අනන්‍යතාවය, ඔබේ ස්වාධීනත්වය, ඔබේ පෞද්ගලිකත්වය, ඔබේ වටිනා අවශ්‍යතා බොහොමයක්, ඔබේ ස්වයං-ආදරණීය බලාපොරොත්තු වේ. මෙය ඔබ ජීවත් වන ස්ථානය සහ ඔබට මඟ පෙන්වන්නා මත ද රඳා පවතී. හාමුදුරුවෝ සෑහෙන්න සැරයි හැබැයි ඒකෙන් ප්‍රයෝජනයක් තියෙනවා. ඔබට ලැබෙන්නේ කුමක්ද? ගොඩක්! ජීවිතය අර්ථවත් කරන්නේ කුමක් දැයි දැන ගැනීමට ඉගෙන ගැනීම, මනස හික්මවීමට ඉගෙන ගැනීම, සමානාත්මතාවයෙන් ආදරය කිරීමට ඉගෙන ගැනීම, වඩාත්ම වැදගත් දෙය ලෙස “මගේ අවශ්‍යතා, මගේ සතුට” අත්හැරීමට ඉගෙන ගැනීම යනාදිය.

මිත්රත්වයන් සහ පවුල් සබඳතා ගැන මට ප්රශ්න තිබේ. ඔවුන් වෙනස් වී ඇත්තේ කෙසේද (ඔවුන් බැලීමට, ඇමතීමට සහ බැලීමට ඔබට ඇති අවස්ථා). මම බලන්න උත්සාහ කරන්නේ මොකක්ද කියලා ඇමුණුමක් සහ මම නැතිකර ගැනීමට අකමැති මගේ මිත්‍රත්වයේ දෙපැත්තේම හොඳ වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන්නේ කුමක්ද? සමහර විට යමෙක් ඒවා අත් නොහරිනු ඇත, නමුත් විශාල පිරිසක් ආවරණය වන පරිදි රවුම දිගු කරයි.

මිත්‍රත්වය තුළින් සතුට ලැබෙන්නේ යැයි ඔබ සිතනවා වගේ. ඔව්, අපි හැමෝටම සශ්‍රීක වීමට ආදරය අවශ්‍යයි, නමුත් සතුට ලැබෙන්නේ මගේ මනසින් මිස අන් අයගෙන් නොවන බව පසුගිය වසර කිහිපය තුළ මම තේරුම් ගතිමි. මිත්රත්වය යනු සතුටේ බීජ ඉදවීමට ඉඩ සලසන කොන්දේසියක් විය හැකි නමුත්, එම සතුටට සැලකිය යුතු හේතුව ඒවා නොවේ. බොහෝ විට මිත්‍රත්වයන් අනන්‍යතාවයේ හැඟීමක් ඇති කරයි, නමුත් අප ධර්මයේ වැඩෙන විට, එම අනන්‍යතාවය වැඩි වශයෙන් පැමිණෙන්නේ අපගේ සැබෑ ස්වභාවය සහ අපගේ හැකියාවන් අවබෝධ කර ගැනීමෙනි. හොඳ පුනර්භවයක්, විමුක්තියක්, බුද්ධෝත්පාදයක් ලබා ගැනීම සඳහා ඉලක්කය වැඩි වූ විට, ඔබ මත්පැන් පානය නතර කළ විට, අපගේ මිත්රත්වය ස්වභාවිකවම ඔවුන්ගේ කැමැත්තෙන් වෙනස් වේ, ඔබ මත්පැන් පානය කරන්නන් සමඟ බොහෝ සෙයින් ඇසුරු කිරීම සහ සාදවලට යාම නිරායාසයෙන්ම නතර කරයි. මෙයින් අදහස් කරන්නේ අපි මිත්‍රත්වය මුළුමනින්ම කපා දැමූ බව නොවේ, නමුත් සං ha ඇත්ත වශයෙන්ම ඔබේ පවුලෙන් වැඩි ප්‍රමාණයක් සහ වැඩීමට, ඉගෙනීමට සහ පරාවර්තනය සඳහා ඔබේ ක්ෂේත්‍රයේ වැඩි ප්‍රමාණයක් බවට පත්වේ. මම මේකට යටත් වෙන තරමට මම සතුටු වෙනවා. සෑම පුද්ගලයෙකුටම එවැනි මිතුරෙකු විය හැකිය. අපේම තනිකම ඉගෙන ගැනීමට හොඳ මෙවලමකි! ඔව්, අපි මිතුරන් වන පුද්ගලයින්ගේ කවය දිගු කිරීමට කටයුතු කරමු. ශුද්ධෝත්තම දලයි ලාමා මුණගැසෙන සෑම පුද්ගලයෙකුම පැරණි මිතුරෙකු ලෙස දැකීමට උත්සාහ කරන බව පවසයි. එය පැමිණෙන්නේ අපගේ මනස සමඟ වැඩ කිරීමෙන් මිස අප ස්වභාවිකවම කැමති පුද්ගලයින් විසින් අප වටා සිටින බවට වග බලා ගැනීම සමඟ නොවේ.

ආපසු හැරී බලන විට, ඔබ මීට වඩා වෙනස් දෙයක් කරයිද? ඔබ ඇත්තටම පැවිදි බව මෙනෙහි කිරීමට පටන් ගත්තේ කවදාද? ඔබ පැවිදි වීමට තීරණය කළ විට, ඔබේ ක්‍රියාවලිය ඇත්ත වශයෙන්ම කාලානුරූපව දිග හැරුණේ කෙසේද?

බලාගෙන ගියාම මම පැවිදි වෙන්න කලින් ධර්මය අවබෝධ කළා නම් හොඳයි. නමුත් මා කෙතරම් බොළඳ වුවත්, මා පැවිදි වූ විට සහ ඉගෙනීමට අවස්ථාව ලැබීම ගැන මම සතුටු වෙමි. සද්ධර්මය යනු අපගේම සිත ප්‍රබුද්ධ මනසක් බවට පත් කර ගැනීම බව මම වෙන කවරදාටත් වඩා පැහැදිලිව දනිමි. ඉන්දියාවට යන්න කලින් මට ඒක තේරුණේ නැහැ. මම ඇත්තටම මනස සහ එහි පරිවර්තන ක්‍රියාවලිය ගැන දැන සිටියේ නැත. මම විශාල පින්තූරය ඉතා පැහැදිලිව දුටුවේ නැත, නමුත් මම පනින්නෙමි.

තොරතුරු කියවීම සම්බන්ධයෙන් ඔබට යෝජනා තිබේද? මම හාමුදුරුවන්ගේ පොත් පිංච කියවනවා පැවිදි වීමට සූදානම් වීම බටහිරයන් සඳහා, මගෙන් ඇසීමට හොඳ ප්‍රශ්න රාශියක් ඇති බැවින්, එය උපකාරී වනු ඇත.

චොඩ්‍රොන් හිමියන්ගේ පොත් පිංචේ ඇති ප්‍රශ්න ඉතා ප්‍රයෝජනවත් වේ. මම ඔවුන්ට කිහිප වතාවක් පිළිතුරු දුන් අතර, අභිප්‍රේරණය, අපේක්ෂාවන් යනාදිය ගැන වඩාත් ගැඹුරින් බැලීමට මට දිගටම යා හැකිව තිබුණි.

ඔබට යම් පරාවර්තනයක් සොයාගත හැකිය/භාවනා මෙම ප්‍රදේශවල උපකාරී වේ:

1. සතුට යනු කුමක්ද? (විශාල ප්‍රශ්නයක්!) වැඩි සතුටක් හා තෘප්තියක් ලැබීමට හේතු මොනවාද? (ඉඟිය: යහපත් ක්‍රියාවන් මෙහෙයවන ධනාත්මක මානසික තත්වයන් සිරුර, කථනය සහ මනස.) මම දැන් ඔවුන්ගේ හේතු නිර්මාණය කරන්නේ කෙසේද? මා කරන සෑම දෙයක්ම සන්තෝෂය ඇති කිරීමට උත්සාහයක් වන බැවින් (එය පරීක්ෂා කරන්න - එය සත්‍යය! පැළඳිය යුතු මේස් තෝරා ගැනීම දක්වා සියල්ල!), මට සහ අන් අයට සතුට සඳහා වඩාත් අව්‍යාජ හේතු නිර්මාණය කිරීමට මට සහාය වන්නේ කුමක්ද? දුක් නැති (චක්‍රීය පැවැත්මෙන් තොර) භවයක පැවතිය හැකිද? එය කෙබඳු වනු ඇත්දැයි සිතීමට පටන් ගන්න.
2. ඔබේ පවුල සැමවිටම ඔබේ පවුල වී තිබේද? ඔබේ වර්තමාන සහෝදරිය සමඟ මෙයට පෙර ජීවිතයේ ඔබ පැවැත්වූ සම්බන්ධය කුමක්ද? ඔබ ඇය සමඟ ඊළඟ ජීවිතය සමඟ ඇති සම්බන්ධය කුමක්ද? ඇය කී වතාවක් ඔබේ මව, සහෝදරිය, පෙම්වතිය, සතුරා වී ඇත්ද? ඔබට දැන් ඇයව බුද්ධත්වයට ගෙන යා හැකිද? ඔබට ඇගේ දුක නැති කළ හැකිද? ඔබට දැන් ඇයට පිරිනැමිය හැක්කේ කුමන ආකාරයේ ආදරයක්ද, ඔබ සද්ධර්මයට කැප වූවා නම් දිගු කාලීනව ඇයට පිරිනැමිය හැක්කේ කුමන ආදරයක්ද?
3. මම දැන් අන් අයට ඇති ප්‍රයෝජනය කුමක්ද? යථාර්ථවාදීව, සාමාන්‍ය සංවේදී ජීවියෙකු ලෙස මට ඇත්ත වශයෙන්ම කී දෙනෙකුට උපකාර කළ හැකිද? මම අන් අයට උපරිම ප්‍රයෝජනයක් විය හැක්කේ කෙසේද? එය ගෙන ඒම සඳහා මා නිර්මාණය කළ යුතු හේතු මොනවාද?
4. මොකක්ද ඇමුණුමක්? ආදරය කුමක් ද? සමබරතාවය යනු කුමක්ද? ඇත්තටම මේවා ගෙන ඒමට උත්සාහ කිරීමෙන් ලැබෙන ප්‍රයෝජන මොනවාද?
5. පැවිදි වීම ගැන ඔබේ බිය මොනවාද? ඔබට අහිමි වනු ඇතැයි ඔබ සිතන්නේ කුමක්ද? ඔබ අත්විඳීමට බිය වන්නේ කුමක්ද?
6. අනාගතයේදී ඔබට ගැනීමට අවශ්‍ය දිශානතිය වඩාත් පැහැදිලි කරමින් ඔබ තුළ ස්ව කැමැත්තෙන් මාරු විය හැක්කේ කුමක් ද?

චක්‍රීය පැවැත්මේ දුක් ගැන මෙනෙහි කිරීම අපව අවදි කිරීමට පටන් ගන්නා බව මට ප්‍රමාණවත් ලෙස අවධාරණය කළ නොහැක. සියලුම සාමාන්‍ය සතුට යනු වෙනස් වීමේ දුක් වේදනා පමණි - එය තාවකාලිකයි, දුක්ඛිත ස්වභාවයේ, අපිරිසිදු සහ කිසිදු සහජ පැවැත්මක් නොමැතිව. අපගේ මූලික ස්වභාවය අතෘප්තියයි. (එය පරීක්ෂා කර බලන්න. මෙය ඔබම දැනගන්න.) සතුට නැති වීමට පෙර ඔබට චොකලට් හෝ රුබාබ් පයි කීයක් අනුභව කළ හැකිද? ඔබව සම්පූර්ණයෙන්ම තෘප්තිමත් කිරීමට හාදු කීයක්, අත් අල්ලාගැනීම් හෝ සුරාන්තයට පත්වීම් කීයක් ගතවේද? නැතහොත් අපට නව විසඳුමක් ලබා ගැනීමට අවශ්‍යද? ඔබ කම්මැලි වීමට සහ නව මිතුරෙකු සොයා ගැනීමට සූදානම් වීමට පෙර ඔබේ මිතුරන් සමඟ කොපමණ කාලයක් ගත කළ හැකිද?

මා සමඟ රැඳී සිටින එක් රූපකයක් නම්, අප සැමට මොළයේ සැත්කමක් අවශ්‍ය බව සිතීම, එබැවින් මම වෛද්‍ය විද්‍යාව සහ ශල්‍යකර්ම හැදෑරීමට සබඳතාවලින් ඉවත් වෙමි, එවිට මට යම් දිනක වැඩි වැඩියෙන් සහ වැඩි ප්‍රතිලාභයක් ලැබෙනු ඇත. මේ මොහොතේ, මට කළ හැක්කේ ඔවුන්ගේ අත අල්ලා ගැනීම පමණි, මෙය ඔවුන්ගේ මොළයේ ගෙඩියක් සුව කිරීමට කිසිවක් නොකරයි.

එහි ඇති යමක් ප්‍රයෝජනවත් වේ යැයි බලාපොරොත්තු වන්න. හොඳ කතා බහක් බලාපොරොත්තුවෙන්.